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上清太极真人撰所施行秘要经

  经名:上清太极真人撰所施行秘要经。撰人不详,约出于东晋南期。系纂集早期上清派修行经诀而成。内容又见《真诰》卷九。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

  上清太极真人撰所施行秘要经

  《太素丹景经》曰:一面之上,常欲得两手摩拭之,使热,高下随形,皆使极匝,令人面有光泽,皱斑不生,行之五年,色如少女。所谓山川行气,常盈不没。先当摩两手令热,然后以拭面目毕,又顺手摩发,如理栉之状。两肾亦更互以手摩之,使发不白,脉不浮外。

  右一条出《丹景经》中卷。

  《大洞真经精景按摩篇》曰:卧起当平气正坐,先叉两手,乃度以掩项后,因仰面视上,使项与两手争,为之三四止,使人精和血通,风气不入,能久行之,不死不病。毕,又屈动身体,伸手四极,反张侧掣,宣摇百关,为之各三。此当口诀。卧起先以手巾若厚帛,拭项中四面及耳后,使圆匝热,温温然也。顺发摩颈,若栉理之无度也。良久,摩两手以治面目,久行之使人目明,而邪气不干,形体不垢腻,去秽也。都毕,乃咽液三十过,以导内液。

  右一条出《大洞精景经》上卷。

  《大洞真经高上内章》遏邪大祝上法曰:每当经危险之路,鬼庙之间,意中诸有疑难之处,心将有微忌,劲所经履者,乃当先反舌内面,咽液三过毕,以左手第二、第三指捻两鼻孔下人中之本,鼻中隔孔之内际也,三十六过。即手急按,勿举指计数也。鼻中隔之际,名曰山源。山源者,一名鬼井,一名神池,一名邪根,一名魂台也。捻毕,因叩齿七通毕,又进手心以掩鼻,于是临目,乃微祝曰:

  朱鸟凌天,神威内张,山源四镇,鬼井逃亡,神池吐气,邪源伏藏,魂台四明,琼房玲琅,玉真巍峨,坐镇明堂,手挥紫霞,头戴晨光,执咏洞经,三十九章,中有辟邪龙虎,截岳斩刚,猛兽奔牛,衔刀吞镶,揭山镬天,神雀毒龙,六领吐火,啖鬼之王,电精雷父,掣星流横,枭磕驳灼,逆风横行,天禽罗陈,皆在我傍,吐火万丈,以除不祥,羣真启道,封落山乡,千神百灵,并手叩颡,泽尉捧炉,为我烧香,所在所经,万神奉迎。

  毕,又叩齿三通,乃开目,徐去左手。手按山源则鬼井闭门,手抟神池则邪根散分,手临魂台则玉真守关,于是感激灵根,天兽来卫,千精震伏,莫干我气,此自然之理,使忽尔而然也。鼻下山源,是一身之武津,真邪之通府,不真者所以生邪气,为真者所以遏万邪,在我运摄之耳,故吉凶兆焉。明堂中亦一身之池,死生之形宅,存其神可以渺兮内观,废其道所以致乎朽烂,故由我御顺其术,而死生悔吝定焉。

  右一条出大洞真经高上首章。

  太虚真人南岳赤君内法曰:以月五日夜半,存日象在心中,日从口入也。使照一心之内,与日共光,相合会毕,当觉心暖,霞晖暎验,良久乃祝曰:

  太明育精,内练丹心,光辉合暎,神真来寻。毕,咽液九过。到十五日、二十五日、二十九日,复作如上。使人开明听察,百关鲜彻,面有玉光,体有金泽,行之十五年,太一遣宝车来迎,上登太霄。行之务欲数,不必此数日也。

  右一条出《太上消魔经》中。

  《消魔上灵经》曰:若体中不宁,当反舌塞喉,嗽津咽液无数,须臾,不宁之疴自即除也。平时亦当觉体中宽软也。

  右一条出消魔上灵叙中。

  《消魔经上篇》曰:耳欲得数按抑其左右,亦令无数,令人聪彻。所谓营治城郭,名书皇籍。又曰:鼻亦欲数得按其左右,唯令无数,令人气平。所谓灌溉中岳,名书帝录。

  右此二法,方丈台照灵李夫人出用。

  《太上录停发华经》上按摩法:常以生气时,咽液二七过毕,按体所痛处,向王而咒曰:

  左玄右玄,三神合真,左黄右黄,六华相当,风气恶疾,伏匿四方,玉液流泽,上下宣通,内遣水火,外辟不祥,长生飞仙,身常休强,毕,又咽液二七过。常如此,则无疾。又当急按所痛处三十一过。

  右一条沧浪云林宫右英王夫人所出。

  《丹字紫书三五顺行经》曰:坐常欲闭目内视,存见五藏肠胃,久行之,自得分明了了也。

  《石景赤字经》曰:常能以手掩口鼻,临目微气,久许时,手中生液,用以摩面目。常行之,使人体香。

  《紫度炎光内视中方》曰:常欲闭目而临,安身微气,使如卧状,令傍人不觉也。乃内视远听四方,令我耳目注万里之外,久行之,尔自见万里之外事,精心为之,乃见百万里之外事也。又耳中亦常闻金玉之音,丝竹之声,此妙法也。四方者,总其言耳,当先起一方,而内注视听。初为之,实无髣髴,久久诚自入妙。

  《太上天关三图经》曰:常欲以手按目近鼻之两眦,闭气为之,气通辄止,终而复始。常行之,眼能洞视。

  右四条,玄师所勑用。

  《太极录经》曰:理发欲向王地,既栉发之始,而微祝曰:

  泥丸玄华,保精长存,左为隐月,右为日根,六合清练,百神受恩。咒毕,咽液三过。能常行之,发不落而日生。当数易栉,栉之取多,而不使痛,亦可令侍者栉取多也。于是血液不滞,发根常坚。

  右一条,安九华所告令施用。

  《正一平经》曰:闭气拜靖,使百鬼畏惮,功曹使者龙虎君,可见与语。谓能精心久行之耳。又曰:烧香时勿反顾,反顾则忤真气,使致邪应也。又曰:入靖户,先前右足著前,后进左足,令与右足齐。毕,乃趣行如故,使人陈启通达上闻。又曰:临食上,勿道死事,勿露食物,来众邪气。又曰:数澡浴,每至甲子当沐,不尔当以几月旦,使人通灵。浴不患数,患人不能耳,荡鍊尸臭,而真气未入。

  右一条,元师所勑使施用。

  《太上九变十化易新经》曰:若履殗秽及诸不冷处,当洗澡浴盥,解形以除之。其法用竹叶十两,桃皮削取白四两,以清水一斛二斗,于釜中煮之,令白沸出,适寒温,以浴形,即万殗消除也。既以除殗,又辟湿痺疮痒之疾。且竹虚素而内白,桃即却邪而折秽。故用此二物,以消形中之滓浊也。天人下游,既反,未曾不用此水以自荡也。至于世间符水咒漱外含之近术,皆莫比于此方也。若浴者益佳,但不用此水以沐耳。鍊尸之素浆,正宜以沐浴耳。真奇祕也。

  右一条,紫微王夫人所勑用。

  上清太极真人撰所施行祕要经竟




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 21:10:54