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  诵经       发奏

  拜章       告符发玉札

  告斋投词     立幕

  勅水       请光

  宿启       破狱

  正斋三      日醮谢散坛

  论格式止从古科

  修斋受词品

  投状式

  斋官请高功重撰初请语

  法师答辞重撰辞逊语

  斋官再拜重撰劝请语

  高功再辞重撰再辞语

  斋官三请重撰三请语

  法师答从请重撰受辞语

  法师口奏重撰白文

  论三辞乃是重其事

  上清灵宝大法卷十七

  飏旛科式品

  迁神旛式    回耀旛式

  重撰飏旛仪

  论世俗广添旛式颇为不经

  镇信威仪品

  金龙释义    镇䌽释义

  纸墨笔砚等释义

  香花释义    镇米释义

  镇炭释义镇钱释义

  槿木简式并释义 玉璧释义

  金纽释义    威仪十二事

  章函制度    香鑪几案

  论镇信释义并从广成先生科式

  坛图幕式品

  坛图二     坛外灯图

  二十八宿星象图 坛制门牓

  六幕      九祖位

  土地位     监坛神位

  神虎堂     鍊度堂圣位

  诵经堂     靖堂室

  荚郭      斋供

  论世俗六幕位次高下与古仪不同

  上清灵宝大法卷十八

  玉文真篆品

  五老赤书玉字真文

  行赤书法    水府岳府土府咒

  五岳投简咒

  安镇星宿禳度天灾咒

  摄召法咒

  召龙天水神止水度水咒

  广成先生叙说

  灵书三十二天隐语真文

  收灵书真文咒

  论赤书玉字乃投简之本源

  上清灵宝大法卷十九

  登斋科范品

  发奏请牒重撰功曹三献仪

  告符重撰启奏白文

  告符发玉札重撰将吏三献仪

  投词告斋

  请高功升坛重撰白文

  高功白众撰白文 四结愿

  高功出请先诣监坛神前重撰白文

  次诣师幕请师拜牋各幕重撰白文

  上清灵宝大法卷二十

  升坛表白开启重撰白文

  请光分灯并依古式仍重撰白文

  论近世杂科太近俗者不宜用三朝失时尤戾古典

  上清灵宝大法卷二十一

  临坛符法品

  降真召灵符法  三晨慧光符

  入户出户咒   升坛仪式

  礼师释义    五方卫灵咒释义晨午晚三朝存思法并释义

  上清灵宝大法卷二十二

  斋坛三宝位次  呜法鼓说

  发鑪并释义

  三上香密咒并释义

  焚降召符法   御案说

  上本位香释义  命魔咒法并释义

  论命魔步虚之法古有奥义

  论分灯符式不同

  上清灵宝大法卷二十三

  章词表牍品

  素车白马章   酆都拔罪章

  开通道路章

  论开通道路章并拔罪章皆不必历陈地狱名

  沐浴鍊度章

  升度亡魂章   章函章凡制度

  书章      章信

  章关式     献章中官将状式

  黄素朱表

  论今人斋修多不能广度却用朱表古式其词不相合建黄箓以普度为功

  重撰救苦表

  重撰请阴阳正炁鍊度表

  重撰九天上帝表 青词格式

  论撰词表当知体格不宜用世俗变体杂说失格者不当备奏

  上章科格品

  净外秽沐浴法  净内秽服符法

  服心章告心神法 上章烧香炉内符

  章前后空纸式

  灵宝词章仪重行校定

  章中官将圣位

  论洞玄部灵宝拜章不应杂以他法

  六幕启谢品

  启玄师笺    启五帝笺

  启三官笺    启天师笺

  启三师笺    启监斋笺

  谢玄师笺    谢五帝笺

  谢三官笺    谢天师笺

  谢三师笺    谢监斋笺

  已上六幕启谢笺并重撰述

  论六幕合用笺文五帝称号更行考证

  奏申文檄品

  奏状式     上帝合用奏状例上界天真合用申例

  上界申状式   中下界申状式

  二等牒式

  功曹将吏用关子例

  关子式     劄子式

  黄箓顶告奏申六状并牒式

  黄箓正奏一十四状式

  正申上界二十八状并二牒式

  正申中界三十二状并一十二牒式

  正申下界一十一状并一十六牒式

  神虎召魂牒七玉女牒催召牒

  拘集孤魂普召牒

  给散孤魂钱简箓关

  遣发奏申文檄关帖引共十式

  告发诸符关共三式

  功德牒式

  三等献醮状并关子式天省五府谢过状二式

  重撰斋坛节次榜 经坛榜

  晓谕将吏榜   神虎坛榜

  率励坛官榜   晓谕孤魂榜

  论黄箓斋后醮谢不必再发请状及醮献圣位宜照文移关系之所并合与醮及地狱不当移文

  升度符告品

  救苦真符    长生灵符

  金龙驿吏符   荚龙驿吏符

  青宫九龙符命  破地狱符

  拔幽魂符

  登真度命出离生死符

  太上勑赦生天宝箓

  元始符命    普告三界符

  历关诸天符   勅制地祇符

  古法四镇合同  灵宝升天大券

  升天左券    升天右券

  洞玄灵宝长生度命黄箓

  论符之本旨世俗用符冗杂悉非正理及以鬼魂命终之因撰符不便别法中符不应入

  受持策杖品

  造策杖法    受持策杖法

  五岳符     十天玄化符

  五帝直符

  论策杖当平居咒持

  然灯破狱品

  重撰破狱启白文 九幽破狱灯仪

  高功存念行用法 九清梵唱破狱咒

  破狱灯图    破狱步罡式

  论普度方可破狱

  神虎摄召品

  叙神虎所属之府 官将位次

  壁鲁洞铭式   铁迹台光之章

  入门坛式    斗章

  召魂旛上二符  三部使者符

  神虎玉札    七玉女符

  阳耀通关坛   阴灵摄魄坛

  神虎摄魂符幽寂符

  天皇印诀    神虎罡

  刍身升度法   神虎服色

  重撰告玉札神虎三献仪

  重撰发催召仪

  论神虎召魂随所得之法以行

  水火鍊度品

  正荐沐浴仪   咒食咒白文

  水火方位    高功升座祝香文

  水火鍊度仪   正荐传戒仪

  度魂仪并回向文 鍊度合用符篆

  日魂符     火合同符

  火铃符     鍊身符

  月魄符     真水合同符

  十二河源符   五芽真文

  金液鍊形符   石镜水母符

  生神九章符   玉缨神变符

  酆都山形

  论鍊度世用杂符太多酆都山形不宜

  以私意增益

  施食普度品

  高功奏启    重撰普召六道仪

  孤魂沐浴仪   孤魂朝真启白

  呎食徧诸方通用咒

  高功升座祝香语

  鍊度孤魂重撰高功告白文

  孤魂鍊度仪   孤魂传戒仪

  度魂回向白文

  论建斋当重于普度近者世俗科书太鄙陋者不宜轻用

  散坛设醮品

  古科条目    叙醮

  黄箓醮谢真灵三百六十圣位

  又一百六十醮位

  论五帝称号宜随其所寓

  黄箓大斋散坛设醮仪

  散坛拜表设醮礼毕

  论三洞经典近世散失不备世俗不当

  暗毁广成先生斋科

  投龙送简品

  下元黄箓简文述玉札金龙等式

  科文释龙璧等说

  科文式投三简法

  玉简金龙玉璧金纽制度

  山简告文真文  水简告文真文

  土简告文真文  投简设醮图

  灵山福地投龙简醮仪

  灵泉江海投龙简醮仪

  斋坛投土简醮仪

  叙三元八节投简式

  广成先生科叔黄箓投简说

  论投简出真文玉诀本于五老亦书今

  用别符于简后不合经科

  传度对斋品

  授受之格    投师状式

  申奏大略格式  三界清醮状式

  三界醮献状式  传度合用

  灵书真券式   环式

  龙头书刀式   补职帖式

  发奏节次

  灵宝对斋设醮传度仪

  上清灵宝大法目录竟

  上清灵宝大法卷之二

  洞玄灵宝法师南曹执法典者权童初府右翊治金允中编

  分章释用品

  太上灵宝无量度人上品妙经

  叙玄章第一

  道言:酉上此二字治卒暗。昔于始青天中,玉隆腾胜天也。碧落空歌,大浮黎帝

  讳,见隐语中。土,受元始度人无量上品。

  启运章第二

  元始天尊当说是经,周回十过,以召十方。当说者,谓此劫运,开图出教也。

  真应章第三

  自然以下大洞世界。

  始当诣座,子上至午上挑发,催生安胎书吞。天真大神,上圣高尊,妙行真人,中指上节叠书,已上辟邪鬼。无鞅数众,乘空而来,飞云丹霄,绿舆琼轮,羽盖垂荫,流精玉光,亥上,流精玉光是九色,主肾圆象也,治梦交。五色郁勃。酉上,少气书吞。洞焕太空。

  定极章第四

  七日七夜,诸天日月星宿,璇玑玉衡,一时停轮,神风静默,山海藏云,子上,治气急吞。天无浮翳,四炁朗清。自七日下止,此治眼目等疾,书烧印上吞之。一国地土山川林木,缅平一等,无复高下。土皆作碧玉,无有异色,众真侍座。中指中节,安宅动土,作咒土用之。

  还元章第五

  元于五行生数,立于五行成数。玄座者,法身所御也。

  元始天尊玄坐空浮五色狮子之上,午上,治心不宁、心病、疟疾,吞。说经一水徧,诸天大圣同时称善。是时一国男女,聋病耳皆开聪。说经二火徧,盲者目明。说经三木徧,暗者能言。说经四金徧,跛疴积逮,皆能起行。说经五土徧,久病痼疾,一时复形。说经六水徧,发白反黑,齿落更生。说经七火徧,老者反壮,少者皆强。说经八木徧,妇人怀妊,鸟兽含胎,已生未生,皆得生成。说经九金徧,地藏发泄,金玉露形。说经十徧,枯骨更生,皆起成人。是时一国是男是女,莫不倾心,皆受护度,咸得长生。行其道则长生不死。

  重玄章第六

  道言:是时元始天尊干上,凡烧香先召十方无极,然后入意。说经一徧,东方无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经二徧,南方无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经三徧,西方无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经四徧,北方无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经五徧,东北无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经六徧,东南无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经七徧,西南无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经八徧,西北无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经九徧,上方无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。说经十徧,下方无极无量品至真大神,无鞅之众,浮空而至。十徧周竟,十方无极天真大神,一时同至,一国男女,倾心归仰,来者有如细雨密雾,无鞅之众,迮国一,半土皆偏陷,非可禁止。于是元始悬一宝珠,大如黍米,乃赤黍也,收之,念大梵隐语四十九徧,祝之,吞一粒,可治一切病苦,想众真入珠中,艮上。在空悬之中,去地五丈。入珠中黍米法也。天真大神,上圣高尊,妙行真人,十方无极至真大神,无鞅数众,俱入宝珠之中。天人仰看,唯见勃勃,从珠口中入,既入珠口,不知所在,国人廓散,地还平正,无复欹陷。国土偏陷,宝珠乃悬。既入珠口,地还平正。元始即于宝珠之内,说经都竟,众真监度,以受于我,当此之时,喜庆难言。凿咸所谓内讳。法事粗悉,诸天复位,倏忽之间,寂无遗响。是时天人遇值经法,普得济度,全其本年,无有中伤,倾土皈仰。先因倾心,后乃倾仰。咸行善心。连下上太奔驰咒,诅解和同之意。不杀不害,不嫉不妬,不淫不盗,不贪不欲,不憎不,言无华绮,口无恶声,齐同慈爱,异骨成亲,国安民丰,欣乐太平。有如上十二善行,方契齐同慈爱,异骨成亲之道也。

  演梵章第七

  经始出教,一国以道,预有至心,宗奉礼敬,皆得度世。宗奉礼敬四字,行一皆得度世。

  宣祕章第八

  道言:元始天尊说经中所言,并是诸天上帝内名隐韵之音,亦是魔王内讳,百灵之隐名也,非世之常辞。

  上圣章第九

  此是元始天尊感应功德。

  上圣已成,真人通玄究微,能悉其章,诵之十过,诸天逼唱,万帝设礼,诸天遥唱,万帝设礼,所以为《大洞经》也。河海静默,山岳藏云,日月停景,璇玑不行,羣魔束形,鬼精灭爽,回尸起死,白骨成人。日月下乃是空法,定中可以自见一切无道之鬼,见身闻之皆灭,如功未就,未可制御也。未有定力,则可用后洞视法。

  至学章第十


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 21:02:56