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  经云:引炁三十二过。

  师曰:灵宝正炁,即三十二天正真道炁。若不探纳此炁,内修无功成之基,外施无感应之验。则空尸行上道,下鬼诵灵章,徒用施为耳。

  太黄天黄炁,太明天绿炁。清明天青炁,玄胎天赤炁。元明天苍炁,上明天黑炁。虚无天碧炁,太极天紫炁。

  师曰:步斗牛女虚危室壁之罡,取炁则八天天君,遣真仙侍卫,洞观八天之事,所适无碍。

  赤明天白炁,玄明天绿炁。耀明天黄炁,竺落天青炁。虚元天赤炁,观明天苍炁。玄明天黑炁,太焕天碧炁。

  师曰:步角亢氐房心尾箕之罡,依色取炁,则八天天君,遣真仙侍卫,能洞观八天之事,所适无碍。

  元载天紫炁,太安天白炁。显定天黄炁,始黄天绿炁。太皇天青炁,无思天赤炁。上揲天苍炁,无极天黑炁。

  师曰:步井鬼柳星张翼轸之罡,依色取炁,则八天天君,遣真仙侍卫,能洞观八天之事,所适无碍。

  皓庭天碧炁,渊通天紫炁。太文天白炁,太素天黄炁。太虚天绿炁,太释天青炁。龙变天赤炁,太极天苍炁。

  师曰:步奎娄胃昴毕觜参之罡,依色取炁,则八天天君,遣真仙侍卫,能洞观八天之事,所适无碍。

  服炁

  诀曰:凡服三十二天之炁,并先叩齿九通,自天门入上元纲流演图,至二十八宿分步之。每天存金楼玉殿,天帝端坐,冠冕衣服,随本天之色。口降本色炁,如丝芒郁郁然,布于兆身,各从其数,吸归身中。凡有祈奏,依帝玄治罡风中默奏,立伺感通四维梵天中斗罡,皆取直宿日服,兼于四天并行。

  玄真隐讳

  亶娄阿荟。丁丑,豫。无惒观音。戊寅,随。须延明首。己卯,蛊。法揽菩昙。庚辰,临。稼那阿奕。辛巳,观。忽诃流吟。壬午,噬嗑。华都曲丽。癸未,贲。鲜菩育臻。甲申,剥。答落大梵。乙酉,复。散烟庆云。丙戌,无妄。飞洒玉都。丁亥,大畜。明魔上门。戊子,颐。无行上首。己丑,大过。回蟅流玄。庚寅,坎。阿陁龙罗。辛卯,离。四象吁员。壬辰,咸。

  南阎洞浮。癸巳,恒。玉眸诜诜。甲午,遯。梵形落空。乙未,大壮。九灵推前。丙申,晋。泽洛菩台。丁酉,明夷。绿罗大千。戊戌,家人。眇莽九丑。己亥,睽。韶谣缘邅。庚子,蹇。云上九都。□□,解。飞生自骞。□□,损。那育郁馥。辛丑,益。摩罗法轮。壬寅,夬。霐持无镜。癸卯,姤。揽姿运容。甲辰,萃。馥朗廓奕。乙巳,升。神缨自宫。丙午,困。

  刀利禅猷。丁未,井。婆泥咎通。戊申,萃。宛薮涤色。己酉,鼎。太眇之堂。庚戌,震。流罗梵萌。辛亥,艮。景蔚萧嵎。壬子,渐。易邈无寂。癸丑,归妹。宛首少都。甲寅,丰。阿䍀郁竺。乙卯,旅。华莫延由。丙辰,巽。九开自辩。丁巳,兑。阿那品首。戊午,涣。无量扶盖。己未,节。浮罗合神。庚申,既济。玉诞长桑。辛酉,小过。栢空度仙。壬戌,中孚。玃无自育。癸亥,未济。九日导干。□□,干。坤母东复。□□,坤。形摄上玄。甲子,屯。陁罗育邈。乙丑,蒙。眇炁合云。丙寅,需。飞天大丑。丁卯,讼。总监上天。戊辰,师。沙陁劫量。己巳,比。龙汉瑛鲜。庚午,小畜。碧落浮黎。辛未,履。空歌宝珍。壬申,泰。恶奕无品。癸酉,否。洞妙自真。甲戌,同人。元梵恢漠。乙亥,大有。幽寂度人。丙子,谦。

  师曰:此道乃元始所开之图,是玉女玄真隐讳之道。自甲子日,屯卦为首,水雷坎上震下,阳爻三十六息,阴爻二十四息。一呼三寸,一吸三寸,乃为一息也。脉来四至,一至寸有五分,四至六寸。真炁老阳,重呼阴,重吸三十二数。二十八数,促功六十时,以元炁结络真文于丹谷,自然玉文秀琼,龙章八芒,以洞阳真火冶炼成赤书。欲知此道,龟山元皇之图,此乃白日上升之法。未明至理,依修诵品,吞服一年,自然通神。以待玄真降格指叙矣。

  胎化法质

  皇人训曰:元始圣胎,有十月生形之数,有七首五根之道。

  经曰:上品妙首。十五岁。无行上首。二+五岁。阿那品首。三十五岁。须延明首。四十五岁。宛首。五十五岁。三界稽首。六十五岁。群魔束首。七十五岁。   师曰:上品妙首,不待九年之功。无行上首,七年可以成真。阿那品首,九年指日飞升。须延明首,一纪功满神具。宛首,十八年尸解得道,六十五岁地水之仙,名注天府,故三界稽首,七十五岁长生度世,无诸魔试。故群魔束首。已下延寿天年,群魔束首也。

  经曰:上无色根,是为天根,斩绝地根,保命生根,落减恶根。

  师曰:上无色根,诸尘漏净,入于无相无为之品,是为天根。未达此根,先斩绝地根,无诸业累苦债,即得保命生根,二道并以落灭恶根为首。又云:上法天根,中法地根,除于色根,落灭亚心根。

  师曰:既知圣胎七首五根之道,方可入元始胎化也。元始圣胎生于赤文之后,碧落之先,产于大浮黎土,心胞八脉,外应九色,鍊于九鼎,七首五根之先,赤文碧落之初,天地起于有数,要在口之呼吸之先。既有呼吸之,运于出入之息,昼夜三千五百息,一息脉朝四至,在呼吸之问。一呼三寸,一吸三寸,呼吸之,六寸出入。一至之脉,一寸五分,是十五分,阴阳大数。天地之体,天三地二三也。其真无入九鼎,运汞摄铅,造化元始圣胎。每一时长六千七百五十寸,十二时通长八万一千寸,共计八千一百尺,为八百一十丈真,是十二时也。每一时权机八刻二十分,十二时计九十六刻,内干坤艮巽占四刻,通一百刻,每一时定一千一百五十息,十二时定一万三千八百息。每一息定火一铢,二十四铢乃定一两,三百八十四铢定火一斤,一万三千五百息,计真火三百十五斤二两半,八阴八阳。故天地运度定,人血周流一昼夜,百刻中每一刻六十分,一时八刻二十分,得三百六十息。一呼一吸,天地运行有六十里。一昼一夜,运行九十六万一千五百里。周天三百六十五度二十五分半,周天一百八十二度七十五分七十五杪,度一千四百六十四里六寸,二十八宿运行,皆随天地,旋斗历箕进之。每刻天地运一万八百里,每一刻六十分,一分六息。一时天地运行八万四千四里,一时长六千七百五十寸,十二时行共七十万八百九十寸。天地行而血行,阴阳运而营卫行,日月交而内交,内交而产至宝,至宝聚而成大丹,圆成凝圣胎。其走漏之道八邪所攻。造化丹之基,十干之合,配于九鼎,合于九色,成于九转也。

  元始内观心胞八脉图

  本始神通

  经曰:通玄究微,能悉其章。

  至学之士诵之,学士诵之。凡二条。供养尊礼,凡诵是经十过。凡二条。上学之士修诵,世人受诵。凡二条。正月长斋诵咏,七月长斋诵咏,十月长斋诵咏。凡三条。八节之日诵咏,本命之日诵咏。凡二条。诵之百遍,诵之千遍,诵之万遍。凡三条

  六时行香,十遍转经。

  天地否终,日月亏盈,至圣休否,末学疾伤。凡四条。修行香诵经十过。凡一条

  亦当修斋,行香诵经。

  天地运终,星宿错度,四时失度。国主有灾,疫毒流行,师友命过。凡六条。斋戒诵经,上消天灾,保镇帝王,下禳毒害,以度兆民,生死受赖。凡六条。发心修斋烧香,诵经十过。凡一条。有知其音,能斋而诵之,故诵之。凡二条。

  师曰:已上三十八条,皆元始本行神通功德,不可思议。凡阙一条,所感无应,不得为真人矣。

  修诵玄感

  师曰:诵经欲知其功德,合于上玄,有一百五十种玄感。既有玄感,则去仙登空有日。若无玄感,更宜忏谢,端洁一志,以玄感昭应为祯祥

  诸天遥唱,万帝设礼。河海静默,山岳藏云。日月停景,璇玑不行。群魔束形,鬼精灭爽。回尸起死,白骨成人。

  上圣。十种祯祥。

  五帝侍卫,三界稽首,魔精丧眼,鬼妖灭爽,济度垂死,绝而得生。

  志学。六种祯祥。

  伏御地祇,束缚魔灵,却死而已。

  学士。三种桢祥。

  门户兴隆,世世昌炽,与善因缘,万灾不干,神明护门。

  供奉。五种祯祥。

  诸天齐到,亿曾万祖幽魂苦爽,皆即受度,上升朱宫。格皆九年,受化更生,得为贵人。而好学至经,功满德就,皆得神仙,飞升金阙,游宴玉京也。上学之士修诵是经,皆即受度,飞升南宫。世人受诵,则延寿长年,后皆得作尸解之道,魂神暂灭,不经地狱,即得返形,游行太空。

  凡诵者。十种祯祥。

  断地逮役,度上南宫。

  正月诵之。二种祯祥。

  身得神仙,诸天书名,黄录白简,削死上生。

  七月诵之。三种祯祥。

  安镇国祚,保天长存,世世不绝,常为人君,安镇其方,民称太平。

  十月诵之。六种祯祥。

  九宫真人。

  八节诵之。一种祯祥。

  魂神澄正,万炁长存,不经苦恼,身有光明。三界侍卫,五帝司迎,万神朝礼,名书上天,功满德就,飞升上清。

  本命诵之。十种祯祥。

  闭目静思,身坐青黄白三色云炁之中。内外蓊冥,有青龙、白虎、朱雀、玄武、狮子、白鹤,罗列左右,日月照明,洞焕室内,项生圆象,光映十方。

  入室诵经。九种祯祥。

  三五功曹,左右官使者,侍香金童,传言玉女,五帝直符,直日香官。

  玄局召使。六种祯祥。

  洞章万遍。十四种祯祥。

  天地运度,亦有否终。日月五星,亦有亏盈。至圣神人,亦有休否。末学之夫,亦有疾伤。

  祈禳。四种祯祥。

  末学道浅,或仙品未充,运应灭度,身经太阴,临过之时,同学至人为其行香,诵经十过,以度尸形如法,魂神径上南宫,随其学功,计日而得更生,转输不灭,便得神仙。

  太阴鍊尸。三种桢祥。

  天地运终,亦当修斋,行香诵经。星宿错度,日月失昏,亦当修斋,行香诵经。四时失度,阴阳不调,亦当修斋,行香诵经。国主有灾,兵革四兴,亦当修斋,行香诵经。疫毒流行,兆民死伤,亦当修斋,行香诵经。师友命过,亦当修斋,行香诵经。

  修斋行道。十种祯祥。

  诸天记名,万神侍卫,右别至人,克得为圣君金阙之臣,诸天记人功过,毫分无失。天中魔王,亦保举尔身得道。

  行功。五种祯祥。

  飞天神王,下观其身,书其功勤,上奏诸天,万神朝礼,地祇侍门,大勳魔王,保举上仙。

  知音诵之。六种祯祥。

  无所不辟,无所不禳,无所不度,无所不成,天真自然之音也。故诵之致飞天下观,上帝遥唱,万神朝礼,三界侍轩,群妖束首,鬼精自亡,琳琅振响,十方肃清,河海静默,山岳吞烟。万灵振伏,招集群仙,天无氛秽,地无妖尘,冥慧洞清,大量玄玄也。二十四种祯祥。

  说经一遍,诸天大圣同时称善,一国男女聋病耳皆开聪。说经二遍,盲者目明。说经三遍,瘖者能言。说经四遍,跛疴积逮,皆能起行。说经五遍,久病痼疾,一时复形。说经六遍,发白返黑,齿落更生。说经七遍,老者返壮,少者皆强。说经八遍,妇人怀妊,鸟兽含胎,已生未生,皆得生成。说经九遍,地藏发泄,金玉露形。说经十遍,枯骨更生,皆起成人。

  内诵十种,生元始圣胎祯祥。

  阴丹阳丹

  经曰:流精玉光,五色郁勃。

  经曰:身有光明。

  经曰:上品妙首,十回度人,百魔隐韵,离合自然混洞赤文,无无上真。元始祖劫,化生诸天,开明三景,是为天根。上无复祖,唯道为身。五文开廓,普殖神灵。无文不光,无文不明,无文不立,无文不成,无文不度,无文不生。

  经曰:玉诞长桑,栢空度仙。

  师曰:流精玉光者,天之灵宝也。可以修鍊,饵之通真。故天真皇人云:太空未有一物。元始天尊挺生三炁之中,混洞赤文冶炼,方成玉字,开明三景,普殖神灵。不知今日有此,比拟元始之先,化生灵宝之炁,复采此炁,鍊而成丹,饵之成真。

  诀曰:于高山悬崖之上,人迹不及,四顾日月通处之照,营密一所,上圆下方,面相去八尺,四方一丈离地,五尺穿三十二窍,布二十八宿之形,如窗牖,使日光注照。于日直角宿之日起首,用七宝之器,圆面五寸,贮西流之水,令迎日光下降。四十五日之外,水中结成五色流精之砂,取而饵之,面生流精紫光,通神致真。欲成灵宝大丹,于三十二窍之下,置三十二器,于直宿之日取其方水,投以天华四泉。四泉者,雨露霜雪合之。使日照月耀水中,四十五日水面生浮砂,光明啬啬然。常须护净,勿令尘翳。即安置坛炉八门,进火。以金十二两作鼎,以铁二十四两作釜,用阳燧取火,昼夜煎之。四十五日一开,开时以月华灌润,下凝白华,取之。及一斤,即用河上姹女丹山白魂、绛陵朱儿,各二十四铢,置鼎中,上以灵丹蔽之。阴阳炼火七时,飞于盖之上。增及一斤,即入九转。九年自然飞凝,结胎胞中,有绛实朱柯一粒,吞之立化飞仙。四十五日,一沐浴也。如金丹之道,火炼玉字在于丹谷,于本命日依法循窍,吞饵日月之华。具正炁品中。功满内外感化,指日而朝玉清。玉诞则玉光之精,降育于扶桑,相空度仙于空界。亦大洞内三景妙旨,丹成济世后可服之。

  师曰:赤文飞落,太乙含华,似莲花为祖,百花为次。亦曰灵宝珠光丹,可愈百病,起死尸,久服。长于丙丁、戌亥、辰巳日时,左手采未开白莲花,右手采红莲花,各三十二朵,火培才干,烈火化成灰。次于三月三日、七月七日、九月九日,采百花各一斤同伴。次入九节莒蒲、人参、地黄、天门冬、苍术、干姜、巨胜,各五两,同治下节,以百花醴和如膏丸,如大豆大。以无灰酒下五七粒。采和有祝,具修诵品。兆日服一粒,百日远知,一年无疾,永不得死。千日五神足,立致长生矣。

  大行梵炁

  经曰:八景冥合,炁入玄玄,玄中太皇,上帝高真。

  师曰:此西元王母八景玄妙之祖炁也,亦曰丹皇君。此元始上品至道,三界真仙莫不因此人身大梵,上应于天度,故呼吸之炁息,至炁行身中,合于太阳,炼成大药,斯实修真之路,进道之阶。

  经曰:大行梵炁,梵炁弥罗,溟涬大梵,无色之境梵行。

  师曰:人自溟涬大梵而生,却自淇津大梵而死。若知大行梵炁,先修一十二种梵行,后别梵炁。梵炁之祖者,王母也。比亦大洞之上道也。夫人禀炁而生,亦有数之始。呼吸之息,见于三部四至之脉,一呼三寸,一吸三寸,以尺丈于玑衡,合于太阳。一日一夜一百刻,计六千分。每一刻六十分,每一时八刻,二十分共计一百四十分,昼夜计一万三千五百息,每一刻三百六十息。一呼一吸,脉行六寸,定太阳行六十里。一昼夜太阳共行九千六万一千五百里,随天周行,照度三百六十五度二十五分半。一日得一度半,周天是一百八十二度六十二分七十五杪,一度计一千四百六十四里六寸四分。二十八宿行次缠度,大道梵炁,流演无穷,旋斗历箕,回度五常。每一刻太阳之真炁流行一万八百里,每一刻六十分,三百六十二息,定太阳流光,每一分得六息,而流光三百六十里。每一时太阳行流真光八万六千四里,每一时炁侵六千七百五十寸,十二时炁血总行七十万八百九十寸,日月交而阴阳交,日月行而营卫行,而大药成于此矣。

  右古鼎九炁,炁中集有一小儿。梵炁一日一夜上朝,若稍有尘心,则失大行梵炁,不能弥罗一身,则死矣,乃死户之首也。此乃九炁之根,真土之渊府,在西北之角,戌亥之间,与玉清连界,通于泥丸也。南接通阳绛宫,上通肺炁,下通内户,日月之门,丹房金合。北在内肾,方三寸,傍穿十二神室,中有梵炁之主雌一真母居焉。

  西龟山图

  西龟之山,一曰龙山,言木之道也。金母居之,言金之体也。乃九天之根本,人之九宫之根也。纽黄炁之渊府,乃梵炁之宫,土之正府也。在天西北亥子之地,婴孩之生根也。周回千万里,是不知其极,出常数之量度外也。高与玉清连界,上通脑也。脉通玉帝宫,东南接神虎之门,接通肺炁也,又与大胃交通矣。西北交寒穴,与肾宫便穴交炁也。南极洞阳协于心,北指勾陈,践中皇宫也。上充玉京二十四节,重楼十二也。平三万里,三炁之会也。涌金为墙,结玉为门,真土玉液之阙也。金台玉殿,同前议也。十二神室,七政、九宫、三田,十二神室也。余云上有流精紫阙金华之堂,傍通五穴,即是集五脏之精会门也。有自然紫炁之云,交带凤文九色,落练四肢八脉,五脏六腑,赤华紫英,是内生五无也。其崖生紫桂岭秀琼林,结瑚为条,植玉为根,骞林含实,赤子白环,炁行无疵,而生此宝也。三华耀葩于朱景,反香流芳于太玄,内视接三明,五香生五炁也。八炁蓊飇,玉籁空唱,内之无器之音也。

  元纲流演

  师曰:元纲则元炁之路,九天之根。以天言之,在西北之角,与玉清连界。东南则接通阳之霞,上承清宫神虎之门。西北则寒谷之野,上通金阙神仙之庭。南极于大丹浮黎之乡,炁协洞阳之光。北则正于勾陈,交关华盖炁,践广陵中央,直充玉京,八达交风,即西龟之山,乃天之灵根也。

  师曰:考详元纲者,乃天之根纽,炁之经缠,道源未判,元纲已肇,此乃天地之大体,妙炁之灵枢。罗络乎三十二天之中,贯通二十八宿之分形,而上者谓之道,流于末者谓之教,行之内则配合于身,施之用则旋回有法,此乃因天地之自然,象人身之体用也。且人之幻身结形,秽浊受质,胚胎一发,三毛无用,尘腐之物,独我之一灵,与天地相为终始,是均禀祖炁也。故头圆似天,足方似地,目如日月,体象干坤,炁息周流,密应天度。人能修此以应彼,则可以与天长存,超然不泯矣。昧者不悟其真,不考其用,乃曰身中备有天地,不假外求非也。内炼之法,散而三千六百傍门,要有金丹正诀。其始也追二炁于黄道,会三性于元官,而其成也阴魄消踪,阳神契道,随其功业之重轻,第其资品之崇卑,效职仙曹,受书洞府,终不谓我身有天地,而外无天地,内有神形,而外无鬼神。得一末术,便以为有内而无外,何其谬哉。近者亦有如此,论之非者矣。所恨不逢师旨,揣量莫得其要。既不全内,又不专外,乃自为之说曰。谓之不内不外,是又去理远矣。且苍苍在上,天也。日月星辰,天之文也。博厚无根,地也。山川河岳,地之理也。人之一身,四肢五体,乃天地间之一物,而性灵于万物。尔戴天履地,而言外无天地,可乎。所叙元纲之体,乃天之经常也。次则叙人一身,取法天地,配合阴阳,言其象也。天以刚健而不息,故天地以长存也。人能会道而澄神,人亦可以不泯也。此非身中自为天,亦不内不外,未免误天下后世矣。故不得不明辩之。

  元纲者,升神之要,诸天阶之绝景。道源既判,神天居崆峒之上,非言可尽,非见闻可穷。悟其真者,因真修真,而外真自应。识其妙者,因妙得妙,而外妙自臻。惟天神之象,则元纲之位,其远其近,举可知也。人之有元纲炁,开通骨脉 空,达于顶上,一如天上元纲之路。人之魂魄在身,一如炁在天中,知出入则长生飞腾,不知则庸愚之夫。不学术业,未知仕宦官联之次,而求见君也。夫元炁融聚,魂魄所养,爰有真精。真精而本根于右肾,右肾为命门,在脊骨之穷,其下有一大骨,骨中之髓透尻骨,其穴名龟尾,其神为王母,面南而治事,因帝所向而言之,则谓之西龟之山,道家讬喻为名也。又为之金阙,以其居西也。右为金阙,左为玉房,言玉在山,木润之,居东方也。又玉水之所本,阳精之化,精之所著,名曰净霐,此元纲之炁,根本之所发也。宝图之设高台,起于此郁罗萧台之中,尊直当于心所,谓灵台也。上清之境,太清之上际,则心之下也。心之悬垂,其下为肝。肝之下二分,北斗七星居之。其炁达心,其原上通舌下,名曰涌泉。其炁下达右肾炁。肾之炁泄者,涌泉炁不禁,谓之交锋。交锋者,言斗之罡星太魒所照之地,其性肃杀,其神即欲界也。如知其道者,以舌拄上腭,直运其炁,循脊而上,以脊通头。头上者,玉京之要路,所谓西龟,与玉京为邻界也。今人不知,便以为西龟在脑后。然西龟去玉京之炁四千万重,居中,炁直达在天,则火星最低,炁先及也。又心属火,言上达而相感,夫日月与火星齐,故游日月,参诸一身,则两乳与心齐。两乳者,眼之根源也。人之二乳,藏精以养目也。故年老炁衰目昏,而乳无汁,肾无精。箕斗在天之东北,为天关键,艮之故也。于人则右手肩井穴也。人之血气脉,以右为始。天道之行,以西北为始。由西行而至牛宿,则天事毕矣。然未有发生,故造化于此起矣,言重入火星也。人炁虽一周而消息系焉,言重入心中。心也,由火木水金而行者。大废也,由心肝肾肺者气腧也,即背脊之穴也。取脊穴而观,则上下左右见矣。求其妙而推之,其喉环通于顶门,所以为玄玄之妙,难以言而殚,不可指而名也。无色之界,在心之下,崆峒之中,斗魁之左也。复自斗口,则以舌拄上腭,名曰天桥,则超上清而至玉清矣。如此则玉清之境头也,上清之境绛宫也,太清之境丹田也,心为灵台,则灵台之说可见矣。于是而守。守之在心。于是而朝,朝之在头,此三华离便大有妙庭也。故天中之天,无英白元之会,心也。自然成真,会于头也。修灵宝之道于身中,至此而事毕矣。不可得而容声矣。

  切谓元纲流演之于天,已叙于前。体合于人身,荐录于此。学者宜深知此身之所以贵重者,可以配天地,可以炼形神,可以会神妙,乃道家因物象以设比喻,法天地以立名称。如已育之身,而立有为之法,自有为而至于无为,以有形而升入于无形,然后寿齐天地,与道合真,其事始于身中,而不止于身中也。

  元纲流演图

  按《真诰》中诸真论五星图,所布常南向也。以太白在西,岁星在东,按而施之,所以尔者。五星隐伏,纵横无常,不如北斗列象常在。故一以定位于五方,不得随星之所在也。

  二十八宿罡式

  计一百七十八步。

  诀曰:先须存己之神,自黄庭乘五色之云径,从玉楼直上泥丸中,飞步七星,节节随星步上,觉得身离地上极远,在天云炁中,将身横步七星,旋身入斗口,累步六步,存身背北面南,行到火星,存红色。过火星,向东行,存过日宫红色。过日宫,西行,存过月宫白色。过月宫,向西南行,左转七遍,却从北出,循历东南方天星,到东北角,却折步,循历北西南东四方天星。讫,再到东北角,却望东,直从魁星巡一遍,径出,向火星上行,过西方,见金星白色。过金星,向北行。至水星黑色。自水星,过东方木星青色。却从木星,再回水宫,复西自金星过,直向中宫土星位黄色。再从土星,复向金星、水星,到木星宫,望西北角,乘云直上,望见金阙。

  诀曰:谒三十二天,自太黄皇曾天为始,至平育贾奕天而终。然后回谒二十八宿,每宿一斗,自箕起而斗宿,旋身回至箕,却望斗魒而去。谒五星如式。升神上境,入北斗之中,三台六星盖顶,而行步斗一座。次六步,应三台而出。左环四十九步,犯火星。又东行八十一步,至太阳,谒孝道仙王。复右行六十四步,自北入斗,至太阴,谒孝道明王。左旋而出,左行,复右行,七返无色界中,定想见诸真仙来往,周历十方二十八宿、三十二天。每宿丁罡十二步,次回,共三百三十六步。至箕之罡,直还,望北斗大魒之次,右旋南向四十九步,重入火星,经于太阴。三十六步,谒水星,东行至于太阳之侧。右行六十四步,成木东,向谒木星,再回而行。借水星罡,复出太阴之傍,八十一步,成金,西向谒金星。东行达于斗口,三十五步,而入中谒土星。反行再入金水之宿,直望北方玉京金阙,乃入步而进,再拜长跪,祝曰:

  具位臣姓某,幸因宿庆,获际真风,入靖凝神,恭朝天阙。身外之身,冒抵玉京。臣无任瞻天望圣,惶惧屏营之至。

  再拜,重启曰:

  臣凡骨坚顽,理难升举。幸因师授,使遂飞神。不避诛夷,敢披丹个。入事云云。臣无任祈恩,俟命之至,谨言。

  再拜,退复元路,还神入顶门。

  祝曰:

  吾今朝真,上谒青云。欲使神人,闭债封形。举尔以去,祕诀灵灵。

  右元纲流演之图,乃梵行诸天之妙也。始于飞神蹑斗,终于谒帝朝元。若能精思按行,出入既熟,证对不乱,可以上章奏事,役使鬼神,以致脱壳升真,混合万炁。炼形之术,朝元之方,莫先乎此。每于三元八节、甲子庚申之日,入靖,焚香,面北平坐,临目,静思凝神定想,炁息绵绵,神风不鼓,耸身出顶,如蝉之蜕壳,升陆空玄,如法行事。自微至著,由想念而成真,则在乎其人矣。

  上清灵宝大法卷之四竟

  上清灵宝大法卷之五

  洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂

  修鍊吐纳门

  内朝三景金阙

  师曰:修用大法,未能洞达天真,威化不备,魔试交攻,神只不钦,所召不感,当内朝三景飞仙分形之道。其法于辰戌丑未四时朝之,先存心中中元司命神,字玄坚,乃中极太一君也。下在脾中玉堂宫,又曰玉房,是太一君偃息之所也。主养兆一身真形炁质。于四时,当叩齿五通,存黄炁满脾,脾上有一真人,如婴儿,衣黄衣。呼之曰:

  中极玄坚太一真君,某欲得真人神仙黄庭之道。

  五呼之,同眠,暝目五十息,此中央司命神丈人,下化太一帝君,乃九天天神之父也。治太极宫。知者形不地狱,玉童玉女侍之,役使入万神。常以寅卯午申四时,朝上元太一神君,号南极老人,下在太一宫中,主兆魂魄胞神,命炁胎府之父也。于此四时,叩齿九通,存头上真人入一寸,名太极宫,又号太一宫。存赤黄炁满宫中,炁中有一真人,如童子状,衣绛衣。呼之曰:

  南极元先太一真君,某欲得神丹长生不死之道。

  如此九呼之,同眠,暝目五十息。念之九十息止。修之者延年不死,可变化神仙,灭魔试,致真仙。常以子亥巳酉四时,朝下元玄元道母,下在双合宫中,双合乃肾也。对上南极,故号北极。主兆精炁生死,符籍之母也。于此四时,叩齿四通,存肾中有白炁,炁中有神龟,龟上有玄女,青白衣,如姹女,左有司命君,青衣天冠。右有司录君,白衣天冠。呼之曰:

  下元元辰北极玄道母,字玄妙。某欲得金醴玉泉可饮食者,乞勑司录司命,削某死籍,更注长生,役使六丁玉女,坐致行厨

  如此四呼之,同眠,暝目念之四十息止。以时不废,日月久行,应感无穷。九年,得补太极仙卿。一年,便有髣髴,役使神灵,所欲无不应心。常念勿妄,独慎其口,尅日成仙。乃洞玄三皇帝君所行,实灵宝之密机,亦盟天告师而行矣,当佩服五方内音玉字,依法修鍊,造玄入妙,秘之。

  内诵洞章

  师曰:三十二天之根,有西元龟山元录,内有丹黄飞玄紫文,空洞灵章是也。故色界魔王章云:我有洞章,正是此文也。

  飞玄紫文章曰飞玄紫炁凝神根,纲维玉灵总万神。空中郁勃结自然,上有棱层十二传。玉楼巍峨耀景云,流精紫阙带金轩。琼台璋铄绕八骞,中有青金九灵仙。丹皇真母号精延,飞青羽晨缨冠。手执玉节握灵婶,五色命魔对帝尊。把持符籍当生门,咀日嚼月吸醴泉。离罗吐辉鍊五魂,内充外溢绛府欣。金光焕焕形正圆,从朔入金色沌沌。惟有开明晓此言,日五月十精北元。克见华盖领仙君,紫炁左回与斗连。历度四七入金门,正是丹皇校万仙。有明此诀加精勤,披形密思每令分。妙景感会得要文,三年当审保长存。九年乘空致羽裙,凤衣轻翔升龙山,俯仰九灵谒玉晨。

  几修此道,自正月止十二月,一年。每月中取三日、五日、九日、十五日、二十五日,乃一月五次。至日清斋,以半夜后诵咏飞玄紫文一过,仰视西方金门之上,若在人间天阴无光,当于室内,默念内思如法,思紫云自金门左回历斗箕,回绕北斗,竟还金门之上。每令分明。思毕,当心拜紫云四过,叩齿三通,仰心祝曰:

  天夜朗清,幽虚启真。流云徘徊,金华四骞。丹皇散晖,灵飞紫饼。是夕开陈,清舍校仙。成我上愿,体应自然。结命月华,保年日根。三灵合景,停景龙山。密夜请披,请如斯言。

  祝毕,便以口鼻,引日月紫云之炁入身,咽液二十八江,止。存身化为玉虚上帝,二十八宿星斗缠络。行此三年,于夜卧之时,别有神真,降体及兆寝室中也。身有紫云,映满一身,九天书名,列字玉清。九年,径证上仙。此无量度人之功,仙道贵哉。学仙之士勉力行之,毋玷于灵宝之道,则幽明仰赖矣。师曰:天有紫云之炁,干于日月五星北斗之分,在其方国,皆有合道之人,得仙之君。如此了候其象自见紫云,便依文礼视。不必须常日也,勤加在意,克得云降,升腾有会也。况紫云黄炁光明徘徊于巖谷,如茵如盖,或赤白黄青紫绛青黄白,或五色云炁,光明四面丹霞者,皆天尊上帝出游在山谷者,有得道之人居也。又宜往此而修鍊,或俯昤仰视真人,而会见时,急烧香再拜,陈其心愿,勤而行之,爻见帝尊之容,立致飞升。止可封之于心,不可轻示于人。道泄则灵散,无复成仙矣。如文始三先生尹君侍金阙圣君,为标准也。勉而行之。

  曰:真中有神,长生大君,元英公子。白元尊神,太一司命,桃康合延。

  师曰:此二章之中,大洞之道,上道禁经。有《九真中经》,止议长生大君,变化万神。几人之生,太微降炁生人,方始分形蜕胎。自生之后,三万六千神备,而寿至三万六千日,神尽归太微中,则日鬼也。鬼日归也。而一生罪咎,损炁抛神,自取死壤,故有不满天年而夭亡繈褓者,神不全也。神不全则形不固,况小罪折一算,而北斗追取三目之神。大恶灭算一年,则拘去三万六千神炁。一小善则增一算,而三日延生添神。一太功则益寿一年,而三百六十日延寿降神。所以增灭也,此之七神,乃北斗阴神,又曰玄丹太一,亦上道禁典。若知此道,则添神益命,万劫长存。

  元尊长生颂曰中元有斗主魂魄,玄元太一七阴神。手握灵旛摄百神,与夺善恶增减形。一筭三日除其生,一岁三百六十停。有人知此运七灵,升入玄天开七门。三魂鼓舞合一形,百神惧悦归无沦。欲得此道何所云,元谷火起飞七神。径入身中开玄关,再拜扣搏天地间。回元恶逆除死名,降神益算保生成。可以分形为亿千,可以回骸致天仙。默默内外万物忌,猿马死而阴返阳。此道秘而勿妄传,守之亿劫永长全。刻金列盟奏三天,轻泄永闭于河源。但须守心使石坚,百日神全活根元。

  召祭身神

  师曰二人之一身之主,存乎神炁。神炁符合,则通真达灵。神变气凋,祷何能应。况一身灵宝五符祕序,有召神之法,乃万道之首,众法之先,兆宜动行。其法当于甲子本命及月中二日、十六日、晦日,一月五次,入靖,备我心中所好饮食、洁素酒果入品而已。先面东正坐,收心定息凝神,顷时上香三次,叩齿二十四通。阮曰:

  丹天真人,太一真人,桃康真人,胎光驯。真人,幽精真人,爽灵真人,眉神天云,脑神元老,顶神东玉,耳神娇女,目神' , 英明,发神长寿,鼻神通灵,口神丹朱,舌神丹皇,齿神卫士,喉棒虎贲,肩神郁灵,手神魂阴,心神陶陶,肝神临临。肺神祝祝,脐神玉灵,胃神阻阻,脾神裨裨,肾神漂漂,胆神获获,丹田神藏精,大肠神讬讬,小肠神梁梁,肠神穷英,腔神阴阴,膝神区区,腰神孔男,足神天丁力士。呼 

  之三遍,再祝曰:

  汝等出吾身中,各各请坐前后左右,自依本位。今日吉日祭把,汝等任意饮食,哺飧醉饱为期。

  祝讫,存神如己者百十人,揖让。兆取饮食,随性任量饮食,以尽为法。又曰:

  汝等既醉且饱,欣乐无极。每遇吉日,祭召即至。常日之时,勿得离吾。未来吉凶,汝先报吾。知吾身常存,汝等亦存。善有悲忧,汝等亦秋。或有仙药,致之取之,令吾所食,令与汝等长生,万劫变化,为期汝等,即还吾身中,各安所治。急急如律令。

  师曰:坐知未然,尸解朝元,升仙通真,以此为先。十祭之后,与兆受言。百祭之余,可致神仙,金丹灵芝饮食俱全。泄之一语,折寿十年,自致不灵,慎勿妄传。

  解结塞死户法

  师曰:几人身中真炁,与诸天炁合。人以胎生,胞中复受邪炁,与正无混杂。故人身中有十二结、三十九死户。当先解十二结、三十九死户,则人之真炁,上与天通户。解结有经,塞死户有大洞三十九章,雄一雌一回风混合之道。雄一帝君,雌一帝君,乃两目中瞳人也。雄一长四寸,在人之下唇内坐,以听诵经。雌一亦长四寸,在上唇内坐,以听诵经。况人之三田,每田有四结,并十三死户。解结之法,诵解结经,请道父道母之炁,先解下田结去了,次解中田,后解上田。塞死户之法,诵《 大洞真经》 三十九章,请三十六天正炁,自下丹田起,至中田至上田止。逐段请一天真炁,上合三十九天正。炁,归于一身,号日帝一。即是人之真性,归于黄庭。几诵经,先存白炁,次有紫炁,自二手心、二足心及脐心五处出,缠一身满室。以至一天周匝,毕复归身中。

  混合日月

  师曰:人之三田,皆有真土。每遇子时后,聚左右二肾真炁,于下田丹元。存如五色,缠络一九,中含真性,以意行十转之法,以意送从羊角而升,直抵泥丸中,真炁混合,复从玉楼降下,留在黄庭,与心炁混合。复运从夹脊而升,循泥丸一遍,复降在黄庭。存黄庭有一天尊如己形,服此真炁,自子午二时,行此法三次。午时以后,却用心火降在黄庭中,想天尊在大火中坐,凝然不动,依坐忘法。

  归息法

  每一呼自丹田起,即存其息纳在黄庭,使天尊纳咽。每一吸自鼻入,亦存其息纳在黄庭中,天尊纳咽。几济生度死,一切行事,便出黄庭,天尊居泥丸,合五脏炁,皆在混元宫。

  默朝鍊顶

  师曰:每日寅午戌三时,入靖,先以诀鍊其顶,通其天门,然后变神,乃元始亲授妙行真人、天真皇人,升举之口诀也。秘之。

  金寅咤丑金辰咤卯大中力中上劝。午出,左年为之。

  次两手上靖诀,存身为白鹤仙人,法存天门开,有白鹤至,存我身乘鹤,飘飘而升,直至三天之上,见元始顶放九色金光,注入我顶中。次想己身万窍流光,遍照十方世界。毕,然后再乘鹤回治。此乃受元始之灵宝秘诀,如有启告,即俯伏王墀而奏,若上章亦如此法。

  朝元法

  曰:平居无事,当居静室,焚香精思,,使神不离身,方可飞步朝元。朝元之法,存上中下三田,各有天尊。却存中下二天尊,乘五色云炁与黄庭中己神同,自绛楼而升,直至泥九。存坐三尊,皆在玉局,自己却在玉局前,长跪奏事。毕,却存三境中三尊,乘三色云炁,来泥丸上,与己中三田天尊混合,共成三尊,却存此三尊同成一尊,乘五色云炁,从绛楼下入黄庭住,却行定法。

  真静

  师曰:观心之道,须是内观其心,心无其心。外观其形,形无其形。远观其物,物无其物。三者既悟,惟见于空,观空亦空,空无所空。所空既无,无无亦无。无无既无,湛然常寂。寂无所寂,欲岂能生。欲既不生,即是真静。真常应物,真常得性,常应常静,常清静矣。人能如是,然后身得虚无,性回太极,可以接物利人,超几入圣。此是正道,切在行持。自此蹊径,从无入有,行日月混合之法,安养圣胎全备。梦寐之间,与日间无异。方可行持大洞回风之道,得圣身康健,出入自在,然后可畎巡游诸天,瞻礼虚无金阙。

  夜卧法

  师曰:凡胜,先展开手足仰卧,后存思五脏。讫却存天尊,在黄庭中凝然而坐,放大光明,十方照耀。当此之时,忘去身心,留意内观原我当来初生之神,如何凝湛,如何日用役使我形,其神如何而寓,他日如何迁神,如此沈思。初觉神识昏昧,少顷心地豁然,觉得四炁宁静,日月垂光,双照玄宫之中,所存天尊分明端坐,更无一点尘翳,历历听得仙宫妙乐,及见世界种种奇异可观之事。但不可著相,怨神流荡,此是本性之明,经中所谓湛然见玉清境也。仍须日月行混合日月之法,可以养本性,贵得阳神强壮,可以倏忽万里。初有本欲之时,须是把定身心,恐身心不定,却成颠风。

  告终代形遏厄尸解法

  师曰:灵宝之道,有神通策杖,以制六天鬼神,策役三界万灵。造策杖之法,须择名山福地净域灵坛,用吉日取向阳甘竹一枝,长六尺,通有十二节者,选甲午、丙午、丁卯日,或三月三、五月五、七月七、九月九,将观自上第三节右微曲一曲,于曲凹中上刊日月,下作斗形,于顶中开一穴,入中央守史符。于第二节下开四方四穴,入四方守吏符,以蜡封固。讫下四方,刊十方灵宝亿劫应化天尊号。功成,以黄缯作袋盛之,袋之长短,随杖为之。自初一日为始,依十直日时呪,面五方诵呪,取五方熙吹。仍每夜存思,一年炁足,方可施用。又一法:长五尺五寸,通九节,于第二节左曲,于第三节下四面开窍,入王岳内名符,又实以《 灵书中篇》 ,如佩持修用,则用灵宝五符入杖中。一法杖不曲。受持之法,坐卧起息,常以自随,或不可随身之地,则置于洁净处。受持既久,以杖指天,天神设礼。以杖指地,地祇送迎。指束北方,万鬼束形。指破地狱,亡魂返生。所指灾厄,应指崩倾。久久精动,脱衣盖竹,隐形出入也。几用杖破狱,于第二节下悬一小黄旛,长七寸,旛上书十方救苦天尊符,及十天玄化符。别有施用,如常行佩受,则去旛子。凡施为,当叩齿三十六通,存五帝直符各一人,随五方色服,五帝玉女各一人,侍卫策仗,有五色之光,映流杖上。微呪曰:

  太阳之山,元始上精。开天张地,甘竹通灵。直符守吏,部卫神兵。五色流焕,朱衣金缨。辅翼二真,出幽入冥。招天天恭,摄地地迎。指鬼鬼灭,妖魔束形。灵符神杖,威制万方。与我俱成,与我俱生。万劫之后,以代我形。是为五解,神升上清。承符告命,靡不敬听。□ 右呪毕,引五方真炁,三十六咽止。或以三元八节本命生辰,请无行持,焚香朝礼。或旦旦行持,诵呢,精神不倦,神真现形,杖则载人飞行。功满德就,以杖假形,倏欻之间,成真人矣。夫五解之道,乃五行真无,夺北斗之权衡,脱离死厄,尸解得道,神升上清。

  木解法

  每日面东,持呪九十遍,服香汤一盏,存杖作己形,九年可以木解。

  呪曰

  文波划乌鱼,波划咖耶,波划三台,波划此日。生身度道,七七功德上升,千变万化,潜身上清,杖化我形。急急如律令。

  金解法

  每日面西,持呪七十遍,服香汤一盏,存杖作己形,七年可以金解。

  呪曰

  三台生我传法,三台养我逐天,三台护我升仙。通风度尺,断应当义,复形本元。急急如律令。

  水解法

  每日面北,持呪五十遍,服香汤一盏,存杖作己形,五年可以水解。

  呪曰灵龟散炁,入吾杖中。吾有大道,与俗不同。出日入月,驱虎逐龙。去代我化,泉脉相通。急急如律令。

  火解法

  每日面南,持呪三十遍,服香汤一盏,存杖作己形,三年可以火解。

  呪曰

  朱雀居吾前,吾握造化权。三官护我命,五帝注生全。支波乌神火化,令吾性神两全。急急如律令。

  土解法

  每日仰面向天,朝东立,持呪十二遍,服香汤一盏,存杖如己形,十二年可以土解。

  呪曰

  元始黄龙,旺在四时。中宫正位,权首施机。主制上司,吾奉帝劫。汝今代吾,以假吾威。。数执十八,戊己之期。急急如律令。

  五岳内名符

  青地红书 赤地黄书 白地黑书 黑地白书    黄地白书

  右五符随方纳于杖中

  五帝破狱策仗符

  金 阙 化 身 真 炁 周 流

  慧 慧 焕 景 金 虎 破 幽

  上清灵宝大法卷之五竟

  上清灵宝大法卷之六

  洞微高士开光救苦真人宵全真授上清三洞弟子灵宝领教嗣师王契真纂

  修鍊佩服门

  尔时,太上于赤明初年,命天其皇人传授诸天内音真法,安镇万天,立干坤文,制星辰日月,成立万天,及诸万圣同万类万物,皆受太上灵宝所成,受元始天尊真炁,方得生成。各随本性,而受其名。谓此法能度天上人间万灵,及于一切得道圣真,皆禀内音真法大梵之炁,而成大道矣。学士行之悉得上升之道,所谓一切大圣,皆得内音真法而成圣也。师曰:天上天下,得此音无所不辟,无所不禳,无所不度,无所不成。此是天真自然之音,是名诸天内音真法,自然成天立地干坤也。人若遇此法时,须要上合于地,中合于人,更能举动方圆,言不伤物,常行损己救人之道,方可行诸天内音真法,自得飞升上天之道。谓明诸天上帝、诸王诸圣,皆从此法,而成仙官之位。真法妙重,诸天齐功,上天度人,所宝不传,下世所谓内音之法,故知元始天尊四万劫一传下世。此明八字之音,皆是诸天宗范。谓明此音,是升天之道,本入圣之根,长生之门,上天之路。且人万劫遇此音者,一身得道升天,更能度于九玄七祖,皆得神仙之道。谓明此法,天上人间一切圣贤真圣,无有不从此而成高真之道。故间:此音度人无量,为万道之宗,得道成真,有如雨雾,功算不知其数。此法古今四百万年,再降人间。若有遇者,独行三界,升入金门,与天齐年。诀曰:凡行养命修仙之道,常以每月十日、望日、晦日、上下弦日,朱书玉字,至日清旦,以净水服之。每一月服八天,四月服足也。自东方服起,周而复始。其玉字自有天真皇人,昔书其诸天内音玉篆,具真文册中。

  佩服东方内音

  亶娄阿荟无憩观音,大黄皇曾天。须延明首法揽菩昙,太明玉完天。稼那阿奕忽诃流吟,清明何童天。

  以每月十日,书第一第二第三字,清旦向壬方佩服,更念三天呪,诵持如法,百日自然百神朝身,久之可致长生,白日上升之道也。

  华都曲丽鲜菩育臻,玄胎平育天。答落大梵散烟庆云,元明文举天。

  以每月望晦二日,书第四第五二字,向东方佩服,二十四年自得神仙,长生不死,上升之道,生死皆得上升,得居帝君南轩游台之上,自然飞大罗之天。

  飞洒玉都明魔上门,上明七曜摩夷天。无行上首回蹶流玄,虚无越衡天。阿陆龙罗四象吁负,太极蒙翳天。

  以每月上弦下弦二日,书第六第七第八三字,向月服佩,诵呢如法,八年自然身有光明,面生金色,生死皆得上升日月之馆,身得神仙,长生久视,与天齐年也。

  佩服南方内音

  南阎洞浮玉眸谈铣,赤明和阳天。梵形落空九灵推前,玄明恭华天。泽洛菩台绿罗大千,耀明宗飘天。

  以每月十日,书第一第二第三字,清旦向壬方佩服,更念三天呪,持之如法,百日自然万神朝身,自得长生,白日上升之道也。

  眇莽九丑韶谣绿澶,竺落皇笳天。云上九都飞生自骞,虚明堂耀天。

  以每月望晦二日,书第四第五字,向东方佩服,二十四年自得长生不老,上升之道,生死皆上升,得居帝君南轩游堂之上,自然身登大罗天也。

  那育郁馥摩罗法轮,观明端靖天。露持元镜揽姿运容,玄明恭庆天。馥朗廓奕神缨自宫,太焕极瑶天。

  以每月上下弦日,书第六第七第八字,向月佩服,八年身有光明,面如金色,生死皆得上升日月之馆,身得神仙长生之道,与天齐年也。

  佩服西方内音

  刀利禅猷婆泥咎通,元载孔升天。宛薮涤色大眇之堂,太安皇崖天。流罗梵萌景郁萧隅,显定极风天。

  以每月十日,书第一第二第三字,侵晨向壬方佩服,更念三天呪,持之如法,百日自然万神朝身,自得长生,白日上升之道也。

  易邈无寂宛首少都,始皇孝芒天。阿舰郁竺华莫延由,太皇翁重浮容天。

  以每月望晦二日,书第四第五字,向东佩服,诵此音,二十四年自得长生不老,上升之道,生死皆上升,得居帝君南轩游堂之上,自然飞身大罗天也。

  九开自辩阿那品首,无思江由天。无量扶盖浮罗合神,上蝶阮乐天。玉诞长桑相空度仙,无极昙誓天。

  以每月上下弦日,书第六第七第八字,向月佩服,八年身有光明,面如金色,生死皆得上升日月之馆,身得神仙长生之道,与天齐年也。

  服北方内音

  玃无自育九日导干,皓庭霄度天。坤母束复形摄上玄,渊通元洞天。陆罗育邈眇炁合云,太文翰宠妙成天。

  以每月十日,书第一第二第三真篆字,侵晨向壬方珮服,更念三天呪,诵持如法,百日自然万神朝身,飞升上清之道也。

  飞天大丑总监上天,太素秀乐禁上天。沙陀劫量龙汉瑛鲜,太虚元上常融天。

  以每月望晦二日,书第四第五字,向东佩服,诵之,二十四年自得神仙,生死皆上升大圣之天。

  碧落浮黎空歌保珍,太释玉隆腾胜天。恶奕无品洞妙自真,龙变梵度天。元梵恢漠幽寂度人,太极平育贾奕天。

  以每月上下弦日,书第六第七第八字,向月佩服,呪之,八年自然身有光明,面如金色,生死皆得上升日月之馆,与天齐年。凡修大道,常行慈悲救物,物无其物,清净其心,正直端严,无邪无曲,洁己斋心,常思众善,与人言论,常加谦和,动合天地,言无伤炁,勿食荤鲜,勿食物命,见他命如己命,见他非如己非,见他之过如思父母之名。若遇似此之人,方可传授诸天内音飞升之法。盖为此法至神至圣,四万劫一传。如下世今有遇此者,乃宿有升天之本人,能忘心佩服,自然飞升上清,万神朝礼,地只侍门,名书上清,功满德就,白日升天。祕之慎之,非人勿传。

  五芽真文

  师曰:灵宝有五方真符赤文祖炁,天中灵宝也。人身中主内生五色灵芝,外招五方云芽和炁,乃真液真水。在天为五老上帝,在经则结炁成文,是为五芽真文,在五方则为五帝,在干象则为五星,在地理则为五岳,在事则为五常,在物则为五行,在人身则为五脏也。修灵宝之道洞房之法,饵服五方正真之生炁,以鍊凡躯也,神哉。

  青芽真文一十二字

  赤芽真文一十二字

  白芽真文一十二字

  黑芽真文一十二字

  黄芽真文一十六字

  右五炁五芽真文,以丹书于金漆黑光二板之上,行持请炁。毕朝奏内诵洞章,方可施用。法当随方叩齿,咽液三过,心礼三拜,发真升步百花之虹,丹朱迎接,以舌舐化五色之黑,咽入重楼,送归绛官,化成五方锦纹,交结入符,五芽元炁,灵液之婴体也。此乃身中灵宝祖炁,学士当勤行之。

  佩服真文

  师曰:五芽内鍊之法,请五帝五灵降真,及佩真文,使其神居五脏之中,为致五芽之精也。常以立春日鸡鸣时,入室东向九拜,平坐,叩齿九通,思束方青帝灵威神,以其司春,主束方生黑故也。身长九寸,顶青玉冠,九炁青羽衣,驾苍龙之辇,建颖许,从甲乙胡老之官九十万人来降,须臾化生青黑,如云灌复己身,从己身从己口入,直下肝府。又思木星焕明在东方,照映己身,便开口念呪九遍,取东炁九口,咽液,服东方真文一十二字。

  呪曰

  九炁青天,元始上精。皇老尊神,衣服羽青。设御天宫,焕明岁星。散辉流芳,淘溉我形。上飡朝霞,服引木精。固养青芽,保镇朽龄。肝腑充溢,玉芝自生。回年亿劫,色返童儿。五炁和合,天地齐并。

  常以立夏日鸡鸣时,入室南向三拜,平坐,叩齿三、通,思南方赤帝赤标奴,以其司夏,主南方生气。身长三寸,顶赤玉冠,衣三炁赤羽衣,驾丹龙玉笔,建釆许,从丙丁越老之官三十万人来降,须央化照己身。又思火星焕明在南方,照己身。便开目,念呪三遍,取南炁三口,咽液,服南方真文一十二字。

  呪曰

  三炁丹天,朱宫灵童。元始上帝,縿驾赤龙。丹羽飞衣,锦被光明。驱策灵官,运道阴阳。三炁吐辉,溉我绛宫。赤子俱镇,鍊芳饰容。朝飡朱景,玉芝满充。回停劫年,朽骸返童。长龄天地,永享无穷。身生水火,变化百方。

  常以立秋日鸡鸣时,面西七拜,平坐,叩齿七通,思西方白帝白招矩,以其司秋,主西方生炁也。身长七寸,顶白玉冠,衣七炁白羽衣,驾白龙玉舆,建素许,从庚辛玄老之官七十万人来降,须央化生白,如云俄复己身,从己口入直下肺府。又思金星焕明在西方,照己身。便开目,念呪七遍,取西炁七口,咽津,服西方真文一十二字。

  呪曰

  金云七门,皓映西华。中有素皇,元始之家。縿驾白龙,七炁峨峨。徘徊玉门,散精朱霞。金星吐辉,芳芝滂沱。玄奥我身,养我素芽。明石鲜光,万劫不俱。服以流泉,飡以太和。九天上必帝,给以玉华。保年驻白,颜景敷罗。长存天地,三光同遐。

  常以立冬日鶏鸣,入室面北五拜,平坐,叩齿五通,思北方黑帝吁光纪,以其司冬,主北方生炁也。身长五寸,顶玄玉冠,衣五炁玄羽衣,驾黑龙玉舆,建皂旂,从壬癸羌老之官五十万人来降,顷刻生黑气如云,似流星之光复己身,从口入直下肾府。又思水星焕明在北方,照己身。便开目,念呪五遍,取北炁五口,咽津服北方真文一十二字。

  呪曰

  北方玄天,五炁散灵。元精。驾龙建旂,游宴玉京。是日元吉,庆云敷荣。飞芝流洒,滂沱四盈。玉女玄奥,混我身形。肾宫充镇,朽芽坚生。五府纳真,上通神明。五老降接,仙道早成。变化水火,衣服羽青。飞行太空,游造紫庭。寿同三景,万劫长龄。

  常以春分、秋分、夏至、冬至日鶏鸣,入室向五方旺方,心拜十二拜,平坐,叩齿一十二通,思中央黄帝含枢纽,主五方之旺炁也。身长一尺二寸,顶黄玉冠,衣五色衣,驾黄龙玉舆,建黄许,从戊己苍龙之官十二万人来降,须臾化生黄炁,如云复兆己身,从口下直入脾府。又思土星在中炤兆身。即闭目,念呪一十二遍,吸中炁十二口,咽津,服中央真文一十六字。

  呪曰

  中央太山,元炁徘徊。上有玄老,总统四灵。胶驾黄老,五色羽衣。运道九天,输转游玑。焕明七星,流光散辉。玉英芳芝,流缢四飞。淘溉我身,脾府光开。养芽餐精,万神总归。检魂制魄,仙鍊八威。表裹洞清,常生不衰。通真达灵,升入太微。

  服灵芝云液法

  师曰:凡春夏,先服云液,而后服元炁也。秋冬,先服元炁,而后服云液也。常服每日以鶏鸣阳光始分,东南向,叩齿如其方数,东九,南三,西七,北五,中央十二通也。以双手掌相摩令热,拭面目,随其方数念呪,自东方起,一周而止。次第饮服五芽真液也。

  五芽曰

  东方青芽,紫云流霞。服食青芽,饮以朝华。

  青芽肝也,朝华者上齿根也。便以舌撩上齿之裹,以舌舐唇三过,漱口令玉泉满口,九咽之。又引青炁九咽,令镇肝中。

  南方朱丹丹,焕耀徘徊。服食朱丹,饮以丹池。

  朱丹心也,丹池下齿根也。以舌搅下齿之裹,以舌舐唇三过,漱口令玉芝满口,而三咽之。又引赤炁三咽,令镇心中。

  西方明石,皓灵全质。服食明石,饮以灵液。

  明石肺也,灵液唇表之精也。以舌撩齿上之表,以舌舐唇三过,漱口令玉芝满江,而七咽之。又引白炁七咽,令镇肺中。

  北方玄滋,玄珠润滋。服食玄滋,饮以玉饴。

  玄滋肾也,玉饴舌也。以舌撩下齿之裹,以舌舐唇三过,漱口令玉芝满口,呼吸而咽五次。又以鼻引黑炁五口咽之,令镇肾中。

  中央戊己,昂昂太山。服炁守精,饮以醴泉。一名玉英,一名金根,一云仰视太山。

  戊己脾也,太山者前首也。以舌撩上下裹表,以舌舐唇三过,漱口令玉泉满口,而十二咽之。又引黄炁十二口,令镇脾中。如此毕,叩齿三十六通,咽炁三十五过,又念都呪。

  呪曰


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 21:35:54