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侍帝晨东华上佐司命杨君传记

  经名:侍帝晨束华上住司命场君传记。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

  侍帝晨东华上佐司命杨君传记

  紫清上宫九华真妃授经君,姓杨,讳羲和,南岳夫人之弟子,许仙侯及帝晨度经之师也。以晋成帝咸和五年庚寅岁九月生,为简文相府时舍人。众真以兴宁初多来降,至三年乙丑岁安妃下嫔,此后数数降集,事边不显,云应解剑隐化。以泰元十三年戊子岁,乃乘云驾龙,西谒太素,北朝玉清。车妳执事,高佐四辅,侍晨帝躬,总括昊越鬼神之司,传记未显于世也。九华真妃,晋兴宁三年岁在乙丑六月二十五日夜,紫微王夫人见降,又与一神女俱来。神女著云锦杨,上丹下青,文釆光鲜。腰中有绿绣带,带系十余小铃,铃青色黄色,更相参厕。左带玉珮,珮亦如世问珮。但几小耳。衣服鯈鯈,有光照朗室内,如日下映视云母形也。云发鬓鬓,整顿绝伦作髻,乃在顶中又垂余发至腰许。指着金银,白珠约臂。视之,年可堪十三四许。左右又有两侍女,其一侍女著朱衣,带青章囊,手中又持一锦囊。囊长尺一二寸许,以盛书,书当有十许卷也。以白玉检检囊口,见刻检上字云:玉清神虎内真紫元丹章。其一侍女著青衣,捧一白箱,以绛带束络之,白箱似象牙形也。二侍女年可堪十七八许,整饬非常。神女及侍者颜容莹朗,鲜彻如玉,五香馥芬,如烧香婴气者也。初来入户,在紫微夫人后行。夫人既入户之始,仍见告日:今日有贵客来,相诣论好也。于是羲和即起立,夫人日:今日可不须起,但当共坐自相向作礼耳。夫人坐南向作礼耳。羲和其夕先坐承床下西向,神女因见就同林坐束向,各以左手作礼。作礼毕,紫微夫人日:此是太虚上真元君金台李夫人之少子也。太虚元君昔遣诣龟山,学上清道,道成,受太上书,署为紫清上宫九华真妃者也。于是赐姓为安,名郁嫔,字灵萧。

  紫微夫人又问羲和:世上曾见有此人不。羲和答日:灵尊高秀,无以为喻。夫人因大笑:于尔何如,羲和不复答。紫清真妃坐良久都不言,妃手中先握三枚枣,色如干枣而形长大,内无核,亦不作枣味,有似如梨耳。妃先以一枚见与,次以一枚与紫微夫人,自留一枚,语令各食之。食之毕,良久移时,真妃问羲和:年已几,是何月生。羲和登答:年三十六,庚寅岁九月生也。真妃又日:君师南真夫人,司命秉权,至道高妙,备皇良德之宗也。闻君德音甚久,不图今日得叔因绿,欢愿于冥运之会,依然有松罗之缠矣。羲和乃称名答日:沉沦下俗尘染,其质高卑灵邈。无绿禀敬,猥亏灵降,欣踊罔极,唯蒙启训,以松其暗济,羲和元元夙夜所愿也。真妃日:君今语不得有谦饬,谦饬之辞,殊非所宜。又良久,真妃具告日:欲作一纸文相赠者,便因君以笔运我鄙意,当可尔乎。羲和答:奉命。'即登纸染笔,登口见哑作诗日:

  灵关坚空上,琼台炼郁罗。紫宫乘绿景,灵观蔼嵯峨。琅轩朱房内,上德焕绛霞。俯漱灵瓶津,仰攘碧标华。濯足玉天池,鼓她牵牛河。遂策浊云驾,落龙辔玄阿。振衣尘滓际,骞裳步景波。愿为山泽结,刚柔顺以和。相携双清内,上真道不邪。紫微会良谋,唱纳享福多。

  羲和书讫,取视之,乃曰:今以相赠,以宣丹心,勿云云也。若意中有不相解者,自可微访耳。紫微夫人日:我复因尔作一纸文以相晓者,示一善事耳。羲和又辟纸染笔,夫人见授诗日:

  二象内外浮,玄气果中分。冥会不待驾,所期贵得真。南岳铸明金,眇观倾岌甍。良德飞霞照,遂感灵霄人。乘台稠袅寝,齐牢携绛云。仰歎天人际,数中自有绿。,上道诚不邪,尘滓非!所闻。同目感恒象,高唱为尔因。

  书讫,紫微夫人取视,视毕曰:以此赠尔,今日于我,为因绿之主唱意之谋客矣。紫微夫人又曰:明日南岳夫人当还,我当与妃共迎之于云际问,明日不还者,乃复数日事。又良久,紫微夫人曰:我去矣,明日当与真妃俱来诣尔也。觉下钵而失所在也,真妃小留在后而言曰:冥情未据,意气未忘,想君俱咏之耳,明日当复来。乃取羲和手执之,而自下状,未出户之间,忽然不见。

  六月二十六日夕,众真来疏,如左:

  紫微王夫人,

  紫清上宫九华真妃,

  羲师紫阳真人,

  上真司命南岳夫人,

  茅中君,

  清灵真人,

  茅小君。

  又有一人年甚少,整须非常,建芙蓉冠,著朱衣,以白珠缀衣缝,带剑。都未尝见此人,来多论金庭山中事,与众真共语。又有不可得解者,揖敬紫微、紫清、南真三女真人,共言平耳。云是桐相山真人王子乔也,都不与羲和语。又前后初有真人来见降者,初时皆自不即与其羲和共语耳。

  各坐良久,紫清真妃曰:欲复烦明君之手,笔书一事,以散意忘言,可乎。又羲和辟纸待授,真妃乃徐微言而受日:我是元君之少女太虚李夫人爱子也,昔初学真于龟台,受玉章于高上,荷虎录于紫皇,秉瑷铁于五帝,受书为上真之妃,以游行玉清也。常数自手扇九罗,足蹑玄房。霄形灵虚,仰攘日根。入宴七阙,出辔云轮。蹑三辰而俱升,散景霞以飞轩也。非不能采择上室,访搜紫童,求玉宫之良俦,偶高灵而为双,接玄引奇友于帝卿矣。直是我推机任会,应度历数,俯景尘沬,参龙下迈。招冥求之雄,追得疋之党耳。自宿命相与,乃有默会。定名素契玉乡,,齐理二庆。携扁而行,匏爵分味。醮袅结裳,顾畴中会,内藏真方也。推此而往,已定分冥。简青书上元,是故善鄙之心,亦已齐矣。对景之好,亦已成矣。得愿而游欢兼昔旨,岂不宜乎。然此自复是二象大宗,内外之配职耳。实非所以变化反淡,凝清虚,刃灵刀。七累遗任,太素保真。启玉清单景,八空之谓也。秀寂高清,郁举流霄。使风歌云路,龙昤虎嗥。天皇双景,远升辰楼。飞星掷光,日月映躯。口吐冥姻,眼电激光。上寝瑕房,流行玉清。手掣景云,足陆金庭。若自此之时,在得道之顷。为当固尽内外,理同金石。情缠双好,齐心帏蟆耳。奚必抱袁均年,有轻中之接,尘秽七神,悲魂狂魄乎。盖是妾求氏族之于明君耳,非有邪也。今可谓志怀真情,已如一方,当相与结驷玉虚,偶行北玄。同攘绛实于玉圃,并采丹华于阅园,分饮于紫川之水,齐濯于碧池之滨。紫华毛被,日冕容冠。逍遥上清,俱朝三元。八景出落,凤徘龙台。仰嗽金髓,诵歌玉玄。浮空寝宴,高会太晨。四钧朗唱,香母奏姻。齐首偶观,携带交群。不亦乐乎,不亦得志乎。明君其顺会,妾心无辞,且亦不得背实反冥,苟任胸怀矣。

  哑毕,复自取视而言曰:今以此书相诣,盖豁其滞疑耳。言毕,乃笑良久。

  紫微夫人日:真妃之辞尽矣,论好之绿著矣。尔亦不得复有所容也,玄运冥分使之然耳。

  南岳夫人见哑书,日:冥期数感,玄运相适,应分来聘,亲构因绿,此携真之善事也。盖示有偶对之名,定内外之职而已。不必苟循世中之弊秽,而行淫浊之迩矣。偶灵妃而接景,聘贵真之少女。于是亲交,亦有大进业之益,益得而无伤绝之虑。千神于是可使试观,不得复陈矣。真旖必可克任,云轩必可俱驾也。吾往曾因紫微夫人为汝遘及此意,今遂如愿,益使我欣欣。慎复疑哂于心胸矣。

  我昨见金台李夫人于清虚中,言尔尚有疑正之心,色气小有恨恨。汝违此举,误人不小。真妃有神虎内真丹青玉文,非尔所有者辈,良才求写,故当不为隐耳。今上相擭何,但文章而已,将必乘景玉霄乎。若有未悟者,宜微访可否。真妃见夫人书言,乃笑而言日:携手双台悟,歎良会景饼同,几于此齐乎。

  清灵真人授书曰:黄赤之道,混气之法,是张陵受教施化为种子之一术耳,非真人之事也。吾数见行此而绝种,未见种此而得生矣。百万之中,莫不尽被考者矣。千万之中,误有一人得之,得之远至于不死耳。张陵承此,以教世耳,陵之变举,亦不行此矣。尔慎言浊生之下道,坏真霄之正气也。思怀淫欲,存心色观,而以兼行上道者,适足明三官罚耳。所谓抱玉赴火,以金棺葬狗也。色观谓之黄赤,上道谓之隐书。人之难晓,乃至于此。

  紫微夫人授书曰:夫黄书赤界,虽长生之秘要,实得生之下术也,非上宫天真流饼宴景之夫所得言也。此道在于长养分生而已,非上道也。有怀于淫气,兼以行之。隐书者,适足握水官之笔,呜三官之鼓耳。玄挺亦不可得恃,解谢亦不可得赖也。要而言之,贞则灵降,专则神使矣。夫真人之偶景者,所贵存乎。匹偶相爱,在于二景,虽名之为夫妇,不行夫妇之迩也,是用虚名以示视听耳。苟有黄赤存于胸中,真人亦不可得见,灵人亦不可得接。徒劬劳于执事,亦有劳于三官矣。

  鸡呜时,南岳夫人授书日:鸡既呜矣,论好之绿笃也。紫阳真人授书曰:太虚远逸高毕,同接礼贤之义,著之于冥运,尔慎心系于黄赤之疑。

  茅中君授书日:玄标触景府,和尘蔼玉振。微房清风逸,迈可不勗之。

  言毕,诸真人各去,真妃小留在后,曰:又烦明君为一辞也。而授书日:忘怀简素,晖心齐契。方当数亲虔清宇德,与流景合冥观会,理发领秀。伏度明君高尚灵映,纵滞忘鄙耳。言毕,而见持手而下将,未至尸之问,, 忽然失所在。

  六月二十九日,九华真妃授书日:景应双集,云会玄落。龙秀五空,采琼闱台。长歌灵摸,焕启玉扉眇矣。遗事与世长辞,霞妳绛波,电赴紫栖。共担清响之外,同游云岫广崖,岂不善乎,岂不乐哉。

  日者,霞之实。霞者,日之精。君虽闻服日实之法,未见知餐霞之精也。夫餐霞之经甚祕,致霞之道甚易。此谓体生玉光映上清之法也。

  眼者,身之镜。耳者,体之牖。视多则镜昏,听众则牖闭。妾有磨镜之石,央牖之术,即能彻洞万灵,眇察绝响,可乎。

  面者,神之庭。发者,脑之华。心悲则面憔,脑臧则发素。所以精元内丧,丹津损竭也。妾有童面之经,还白之法,可乎。

  精者,体之神。明者,身之宝。劳多则精散,营竞则明消。所以老随气落,耄已及之。妾有益精之道,延明之经,可乎。

  此四道,乃上清内书,立验之真章也。方欲献示,以补助君之明照耳。

  授毕,取以见,与羲和,口答堆唯,乞请之。

  六月二十九日,桐梧真人同来降复哑,令羲和书日:夫八朗四极,灵岸辽遐。奇言吐颖.’瑷音集振。晨飞浚清,玄气赴霄。体迈玉虚,心遗艰锋。沈滞于眇罗之外,凝和于寂波之表。若此人者,必能游腾玄漠,同栖真庭矣。三元可得而见,绛名可得而立耳。如其心并愆浪,目击色袂,动与罔罟共启,静与争竞为分者,此乃适仙路邈,求生日阔也。子其慎之。

  羲和书毕取视,乃以见与。六月三十日夜,九华真妃,与紫微王夫人、南岳夫人同降。真妃坐良久,乃命侍女发检囊之中出二卷书以见付,令写之。书题如左:

  《 上清玉霞紫映内观隐书》

  《 上清还晨归童日晖中书》

  右二卷名目

  七月一日夜,紫微王夫人、南岳夫人、九华真妃、紫微桐梧清灵三真人、茅二君同降,.良久,羲和乃自陈于众灵,求安身之术;欲知贵贱之分,年命之会,多少定限。于是真妃乃笑,良久,见授书:此日明君,夷质虚闲,祕构玉朗。兰渊高流,清响金宫。可谓能珍宝藏奇,幽真内焕。标梯灵篇,乘数顺生。素德神园,丹录玉清。兴烟拔景,冥鼓遐声也。必三事大夫,侍晨帝躬高佐四辅,承制圣君。理生断死,赏罚鬼神。摄命千灵,封山召云。主察阴阳之和气,而加为昊越鬼神之君也。妾将挺命凝观,凭华而生。灵飞九天,虚音织房,因运四觉,玄梯同象。紫名太上,清文八景。神映西晖,德朗内颖。乃受书乘气,得为真妃之任矣。又当助君总括三霍,综御万神。对命北帝,制劫邓山。又应相与擭袂,虚房乘烟,七元嘉会,希林内据因绿也。是故君生于杨,我得安。妾自发玄下造,君自受书于西宫,从北策景乘耕束辕,握旎秉铁,专制束蕃。三官奉普河山启源。天丁献武,四甲卫输。当此之时,实明君之至贵,真仙之盛观也。三官中常有暗谣云:杨安大君,董真命神,正我等之谓耳。盖圣皇之方驾于今,有二十八年也。后二十二年,明君将乘龙驾云,白日升天。先诣上清西宫,北朝玉皇三元,然后乃得束翰执事矣。此自是君玉朗紫微,金音虚领,为太极所旌。乃玄德上挺,不复用勤学劬劳,涉足山川矣。若为精勗之者,当小神清莹鲜矣,亦不甚今日不劳之举也。今世俗萦网,贵贱之问,涉尘涂之役,在得失之津,信非真人所得经营。乃自坦乎,艰泰之用任乎,遇否之顷耳。见明君之逸,诚欣然也。睹明君之否,诚戚颜也。此二感,发于颜色之上也。复未足以致远,悲抱长戚矣。至于内冥偶景,并守玄好轾轮尘蔼,参形世室,妾岂以愆累浮卑少时之滞,而亏辱于当真之定质耶。夫阴阳者,对否泰之用。二象既罗,得失错综,此皆往来之径陌耳。今人居风尘之焦盛者,乃多罪之下鬼,趣死之考质也。夫处无用于嚣涂,乃得真之挺朴。任凡庸以内观,乃灵仙之根始也。盖富贵淫俪,是破骨之斧锯,有似载罪之舟车耳。荣华矜世争竞邀,时适足以诲愆要。辱为伐命之兵,非佳事也。是故古之高人,览· 罪咎难预,知富贵之不可享矣。遂肥逛长林,栖景名山。咀嚼和气,漱濯清川。欲远此恶边,自求多福。超豁缠躬,保全至素者也。君亦奚足大汲汲于人间之贵贱,投身于荣辱之肆哉。且方交兵,日会三灾。向臻神风,驱除臭气。参天明金,生秽于泥渎,宝玉杀粪以招尘。骞裳振血,浊真亏真,玄通远逸,是其时也。君若不可耐风火之烟,欲抱真于幽林者,且可寻解剑之道自尽,出默之会,隐显之迩,临时分处,有任于明君矣。冥数上感,有命而交。灵书玉台,真契合景。是以言婵于辞,心讫于笔,妾岂独歎于一人乎,盖示名分之判例也。书讫,取以与羲和,复日:君省此,当少愈不。

  北登玄真阙,携手结高罗。香烟散八景,玄风鼓绛波。仰超琅园津,俯陌霄陵阿。玉箫云上唱,凤呜洞九遐。乘气浮太空,曷为蹑山河。金节命羽灵,征兵折万魔。齐抱二晨晖,千桩方婴牙。丧真投竞室,不解可奈何。仰吗太霞宫,金阙曜紫清。华房映太素,四轩皆朱琼。掷轮空同津,总辔舞绿耕。玉华飞云盖,西妃运锦旌。翻然尘浊涯,倏忽佳人庭。宿感应期降,所招已在冥。乘凤奏霄晨,共酣丹林婴。公侯徒眇眇,安知真人灵。

  右二篇十月二十日授。

  侍帝晨东华上住司命场君传记竟