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上清明堂玄丹真经

  经名:上清明堂玄丹真经。撰人不详,约出于东晋南朝。系摘录《大有妙经》而成。底本出处《正统道藏》正一部。

  上清明堂玄丹真经

  守寸左绛台青房大神正心,字初方;右黄阙紫房大神平静,字法王。形如婴儿,衣亦如其房色,手执流金火铃。兆欲卧时,及存思时,先存二大神形色相状,乃三呼其名字,乃微祝曰:

  紫户青房,有二大神,手把流铃,身生风云,侠卫真道,不听外前,使我思感,通利灵关,出入利贞,上登九门,即见九真,太上之尊。毕,乃思三一,明堂左明童真君玄阳,字少青;中明镜神君名招精,字四明;右明女真官名微阴,字少元。形如婴儿,并著绿锦衣,腰带四赤玉铃,口衔赤玉镜,对坐,俱向外面,或相向。此明堂之道也。

  黄衣皂禒

  若道士恐畏,存三神,使鸣玉铃,今声闻太极,使口吐玉镜赤光,腾烁万丈。存之毕,因三呼三君名字,叩齿九通,则千妖伏息,万鬼灭形也。

  若道士饥渴,存三神,呼其名字,神乃口吐赤气,灌己口,乃吸而咽之,须臾自饱也。

  若道士夜行,闇不见路,存呼三神,乃使神口各出火光,照我前,须臾明朗也。

  若遇凶恶,厄难刀兵之处至,存呼三神振玉铃,声满六合之内,凶恶等不复生害也。

  若求长生,及欲遣疾病,当正心安卧,存呼三君,三君即向外长跪,口吐赤气,使灌己身口中,唯多咽之,赤光绕身都徧,变成火,因烧身,身与火融合洞然,良久尽为煨烬。又存四王气发风散之已,然后集神开目。如此频为之,即颜如童女,乃久视之基成矣。

  洞房宫左无英公子、中黄老君、右白元君,此飞真之道,有经,在《金华经》中。

  丹田宫上元真一帝君,及二卿,三人共居之。此地真乘云舆,控龙鹿之道也。别有经。

  流珠宫,此太极公卿司命所行之道也。三百年满,用珠帛盟誓,乃传之。

  前三官经,求神仙为真人之道,行于世。但骨相挺命,世上有真名,合遭值者,太极帝君有告可与,乃与之。

  玉帝宫玉清神母,姓廉,名衔,字荒彦,著玄黄素灵之绶,头七称朱玉髻,冠无极进贤之冠。

  天庭宫上精真女,姓厥,名回,字弼类,著青宝神光锦绣霜罗九色之绶,头玉宝飞云髻,冠玄黄进贤之冠。

  极真宫太极帝妃,姓玄,名虚生,字伯无,著玄罗流光五色凤文之绶,头七宝玄文髻,冠无极进贤之冠。

  太皇宫太上君后,姓迁,名含孩,字合延生,著七宝飞精玄光云锦霜罗九色之绶,头九玄玉精颓云髻,冠玄黄无极三宝玉冠。

  此四宫经,雌真一传己成仙求真之道也,道高于雄真一也。始学者宫中皆空,不可参闻其要,素灵有重禁。

  玄丹宫太一真君,姓厥,名规英,字化玄,形如始生婴儿,坐金牀玉帐之中,著紫绣锦衣,腰带流火之铃,左手把北斗七星,右手把北辰之纲,独正坐丹玄宫。

  若道士存思三一毕,当存呼上清中黄太一真君,求长生久视之事。从太一宫寝息,饮太一君口中所吐清气五十过,乃咽液五十过,毕,微祝曰:

  太一真皇,中黄紫君,厥讳规英,字曰化玄,金牀玉帐,紫绣锦裙,腰带火铃,斩邪灭奸,手把星精,顶生日真,正坐吐气,使我咽吞,与我共语,同晏玄丹,鍊濯七魄,和柔三魂,神灵奉卫,使我飞仙,五藏自生,还白童颜,受书上清,司命帝君,所愿所欲,百福唯亲。毕。行之一十四年,与太一同到七元之纲。一十八年,诣上清受书佩符,役使玉童、玉女一十八人。可每名修之,亦可专修此道,不必须守三一也。

  太上太极帝君真符宝章,太微天帝君传受金阙帝君。

  此太极帝君真符,上元六符、中元五符、下元五符。太上召三一守形之法,立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至始日,朱书,平旦向王服一符,以次十六日,竟服十六符也。后八节一如上法服之,悉向王再拜,咒曰:

  上元一真,守固泥丸,中元一真,安神绛宫,下元一真,卫我命门,三元齐景,保命长存,招灵致气,坐降自然,变形鍊体,骨化成仙,毛飞羽罗,腾翔帝晨。

  又朱书符,盛以锦囊,佩于头上,勿履污秽。服符五年,得与真人相见,九年通灵彻视,坐在立亡,役使六甲,天给玉童、玉女各一十二人,乘云驾龙,游宴玉宫。守一之法,皇天上清金阙帝君真书之首篇,高上之玉道,神仙之津涂,众真之妙诀。子能守一,一亦守子,子能见一,一亦见子,一须身而立,身须一而生,念念思之,寤寐不释,即长生可望也。

  上清明堂玄丹真经竟