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上清道宝经

  经名:上清道宝经。不着撰人。五卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

  上清道宝经卷之一

  经品第一

  黄锦为地

  丹金书之,紫金界之,盛以锦囊。

  上古

  经书中古、下古。

  若有此文,则五帝营卫

  玉童、玉女各三打人持书左右,九星玄复,众真神仙五岳灵官日夕临其房。

  天皇内文

  可以镇宅。

  三皇赤书五篇

  炼于洞阳之馆,台于流火之庭,生天立地,开化神明。天子得之,凤皇来仪,五星合度。诸侯得之,列宿含光。王侯庶人得之,玉质锵锵。妇人得之,颜若太阳,色流三光,后妃君王。

  飞入云中

  真文。

  玉检之文

  出于九玄九天,分制三道。天元此文,则三光分翳,五帝错位,九运翻复,七宿奔精。地元此文,则九土沦陷,五岳崩裂,山河倒倾。

  三元之法

  总合灵篇《大洞真经三十九章》。此乃三五之秘号,真道之至精,三一之极章,玉清之禁记。

  三奇之章

  玉皇宝章,秘在九天之上大有之官、大玄灵台玉房之中。

  三录

  三元品诫。金苏、黄录、玉苏。

  三经

  三过监受。

  三洞

  玉清洞真,上清洞玄,太清洞神。

  大洞真经

  上清之高音,极真之微辞。

  灵宝经

  高仙之上品,虚元之至真,大道之幽宝,三皇之天文。或云太上玉策。此三洞经符,道之纲纪,太虚之玄宗,上真首经,岂中仙之所闻?

  洞神名仙宝之道

  接三皇之世,洞玄名灵宝之道,救度五帝之世。洞真名天宝之道,济三代之后。

  七部十部

  妙经元始,以龙汉之年撰。

  太上紫微宫中金格玉书

  乃上圣之秘文。

  赤金书青玉简

  太上玉诀。

  三十六卷

  十部经,皆刻金书字,书于玉简,题其篇口于紫微南轩太玄都玉京。

  五帝承符导引三光

  五帝执符,万口 定录。

  君子终日不视

  视亦元见。

  终日不听

  听亦元闻。

  玄都正一之化

  正一真人演《千真科经》。

  太上无言,君子终日不言

  言亦元所道。

  善述者必通其言,必通其意

  真人以神听,听可尊也;圣人以身

  教;教可珍也。

  圣址坠黄有必无,子未能别;言无必有,

  子未能决

  道有真伪,福有凶吉,罪有公私,明有纤密。

  世三人

  仙人纪法成等。

  贵贱相使,贤愚相倾,善恶相显。无彼无我,无去无来。弥纶万劫,一切虚空

  星宿不可得之数者,则我成道得仙已来,亦复如是。虚空不可步度,知其里数者,则我寿命亦复如是

  以法为源

  洞玄、升玄皆是。

  天地之人物

  本皆是道,元髡鬃之精光,微妙之上玄。

  默念

  非空不非空,非法不非法,非物非非物,非人非非人,非因非非因,非果非非果,非始非非始,非终非非终。

  了了

  昭见成元上真。

  两半成一

  有无为两半,不有不无为一正道。

  离此四半

  还登不虚。

  了无非无,知有非有

  安住中道正观之城,反我两半,处于自然,道业日新,念之增益,睹见法心,心相得见。

  引道

  清风荡俗尘累。

  太上重呜天鼓三十六通

  仰天祝曰:山川水陆,一切幽灵,三

  界魔王,六官魔王,有国王王子,能

  受持经,即当合力同共宝护。

  混沌无形之中

  开辟之先。

  天之所报不疾而速,感之所期不行而至

  金阙上圣命太极真人,使正一上玄玉郎王忠、鲍丘等,与茅盈四节燕胎流明神芝,长曜灵飞夜光洞草,佩玺服衣冠,北首毕。四使者告盈曰:食太极四节隐芝者,位为真卿;食金阙燕胎玉芝者,位为司命;食东官流明金英者,位为司禄;食长曜灵飞者,位为真伯;食夜光洞草者,位为主总左右御史之任。子已尽食之矣,寿与天地,位当为司命上真东岳上卿君,都统吴越之神仙,综师江左之山源。须臾,五帝各乘方面色来,从韦官来下,受大帝之命授盈为司命东卿上真君,文以紫玉为似初文,刻之曰:惟盈爰自童蒙散发北山,情招上帝,感激太玄。今授盈太玄真人司命神君,君秉操金石,丹心矫众,今报以玉越绿旌八威之策,使征伐源泽, 折冲万神。君寒东林谷,今报以紫髦之节,藕敷花冠,招驱千灵,对山召云。君弃家独往,故赐绣羽,紫帔丹青飞裙,使从容霄阶,携命玉真。君步骤深薮,故报以班龙之舆,素虎之耕,使浮宴太空,飞轮帝庭。君寒露霜雪,故报以曲晨宝益,琼帷红室,使游盻九官,清静温密。君潜形幽岳,精思万林,故报以神流火铃,双珠明月,可以上闻太极,通音上清。君真心高静,故报以锦旌绣旛,白羽玄竿,则可以呼召六阴,玉女侍軿。君慈向触物,阴德万主,故报以鸾凤之箫,金钟玉磬,可以和神虚馆,乐真舞灵。君万物不能散其感,千邪不能役其淳,故报紫琳之腴,玉浆金婴,可以寿同三光,刻闻丹琼。盈心晖重离,神跃太霞,买人之长者,故以太元为号。九德既备,今训九事,给玉童玉女各四十人,令出入太敬,受事太极,治官赤城玉洞之府,动静以闻。盈伏受书,稽首再拜太元真人。《茅君内传》

  前天后天

  一始一终,小劫太劫。

  功书玉剖

  白日登天。

  欲得苦海倾,常使爱河竭。道无形状

  假言象以为津。中和者,事之源。

  正中之正,遣无所遣,得无所得,倚伏兼忘

  亡心其所忘。

  顿首经师之牖,乞启重玄之阙。等开实相,俱入玄门

  譬如玄都玉城,开于八门,八方之人各随门入。

  诸天实荡荡

  万道同一归。

  二尽

  犹二死界,内有大期之死界,外有念念之死根。《太极与仙公起居注》

  超瑜二死界,过度三清基

  天老请问。

  玄名青录白简,阴阳之妙道,服御之至术

  皆神方秘诀也。

  汝昔所闻,未为见也

  当今所闻,乃为是闻。

  天上、天下

  皆得光明,地皆琉璃七宝,行树夹路,两边一一,树下皆有仙童玉女,手执香花,虚空神仙作万种妓乐,一一国土皆有太上神尊,处七宝台,坐金床也。

  法输妙经

  从无央数中来,如有恒河之劫,如是星普曜。此经如月盛光,照曜十方;犹如三界暗暝,是经如日之出,普照诸天;犹如万川之流,是经如汤谷之渊,为吕海之源,无不归宗;犹如须弥之高,是经如玉京之山,无不包藏。上理三光,中调阴阳,下开万生。修行是经不倦,立致龙驾,白日飞行。

  道德经

  其德,若春以生万物,若夏以养菊物,若秋以威万物。其德,若七宝,万物珍之,若明镜照万物,若大国,无不备有,若山,万物所依,若海藏有万物,若月映照万物,若日光照万物。其德,若地厚载万物,若天广复一切。故能弥纶天地,生四时。上经为天,下经为地。

  心如琉璃

  太上决疑。

  上.无不照,下无不通

  通直达灵。

  灵宝囿大法桥,示之以道

  导之以法,令免三灾八难之中。

  开甘露不死诸门

  延我入法,墙处无为室。

  心王

  住中道城,以法诚惠,为法墙堑。

  无上三法

  太极真人徐来勒之,诸天大圣会蓬莱。稽首道前,太上道君坐宝花之上,左右仙童玉女数万。道君佩九色离罗之披,飞森霜球之袍,须史万变之冠,带晨冠日铃之剑。玄唱四振,鹏翩一抚,曜龙文于沧渊,焕朱此于川泽,翟天貌于兰玉,发金精于幽谷,乘大顺以御至象,游清神以混五浊,虚发九落,洞宴九觉,舞景扇虚,乘空把烟。

  精修十行,以诸灯炬

  照于邪暗,游趣王城。

  兴大法云

  雨,一乘甘露,法牙生道。

  一味雨十,二二法印

  定我法门。

  不死之宫

  南极宋陵之官。

  作人之大法,为世之良医。灵宝初门

  德行之阶梯。得其门,则道室可究;行梯立,则功业日高。

  往古来今

  真一自然之道。

  极微、极妙、极玄、极奥,非有、非无、非凡、非圣,智慧为舟航,摆除十缠。登常存之岸,雨天妙花

  骞林之花。

  鼓天妓乐

  天钓之乐。

  太极太虚真人

  告左仙公曰:昔受太上金日所说,真一升玄内教,初门第一,五帝所习。

  此经是三业诸仙真人之父母

  玉清隐书。

  师资品第二

  非师不行,非师不生,非师不度,非师不仙。八景龙舆焉,可得挺太极玉关焉,可得登高则无上,深则无穷大圣人、大贤人,先事小师,求小道,事中师,求中道,事大师,求大道。

  履止道为绳为墨,为法为则

  神师、真师、道师、仙师、圣师、贤‘师。

  师边有九

  一大慈,二大悲,三大喜,四大拾,五大善,六大法,七大功,八大化,九大德。

  一天之中

  号圣真仙,二十七等。

  三一镜其内,师友坦其外

  三元真一。

  昆仑玄圃宫

  见正一真人,三天法师,上清真人,总仙大目马。长生法师,生三君,姓柏成,字芝蒿,乃中皇时人,岁在东经之际,诞子北海中山柏林之下,有甘露紫芝敕勃明珠三会交龙之华,生于寝处,母感白露而怀孕,年十四西归公于臣灵,怕伊俱师,事黄谷先生,后遇玉清文始束玉金晖仙公,号日玉皇。二道君授《大洞真经》。

  万鬼避三洞法师

  凡受三洞法苏之人,二切鬼神悉皆廻槐

  读大洞真经三十九章者

  上神之事也。能提携太上,摄命九真,高仙同品,司命齐伦,依太上黄素,曰十四方便。得称为大洞法师,光生万真,位淮太极上仙也。

  读太丹隐书金华洞房

  及雌一宝草者,精感太素,师降九具,五帝依太上黄素,日十四事方便,得称三元法师,元景真人,隹帝

  一高仙。

  读洞真玄经者

  通玄达灵,开散七经,依大上黄素四十四方便,得称洞玄法师上景真人,位准九官土仙。

  名入南宫

  真人之位,大上丹简墨录。

  无上元君太玄童子

  妙行真人,无极先生。《明威》。

  三元之宫

  化应为九,九官,九神,三九二十有七阶,九圣,九真,九仙,太上玉帝,

  九炼上真。

  三阶

  高者为圣,下者为仙,中为真。

  十化

  易身。

  圣有九品

  上圣,高圣,大圣,神圣,玄圣,真圣,仙圣,灵圣,至圣。

  蛇得灵宝

  化为神龙。禽乌得之,变为凤皇。凡兽得之,改为麒麟。凡夫得之,号曰圣人。

  真有九品

  同九圣。

  上品曰圣

  习学太玄,升于上清。

  中品日真

  习学太平,升于上清。

  胞道胎灵

  玉清官之下真,乃上清官之上真。太极官之上真,乃上清官之下真。上清官之下真,乃太清官之上真。太极官之下真,次得九官之飞仙。

  太上之道有三

  《玉清隐书》、《神虎大符》、《金虎真符》。行其道,得为太上之真,给玉童玉女各三千人,位为上真玉皇之君。

  上真之道有六

  《太上郁仪奔日文》、《太上结璘奔月章》、《太微帝君飞天经》、《大洞真经三十九章》、《金阙灵书紫文一经》、《黄老八道九真中经》、总而行之,则为上清真人,给玉童玉女各三千人,位为诸天帝,万真前导,凤歌后从,玄约白帝,启路飞龙。《翼辕》

  中真之道有七

  《太丹隐书》、《朝真上经》、《玉帝神符》《三天正法凤真之文》四真之章,太上金策方法:洞房玉字,上经六甲灵飞宝秘符,三皇内文,天文大字,青腰紫书,曲素诀辞,总而行之,则为上清中道真人,给玉帝玉女各三千人,位为上清左右卿相之师,行则紫旎之节,从万神千真,前吹凤唱,后奏天钓。玄龙启道,五帝参轩,飞行太虚。

  下真之道有八

  上清九化十变三九素语,丹景道精隐地八卫,天关三图,玄黄玉书,神州七变七转洞经绛绿,黄道玉白龙书,众文素奏中章,五行秘符,五章玉玄,上元玉书,总而行之,则为上清下元真人,行则五色之节,玉女前啸,九凤后吹,八鸾白虬启道,太极参轩,飞行倒景,游遨紫房。

  灌丑云之华

  从顶上灌五色之气。

  上虚紫映九霄真王

  形长九千万丈,以冬三月镇建金华飞天寇,衣日月流精文袍,佩流金凤玺,带百变交金之剑,立九色莲花紫云之中,光明洞照玉清之上。春三月则变形,头戴九清,口衔金钱,手执日象,立紫云上,洞口上青。夏三月,变形为九人,并衣青羽之衣,头戴一月,执九色麾憧,在紫云之上。秋三月,变形为青白玄三色之光明,光明洞照。《上清元始变化龟山元录经》

  左玄右玄

  真人定志。

  四老真人

  在日中无影也。

  太上真人

  降于河上。

  东方青帝少阳九灵真人,南方赤帝太阳南极真人,西方白帝少阴灵素真人,北方黑帝太阴玄灵真人,中央黄帝三灵真人,二十四真人

  受事于方诸青童。《后圣九玄道君列纪》

  逍逼三清之中

  《太上上清玉灵紫映经》

  仙有九品

  同九真。

  下品日仙

  学习太清金丹玉英,升乎太清明威。

  魂成魄就

  宾干紫庭。

  上仙白日升天

  中品仙柄名山洞室。真一自然。

  金阙兰台有琼文玉字

  应上仙也。

  变化南官

  遗骨胎变。

  金仙

  色如金光。

  东岳南岳

  三千九百里海、东有仙人九万,玉女二十四万。仙人居差阳官,去刀文山三千里,中有神龙三百万头,仙人上天乘之。

  真人修太一之道者,皆得三天之举,沐浴东井

  三纲六纪,金紫彫黄,变化无端。久有神丹,金液九转。还丹诀在金书壬经。

  玉清曜玄都,十圣回紫微,披云出十天,飞天乘空飞,丹霄翼轻盖,日月灌灵晖

  出《二十四生图》。

  手挽日月

   五通仙无上真人。

  吐纳炼五神

  明真科。

  情集七宝林

  晃朗目月精,太上治紫台,众真诵洞经。

  驾龙

  驾龙蹑玄波,濯足八天河,故能释天罗地网,亦已过。

  保子飞玄路

  五灵度符籍。

  巨槽高舶

  譬大乘。

  中舫

  比中乘。

  小舟

  喻小乘。

  紫锑锦者

  用紫多比三乘。

  十灯千灯

  光映十方,照曜诸天。