智培中文


上清太上开天龙蹻经

  经名:上清太上开天龙娇经。撰人不详,约出于南北朝。假讬宁封真君授黄帝,官三清及三洞真经形成始末。五卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

  上清太上开天龙蹻经卷之一

  黄帝请问南君诀第一

  轩辕黄帝夙植仙津,上感神精,诞灵特秀,位承天帝,复道求真,清斋玄阙,越云台山拜参育君,请问三洞曰:朕承洪绪,虽统万机,每请真要,奉修玄旨,心形奔躁,圣道幽微,奥理虚凝,未能玄悟。洞玄灵宝,五篇通生,洞神仙经,普垂色像,大洞圣教,义贯虚无,讬质通虚。三宝齐禀,凡情惑滞,至道难明,三洞通生,通同一不?

  甯君答曰:玄元始气,三洞玄根,三清三界,普垂应体,仙真圣位,九品玄阶,三洞混通,应感有异,历劫应化,三宝齐临,高圣下凡,随机降授。上圣传道,应说离言,中真传德,寄言通理,下界传经,因言修习,开度有贤,三等斯别。

  黄帝再拜,跪请启白:敢问其道,三品互差,愿示其要,令无疑惑。

  甯君告曰:三境三界,通碍见殊,高圣下凡,悟有深浅,洞通无碍,名为三洞,三洞通方,感报不等。言上圣传道者,至道玉帝于龙汉劫时,应为天宝大洞圣君,上生玉清十二圣天,当传圣道,而与郁单天帝九天丈人、禅善天帝九天真皇、须延天帝元始天王,各教三天九品圣道;赤明劫时,应为洞玄灵宝真君,次生上清十二真天,传于真道,而与寂然天帝元始先生、不骄乐天帝高上元皇、应声天帝虚皇玉帝,各教三天九品真道;上皇劫时,应为神宝洞神仙君,次生太清十二仙天,传于仙道,而与梵辅天帝万始先生、清明天帝紫虚帝君、无爱天帝太真五皇,各教三天九品仙道。此是上圣而传其道也。言中真传德者,太易时传授太帝君,太始时传授天帝君灵阳子,太初时传授太微帝君,太极时传授太微天帝君,太素时传授金阙后圣太平李真君、上相素童君、上相青童君、九玄帝君。此是中真而传其德也。言下界传经者,应化法门十二等事:一者本文,三洞宣说;二者神符,奉宣告信;三者玉诀,示无疑难;四者灵图,图写相好;五者谱录,历代授道;六者戒律,防非禁恶;七者威仪,庠序轨格;八者方法,修行节度;九者术数,隐景贵形;十者记传,传示学人;十一者赞颂,歌诵圣德;十二者章表,章请表奏。三洞通达应感,证绿三乘,积功证果亦别。随功高下,上生诸天,诸天果报,乘经说证,三十六部,证品生天,三十六天,随经修品,上证道果,因有发修,解脱有缘,自然正性也。

  黄帝再拜,又重启曰:三十六部,三品应缘,三十六天,随经修品,经证天品,依经生天,三品感经,凡情暗弱,未晓道源,证品通不?

  育君告曰:三洞经法,天尊相门,应感通生,皆从相立。身光洞耀,朗彻太空,境界天人,咸皆禀植。三宝应象,九帝翼形,妙有通滋,始成神识。神清智朗,志鉴慧明,气浊神昏,暗彰斯起。体洽大道,境界通玄,静念身神,三清洞合。八景保举,奠策云軿,九天翼形,潜升净境。三十六部,洞莹尔身,三十六天,念随心克,谛听吾言,方为汝说。

  甯君告黄帝曰:至道无象,无形无名,从本降迹,渐显三身。从起三身,而演三洞,三境三界,凡圣显差,九天九人,感象通贯。三宝渐顿,三乘接生,皆起法身,身光相好。三身相好,境界垂形,应感天人,同滋向象,皆从相好,而植其神,上禀玄精,始成妙用。

  第一法体,玄彻幽微,真一妙智,清净无碍,上显法体三十六门,应演三洞三十六相,上下相合,七十二相。

  第二应身,应体显象,三境三界,上下圆明,降气生神,而成灵识,无量功德,福备人天,应感业缘,随功证宅,上显三境三十六天,下应三界三十六帝,上下通应,七十二相。

  第三化体,开化人神,皆含三洞,九气生育,倣天象地,合为识灵,内显化身三十六相,外示生人三十六相,内外相合,七十二相。三十六部,是无相源,从理寄言,令铨其理,应生境界,福备十方。归根返本,以立阶品,证果进制,超升大罗,体解大道,入真实际,圆满清诤,泽被黎民,善开方便,示有为法,通生妙用,而起识神,万化应缘,一相空靖也。

  甯君告黄帝曰:窈寂法身,而生空洞,空洞之内,而生太源,太源之化,三气生焉。上气曰始,中气曰元,下气曰玄。玄气所生出乎元,元气所生出于始,此气之本,宗于象帝之先,故曰玄元始气也。玄元始气,三境玄根,上应三境,而立三尊,中生三界,三乘接引,通为三元,生人三官。故此三气,品施生焉,三生万有,根源本始也。

  甯君告黄帝曰:三清天中玄元始气,以三合五,化为八景神,各生八方,而为二十四帝者。上为三清二十四宫,紫虚仙府,降为四梵,四八化生,各为三界二十四宫,普为一天二十四气内生人身二十四体。故此三元三部八景二十四帝,帝各三元,元各五神,合为三百六十神。六六品族,合气生神,上为三清六十四梵气,二六相合,三十有二,降生三界三十二天,普通一天三十二帝。二十八宿,璇玑玉衡,故生一天三百六十日,一月三百六十时,一地三百六十名山,一人身中三百六十骨也。

  甯君告黄帝曰:玄元始气,合生九气,故为九帝。上为九天,中生九天,下为九地。诸天九圣皆备形神,生人九户,禀道生立。又生比地,九野分方,上通五帝,四运周绪,九气列正,阴阳五行,人民品物,并受成生也。

  甯君告黄帝曰:三清九天各生八方,而为七十二官。三元各有二十四帝,上为二十四真,中为二十四神,下为二十四生。三元八景,品族生神,合中九宫,八十有一,通生诸天八十一分,普生诸地八十一域,内生人身八十一关节也。

  甯君告黄帝曰:正一大道,以出真帝,正一玄真,而生大神,三元解变,则一之所生。故玄功归一,万事生焉,此至道之祖宗,元气之根始也。从本降迹,普植形神,因无名立有名,寄有名诠无名,通为境界,应气生神。三洞通化,以为天尊三公天也;九天通化,应为天尊九卿天也;仙真圣位各证九品,故有三九二十七位,故为天尊二十七大夫天也;九天初构,上下重叠,及其分应,则列八方,故有九九八十一位,故为天尊八十一元士天也。通前三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,各生气象,故为天尊百二十郡天也。又于百二十郡等天,内为五曹,外为五官,各生十神,合为天尊千二百县官天也。又于千二百县中,各有三元,元各五乡,故为天尊万八千乡天也。又于万八千乡天,各禀五气,以为五天亭,故为天尊三万六千亭天也。又于三万六千亭中,亭各五候,合为天尊十八万候。故此官属,通生诸天,又备人神,各禀气象,并得安立而植生根,紫户玉阁,三万六千关节,根源本始一时生神也。

  甯君告黄帝曰:吾昔承玉帝开天上经,三洞法门万化根始,降生境界,而植形神,应感众灵,普禀官属。三清上境三洞玄根,下生三界,二景通合,四绪御运,五气递兴,百六数交,劫有生灭,诸天寿限,高下不同,随功证报,见有差别。故演三洞,道君奉宣,当度有贤,历劫开受。汝今请问向序应生,谛听吾言,示汝宝诀。元始开化,通贯天人,身生相好,境界通禀,虚无应体,寄象立言,因有发修,方登空寂,三洞接引,九品降差,妙极道源,冥通玄一,体解幽旷,识朗慧微,三清妙门,俯念斯感。

  甯君告黄帝曰:吾昔承大帝,昔往初劫,龙汉开图,内淇混沌,十号化身,讬迹诸天,成立诸法,离言说道。天碍生津天中之尊,无形化生于大罗天明霞观中,而演三洞三十六部,降生三境三十六天。三洞法门,万行根始,下生三界,品物流形,八方已下,各生五亿五万五千五百五十五亿等,无极三界比地等天,八方皆有三千大千世界。无极三界皆禀三清,三元上下三十六天,每天四方,四九列位,上应天玑三十六门,普为比地三十六音,一尘之内三十六气,天人相感,同禀道生。三十六地向象通感,三洞通化,凡圣有殊,应感随机,复有九种:上下圣教,上通玉清;中上真教,次通上清;下上仙教,次通泰清;上中圣教,次通无色;中中真教,次通色天;下中仙教,次通欲界;上下圣教,下接利根;中下真教,下接平根;下下仙教,下接钝根。三乘渐顿,三根不同,三界天人,三宝接引,三清圣教,三洞玄阶,上帝道乡,旷理虚漠,通生妙有诸天良梯。

  道性虚凝,不生不灭,无来无去,显众妙门,恍惚随迎,示真实法。诸天受乐,从有发修,因缘行业,根本果始,证果超拔,从此六门。慈悲善忍,四等俱备,雌柔懃信,谏诤止息,耽行有德,心舍无德,念念增广,福德慧隆,天眼了达,察无相想。想既已去,色形又无,舍识增修,无有劳动。既无动作,轻尘都忘,超世生灭,至四人境,寿福浩劫无碍,化身讬下救凡,积功升进,升玄证果。又登四梵,渐升太清,登入九仙,次升上清,登入九真,次升玉清,升入九圣,上至上圣上上圣果,功德充满,升道入无,忘功忘果,自然正性,与道混合,冥会虚空天尊,通身常住湛寂。

  甯君告曰:三洞开化,普植天人,一切官属,咸皆禀受,有物生主,无形常存,境界应身,皆为天帝,普为上下三十六天尊。又于比地三十六音,主诸天世界,通含三十六帝,形下地上方,通管三十六音气三十六部,普度无崖三十六天,升进阶品。三清圣众妙寂常常,三界九地四运适速。三界劫坏,混沌无生,三清三宝,更降元气,每劫重造,三气为宗,三宝通生,九运不等。故无色界上元顶天,其天气相交三千三百度,为小阳九、小百六;其天气相交六千六百度,为中阳九、中百六;其天气相交九千九百度,为大阳九、大百六。色欲下界与上互差,下短上长,岁月有异。其上无色天气相交三千三百度,次下色界中元顶天,即有六千六百度,又下欲界下元顶天,加有九千九百度。其上无色小阳九,其中色界中阳九,其下欲界大阳九。其下欲界万劫齐粉,其中色界百回劫坏,其上无色一回普没。又于欲界九土亦异,天地相交三千三百度,三土受衰,水火兵病,饥馑饿死;六千六百度,六土受害;九千九百度,九土并损。故显太一布气流行,太岁宫气更相之适,遍被家国,内及人身,所至之宫,随神见疾,三期逆顺,交错八方,三十六载十二周满,此是小会,积数成灾,转读是经,方兔斯患。大小劫会,九气终时,业果不定,上下报异。

  上清太上开天龙蹻经卷之一竟

  上清太上开天龙蹻经

  经名:上清太上开天龙娇经。撰人不详,约出于南北朝。假讬宁封真君授黄帝,官三清及三洞真经形成始末。五卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

  上清太上开天龙蹻经卷之二

  三洞通生元置品第二

  是时黄帝拜参甯君,请问三洞尊经三品传道,启问说已,又拜稽首,复请诀曰:三洞尊经上生三境三十六天,三十六部既生,境界各有三十六天,三十六天亦是三十六部以不?

  甯君答曰:玄元始气,三境玄根,三十六部,生天法宅,三洞降德为天人之生主,九圣通化为象帝之玄根,三十六部为境界之生门,三十六天为入道之阶品。故因经以开导,明气象以通于经,开迳路以证道乡,藉证修而登圣果,浄身神以通道境,修盟约以祛惑情。三十六部洞观齐临,三十六天随心向应,三清上境,下界应缘,三界升坠,劬在心首,阶品不等,故立界名,随根应感,凡有五种,谛听吾言,方为汝说。

  甯君告黄帝曰:吾昔承道主,生化法王,天中之尊,皆悉禀受。初降妙一,圣化初始,始生于元,元通真道,元生于玄,玄主仙教。仙真圣位,三洞玄尊,三宝立位,三号亦别。故于龙汉初时,元始开图,应为玉清天宝圣君,号为大洞无形天尊,而说大洞十二部经,而教玉清十二圣天。次于赤明劫时,应为上清灵宝真君,号为洞玄无名天尊,而说洞玄十二部经,而教上清十二真天。次于上皇劫时,应为泰清神宝仙君,号曰洞神元始天尊,而说洞神十二部经,而教泰清十二仙天。三十六部经生于诸天,天人察受,故名三界。三乘渐顿,接引通方,开度有贤,应身降受,历代教化,天尊通神三洞宝经,随方显用。

  甯君告黄帝曰:元始应身,七十二相,上生三境,下生三界,皆禀三洞,品物流形,生天元始,故称天尊。三十六部天尊,化体三界之内,三宝接生,应感不同,故为元色、色、欲界也。又为众生根性参差,虽同一天,咸有五种。一者三洞三界,二者应化三界,三者反出三界,四者流来三界,五者轮回三界。古旦二洞三界者,三十六部,上生三境三十六天,中生三界三十六帝,下生九垒三十六土皇,天人相通,三乘接引,精气相贯,皆禀三洞,善贷得生也。其二应化三界者,三部八景,应为阴阳,四时变化,见有生老。其三反出三界者,至道妙气,灌养生神,虽居躭著,不为所染,起羣绝俗,离有为门,反此嚣尘,独超上道也。其四流来三界者,从道妙本,寄备阴阳,形染六情,见起通执,善善相继,恶恶相续,流转见报,入善恶门也。其五轮回三界者,躭染见着,而坠三涂,流轮恶道,不能得出,永沈苦海,长沦爱欲也。

  甯君告黄帝曰:元始应演三洞尊经,通成境界,接引阶品,无有为有,开化天人,令登元相,以入空解,上显三境,三洞通方,下生三界,应感三种,一者豁尔虚空,二者质碍形色,三者缘虑心体。言一者豁尔虚空者,空洞道气,混化太虚,应象立无,而成境界,山河石壁,崄岨幽深,端正好丑,以为躭滞,天人六道,感有见元,故云一者豁尔虚空也。言质碍形色者,应化三界三十二天,生处阴阳,而成有体,从道妙一,善贷生津,寄讬胞胎,世间父母,两半相合,而执有形,具足诸根,是为色聚;既根成就,生六种识,而起分别,是为识聚;既妄聚尘,分别假相,而生恋着,是为想聚;倒想聚已,妄生憎爱,而起贪嗔,是为行聚;既覩聚合,妄想坚成,执见愚癡,而生恶行,沦没三涂,不能得出,是故名为质碍形色。言缘虑心体者,即体是报,由业缘生,善智慧者返道复源,愚癡浊辱流浪恶道,随其所报应感,见生六欲四心,为以界畔,是故名为绿虑心体也。是故为说三界感差,受报各异,而有五种:一者未入三界系缚之位,虽生其域,非三界因,出于生灭,上生四人天也。二者感生无色业,上出色欲,犹四轻尘舍识,增修妄形神净也。三者感生色界之业,为色深重,渐舍六尘三度,重舍十八天报。四者感生欲界之业,六欲躭染,故感六天。五者感生三恶道业,为躭六欲,三毒见生,而落畜生饿鬼地狱道也。

  上清太上开天龙蹻经卷之二

  通生官属元置品第三

  甯君告黄帝曰:元始天尊昔于大罗明霞观中,应生境界,而演三洞三十六部。大洞上品十二部经,具有三洞三十六部尊经之福,何以故?大洞圣教通真生仙,兼包众经一切官属,故有洞玄、洞神,三十六部上品功德。洞玄部中不及兼上,唯通于下,而摄洞神,故有二十四部真仙之力。洞神仙经不及于上,唯有洞神十二部经生仙之福。三洞应化,通起生源,三宝接引,麄妙有别。从道妙气,降迹生神,无有为有,有无所有,体解大道,发无上心,解脱无为,常乐我诤也。洞玄真教,中乘应缘,从圣降真,通玄入妙,故说应化,开方便门,知有不有,从有发修,无爱染心,离有为境,修习正观,安住中道。洞神仙教,寄备因绿,故立境界诸天官属,开化人神,成立诸法。三宝通化,仙为生门,从生发修,入无相体。故显应化,仙阳生首,从生迁仙,迁仙入真,迁真入圣,迁圣入道。三洞妙有,以气为宗,宗生于始,始生于元,元生于玄。始气通圣,上生玉清;元气主真,中生上清;玄主仙教,下生泰清。三清应象,三宝通临,三十六部,应天教授,三十六天,三洞生根,三界禀气,应界修品,七十二相,境界垂形,八十一好,表生大有。故于龙汉劫时,号为无形天尊,应为玉清天宝圣君,以为大洞之尊玉帝,而生九万九千九百九十亿万气,一气各生九万九千九百九十亿万里,一气各生九万九千九百九十亿万岁,岁里数终,历分相合,下通三界,以为大劫也。次于赤明劫时,号为无名天尊,应为上清灵宝真君,为洞玄之尊君,而生九万九千九百九十九万气,一气各生九万九千九百九十里,一气各生九万九千九百九十万岁,岁里数终,历分相合,下通三界,以为中劫。次于上皇劫时,号为元始天尊,为洞神之尊神,而生九万九千九百九十万气,一气各生九万九千九百九十万里,一气各生九万九千九百九十万岁,岁里数终,历分相合,下通三界,以为小劫。天尊言:吾今应相,境界通身,上显诸天,下应万象,历劫应化,开度兆人。有道上贤,降为师授,或生下界,与物混冥,讬质通凡,沈浮莫辨,与道通化,应接有缘,为受是经,令开慧解,潜行救度,不恃有恩,志净神清,为宣是法。

  甯君重告黄帝曰:三清九帝,八景通方,应生三境,通为接引,下降三界,品物成形,开心天人,同禀官属。故玄元始气,各生八景而为二十四帝,九天各生八景而为七十二官。言二十四帝化为二十四神,二十四神化为二十四气,气亦成神,神亦成气,散之为云雾,合之为形影,出之为造化,入之为真一,上结三元,言结万物。神真变化,无有定名,百神之中,皆以三合成德。天地之极,上境二十四帝,下为三界二十四气。二十四帝,帝各三元,元各五神,合生三百六十神,混通三界三百六十神,各生一天三百六十宫,各生一岁三百六十日,又生一月三百六十时,各生人身三百六十骨,普生一地三百六十名山。下通天气,八景齐临,上灌生津,合气同植。无极三界,普禀此原,天人相通,万境通贯。八景开化,应象立原,二十四帝上生三百六十神,六位而成,合为六十四梵气。六位相合,三十有二,三十二岁,天一周也。故明三界三十二天。三清九气,上下通神,傍贯璇玑,四运明朗。三洞天历,岁为三元,六位阳辰,为六斋月。八景通运,八节修门,十直朝尊,奉修十善。烧香愿念,功感诸天,然灯续明,拔生救死,香花宝盖,供养诸天,转读尊经,令通慧解,上忏七祖先代宿殃,下为含灵同滋法泽。三清众圣俯鉴丹诚,三界宫属同垂监瑛,三宫清净,九户圆明,五藏晓彻,六府通慧。八十一好,光生八十一关机,三十二相,通明三百六十骨,三十二帝表现玄虚,三十六天显登顶相。八景备卫,九天翼形,驾景策龙,上登玉清也。

  甯君告黄帝曰:大道生化,无物不通,大包无外,细入无间,无物不禀,元物不生,无物不度,无物不成。开廓太空,分为十等,从上大罗下及三清,而为七分,上及傍普,皆备太空,以为道境,故玄都玉京山上,而有七觉之气也。大罗已下而生三境,合为七分,傍备太空,通为圣境。复次三清八方正中,各于其下又为一分,而生比地五亿亿、五万亿、五千亿、五百亿、五十亿、五五亿等。无极三界,皆感五气五运生成,故通天地五十五数。三元上下,皆以三洞合通九帝、一十二天,总合三元三十六帝。正中八方普禀三清,唯感四序三十二天、三百六十度,以成二十八宿。五运生化,虽感道原,分应通凡,从上第八分也。复次各于无极三界已下,又为一分,以为九垒三十六土皇。皆禀三界,上通三清,每年八节四季之日,录人善恶,上奏三清。善恶罪福,上下计会,此通从上第九分也。复次九垒之下,而有八门九幽地狱,上是阳考,下主阴罚,上下各九,亦名十八大地狱也。于此狱下大风泽之炁,似风非风,似水非水,识苦性昏,不可分别,擎持地轮,全不倾倒,此是从上第十分也。

  甯君告黄帝曰:三洞通化,九气混生,天有三十.六曹君,地有三十六司府。三境下降,九气通生,九垒上腾,三界通感。一天境域,二景合明,三光齐临,四绪咸备,璇玑混合,总统弥罗,广复生神,应气成熟。周天历纪运度玄关,九垒土神各为比地。太岁太阴大将军,岁德建破之神。若有行人奉修三洞三清上经,当勉下地九土灵祇,不为作害。故第一之地名元德,其气上青中黄,是元土卿所治,厚一万一千一百一十里,土象百官悉治其中。第二之地皇德,其气通黑,是元庭土丞所治,土家百官亦治其中。第三之地帝德,其气通苍,是虎口土龙所治,土家百官亦治其中。第四之地王德,其气通黄,是元心土大将军所治。第五之地人德,其气通赤,是元福土令所治。第六之地地德,其气通白,是元骨土长所治。第七之地里德,其气通紫,是始甲六父母所治。第八之地复德,其气通青,是始贤土宗正所治。第九之地昌德,其气通绿,是轩始土下有二千石所治。九地土官,各管土府,上通比地十二神官也。

  上清太上开天龙蹻经卷之二

  上清太上开天龙蹻经卷之三

  至道法身应生相好元置品第四

  是时黄帝越云台山,参拜宵君,请问三洞三等开度应接天人,次问三宝通生境界,又问境界通生天人,人通道生,生通道体,道通无外,普备形神,至道无私,感化何异?

  甯君告黄帝曰:三洞九帝,九天生门,仙真圣位,各有九品、二十七位。三洞品阶,从凡迁仙,八十一等,本为三界迷暗参差,故立三乘,以为阶品。至道玉帝,功备十方,故立三宝,三尊不同,应显三身,三体各异。故于龙汉劫时,应以圣教,号为无形天尊;赤明劫时,应以真教,号为无明天尊;上皇劫时,应以仙教,号为元始天尊。三宝应教,三乘有差,应化法身,本迹亦别。昔于初劫龙汉,开图于大罗天明霞观中,而演三洞三十六部,应生境界,各有三十六天,内演十号,混沌天元。玄元始气,应为玄象,明光洞焕,九色重晖,八景圆明,而生相好,应生境界,化体成人,人天果报,凡圣不等,三身相好,上中下殊,开立人神,皆禀化体也。

  甯君告黄帝曰:吾昔于初劫,至道玉帝无形天尊,于大罗天明霞观中,阐三洞应生十号,敷九帝而立九天,仙真圣位为三宝之玄津,二十七位为境界之修品;三十六部,上为三境之玄根,下为三界三十六天之感宅;七十二相,境界垂形;八十一好,人天生本。消息变化,遍备大千,吐纳应身,通生五亿。无极三界,傍亘无涯,境界通神,上下俱禀,每劫应现,名号有殊,历代化身,尊名有别。第一号源,源是源本;第二号混,混不可分别;第三号沌,沌是朴大;第四号溟,溟是溟然;第五号涬,涬然无际;第六号蒙,蒙如细雾;第七号澒,澒如澒涌;第八号始,始气凝于大罗;第九号元,元善之长;第十号玄,玄主上天。玄之又玄,天中尊主,位称陛下,上备生原。是故无名天尊,上从大罗八号始气,初生玉清,应以圣教,大洞法门;次从玉清九号元气,下生上清,应以真教,洞玄法门;次从上清十号玄气,下生泰清,应以仙教,恫神法门。复次三境下生三界,境界相感,三乘互差,三境接引,三界亦别。玉清圣境,下通无色;上清真境,下通色界;泰清仙境,下通欲界。复次三洞通生人神,天人相通,九户齐甯。玉清圣境,生人上一,泥丸上宫;上清真境,生人中一,真为绛宫;泰清仙境,生人下一,黄庭仙宫。故人下一黄庭元王,以为生神含气命主。仙道主生,因生修习。仙之言迁,迁升太清;迁仙入真,上升上清;迁真入圣,上升玉清;迁圣入道,上升大罗,至道之境,旷理凝漠也。

  上清太上开天龙蹻经卷之三

  元始应演三洞三十六相元置品第五

  是时黄帝拜受甯君,为演天尊开化事已,复更启问生天元由。玄元始气,三境玄根,降生三界,万象通备,天尊十号,三洞生由,三境三界,普禀斯感,元始降化,应相成天,天既有生,相门何在?

  甯君告黄帝曰:吾昔承天尊,于大罗天初生境界,开化形神。故立天帝,建设生津,为诸大圣,而演《太上开天上经》,七十二相,三种应身,八十一好。三度化体,从本降迹,渐显有为,故显法身,复次应身,更示化身。通生境界,同禀相身,一切天人,皆感生用,始成灵爽,而有识神也。玄元始气,三洞本原,三十六部,境界阶品,玉京玄台,三洞应成,紫微金阙,九气通立。故示法体,以显天容,应化通凡,人天证宅。三洞妙本,通立身光,境界垂形,应缘斯起。妙辩无碍,是曰圣真,高上莫过,是为相体。故显九变,九一化形,四九通方,三十六等。三十六相,三度应身,解脱嚣尘,是真实际。妙而无碍,应为至一;光明无上,应为皇一;百神圣宗,应为帝一;纯粹湛然,应为真一;万善之长,应为元一;司阴真宰,应为天一;虚通无碍,应为玄一;长生大主,应为太一;盟威法王,应为正一。于此九一,内显虚用,寂旷元阙,故显为希;缅平无碍,而示于夷;妙辩无方,应之为微。大包无外,普备为空;同物受纳,通容为洞;豁然不滞,应为妙无。于此妙无,渐显应教,而示意神,次立志神,复次念神,三念发迹,应教起用。故从正智,而生实智,复次实智,而生权智;于此权智,而显三宝,精神气也。言精者,以灵智为主;神者不测,以变化为功;气者气象,以生成为用。功用既异,故谓为三,体不可分,故名三一。于此三一,又示三体,一者以色心为体,二者以三洞为体,三者以妙德为体。言色心为体者,寂地本身,以真一妙智为体。言三洞为体者,修进阶次,应品立元,证果升位,广度一切,为大智慧。原色是累,碍升进阶法,九圣以还,皆求进品,既滞欲累,并言有色,真道累尽,惟有妙心。上证道果,具一切德,寂不可见,名为妙无;动时随迎,同物有体,心色虽妙,物得见之,故名妙有。以位感报,状结升玄,进登上圣,至上圣果。忘因忘果,自然正性,同于大道,与物混瞑,高上莫过,始称天尊。故于天尊渐显应身,而生境界。玄元始气,遍备身光,三气化形,而演三洞。始为青光,上生于天;元为白光,中生于人;玄为黄光,下生于地。元始天尊于此三色,合生九光,遍起法身,光明洞耀。始生于混,混为苍光;混生于洞,洞为赤光;洞生于浩,浩为青光;元生于昊,昊为绿光;昊生于景,景为黄光;景生于逐,遯为白光;玄生于融;融为紫光;融生于炎,炎为碧光;炎生于演,演为乌光,九色光耀,莹彻法身。于此九光,通生于界,上生三境三十六天,以示天容,虚无洞晓;下生三界三十六帝,权应化身,善贷生门,渐顿引甯,故名三洞三十六相也。

  上清太上开天龙蹻经卷之三

  天尊法身应生三界三十六相元置品第六

  甯君告黄帝曰:吾昔承天尊,于大罗天而演《太上开天元置品经》,应身生相,境界垂形,上为三清三十六天尊,下生三界三十六天帝,故显凡圣应显通方七十二相。人天报异,三清上境,妙寂常常,九品玄阶,忘功证报;三界之内,为有见生,妄想坚成,而执躭著。故设应感三十二天,寄备阴阳,通生摄受,玄元始气,八景圆明,上为四梵三界顶。

  天尊历运开生,下为三界,上下相重,三十二天帝,总御四八,大象交周,九气相参,而成运度。三十二帝傍贯璇玑,皆为一天二十八宿也。九天重垒,亦为八方比地九宫。四天王天上下相重,亦为四方四八生主。皆禀九气,两半相和,本迹合通三十六位,故为上下相重三十六帝也。天降一气,则五气生焉,寄备阴阳,合气成体。故阳有少阳、太阳,阴有少阴、太阴。故阳中之阴为木,阳中之阳为火,阴中之阳为金,阴中之阴为水,和中之和为土。少阳之气各为一天,皆为东方九气青天,而生东方太皇黄曾天、太明玉王,应为正一。于此九一,内显虚用,寂旷元阙,故显为希;缅平无碍,而示于夷;妙辩无方,应之为微。大包无外,普备为空;同物受纳,通容为洞;豁然不滞,应为妙无。于此妙无,渐显应教,而示意神,次立志神,复次念神,三念发迹,应教起用。故从正智,而生实智,复次实智,而生权智;于此权智,而显三宝,精神气也。言精者,以灵智为主;神者不测,以变化为功;气者气象,以生成为用。功用既异,故谓为三,体不可分,故名三一。于此三一,又示三体,一者以色心为体,二者以三洞为体,三者以妙德为体。言色心为体者,寂地本身,以真一妙智为体。言三洞为体者,修进阶次,应品立元,证果升位,广度一切,为大智慧。原色是累,碍升进阶法,九圣以还,皆求进品,既滞欲累,并言有色,真道累尽,惟有妙心。上证道果,具一切德,寂不可见,名为妙无;动时随迎,同物有体,心色虽妙,物得见之,故名妙有。以位感报,状结升玄,进登上圣,至上圣果。忘因忘果,自然正性,同于大道,与物混瞑,高上莫过,始称天尊。故于天尊渐显应身,而生境界。玄元始气,遍备身光,三气化形,而演三洞。始为青光,上生于天;元为白光,中生于人;玄为黄光,下生于地。元始天尊于此三色,合生九光,遍起法身,光明洞耀。始生于混,混为苍光;混生于洞,洞为赤光;洞生于浩,浩为青光;元生于昊,昊为绿光;昊生于景,景为黄光;景生于逐,遯为白光;玄生于融;融为紫光;融生于炎,炎为碧光;炎生于演,演为乌光,九色光耀,莹彻法身。于此九光,通生于界,上生三境三十六天,以示天容,虚无洞晓;下生三界三十六帝,权应化身,善贷生门,渐顿引甯,故名三洞三十六相也。

  上清太上开天龙蹻经卷之三

  九色宝光各生八景八十一好元置品第七

  甯君告黄帝曰:吾昔承天尊,于大罗天而演《太上开天元置品经》,讬身立相。万象法门内寂,法身应为化体,身光洞耀,表现玄虚,应相生天,而成相好。相者是本,从寂宣言,好者是迹,因言明理。因言宣理,开度有缘,从理寄言,接引阶品。故显身相,洞贯诸天,相中生好,更示生体,九光洞彻,上下通晖,境界圆明,普无隔碍。九天重垒,各生八方,内含九天,本迹双应。八十一好,通备形神,三十六部,证缘无滞。九一通化,妙辩无方,九色宝光,始一为主,玄元始气,合生九门,三号各三,故为九一。至一始圣,混为苍光;皇一始圣,洞为赤光;帝一始圣,浩为青光;元一元真,昊为绿光;真一元真,景为黄光;天一元真,遯为白光;玄一玄仙,融为紫光;太一玄仙,炎为碧光;正一玄仙,演为乌光。九天合德,普植形神,八景圆明,境界通立。九天妙一,上下重晖,亦为比地,而生好体。上上第一郁单圣天,亦为一天,比地一宫,九气生门,始一天主,皆为郁单之野,清浄世界。其次第二禅善圣天,亦为一天,比地二宫,延福乡天,仁静世界。其次第三须延圣天,亦为一天,比地三宫,大堂乡天,纳善世界。其次第四兜术真天,亦为一天,比地四宫,无福田天,用贤世界。其次第五不骄乐真天,亦为一天,比地五宫,大福堂天,中方世界。其次第六应声真天,亦为一天,比地六宫,福德乡天,延贤世界。其次第七梵辅仙天,亦为一天,比地七宫,福堂州天,盛行世界。其次第八清明仙天,亦为一天,比地八官,福集教天,长安世界。其次第九无爱仙天,亦为一天,比地九宫,宛黎城天,弃贤世界。九天重垒,各有八方,故有九九八十一好也。

  上清太上开天龙蹻经卷之三竟

  上清太上开天龙蹻经卷之四

  应身三清三十六相元置品第八

  甯君告黄帝曰:吾昔承天尊,于大罗天为诸大圣而演《太上开天元置品经》,身生应身七十二相,上生三境三十六天,下生三界三十六帝。三十六部,三洞法门,九品化生,万象宗本,生天元始,是称天尊,无上法王,号为玉帝。三十六部,境界玄梯,三十六天,三洞升品。玄元始气,三合成身,九色宝光,褊玆法体。始生混气,混为苍光,不假日月,自然明朗,苍示通生郁秀增长,布褊色象,名为郁单,广备开生,应无量体,证果立位,上登玉清,功德无量,始登圣果,故立郁单无量天九天丈人,万善之长。故显第一上圣证品,而立无形清微天;次显第二高圣证品,而立元精波罗摩辱天;次显第三大圣证品,而立□色无量德罗天。复次第二,混生于洞,洞为赤光,不假日月,自然明朗,示定善行体,能修定善,寿命无量,故号上上禅善天九天真王,备中圣道,福报无量,而立此天,神通变化。故显第四神圣证品,故立玄微上虚禹余天;次显第五玄圣证品,而立玄清那首约净天;次显第六真圣证品,而立梵行稽那边净天。复次第三,洞生于浩,浩为青光,不假日月,自然明朗,示以高举须修延年,显以三气,开度幽明,故号梵监须延天元始天王,通真证圣。故显第七仙圣证品,而立玄梵罗迦净明天;次显第八灵圣证品,而立元上上灵赤天;次显第九至圣证品,而立大梵行如天。复次第四,元生于昊,昊为绿光,不假日月,自然明朗,示以端寂无声,广容通度,德业通容,升进道境,故号寂然兜术天元始天王,立真实智。故显第一上真证品,而立宝光玄妙天;次显第二高真证品,而立飞梵福德天;次显第三太真证品,而立虚梵际淳天。复次第五,昊生于景,景为黄光,不假日月,自然明朗,示以行人不骄而乐,庆密是彼,故名不骄乐天高上元皇,教中真道。故显第四神真证品,而立大梵近际天;次显第五玄真证品,而立行梵快利天;次显第六仙真证品,而立虚无结爱天。复次第六,景生于遯,遯为白光,不假日月,自然明朗,示以真道应声相通,葱修真戒,令不惑乱,或畏魔王应声化形,随心所欲而乱行人,应此身相,深戒所欲,故显此天,令不退堕,故号洞元化应声天,其天帝主虚皇玉帝,应宣正行。故显第七天真证品,而立大梵道德天;次显第八灵真证品,而立梵行须达天;次显第九至真证品,而立极梵阿那天。复次第七,玄生于融,融为紫光,不假日月,自然明朗,示以灵化统任无崖无极三界,总统天关,皆为中升,上为七元,普为人首,洞通七户,故号灵化梵辅天万始先生,通生妙混,应为仙主,而统生门。故显第一上仙证品,而立彻梵道德天;次显第二高仙证品,而立虚梵识慧天;次显第三天仙证品,而立空梵伊檀天。复次第八,融生于炎,炎为碧光,不假日月,自然明朗,示以重霄虚玄高远,清明洞耀,莹鉴形躯,降气三元,生人三宫,内为五脏九府华盖,上应金华应天华府,故名高虚清明天帝真,华府命元也。紫虚帝君,通灌生体,此天中人,业行高远,上生重霄,超出三界,上进仙品,升解脱门。故显第四神仙证品,而立缘梵慧入天;次显第五玄仙证品,而立玄梵念慧天;次显第六真仙证品,而立云梵阿檀天。复次第九,炎生于演,演为乌光,不假日月,自然光明,示以无想无欲,能离胞胎之结,无复存形之爱,而得无想之心,无结之业,极果之人,上证此天,故言无想无结无爱天,其天帝主太真玉皇,为说五欲,念想假空。故显第七天仙证品,而立洞微含那天;次显第八灵仙证品,而立玄上灭然天;次显第九至仙证品,而立极色若那天。九一应体,以示应身,三洞通形,而演三十六部,应生三境三十六天,从无生有,渐寄语言,不住于有,性无所碍,是名应身三十六相也。

  上清太上开天龙蹻经卷之四

  天尊应降为三界三十六相元置品第九

  甯君告黄帝曰:昔往龙汉,元始开图,无形无名,天尊于大罗天,上生三清三十六天,下生三界三十六帝,身放五色应化身光,为诸天帝而说《太上开天元置品经》。先立四梵北真上天,以为东华、西灵、南极,四天重垒,四绪合成,各生八景。四八通运,故为四八三十二天。内含四梵三十六相,应生十号,讬迹诸天。一号自然,是物根本;二号无极,莫知所穷;三号大道,普包滋育;四号至真,真是至纯;五号太上,极大穷高;六号老君,历代应接;七号高皇,光明极上;八号天尊,天中宗尊;九号玉帝,玉美尊主;十号陛下,诸天上帝。高上莫过,天中之尊,位称陛下,更无过上。七十二相,上下洞明,八十一好,傍照无极。上无四帝,下备四方,四梵通生,而立四绪,四天各八,三十二门,合中四九,三十六品。故上三清九天妙气,降生三界,九□应生,从上第一郁单无量第一上天,姓生于混,混为苍色,上结四梵太清等天,次生四人,而生二万二千气,而成太极平育贾奕天。此天中人,寿一兆九千三百二十七万三千五百二十八亿三千二百万岁,上进阶品,其次第二上上禅善天,从此天中气渐流降,混生于洞,洞为赤光,上生三万三千气,而成龙变梵度天。此天中人,寿九千六百六十三万六千七百六十四亿一千六百万岁,上进阶品。其次第三梵监须延天,从此天中气渐流降,洞生于浩,浩为青色,而生四万四千气,而成太释玉隆腾胜天。此天中人,寿四千八百三十一万八千三百八十二亿八百万岁,上进阶品。其次第四寂然兜术天,从此天中气渐流降,浩生于昊,昊为绿色,上生五万五千气,而成太虚无上常融天。此天中人,寿二千四百一十五万九千一百九十一亿四百万岁,上进阶品。此上四人,喜乐悉静。其次第五波罗尼密不骄乐天,从此天中气渐流降,昊生于景,景为黄色,上生六万六千气,而成太素秀乐禁上天。此天中人,寿一千二百七万九千五百九十五亿五千三百万岁。此天中人,气观转妙,增修四等,稍除余习,上生四民天也。其次第六洞元化应声天,从此天中气渐流降,景生于逛,遯为白色,上生七万七千气,而成太文翰宠妙成天。此天中人,寿六百三万九千七百九十七亿七千六百万岁。于此天中,又恐都失,便观此识,若有若无观,即生太素秀乐禁上天。其次第七灵化梵辅天,从此天中气渐流降,遯生于融,融为紫色,上生八万八千气,而成渊通元洞天。此天中人,寿三百一万九千八百九十八亿八千八百万岁。于此天中,又患心识劳动,便作舍识意修,得生太文翰宠妙成天。其次第八高虚清明天,从此天中气渐流降,融生于炎,炎为碧色,上生九万九千气,而成皓庭霄度天。此天中人,寿一百五十万九千九百四十九亿四千四百万岁。其天中人,六色□□,□诤都无,如虚空也。相既已尽,色形又无,便存心识,以入气观,得生渊通元洞天。此是无色,麓色都无,为对下界,由有六轻尘,色声香味,更无触体,故感四天三界上报。其次第九无结无爱天,从此天中气渐流降,炎生于演,演为乌色,上生二百万气,而成无极昙誓天。此天中人,寿七十五万四千九百七十四亿七千二百万岁。其天中人,五色尘细争,由有一轻色尘。其次第十,从上第一郁单无量天中,气渐流降,演生于混,混为苍色,上生三百万气,而成上揲阮乐天。此天中人,寿三十七万七千四百八十七亿三千六百万岁。其天中人,四色尘细净,由有二轻色尘。其次第十一,从上第二上上禅善天中,气渐流降,混生于洞,洞为赤色,上生四百万气,而成无思江由天。此天中人,寿一十万八千七百四十三亿六千八百万岁。其天中人,三色尘细争,由有三轻色尘。第十二从上第三梵监须延天中,气渐流降,洞生于浩,浩为青色,上生五百万气,而成太黄翁重浮容天。此天中人,寿九万四千三百七十一亿八千四百万岁。其天中人,二色尘细□,由有四轻色尘。.第十三从上第四寂然兜术天中,气渐流降,浩生于昊,昊为绿色,上生六百万气,而成始皇孝芒天。此天中人,寿四万七千一百八十五亿九千二百万岁。其天中人,一色尘细诤,由有五轻色尘。第十四从上第五波罗尼蜜不骄乐天中,气渐流降,昊生于景,景为黄色,上生七百万气,而成显定极风天。此天中人,寿二万三千五百九十二亿九千六百万岁。其天中人,六色细□,由有六轻尘。第十五从上第六洞元化应声天中,气渐流降,景生于遯,遯为白色,上生八百万气,而成太安黄崖天。此天中人,寿一万一千七百九十六亿四千八百万岁。其天中人,一色尘□净,五色尘细净。第十六从上第七灵化梵辅天中,气渐流降,遯生于融,融为紫光,上生九百万气,而成元载孔升天。此天中人,寿五千八百九十八亿二千四百万岁。其天中人,二色尘□□,四色尘细净。第十七从上第八高虚清明天中,气渐流降,融生于炎,炎为碧色,上生二千万气,而成太焕极瑶天。此天中人,寿二千九吞四十九亿一千二百万岁。其天中人,三色尘□净,三色尘细诤。第十八从上第九无想无结无爱天中,气渐流降;炎生于演,演为乌色,上生三千万气,而成玄明恭庆天。此天中人,寿一千四百七十四亿五千六百万岁。其天中人,四色尘□净,二色尘细□。第十九从上第一郁单无量天中,气渐流降,演生于混,混为苍色,上生四千万气,而成观明端□天。此天中人,寿七百三十七亿二千八百万岁。其天中人,五色尘□□,一色尘细净。第二十从上第二上上禅善天中,气渐流降,混生于洞,洞为赤色,上生五千万气,而成虚明堂耀天。此天中人,寿三百六十八亿六千四百万岁。其天中人,六色尘□□,由有细色尘。第二十一从上第三梵监须延天中,气渐流降,洞生于浩,浩为青色,上生六千万气,而成竺落黄茄天。此天中人,寿一百八十四亿三千二百万岁。其天中人,一色尘□染,五色尘细净。第二十二从上第四寂然兜术天中,气渐流降,浩生于昊,昊为绿色,上生七千万□,而成耀明宗飘天。此天中人,寿九十二亿一千六百万岁。其天中人,二色尘□染,四色尘细净。第二十三从上第五波罗尼密不骄乐天中,气渐流降,昊生于景,景为黄色,上生八千万气,而成玄明恭华天。此天中人,寿四十六亿八百万岁。其天中人,三色尘□染,三色尘细诤。第二十四从上第六洞元化应声天中,气渐流降,景生于遯,遯为白色,上生九千万气,而成赤明和阳天。此天中人,寿二十三亿四百万岁,其天中人,四色尘□染,二色尘细净。第二十五从上第七灵化梵辅天中,气渐流降,逛生于融,融为紫色,上生二亿万气,而成太极蒙翳天。此天中人,寿一十一亿五千二百万岁。其天中人,五色尘□染,一色尘细净。第二十六从上第八高虚清明天中,气渐流降,融生于炎,炎为碧色,上生三亿万气,而生虚无越行天。此天中人,寿五亿七千六百万岁。其天中人,六色尘俱染,初出欲界,由有轻欲尘。第二十七从上第九无想无结无爱天中,气渐流降,炎生于演,演为乌色,上生四亿万气,而成上明七耀摩夷天。此天中人,寿二亿八千八百万岁。其天中人,五欲根□净,一欲根□染。第二十八从上第一郁单无量天中,气渐流降,演生于混,混为苍色,上生五亿万气,而成元明文举天。此天中人,寿一亿四千四百万岁。其天中人,四欲根□□,二欲根□染。第二十九从上第二上上禅善天中,气渐流降,混生于洞,洞为赤色,上生六亿万气,而成玄胎平育天。此天中人,寿七千二百万岁。其天中人,三欲根□净,三欲根□染。第三十从上第三梵监须延天中,气渐流降,洞生于浩,浩为青色,上生七亿万气,而成清明何童天。此天中人,寿三千六百万岁。其天中人,二欲根□净,四欲根□染。第三十一从上第四寂然兜术天中,气渐流降,浩生于昊,昊为绿色,上生八亿万气,而成太明玉完天。此天中人,寿一千八百万岁。其天中人,一欲根□净,五欲根□染。第三十二从上第五波罗尼密不骄乐天中,气渐流降,昊生于景,景为黄色,上生九亿万气,而成太皇黄曾天。此天中人,寿九百万岁。其天中人,六欲根俱染,是名欲界。故此显明天尊降生三界,下显三十六天,天人之相也。

  上清太上开天龙蹻经卷之四

  九京九山通生天人八十一好元置品第十

  甯君告黄帝曰:吾昔承天尊,于大罗天而演《太上开天元置品经》,应身生好,普垂色象,故显法体,应物成科,下降生津境界,通贯三清圣境。玉京之山,山有十重,而有十名:一曰盖天首山、二曰弥玄上山、三曰罗玄洞虚山、四曰高上真元山、五曰众宝幽劫刃山、六曰无色大觉山、七曰周观洞玄山、八曰景华太真山、九曰不思议山、十曰太玄都玉京太山。山最上一重三清天盖,总统弥罗,上为玄台,在下九重应为九天,各生八方九气天关,混为九九八十一宫。内显天尊应为身好,通生大有而植形神,境界天人同禀法象,山高岫远欲陆难升,七宝光明示无隔碍,三十六帝九色流辉,玉京天盖显登顶相。此山应化,通生天人,降生三界,上为四梵,下生应化三十二天,复为三界。每一天心,皆为玄台。昆仑上宫,亦名玉京,玄都之山,金城九重,下统九气,玉楼十二,八景持区,各揔一天,四气生甯,中为天柱,上通天关,总气上元三十五分,合为璇玑六百生主。亦生人首,头象昆仑,总统三宫,九户成体,三元八景,各备生神,五运七元,一身华盖,下肾溺水,而远灵关,神龟呼吸,奋为云雨,皆禀玉京昆仑生好也。

  上清太上开天龙蹻经卷之四竟

  上清太上开天龙蹻经卷之五

  元始化身而立三清三十六相元置品第十一

  甯君告黄帝曰:吾昔承天尊,于大罗天为诸天帝而演《太上开天元置品经》,讬身立相,境界垂形。玄元始气,九圣通体,七十二相,遍备天人,九色身光,洞朗明彻。上部九变,三境通形;中部九孔,九一通化;下部九名,九土通神。三十六相,三宫通显。头象大罗,圆通无碍;脑有九宫,九天应身;心有九孔,九圣洞明;下部九名,应垂生体。脑九宫者,第一太皇宫,太上君后居之;第二玉帝宫,玉清神君居之;第三天庭宫,上清神君居之;第四极真宫,太极神君居之;第五玄丹宫,真君居之;第六流珠宫,神仙居之;第七丹田宫,上元赤子真人帝君之卿天帝君居之;第八洞房宫,左有无英公子、右有白元君、中为黄老三魂居之;第九明堂宫,左有明童真官、右有明女真官、中有明镜真官居之。太一真人是脑之精,生人三元,九宫生神也。中一绛宫心有九孔,通于九真,中元真人居其中宫,丹皇君辅皇卿共治绛宫,而守绛宫九真之道。与物混通,应为至人;变现无方,应为圣人;真淳妙化,应为真人;普度迁升,应为仙人;神通无碍,应为神人;达有通无,应为灵人;妙辩通微;应为贤人;抱道怀德,应为道人;功行兼济,应为行人。心有九孔,应生九人,九种通方,备中一相也。下元婴儿,守元阳宫,位为黄庭元王,右有保弼卿,而守下一黄庭宫。桃康命君精通玄象紫霞,三匝黄云,四缠胞胎,命门生神之主。上通九天,下通九地,内生一身而为九神,上有九人,三三为位。左有韩众,右有范蠡,中有大成子;左肾为司徒公,右肾为司空公,中有太一君;左有青腰玉女,右有白素玉女,中有玄光玉女。玄光玉女者,道之元气,生成之母,降气下一胞胎之府,三清妙化,九气降神,生人三宫二十七位,内合九神三十六相也。

  上清太上开天龙蹻经卷之五

  元始化身而生三界三十六相元置品第十二

  甯君告黄帝曰:吾昔承天尊,于大罗天而演《太上开天元置品经》,讬身立相,应体生天,开化人神,普垂色象。上为三清无形化主三十六天尊,降生三界应化立形三十六天帝。二景通运,五合生成,各为天关天皇大帝,东极中辰中央星也。吾为上首,作生人父也。从道父母,寄备因缘,讬化阴阳,而成有体。青阳元气为太阳精,东王父也。太和之气以为阴精,西王母也。上结四梵,三界顶天,下治昆仑,上通九气。金城九重,玉楼十二,总统二景,四运□□。上生人目,日月通光,下生两乳,为日月会。日夜升降,否泰互差,天人同道,幽显见异。三清三尊、帝一太一帝君等神,通生天人,皆禀气象。无量妙一,结为紫户,天中王气,上为脑精。头圆法天,顶为玄盖,百神灵宗,身生窟宅。津液山源,一身命主,头为高台,象天昆仑。发是明堂,晨辰临精,脑有九宫,三清通贯。面为尺宅,真人之宫,上关七户,七元相通。身为玉树,足为地关,口为心关,手为天关。眉是白元,为人华盖,上为交止,而合三元。帝君生气,以养神童,左右真人,通光彻视。自是太一,通神日月,左为王父,阳景滋躯,右为王母,阴光定体。鼻为天门,通天玉液,金匮之乡,神之门户。上挟日月,归于中斗,营室之中,璇玑玉衡。口是绛宫,心之朱渊,舌为灵根,五音金钥。无英公子,长生龙辕,齿为茂胎,胃宫威刀。耳是帝君,通响聪门,喉为玄关,职池之精。受符复下,传付太仓,肠为气城,腹为气邑,肾为玄谷,上应南斗。大肠三十六盘,命禀三十六天。小肠各有二丈四尺,普感八景二十四帝。下元玄气,为大鸿胪,中元元气,为八十一元士,上元始气,为高车使者,通神上皇九天玉帝也。胆为天子大道君,脾为皇后贵女,心为太尉公,左肾为司徒公,右肾为司空公。肝为青阳东宫,主鍊三魂兰台府;肺为玉堂西宫,主鍊七魄尚书府;心为绛宫,朱雀关门元阳府;肾为北极幽关,玄武内门幽昌宫太和府;脾为明堂宫,侍中内侍省门太素府,内为太仓天子之厨,吾之舍也。胆为紫微宫无极府,胃为上海,日月所宿,脐为下海,日月更处。中有神象,呼吸流气,作为风雨,通行四支,无不周至。脐傍五城,五藏神也。十二朱楼,十二子也。外有八神,八景匡识,内生人身,应天八节。三焦神六人,左社右稷,风伯雨师,雷公霹雳,以为震动,而起识神。上下阴阳,日月通宿,昆仑弱水,晃晃玄玄,冥冥之渊。日月之行,故天昼日日下照于地,万物皆得其明。人亦法之,昼日日下照于脐下。故万物皆得其明,夜日在胃中,上照胸中,万神游戏,相与语言,人识交故,所以有梦也。故上三洞玄元始气,三合生神。上元始气生人上一,华盖之下泥丸上宫上元赤子,上通天气,位为脑精泥丸天帝,右有帝卿,守人上宫三魂七魄,五日一来,而朝受事也。中一绛宫元气所生中元真人,生人中宫,右有辅皇卿,共治中宫,主四支五藏、筋骨五内、三魂七魄,三日一来,而朝受事也。下一黄庭宫玄气所生下元婴儿,守元阳宫,位为黄庭元王,右有保镇弼卿,共守命门津液之神、三魂七魄,一日三来,而朝受事也。三洞流布,九气结形,三十六天,同为滋身相。发为青城君,头为三台君,两眉为八极君,两目为玄爽君,左耳为聪明君,右耳为决明君,鼻为天户君,口为牙门君,脣为玉户君,齿为二十八极元仕君,舌为元极君,咽为校尉君,喉为九卿君,肝为绛宫君,肺为玄爽君,胆为长命君,心为丹田君,脉为紫帛君,胃为太仓君,脾为黄庭君,左肾为玄妙君,右肾为元正君,大肠为太仓君,小肠为导引君,腹为大道君,三焦为玄老君,左脚为小车君,右脚为徘徊君,左足为雷电君,右足为云气君。天尊言:三十六生气君者,应起吾身,通生相体,普植天人,同滋识用也。天尊言:若人戹疾,恐怖不安,诵念生神,圣降神就,生道增益,命尽更延。若识生源,冥通上境,天人相贯,上感玄根,八景鉴明,九天通识,身神响应,影赴随形,密意生愆,祸从外尅,罪福报应,毫分无差。境界法门,念随心立,欲寻玄路,举趣日前,志静神清,道通无碍也。

  上清太上开天龙蹻经卷之五

  元始化身通生境界而植人神八十一好元置品第十三

  甯君告黄帝曰:吾昔承天尊,于大罗天而演《太上开天元置品经》,元始应体,万象法门,三洞九帝生身法宅,三境三界三宝,接生九天九人,三乘通感,应玆法体,普备十方,讬气化形,皆禀好象。故应化身,妙一成立,在天天一,在人人一,在地地一,同感妙一,两半生神。三元肇分,八景成别,上一散为二十四真,中一散为二十四神,下一散为二十四贤。三元八景七十二神,依变七十二方经,三天各二十四帝,内含九宫八十有一,故应九九而生其好。上元八景洞真部,中元八景洞玄部,下元八景洞神部,三部八景二十四神,正是二十四气。气亦成神,神亦成气,散之为云雾,合之为形影,出之为造化,入之为真一。上结三元,下结万物,神真变化,无有定名,百神中皆以三洞三合成德。天地之极上境二十四帝者,正是下方二十四气是也。二十四帝,帝各三元,合七十二元,元各五神,而生三界三百六十神,合为六十四梵气,混气三十二天帝。故生一天三百六十神,一人三百六十骨。上为三宫,生人二十七天关;中为三宫,生人二十七神机;下为三宫,生人二十七灵节。混通三元,八十有一,因玆法象,而植形神,通道生津,始成灵识,故应生人八十一好也。

  甯君告黄帝曰:吾昔承元始天尊,而演三洞身光相好,应化通生七十二相,本迹双显,上生三境福力庄严无量功德三十六相,下生三界应报见生善恶命根。随缘感宅,故应三界三十六相,境界通应,以示人天三身,各显七十二相。内明三洞而植其神,外显通生始应天体,于此天象通象生人,普植黎元,皆察三洞三十六门,而生神识三十六相。三洞通玄七十二相,境界相贯八十一好,九九化生三身应相。三度通应,皆从九一,而生九天九色宝光,通为九户,遍玆境界,广备太空,并感道源,而成识用,外通玄象,俱是化身,内静虚通,是吾正性也。

  是时黄帝拜受甯君,请问大道通生于人。甯君为演上宣玉帝生天化体,应相成人,三洞化形,九天合德,天人通贯,法象齐临,妙一同滋,五德咸备,开天要诀。释滞除疑,晓洞玄津,迩趣遐感。又白请问启甯君曰:三洞圣路,元始通生,天通于人,人通于道,德道修真,玄关何在?

  甯君答曰:神符告命,万帝俱朝,佩服矫符,三洞通启,九地保举,八景营形,圣境真乡,潜升往至。汝可谛听,受吾蹻符,升虚入无,皆从此起。

  经是迳路,趣道来由,符是玄枢,入道法户也。

  黄帝拜谢,又白启曰:生天相好,感象成躯,神净身明,入道方急,志求仙路,愿示宝文,幸及神颜赐垂圣目,请乞受持,奉修祕旨。

  育君告黄帝曰:元始应相,境界垂形,天人相通,报力随感,九天应化,尚自不同,九品上人,骨相皆别,轻重有异,报应无差,夙有玄名,始有仙相。汝先代有慧,庆及今生,升入仙阶,奉吾此箓。大道无象,应相立形,应相生天,始名相体。凡学仙道,未可即成,皆藉先缘,仙相后感。言龙蹻符者,云纲蹻举,升虚入无,乘气御龙,上至玉帝,元始告命,太上为宣,方始至于遣吾传授也。吾今宣道,为汝宣经,应感见吾,即吾非有,道通无外,授汝宝章,仙籍通天,天亦通汝,应合得道,名举将来,始受汝符,告命之信也。神符神箓,元天命门,神印神经,三天告始,志念吞服,六符圆明,佩带灵图,七元通启,九天命召,九地奏名,神升于天,经道双显。符经异目,受说不同,次授蹻符,别为一录,可传后代有道圣君,密而修之,非贤不度也。

  上清太上开天龙蹻经卷之五竟




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 21:03:54