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  陆甲抱金阙,柒政守灵坛。流铃掷化火,威剑巨龙蟠。邈彼素灵真,明宪孰敢干。束制妖鬼魔,凛落霄风寒。冷气既已息,万天俄而安。真俦荷大庇,抵颡相歌欢。

  北方黑帝符,黑地青书。

  黑帝歌

  无质统有物,渊兮上帝心,不启不发道,蕴妙化机深。恐尔漏未尽,阴想忽浸淫。输转无涯波,苦道相迷寻。万年尝谨约,一旦自湮沉。无冲落鬼境。殃谴不可任。

  中央黄帝符,黄地白书。此五符,即五芽真文。

  黄帝歌

  万天拱中宸,控驾玉池根。翘机贯忆历,洞明辟四门。大有混黄真,紏制星宿魂。非帝道不运,有方赖之存。威忿即霜秋,味豫为阳春。地成握元纪,仰荷戴无垠。

  允中闻之师训,道法之修用多门,策杖则讬物寓灵者也。如董真人以神尺而成功,皆此类。盖于平居闲暇之时,受持不废,咒诵精勤,则大而可以尸解讬形,中则可以救危拯厄。行持斋醮,用以破狱。复假上帝灵符,资杖之灵神,庶几可以感通溟漠,昭焕幽扃。近世多有不佩持,临用却于师前请杖,用以破狱,非格也。正受中盟秘箓,嗣行灵宝大法,五灵策杖乃本箓本法之合用者。故当择日,依格制就,一如科法,安置法箓。晨兴朝修之际,咒持如法。临事施用,不复请降于师前。非此法箓之阶,不当僭用。或平居失于佩持,则无于上帝之前启祝,乞行破狱真符,愿降十方生炁,五岳灵芑,灌注策杖。使幽关开泰,亡爽超升,行用一如常日受持之诀。此乃法师存念密行之事。近世立科宣白,以助观美。且使斋官喜其详密,不知理不应用科文者,难以随俗补缀。此等事显行,不若默行。所以破狱,当请道众行科,而高功端默存念,或有万一之补,而常俗之论,又以地狱渊深,非可设像于地上,而冀其应。以形迹而言,诚不可行也。第科条所列,本有此式,为高功者,祗当精其念虑,专诚告祈于大道,乞上帝矜允,则狱何患其不开。故欲破狱,须尽其心,以告上帝也。既用策杖破狱,则破狱行用,自可连续,而古者策杖,先以自修,不专为斋醮而设。故破狱之条,别作一品。

  上清灵宝大法卷之三十四竟

  上清灵宝大法卷之三十五

  洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编

  然灯破狱品

  破狱之科,本不与然灯连续。但唐广成先生科,有九幽灯,则后世之九巵灯也。大则八十一盏,亦可九盏。其古法科中文辞,正以照烛九幽狱,其行用则与礼灯之法相似。故今以然灯点于狱前,请道众宣科,而高功存思行用也。

  道众列班于狱灯前,高功启白

  先祝香如式

  谨焚宝香,一心奏启虚无自然元始天尊,太上道君,太上老君,吴天玉皇上帝,紫微北极大帝,勾陈天皇大帝,后土皇地祇,东极青宫慈悲救苦天尊,九天上帝,三十二天上帝,东华上相木公青童道君,白玉龟台九灵太真金母元君,万天上帝。恭皇天恩,流慈鉴映,玉华散景,九炁凝烟,香云密罗,迳冲九天。侍香金童,传言玉女,为臣通奏,上闻帝前。今臣所启,咸赐如言。称法位臣姓某,夙藉善因,获承道荫,叨膺符箓,忝缀班行,僭主斋修,谬当首职。以今切虑所荐亡过某等,及九州四海,五道三途,抱识含灵,一切幽爽,下元罪魂,自弃幻身,多罹阴境,牵缠地府,执系冥曹。非凭上帝之颁恩,岂得幽都之奉令。伏愿降度魂之勑命,下破狱之真付。六天十洞之曹,开扃启闭。五岳九幽之境,放罪释愆。庶使系荐之亡魂,以至九州之滞识。超离苦趣,瞻睹慈光,符命下颁,以时报应。臣恭对天阙,依格奉行,无任祈恩,俟命之至。

  高功存变行持,道众一人行科

  伏闻天地八方,有九幽地狱,考谪罪魂,皆由生世之时,造诸恶业,身殁之后,沦滞三途。受报终天,无由解脱,冥冥长夜,不睹光明。若非大圣垂慈,善缘开度,长居黑暗,忆劫难原。所以天尊玄科者,然灯之品,继明西日,昭映穷泉。流光所临,沉魂息苦。神辉所烛,幽爽停酸。然灯之功,获福无量。以今斋官某,切虑亡过某,倏谢日寰,竟归夜府。或罹牵执,未遂升迁。谨用依教祈恩,修斋行道,焚符破狱,按格然灯。伏愿九狱消简对之文,三途罢谪役之苦,灵光所烛,黑壤开明,恭对灯坛,关行法事。

  举法事

  弟子某人,谨然九幽神灯,上照东方无极诸天,福堂之内,阳光焕赫,照彻东方。中照震宫之卯位,青帝之野。清荡凶灾,扫除氛翳。下照东方风雷地狱,破除幽暗,开诸光明,一切幽魂,乘玆妙利,震雷霹雳,息难停威。克获生天,逍遥自在。法众虔诚,称扬赞咏。

  众讽中篇,旋遶

  弟子某人,谨然九幽神灯。上照南方无极诸天,福堂之内,阳华洞焕,彻照无穷。中照离宫午位,赤帝之野,消平灾异,扫荡氛邪。下照南方火翳地狱,破除幽暗,开诸光明,一切幽魂,乘玆福利,吞火食炭,克获清凉,普得生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

  众讽中篇,旋遶

  弟子某人,谨然九幽神灯。上照西方无极诸天,福堂之内,真光洞彻,照耀重泉。中照兑宫酉位,白帝之野,消荡凶恶,扫灭邪氛。下照西方金刚地狱,破除幽暗,开诸光明,一切幽魂,乘慈福利,金锤铁杖,化成莲华,溥得生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

  众讽中篇,旋遶

  弟子某人,谨然九幽神灯。上照北方无极诸天,福堂之内,祥光照灼,朗彻无边。中照坎宫子位,黑帝之野,荡除邪秽,洗涤灾凶。下照北方溟泠地狱,破除幽暗,开诸光明,一切罪魂,乘玆福利,冰戟霜刃,楚毒顿除,普得生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

  众讽中篇,旋遶

  弟子某,谨然九幽神灯。上照东北方无极诸天,福堂之内,灵光洞焕,照映虚空。中照艮宫寅位,丑寅之野,扫清灾沙,摧荡凶邪,下照东北方镬汤地

  狱,破除幽暗,开朗光明,一切幽魂,乘玆福利,铁叉煮渍,息苦停酸,早获生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

  众讽中篇,旋遶

  弟子某,谨然九幽神灯。上照东南方无极诸天,福堂之内,光华普照,焕耀无涯。中照巽官己位,辰巳之野,镯消邪恶,摧灭灾凶。下照东南方铜柱地狱,破除幽暗,开朗光明,一切罪魂,乘玆福利,免其焦烂,内外清凉,获生天堂,逍遥自在。法众虔诚,称扬赞咏。

  众讽中篇,旋遶

  弟子某,谨然九幽神灯。上照西南方无极诸天,福堂之内,流光洞彻,照耀无穷。中照坤宫申位,未申之野,扫除阴沴,清荡凶邪。下照西南方屠割地狱,破除幽暗,开朗光明,一切罪魂,乘玆福利,免经屠割,业报蠲除,尽得生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

  众讽中篇,旋遶

  弟子某,谨然九幽神灯。上照西北方无极诸天,福堂之内,光华焕彻,朗映太虚。中照干宫亥位,戌亥之野,扫清妖恶,荡灭凶灾。下照西北方火车地狱,破除幽暗,开朗光明,一切幽魂,乘玆福利,停轮息燄,清净宿根,离苦生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

  众讽中篇,旋遶

  弟子某,谨然九幽神灯。上照中天,福堂之内,光明焕彻,辉映万方。中照中宫,神州境域,灾凶殄息,妖恶潜消。下照中央普掠地狱,破除幽暗,-开朗光明,一切幽魂,乘玆福利,刀山剑树,永断攀缘,离苦生天,逍遥快乐。法众虔诚,称扬赞咏。

  众讽中篇,旋遶

  向来然灯破狱,无限良因。伏为九幽地狱,无量罪魂,以至十类四生,三途五道,九州分野,苦爽沉灵,无量无边,含情抱识,有主无主,若冤若亲。堕此狱中,受诸罪报。或先身作衅,此世为愆,或三业六情,或宿缠往对。当生之日,不悟善缘,自作自为,违天负地。命过之后,幽系地司,五苦互煎,众恶备受,诸罪未尽,难获讬生,展转三途,输回六趣,动经亿劫,出离无由,一失人身,永垂贤路。自非大道迁拔,至圣垂慈,长夜沉沉,何由超脱。因今然灯忏谢,咸睹光明。集此善因,奉为斋宫,荐拔亡过某。一性昭融,万罪消灭,乘玆善果,讬化更生。为此因缘,志心称念十方救苦天尊,不可思议功德。

  高功望阙谢恩

  高功存念行持法,于道众未宣科,先密启上真,具陈斋悃。次执策杖,用破狱符九道,半幅薄纸书之,不用诰文。每同中篇真文一幅,共卷法师袖中,执杖,化身为救苦天尊,步罡一座。出罡,向东方地狱,烧符文一道。存青黄白三色之炁,随灰散布,光芒照彻,下入地中万丈,下见此方地狱等处,不计数目。千曹万局,考对之司,悉皆望阙,领受符命。毁锁开张,尽放罪魂,随光来诣道场。焚符,念本方梵唱咒,想成。再烧酆都山形一本,吹散其灰随炁,以杖拨开狱灯,见上极高天,下穷厚地,内外洞明,地狱空闲,九狱皆同。都毕,法师回身望阙,上香谢恩而退。破狱符见别品中。

  九清梵唱破狱咒

  东方

  九炁青华,光曜风雷。玉宝慈尊,摧戈毁戟。扶晨通照,魂升太微。神识受度,福享无期。

  南方

  三炁丹华,光彻火翳,万福慈尊,蠲灾火池。化成青圃,甘凉莹肌。苦魂受恩,逍遥无为。

  西方

  七炁素华,照耀金刚。太妙慈尊,摧锋灭铓。刀化骞林,剑变栢桑。魂魄升度,与日同光。

  北方

  五炁苍华,光彻溟泠。玉晨慈尊,冰雪池温。温生寒廓,毒汁消清。魂获妙乐,飞升香林。

  东北方

  梵炁晨华,彻照镬汤。度仙上圣,威感无方。沸涌停息,以化甘浆。亡魂生形,俓升天堂。

  东南方

  生炁之华,下照东南。铜柱破裂,火燄息闲。好生度命,普济无间。苦爽解脱,升度玉坛。

  西南方

  黄华月辉,透降坤维。除释锋铓,屠割摧威。虚皇慈尊,保度沉黎。罪魂澄苏,刀剑悉摧。

  西北方

  天元景色,祥华敷光。无量慈尊,涂毒消亡。火车摧毂,皆化青莲。焦骨烂肢,再生清凉。

  上方

  玉光金真,流精降晖。火坑天牢,悉变死灰。玉虚玄尊,普度无为。魂升天堂,受福巍巍。

  中央

  三晨玄景,洞照普掠。真皇慈尊,除落考掠。金锤铁杖酸,罪魂快铄。

  破狱罡式

  九狱灯图

  谨遵师传,上稽旧格,破狱行用,悉著于编。关灯之文,出广成先生《黄箓斋科》。其式只如礼灯之法,亦不讽经。古本上称九幽灯而已。后世九巵灯,则每方讽《生神章》,其文亦少异。今用于狱坛,仍令斋官礼灯,而道众宣演如法,以助高功行用。如礼东方灯,高功则至东方,行持破狱,所以讽中篇,旋遶以应高功存念也。道众方宣文,礼第二方灯,旋咏如初。九狱皆然。庶使高功神炁安平,与祝灯之辞语意相合,免致紊乱存想。如近世九狱灯文,乃关灯之中,每方举偈子一首,言辞不能典雅,且与破狱事体全不相合,所以汨溷高功之耳,又无益于事也。若九幽神灯然于道场诸处,则关祝之科自从世法。但破狱之义,本为普度而设。斋修之建,虽随斋主之力。凡有三朝启坛、散坛,奉行斋法,并合随宜,备置斛食,广及三途,悉行度化。然后请符颁命,破狱行持,庶其有理。今斋词之中,上不祝君主而及寰区,下不度九祖而及五道,用心窄隘,专意于所荐三位亡魂。如此则上帝不应为一人,而设特降符章,悉开九狱,必无此理也。地狱未必可尽,孤魂未皆可度,而我之立意,无一毫及物之心,岂太上垂科之本意也。施食普度,不拘多寡,随力轻重,以恢善意,则破狱故事,始可举行。专荐而无一语及众生者,止可然灯宣读,足矣。破狱之科,不必用也。识者以为然否。今之求用于斋主者,不敢喘息此说。吾当自行之可也。

  上清灵宝大法卷之三十五竟

  上清灵宝大法卷之三十六

  洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编

  神虎摄召品

  《灵宝太赤金科》曰:青阳之君生炁之府,有东斗主筭君。丹灵之君养光之府,有西斗记名君。元炁之君赤炎之府,有南斗上生君。太渊之君郁绝之府,有北斗落死君。中和之君北魁玄范府,有中斗大魁总监众灵君。自禀受太微一炁,司命定筭注录勒籍。大日寿,小曰筭。一筭三日,一百二十筭为一寿,一十二寿为一纪。大功大德则以增寿,小善小行则以增算,大恶大罪则为夺寿,小恶小非则为增筭。增延夺减筭寿,各有九等,并皆东斗君主之,属阳明宫贪狼星君总之,司马命章敬诺恭顺之。后男女分形之始,标名雕字,善恶功过,皆西斗君记之,属中元宫巨门星君主之。分神降炁,圣母卫房,化生分定,贵贱贫富,化外中土,生于所地,皆南斗君主之,属阴精宫禄存星君总之。平生功过,一切罪业,年龄夭促,直至禄尽命终,魂归大夜,皆北斗落死君主之,属北极官文曲星君总之。自生而始,记名主筭,上生落死,莫不总监于中斗大魁府也。主定十方世界,四生六道,魂魄神识,府有七元神虎,太一夫人,主其职焉。下有七玉女,掌管簿籍,司其死生,总领魂魄也。

  第一提魂摄魄倒生玄司玉女,蒋□□。

  第二主风癞颠痫蛊痢瘴疟,死魂玉女,张□。

  第三主劳瘵瘫痪死魂玉女,赵□。

  第四主瘟疫时行死魂玉女,李□。

  第五主惊吊刀刑自缢赴水投火自残死魂玉女,徐□。

  第六主毒药厌魅刀兵劫掠王法禽兽所害死魂玉女,卜□。

  第七主百病身亡死魂玉女,应□。

  右七玉女,主定疾病横死,亡人魂魄,名字姓氏,别有玄司神虎大圣,收留魂魄。放留生死,皆主其职。

  雄左玉曹主魂玄伯何□。

  雌右武鸾主魄主吏乔□。

  右二大圣各有摄魄摄魂吏一万二千人。主者之首,有追魂使者三人,赍持北魁玄命太一玉札,追取十方三界九地,一切重阴病横死魄,诸狱囚苦,亿曾万祖,先亡后化,一切魂魄,立侍大圣部下。

  上部追魂使者侯□中。

  中部追魂使者魏□下。

  下部追魂使者张□上。

  昔西山真人刘根,遇太一玉女,受传三使者。功成,遗龙虎山壁鲁洞中,于今存焉。自正一天师三天外馆,受玄元金阙之旨,录于部下,再铭洞中。

  铭曰篆文四十二字

  青纸丹书,焚,神虎司亡魂见形。

  正文铭曰

  天一北祚神虎书,太一紫文宝章符。

  北魁玄范在龙虎,得者当寻西壁鲁。

  提魂摄魄乃玄司,生死去留职付汝。

  日星之光,照耀八方。铁迹金晃,宝光台章。威光烁,洞朗三天。坎水离火,荡阴易阳。魂魄返婴,神炁贯常。八门通幽,勿遇死伤。魂灵召到,不得隐藏。

  铁迹台光之章

  右章乃鬼神之祕宝,得之生形为天仙。神魂随光,赴坛开阴离业。欲召无间魂魄,以青素丹书,七寸方,同茯神、灰苓各二十四铢,水一升,煎数沸,安八门召魂坛中,举召魂旛,歌斗章而召之。

  八门召魂坛

  斗章

  阴阳推运兮,劫数更迁。生死周流兮,孰愚孰贤。轮转无穷兮,上玄造化。未出三界兮,拘于神变。□□东斗兮,□□西转。□□南辰兮,□□北面,阴灵阴灵兮,茫茫没没。阳魂阳魂兮,碌碌幽幽。天地明兮,万鬼潜。天地晦兮,万鬼爽。阴阳运兮,鬼神享。太一召兮,何迟迟。先至后至兮,律有赏感。此徬徨兮,赴我旛。赐汝灵书归上清。

  右手持召魂旛,左手招天皇印,望东北方,歌斗章。举旛召魂,不以遍数。良久,旛重垂地,其魂来矣。魂灵见台光之章,争入其坛饮哺。师即以柳枝洒净,为度魂识霑。此章津解脱苦恼,生形化肌,灵识变通,灼然语质分明。

  召魂旛面符

  大魁总监符

  右旛以日绅,中央分为二旛,各幅截一尺五寸为盖,二尺为身,三尺五寸作手足,造旛二首。面书前太一返形符,朱书,下书亡人姓氏。背书大魁总监符,下书三魂七魄名。

  上部使者符,中部符。

  中部侯使者,紫绣衣,红抹额,背绢上画。

  (缺符)

  中部使者符,下部符。

  下部魏使者,红绣衣,黄抹额,绯绢上画。

  (缺府)

  下部使者符,上部符。

  上部张使者,绿绣衣,红抹额,青绢上画。

  (缺符)

  右三部追魂使者符,以青缯、红缯、黄缯各九寸,上以五彩绘画使者形容,下书真形符,并朱书姓氏,同混元玉札及关引,烈火一处焚之。此使者持符,上入九清,下入九垒,以至十方三界,罗酆北都,九幽诸狱,洞府仙宫,开关通道,追取亡魂,俓赴法会,无所不达。临遣步入斗,咒曰:

  太一紫元君,天一北祚勑。神虎戟飞运,招摇一统随。玉札所至处,十方精光都一吸。右咒毕,七次噀水一口,以扇扇灰往十方,祝白使者某人,速赴生方死路,追取某人魂魄,速赴法会,领受灵宝升度功德。

  北斗太一玄冥神虎玉札式

  又一式,于星前具斋意至生方,臣据词难抑,除已依式宜行。今则斋坛肃备,摄召有期,合荐众魂,理宜追取,所有玉札须至告下者,却于星下不书亡人名字年月,随亡人所属星下,书姓名年月日时死生,度无间之众,可只书某等。

  天一北祚符命,太一紫元神文,玄冥混元玉札,告下三界十方,天曹地府,山川河岳,泉曲冥关,北都罗酆,六洞十宫,三元九府,百二十曹,郁绝之乡,幽阴之境,诸大地狱,九州分野,城隍社令,里域丘墟,黄泉蒿里,十二河源,主宰魂魄,应干合属去处。追取上件亡过某等魂魄精神,俓离所部,速到灵宝玄坛,朝谒上帝,领受殊恩。神虎奉行,万神敬听。

  大岁 年 月 朔 日 时告下。

  具法师衔位臣姓某告行。

  右札朱书白素玉札文姓氏,封皮并黑书。

  内封皮

  神虎玉札追取亡某魂魄具位臣姓某谨封

  方函

  神虎混元玉札告下

  具位臣姓某谨重封

  十方三界生死之方

  七玉女符

  右七玉女真符,乃北魁玄范府追摄玉女贵贱生死簿书,乃蒋仁贵为首领也,其余一同。

  阳耀坛使者胡□□

  缯袍。绿靴,牟黄巾,玉杖。

  阳耀通关坛

  黄纸朱书于狱心。

  书符咒:

  提魂摄魄飞捷,急急如律令。

  右主摄先亡祖考,亿曾万祖,近化姻亲,一切春属魂魄。

  阴灵坛使者刘□□

  皂袍,绿靴,卿子,牟黄巾玉带,执杖。

  阴灵摄魄坛

  青纸朱书,安坛心。

  书符咒:

  神虎摄□□付身,急急如律令。

  右主摄病死横夭,自伤破残,囚系久沉冥司,一切魂魄。二坛以新净沙土二石,布于地上,方六尺,或三尺六寸,细节匀净沙土。以左手搯天皇印,右手搯玉清诀,以中指依样书之。立监狱使者名位,中立狱名于前,以神虎摄魂符,沉西流水中,喷噀,其一切亡魂,立见真形。与生世之人交通言语,历历可问。若生人悲哭,则远矣。若忻喜,则亡魂尽见其质,与生人无异,万目共睹,往来如常,仍加敬重。所召所遣,如影如响。报应在于顷刻,尤忌嗔怒,非私心妄召,余无所戒矣。

  神虎摄魂符

  神虎大圣勑摄魂现形

  神虎摄魂吏一十五人

  地方陷此隅摄付狱

  化元聿白星飞睪

  监狱使者刘□□急急令现形使者张信魏达侯迪追赴魂神

  合形

  神虎神君动左右卫圣追魂神吏引魂童子遵奉神虎动急急如律令

  右符黑书白素,天皇印,玉清诀,北炁吹水中,喷噀坛中及一室四面,即立见形。

  神虎幽寂符

  左神虎大圣勑

  将令右神虎大圣勑

  神虎追魂使者魏达何昌乔荀侯迪张信

  神虎玉女七人内玄司玉女蒋亡贵禀符奉行

  使者刘□□付身来神虎戟飞运招摇一统随

  化元聿白星飞翠

  合形

  急力神虎摄,□复付身形。急急如律令。

  右符朱书黄素,沉于流水中。师先吞一道,次行用,立验。若死亡在近化三年者,可书符烧灰,手内,擎之,咒祝某人家亡魂,吹柱东北方,次以前符水喷于壁上,其亡魂立见。又有死期未至,卒然奄谢。或悟中恶鬼狂神,件追遽终。或卒病而夭,大命未竭而死。未及三日者,以等身绯缯旛被尸,将此符朱书白缯七寸,火化于人中之下,仍依前告玉札,不移时神魂再返元尸,立得更生。如天年筭终,问讫复遣。若非此限,启奏上帝,以劾不正。素非得迈古化,道契真风者,天不负兆。三感之外不神也。所谓回尸起死,无量度人。

  天皇诀

  以二指搯大指根,却以大指搯中指中文,余三指开阔,势屈向后如斗标,前如斗口,中有二尊帝星。以印呼雷役电,止雨召龙。禁勑雷霆之怒,收摄虎豹之狞,役神摄鬼,皆用此印。

  神虎罡

  蒭身升度法

  先以净草,随男女形状作一生前身躯,著生前衣服,腹中安大梵隐语,头上载升天大券。以秤架一具,蒭身安秤钩上,悬空不着地。先令秤平,置之门外居魂坛中。仍以小儿,持白缯召魂旙,法师歌斗章,召魂来赴。蒭身忽然坠下秤钩,重于常时,其魂旙亦坠竿稍重,乃知亡魂已至。即取台光章所煎香汤,以杨柳枝洒尽。次请道众讽大梵隐语,引亡魂赴浴。讫诣三宝前,听受符戒,并斋供事。竟,高功即令先治一室,可及三间,安建摄魂坛。先于四面篱壁,并以白纸泥饰,使无一点瑕痕。离后壁三尺四寸,以净黄土建阳耀通关坛,阴灵摄魄坛,其二坛匀净。法师左手搯天皇印,右手玉清诀,依符样以中指画。讫于坛中心,立白纸位牌各一,上写监狱使者。又于坛前各立黄位牌一箇,各书坛名。次于二坛之前,立洞案之上,设摄魂将吏圣位。已具于坛幕式品中。用时花、净茶、酒果、香烛,供养三献。讫,法师令二小童子执旛赴坛,以旛安坛心。法师先将幽寂符自吞,又以一符烧灰,吹于坛所,祝请神虎官将玉女,追摄合干将兵,只今引领一切亡魂,并赴法坛,分明显见形魂。次以摄魂符沉水中,喷噀四向及二坛之中。次烧监狱使者关文,又烧神虎将吏钱马文牒等。法师焚摄召一应符命,以青幕闭少时,令亲人渐次入坛中,四向壁上远视亡魂,见形与生存形容无二。至升度之时,却令二小童执旛,引出坛归位。法师用紫枫木,雕神虎印,方一寸九分,五色囊贮之,佩手肘后,然后呼召行事。神虎二大圣,并如古者王侯,毡冠,淡红袍,朱履,佩剑,锦绶,执簿。七玉女并紫袂衣环,髻凤冠,朱履,羽裙、坷珮,手执生死簿。

  上部使者,紫服。中部使者,红服。下部使者,绿服。并绣纹袍,朝天脚幞头,红抹额,玉束带,鱼尾刀,绿靴。

  告玉札祝将,三献仪。

  道众法事, 洒净,

  高功焚符, 变神召将。

  灵宝大法司,以今火急关召神虎雄左追魂何将军,雌右主魂乔将军,主魂七司玉女,三部追魂张侯魏三使者,追魂大将马将军,阳耀通关阴灵摄魄神吏,聚魂对魂整魂提魂神将,诸司追魂摄魄将吏,玄都菱龙驿吏,六道功曹,三界召魂使者,引领亡魂童子,黄泉蒿里丈人,九州社令神君,土地里域正神,监临卫坛官将。疾速赴坛,奉宣天命。存至上来关召传符,追摄官将吏兵。既辱来临,幸承关告。伏闻始青天上,黍米珠中,十徧说经,万真禀命。玄范以之昭布,大法由是宣行。出菱龙传令之规,立神虎摄魂之典。白简颁而三界遵奉,赤书降而九地开光。历劫度人,随时济物。况承精祷,理合宣誊。本司今据入意,除已录奏天廷,申闻地府,关告城隍社令,移文岳渎灵司,以今翻布符章,告行玉札,普诣幽冥之界,俱通考对之曹。须藉神灵,庶迁滞爽。既辱云骖之俯降,特陈菲礼以奉诚。恭对神光,用伸初献。

  初献酒

  伏以元始上帝,开妙蕴于赤明之初。中斗大魁,总灵枢于玄范之府。雄左雌右,能达于三界九幽。阳耀阴灵,可摄于千魂万魄。是以泽覃无外,请大宥于三天。律示有经,昭洪禧于万寓。欲显幽之并济,宜符札以兼行。

  用仰神车,载陈亚献。

  亚献酒

  伏以传令泉宫,驿吏禀符而徧下。召魂阴府,紫文颁令以感通。五岳四渎之冥司,罢除考对。十地六天之夜府,开焕光明。有召必臻,无远弗届。若非威神之特达,岂得报应之昭彰。傥获曲济于沉沦,敢不奏陈于勳牍。难滞众灵之驭,敬周三酌之仪。毕此精衷,各惟享鉴。

  终献酒

  伏以教存规式,法有典章。欲摄魂仪,须凭文檄。仗至灵之捷疾,庶可宣通。取亡爽于幽冥,立期响答。追召公牒,逐一披陈。尚冀众神,当坛领受。

  宣关牒 符札

  高功步神虎罡,行持

  上来公文,已行敷示,神灵可接,必与奉承。伏以九极垂科,十方被化,爰遵典格,用拯沉沦。追召阴魂,出离幽境。上极三界,下至九泉,百二十曹考录之司。三十六地校量之所,城隍里域分野,名山岳渎灵真,神庭祀典,记录罪福,主领魂神,蒿里黄泉,溟泠水界,应干去处,合属有司。所至根寻,依时摄见,须神灵之佐助,俾幽显以昭融。火急施行,亟切报应。

  送神向来

  回向

  发神虎催召文檄

  道众法事高功望阙启白

  具位臣姓某,谨再拜焚香,奏启三清上境,八极天中,大罗浩劫,无上慈尊,三十六天,无色世界,天帝高真,东极救苦天尊,玉辅上宰,天省列真,中天北斗星君,三官四圣,灵宝五师。恭望天恩,俯垂鉴录。臣闻灵风被物,实利济以无穷。真教流光,故升迁之有格。事当披愬,敢不上闻。臣先据某贯,开建道场,荐资亡过某,返生善境。臣自惭尘陋,谬玷灵班,既奉诚词,爰稽真典。已奏闻于霄极,恭请降于符章。普下幽冥,追寻魂爽。今则事期已至,摄召届时,合要亡灵,赴坛受度。玆当再敷文檄,催督吏兵,庶使地司咸遵天律,欲望玄慈荐颁天旨。严勑将吏,徧告有司,遵已降之符章,禀今来之号令。开关启道,释罪放魂,疾速来临,火急报应。傥幽关之无阻,则玄既之咸霑。臣干冒天威,不胜惶惧之至。谨言。

  关请将吏

  以今焚香,奉请神虎何乔三大元帅,追魂七司玉女,二部追魂提魂摄魂吏兵,聚魂对魂神将,追魂大将马将军,阴关摄魂追魂二使者,追魂摄魄阴阳官将,诸司追摄吏兵,黄泉蒿里丈人,五道将军,功曹使者,土地里域正神。伏愿灵仗飞空,神骖御景,出北魁之仙府,遵灵宝之玄科。咸造坛前,奉行文檄,须臾显应,倏忽感通。引领太虚,即希来降。

  举散花  高功再白

  伏以金科崇重,玉格昭明。遵玄律以精修,录凡情而关告。闻奏九清三境,颁命六洞九幽。拔度系荐之魂,脱离沉冥之境。况于真符已降,玉札荐敷,律令宣行,文移昭布,事关幽壤,法有灵司。将启阴途,须劳神力,催促应干之曹局,严督合属之吏兵,照会姓名,契勘乡井,搜聚魂魄,整对形神。极三天九地之中,遍六合四维之内,悉与追摄,伫俟前来。所有牒文,谨当宣示。

  宣牒  焚燎

  伏以天廷杳漠,云路渺茫。虽瞻望之莫通,惟精诚之可格。上来文牒,已见披宣。谅尔至神,必回昭格。仗神威之迅速,摄魂魄于须臾。显示条章,严宣号令,赞扬善化,成就斋功。即令系荐之魂。火急赴坛报应。钱马奉化,风火驿传。

  表白回向

  上清灵宝大法卷之三十六竟

  上清灵宝大法卷之三十七

  洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编

  水火鍊度品

  鍊度之仪,古法来立。虽盛于近世,然自古经诰之中,修真之士莫不服符请炁,内鍊身神。故刘混康先生谓生人服之,可以鍊神,而鬼魂得之,亦可度化。是鍊度之本意也。混康即宋朝三茅山宗师观妙冲和先生,乃华阳道士。大观二年再赴,解化于阙下。是以鍊度之符,莫非法师自鍊度之法。今乃不然,不据源流,不分品格,诸法众经之中,兼收并取,悉以鍊度,更不究其来历。是致无所经据之符,近又不计其数也。若夫水火之本,真阴阳之正炁。天地之所以笔,人物之所以生,茫不考也。甚者以南极北极为水火,殊不知金木之相见,果配合为南极北极乎。如此则北极属阴,南极属阳矣。往往徒见有南斗陶魂,北斗铸魄之说,遂以此取求水火于二极耶,北斗乃是中斗,南斗是二十八宿中斗宿,正在东北之角。南斗亦非南极也。夫南极乃与北极相对,为天之枢纽。北极出地三十六度,出于地上矣。南极入地三十六度,为地所遮,故世不可见。天有三百六十五度四分,度之一半出地上,半隐地下。北极之去地上也,再三十六度尔,于是世人望之,正在北方。以周天言之,北极乃天中之中,此非坎位也。南极亦非正南也,若正北之方。乃自危宿十五度,至虚宿十度四分之一,此则坎位也。若正南之方,自张宿十六度,至星宿七度,此则离位也。此始是南北之正方,坎离之位。若南方丹天界朱陵火府,乃南方之天,亦不称南极。盖有以也。孰谓水火而出于南极北极乎。此等主行斋醮,著书立言,其说颇碍。如路真官《玉堂斋法》,只请炁于太阳太阴,其说虽若浅近,而未至碍理。以至奏木公金母,以为阴阳之宗,则内丹外药俱通。而金阴木阳有地,人得之可以成真,鬼魂得之可以返生。鍊度可行,则不可知。得其炁与不得其炁,则在人能感召之间。且使上不失天度,下可近取诸人身矣。然匹配阴阳,未尝去水火也。而木乃火之根,金乃水之母。至于丹成药就,则会四象于中宫,藉黄婆而媒合,木与火皆阳也,金与水皆阴也。用水火必取诸坎离之位,求木金则不越震兑之宫。此仙经之定说,古今之通论。指中天紫微垣帝座,以为坎宫而请水,亦谬甚矣。于斋中预拜木公金母表,或于鍊度当拜表,从便施行。所有先行召魂,已见神虎品。次则沐浴咒食鍊度,不铃别立其所,合于道场内上帝之前,可也。其鍊度官将,当俟散坛,并行醮设,是醮真灵之义也。或专设鍊度醮,则从近世之仪,可也。鍊度醮科,亦当撰述,以旧来师尊所行,只于上帝前行事。是以不敢编入此法,沐浴科书,朝真赞导,咒食白文,并正荐传戒科,并行重撰,编条列左。

  正荐沐浴仪

  咒则用诸方通行者。

  引魂赴浴室,启白。

  伏以肉败形摧,质已归于坏灭。神离炁散,魂乃属于虚无。初驰垢秽之可除,大抵神明之自净。第恐沉沦,或久升陟未期。长夜之乡,阳辉寥绝。至幽之境,阴炁溟蒙。况志念着于世缘,类多牵恋。魂识零于泉府,易致尘昏。惟一性之不纯,故百神之难复。是用降九霄之生炁,召两曜之晶华。浴幻芒而广大无穷,变凡水而清凉普浃。断百情之内垢,明一念之真根。亡过某当知,不灭者初非色身,长存者乃为本性。在世有形之秽,今以成空归阴。未争之怀,正宜自涤。然后沐玆澄水,濯彼灵资,望阙恭朝,赴坛受度。特吟仙梵,请就浴帏。

  慈悲接引天尊

  伏以水之妙用,德为至深。齐二象以分灵,冠五行而润下。方圆随所,凝泮以时。惟造化之密符,故尘劳之可涤。况于降九天之正炁,诵三洞之灵章,德能被于幽阴,功乃迁于沉滞。亡魂某澄清净念,悟性超凡。沾洒兰汤,以时灌沐。奉为亡灵,上资往生仙界。念沐浴荡秽咒:

  天澄炁清,五炁高明。日月吐辉,濯鍊身形。神精内盥,香汤鍊津。光景洞耀,焕映上清。气不受尘,五脏纳灵。罪灭三途,祸消九冥。五根断绝,福庆自生。今日大愿,一切告明。身受开度,升入帝庭。

  奉为亡灵,上资往生仙界。念沐浴鍊真咒:

  太上高真,九灵之精。使魂飞仙,上登紫庭。沐浴华池,身神澄清。精通太虚,万炁自然。

  伏以身为患本,情乃妄根。因此身而起七情,由六欲而生百虑。万缘俱动,众垢成臻。身若不存,垢亦随灭。第恐临终染秽,在世沾尘,魂离归空,疑终未释。良由恋体,遂至迷真。今者仗以真文,开以本性。布三光之正炁,陶二象之生津。断彼妄根,释诸疑想。奉为亡灵,上资往生仙界。念沐浴鍊度咒:龙汉荡荡,无形无名,渺渺亿劫,黄道开清。神澄朗耀,九魂吐清。玉虚澄辉,太霞高明。元始开化,诸天齐临。三元道养,二象摄生。未度者度,未成者成,已死即化,已枯即荣。蠢动蜎息,一切冥灵。怀胎含孕,咸得受形。亡者命过,魂归三清。魄受鍊度,南宫变形。今日大吉,皆得光明。五帝鉴映,普告万灵。天神地祇,及诸河源。五岳四渎,及诸名山。洞玄洞虚,洞空洞仙。无极大圣,至真尊神。无穷无极,普鉴度生。地根断绝,玄都记名。众神普应,一切成听。

  伏以因缘报对,理在不诬。轮转升沉,悉由宿业。报对自有,休咎岂无。惟其一念以沉迷,虽历千生而滞碍。今已澡鍊神宇,整聚真元。惟夫重浊之形躯,坏灭既久,冲虚之性识,清净常存。然后舍旧从新,回情易虑。奉为亡灵,上资往生仙界。念沐浴东井咒:

  天河灌东井,石景水母精。圆光拂灵耀,玄虚营高明。元始披重夜,天人逐月生。沐浴兰池上,龙负遍长庚。金童洒香水,玉女灌五星。冠带濯玉津,鍊度五仙形。体香万真降,乘景登高明。

  伏以旧障已除,烦尘涤尽。茫茫故态,有似梦中。肃肃仙容,获承玄荫。迁神非晚,返生有期。奉为亡灵,上资往生仙界。念录字回年咒:

  天地洞清,洗秽除尘。鍊化九道,返形太真。百关纳灵,节节受新。清虚鉴映,内外敷陈。日吉时良,度命回龄。玉童玉女,为汝执巾。玄灵紫盖,冠带汝身。使其长生,天地同根。

  伏以炁识既清,形神已复。披仙衣而束体,严冠履以朝真。再诵灵章,化陈羽服。奉为亡灵,上资往生仙界。念金池冠带咒:

  金真降真,普天炁清。鍊化金池,沐浴身形。三光耀焕,我道日明。飞仙羽衣,上升玉京。五浊已清,八景已明。今日受鍊,罪灭福生。长与五帝,齐真上灵。

  伏以灵机罔测,神化无穷。幻成羽袂以蹁蹮,复彼天姿而整洁。即从导引,前遂参朝。奉为亡灵,上资往生仙界。念清水度魂咒:

  巍巍道德尊,功德已圆齐。降身来接引,师宝自相携。慈悲洒法水,以用洗群迷。永度三清岸,长辞五浊泥。

  伏以澡濯既终,严装事毕。表裹俱净,识想咸恭。敬诣灵坛,仰朝天阙。众行引导,共举仙音。

  道众诵中篇引魂朝谒

  表白引赞

  伏以天人有间,精念虑则可潜通。幽显虽殊,聚形神则能胳合。况于玄坛崇建,妙范恢张。众真列仗以临轩,上圣流光而照陛。期乃转祸为福之日,实为首愆谢过之辰。今亡灵正当尽念倾心,陈词列款,归身归神皈命,礼道礼经礼师。夫道为天地之根宗,经乃显幽之典式。然非师何以宏教,

  非圣何以传经。万世之所钦崇,三才之所允赖。幽魂归依则超度,世人修奉则仙飞。象外寰中,常当敬仰。人间天上,不可暂离。亡灵尽念,一心虔恭朝礼。

  志心稽首,礼

  太上无极大道。

  志心稽首,礼

  三十六部尊经。

  志心稽首,礼

  玄中大法师。

  恭以至真大道,无上尊经,玄中法师,宗坛上圣。乃阴阳之枢纽,实造化之本源。亡灵既获皈依,自此永当悟解。勿流于邪道,毋惑于异端。念念常存,心心不转。三界十方而无碍,六天九地以俱空。伫俟玄恩,以时度化。再行导引,请赴灵筵,听法闻经,享食受供。

  讽经,引亡归位

  咒食

  伏以干坤旋斡,生化莫穷。数运推移,轮回不息。惟消长之倚伏,故出没之乘除。既自始而有终,本非异事。然入幽而隔显,岂不惨怀。生而形神处乎阳,死而尸魄坠乎地。五帝三官之府,善恶兼书。六洞十宫之曹,显幽并录。使其清修而居人世,未免考校而诣冥司。第其功行之浅深,随其因缘而生化。是以幽显杳冥之境,罔测升沉。焄蒿悽怆之情,敢忘追奉。仰惟至道,大启真科。尽存殁以霑恩,极幽冥而蒙福。今者奉为亡故某,恭修妙典,虔叩上穹,拔度魂仪,祭陈灵席。虽供馔具于人世,而神章出乎仙经。召五方之灵芽,降三晨之妙炁。沾濡饮食,化天厨之飡。灌濯神形,变真元之体。初心焕彻,本性开明。悟幽显以俱空,历存亡而无碍。然后南宫鍊魄,东极朝真,返胎易质而阴消,聚炁生神而仙化。奉资冥福,恭演真文。奉为亡灵,上资往生仙界。念玉清慧命启请咒:

  稽首冥慧虚无尊,稽首皈命重玄主。

  裁成天地无德称,悉为众生作恃怙。

  慈悲五道转轮回,哀救三途地狱苦。

  皈命金阙天中尊,皈命六道慈悲父。

  皈命玉清无上尊,已离生死长绵绵。

  出有入虚无所待,能令枯朽变成仙。

  千劫万劫难一遇,为众广说业因缘。

  回骸起死永长存,使其形神无变迁。

  伏以生生之境,形质易以纯全。寂寂之乡,魂识苦于散荡。祭者想之如在,咒以招其复来。聚彼虚无,慰玆追慕。既以望玉阙而启圣,次将焕幽府以迁神。宣开化之灵章,诵升天之祕咒。庶使亡灵聚魂而复命,精念以迁真。无间存亡,享凡世勤勤之祭。终归道化,朝大罗渺渺之庭。静念告祈,精诚宣演,

  奉为亡灵,上资往生仙界。念天尊说迁神咒:

  茫茫酆都中,重重金刚山。灵宝无量光,洞照炎池烦。七祖诸幽魂,身随香云旛。定慧清莲花,上生神永安。

  奉为亡灵,上资往生仙界。念天尊升天咒:功德金色光,微微开幽关。华池流真香,莲盖随云浮。千灵重元和,常居十

  二楼。急宣灵宝旨,自在天堂游。

  奉为亡灵,上资往生仙界。念三光流精咒:

  妙道生一炁,气中分阴阳。凝化日月星,灿.然流三光。九华合九道,八色怡八房。焕烂洞真体,流精归大芒。下生渊泉宫,上列无何乡。纵体复非迹,欻然都相忘。七宝流精结,混沌杂华房。咽服九云散。此乐殊未央。

  奉为亡灵,上资往生仙界。念玉阳法食咒:

  玉阳正真炁,妙道三景分。元和唱灵音,八会敷琼文。五老咽丹泽,飘飘乘景云。大圣诸天众,驾就饮玉。三五定生籍,游戏太上京。华晃朗无际,携手朝玉宸。

  伏以灵章演奥,品物化形。香有返魂之功,花见山林之药。果成火枣,饮变太和。天降于灵光,水还于金液。食之而神鍊,享之而仙飞。乃妙道之玄功,实上真之神化。谨依科式,普用施陈。

  奉献诸天无价名香

  返魂名香,返生名香,妙洞真香,天宝名香,苏合名香,婴谷名香,七宝名香,香气氤氲,用之无尽,周流十方,以用供养。

  奉献诸天上妙奇华