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上清修身要事经

  经名:上清修身要事经。撰人不详,约出于南北朝或隋唐。摘录《灵书紫文》等上清经修行要诀。一卷。底本出处:《正统道藏》正一部。

  上清修身要事经

  太微灵书紫文拘三魂之法一

  道士当先检制魂魄,消灭尸鬼。常以月晦、朔之日,及庚申、甲寅之日,当清斋入室,沐浴尘埃,正席而坐,得不眠者益佳,当以真朱笔点左目眦下,以雄黄笔点右鼻孔下,令小半入里。点毕,叩齿三通,祝曰:

  二景飞缠,朱黄散烟,气摄虚邪,尸秽沈泯,和魂鍊魄,合形大神,令我不死,万寿永全,聪明彻视、长享利津。毕,又叩齿三通,咽液三过,并以右手第二指捏左目眦下,又以左手第二指捏右鼻孔下各七过,当阴按之勿举手,于是都毕。按此二处是七魄游尸之门户,妖精贼邪之津梁矣,故受朱黄之精,塞尸鬼之路,致二景之薰,灭淫乱之气。此太极上法,常能行之,则魂魄安和,尸秽散绝,长生神仙,通灵彻视,行之三年,色念都泯也。此日名曰尸鬼竞争之日也,男女不得同席而坐,慎之。

  凡研味至道,及诵读神经,十言二十言辄当三过舐唇咽液,百言五十言辄两三过叩齿,以招神会灵,安和血气,使灵津凝满,帝一欣宅,所谓冲气不劳,昏而不泄。

  凡道士之法,不可泣泪及唾泄,此皆为损液漏津,使喉脑大竭,是以真人道士常以吐纳咽味,以和六液。

  凡道士常当存思识己之形容,极使髣髴对在我前,使面上恒有日月之光,洞照一形,使日在左,月在右,去面前令九寸。存毕乃啄齿三通,祝曰:

  元胎上真,双景二玄,右抱七魄,左拘三魂,令我神明,与形常存。毕,又叩齿三七过,咽液七过,此名为帝君存形拘魂制魄之道,使人聪明,神仙长生不死,若不得祝者,亦可单存之耳。

  凡上清叩齿咽液之法,皆各有方,先后有次,不得乱杂,使真灵混错也。夫叩齿以命神,咽气以和真,纳和咽六液以运入制神,须鸣法鼓而行列矣。

  凡存修上法,礼祝之时,皆先啄齿,上下相叩,勿左右也。一呼一吸令得咽诸气液耳,此名为呼神和真,以求升仙者也。

  月三日、月十三日夕,是此时也,三魂不定,爽灵浮游,胎光放形,幽精扰唤,其爽灵、胎光、幽精三君,是三魂之神名也,其夕皆弃身游遨,飚逝本室,或为他魂外鬼所见留制,或为鬼物所得收录,或不得还反,离形放质,或犯于外魂,二气共战,皆躁竞赤子,使为他念,去来无形,心悲意闷也。学生者皆当拘而留之,使无游逸矣。拘留之法,当安眠向上,下枕申足,交手心上,冥目闭气三息,叩齿三通,存心有赤气如鸡子从内仰上,出于目中,从目中出外,赤气转大复身,下流身体,上至头项,变而成火,因以烧身,使匝一身,令内外洞彻,有如燃炭之状,都毕,其时当觉体中小热,乃大叩齿三通毕,存呼三魂名:爽灵、胎光、幽精,三魂急住。因微祝曰:

  太微玄宫,中黄始青,内鍊三魂,胎光安宁,神宝玉室,与我俱生,不得妄动,监者太灵,若欲飞行,唯得诣太极上清,若欲饥渴,唯得饮回泉玉精。都毕也。

  太微灵书紫文制七魄之法二

  月朔、月望、月晦夕,是此时也,七魄流荡,游走秽浊,或交通血食,鬼神往来,或与死尸相共关入,或淫惑赤子聚奸伐宅,或言人之罪,诣三官河伯,或变为魍魉,使人厌魅,或将鬼入身,呼邪杀质。诸残病生人,皆魄之罪;乐人之死,皆魄之性;欲人之败,皆魄之疾。道士当制而厉之,鍊而变之,抑而止之,摄而威之。其第一魄名尸狗,第二魄名伏矢,第三魄名雀阴,第四魄名吞贼,第五魄名非毒,第六魄名除秽,第七魄名臭胇,此皆七魄之阴名也,身中之浊鬼也。制检之法,交手于项中,闭息七过,叩齿七通,存鼻端有白气如小豆,须臾渐大,以冠身九重,下至两足,上至头上,既毕,于是白气忽又变成天兽,使两青龙在两目中,两白虎在两鼻孔中,皆向外,朱鸟在心上,向人口,苍龙在左足下,灵蛇在右足下,两耳中有玉女著玄锦衣,当耳门,两手各把火光。良久都毕,又咽液七过,叩齿七通,呼七魄名毕,乃微祝曰:

  素气九回,制魄邪凶,天兽守门,娇女执关,鍊魄和柔,与我相安,不得妄动,看察形原,若汝饥渴,听饮月黄日丹。都毕也,于是七魄内闭,相守受制,若恒行之,则浊魄下消,反善舍形,上和三宫,与元合灵也。

  太素真人教始学者辟恶梦法三

  若数遇恶梦者,一曰魄祆,二曰心试,三日尸贼,厌消之方也,若梦觉,以左手捻人中二七过,啄齿二七通,而微祝曰:

  大洞真玄,张鍊三魂,第一魂速守七魄,第二魂速守泥丸,第三魂受心节度,速启太素三元君。向遇不祥之梦,是七魄游尸来协,万邪之源,急召桃康护命,上告帝君,五老九真,皆守体门,黄阙神师,紫户将军,把钺握铃,溃灭恶津,反凶成吉,生死无缘。毕,若又卧,必获善应,而向造为恶梦之气,则受闭于天关之下也,三年之后,唯神感旨应,乃有梦也,梦皆知见将来之明审也,无复恶占不祥之想矣。若夜遇善梦者,吉应好梦而心中自以为佳,则吉感也,卧觉当摩目二七过,叩齿二七通,而微祝曰:

  太上高精,三帝丹灵,绛宫明彻,吉感告情,三元柔魄,天皇授经,所向谐合,飞仙上清,常与玉真,俱会紫庭。毕。此大洞祕法,以传于始涉津流者矣。

  太素真人得吉梦法四

  凡学士梦想有妇女人,衣紫罗衣,持案食来受,而食之勿畏恶之也,此食尽是东海真彩之属,或是嵩高五岳中真草甚妙之药,食之可致寿延也。

  凡道士白日眠卧,先以两手按目四訾三七过,叩齿三七通,乃卧也。

  凡道士暮卧,当以左手按鼻两孔三七过,叩齿三七通,乃卧也。

  太上黄素道士安眠祝法五

  道士临眠,手抚心三过,闭目祝曰:

  太灵九宫,太一守房,百神参位,魂魄和同,长生不死,塞灭邪凶。毕而寝。

  玉清消魔制祝鬼魅法六

  凡道士行来独宿有魔精恶鬼之地,当叩左齿三十六通,闭气微祝曰:

  太帝阳元,四罗幽关,千祆万毒,敢当吾前,巨兽重吻,刳腹屠肝,神公使者,守卫营番,黄衣师兵,斩伐祆魂,馘灭千魔,摧落凶奸,绝种灭类,取令枭残,玉帝上命,清荡三元。毕,又叩齿三十六通,名为太帝挥神内祝塞灭万魔之法。

  太上黄素斋见不祥之物法七

  道士斋入室,有不祥之物者,当行北帝祝鬼方,先叩左齿三十六通,祝曰:

  二象回倾,玄一之旌,七灵护命,上诣三清,双皇驱除,吓伯罗兵,三十万人,侍卫神营,巨兽百丈。吐威摄精,挥剑逐邪,馘落魔灵,神伯所祝,千祆灭形。毕,又叩齿三十六通。

  青腰紫书鍊祝死尸法八

  凡修上清之道,兆身父母伯叔兄弟于世上死亡,兆身未得绝迹,故在人中身履死殗者,三日当取清水一瓫,真朱一两,投于水中,兆于中庭南向临水上,叩齿九通,祝曰:

  气化成神,尸变入玄,三化五鍊,升入九天,九天之劫,更度甲身,甲身更化,得为真人。毕,男死思玉童三人,女死思玉女七人,盛瓫水以灌死人之尸,毕,取水自洗手面,仰天漱毕。又阴祝曰:

  天气已清,人化已生,得生上天,九变更形,五苦三涂,断落死名,超度穷魂,还反南庭。止,如此亡人即更受化,生于九天之上,九年得升玉清之宫。其法妙于大洞度七祖之法,玉帝所祕,不传非真,有金名帝图绿字紫文,得见此文,勿轻施用,妄告于人,七祖父母长闭鬼官,三涂五苦,万劫不原。四极明科七百有年,真人听传。

  青腰紫书行道见他死尸法九

  凡上学之士,游更世路,忽于道次遇见死尸,秽气干身,兆当行二十四步止,北向叩齿九通,男尸思玉童三人,女尸思玉女七人,来请兆玉谷之中黄芝素水,以灌彼死尸之上,须臾存死尸化生成人,便阴祝曰:

  已枯复荣,已灭复生,得生上天,更禀太灵,九天之劫,反复胎婴,秽累荡灭,白尸反生。毕,以手拭目二七过止。如此秽气即解,死人即更受化,后为灵人。兆遇二十四过,行此鍊祝,功满德加,名标上清,二十四年,克乘灵轮,飞行九玄也。

  外国放品占居山宅吉凶法十

  洞渊九地三十六音内铭:

  第一垒,色润地正音、行音、游音、梵音各一。

  第二垒,刚色地正音、行音、游音、梵音亦各一,下同。

  第三垒音,石脂色泽地正音、行音、游音、梵音。

  第四垒音,润泽色地正音、行音、游音、梵音。

  第五垒音,金粟泽色地正音、行音、游音、梵音。

  第六垒音,金刚铁色地正音、行音、游音,梵音。

  第七垒音,水制泽色地正音、行音、游音、梵音。

  第八垒音,大风泽色地正音、行音、游音、梵音。

  第九垒音,洞渊无色刚维地气正音、行音、游音、梵音。

  欲登山住止及安居宅,审地吉凶,当以戊己之日,黄书九地三十六音文白纸上,置所住中央,以瓫复之,三宿开看。若有黄色润纸,大吉;若有青色,则下有死灵之尸;若有白色者,凶;若有赤色者,惊恐;若有黑色者,则有财宝;若有紫色者,得神仙。都不异则正,可三年安,过此必折伤。

  太上灵宝八威施用神策祝法十-

  元始太真,五灵高尊,太帝皓映,洞朗八门,五老告命,无幽不闻,上御九天,中制酆山,下领河海,十二水源,八威神咒,灵策玉文,召龙负水,收气聚云,束魔送鬼,扫荡祆群,万精摧落,所诛无蠲。日月五星,北斗七元,诸天诸地,诸水诸山,玉真所部,冥灵大神,仙王游宴,五帝杖旛,天丁前驱,金虎后奔,玃天猛兽,罗备四门,所呼立到,所召立前,赤书焕落,风火无间,有所摄验,金龙驿传。毕,叩齿九通,仰天三啸,引天气三咽,八威策文指所告之地,闭气九息而止。

  太上灵宝八威施用神杖法十二

  道士欲施用神杖法,当叩齿三十六通,思五帝直符吏各一人,衣随方色,有五色之光,流焕杖上,五帝玉女各一人,合侍卫杖左右。微祝曰:

  太阳之山,元始上精,开天张地,甘竹通灵,直符守吏,部御神兵,五色流焕,朱衣金铃,辅翼上真,出幽入冥,招天天恭,摄地地迎,指鬼鬼灭,祆魔束形,灵符神杖,威制百方,与我俱成,与我俱生,万劫之后,以代我形,影为五解,神升上清,承符告命,靡不敬听。毕,引五方气二十咽止,以杖指天,天神设礼,指地地祇司迎,以杖指东北,万鬼束形。

  青腰紫书救助日蚀法十三

  紫书诀言:是日当露出中庭,以明镜向日,兆身操大刀一口,南向叩齿三十六通,仰祝曰:日晖童子,阳光赤精,耀罗真人,影中玉灵,历运乘气,上下肃清,阴员内谋,上侵日庭。天鉴操杖,帝臣辅兵,三五正位,阳光洞明。天地代食,何假敢生,各反其位,无使亏盈,玉帝告命,靡不敬停。便引气二十四息止,如此则天地复位,三五齐光,童子感悦,日晖回灵,流光玄注,陶降兆身,列名紫简,记篇玉清,九年之内,得乘绿軿,乘空驾虚,飞行上清也。

  青腰紫书救助月蚀法十四

  紫书诀言:月蚀之日,是其夕当出中庭,取清水一瓫,兆身操刀一口,临水向月叩齿十六通,仰祝曰:

  天地离合,圆气乘亏,侵蚀月庐,上干黄辉。帝臣操杖,玉晨补非,天兵罗成,神公放威。有何假生,附景乘微,速反初位,无使有违。三过向月祝如此,以刀右还瓮水三过止,临水引气十六息毕,月蚀即解,天景肃清,三五齐耀,万宫安宁也。月中真人夫人灵光,感悦意欢,回灵玄映,降子之情,即记北帝,落子死名,注上青宫玉篇,给子玉女十二人,侍卫兆身。九年如此,得乘飞霞,上造月庭。其道至妙,不行于世,得者宝祕,慎勿轻传。

  太上黄素解殗秽法十五

  凡道士见死尸血秽之物,当以朱一铢散内水中,以洗目漱口,洗手足毕,入室正寝,交手心上,叩齿二七通,心拜四方,祝曰:

  三元上道,太一护形,司命公子,五神黄宁,血尸散灭,凶秽沈零,七液缠注,五藏华生,令我神仙,长享利贞。祝毕,闭两目并气良久,身中小热为候,竟又叩齿七通,咽液三过,此三元解秽内法也。

  太上黄素理发及沐头祝法十六

  凡道士理发将髻,及沐头将散发之时,先啄齿七通,乃祝曰:

  太帝散华,玄阴大神,今日吉日,理发沐尘,辟恶除患,长生神仙。毕乃髻之,竟又叩齿七通,都毕。此名为太帝散华理发内法,令人终年不病,耳目聪明,头脑不痛。

  太上黄素浴身及手面法十七

  凡道士浴身及洗手面之时,先临水啄齿三通,乃祝曰:

  四大开朗,天地为常,玄水澡秽,辟除不祥,双星守门,七灵安房,云津鍊灌,万气混康,内外利贞,保玆黄裳。祝毕,又叩齿三通,乃洗手面,此名为澡秽除凶七房祝法,常能行之者,使人神明血争,辟诸凶气。

  太上黄素斋食先祝法十八

  凡道士入室斋戒之时,临食常以左手持筋,啄柈三通,乃祝曰:

  二玄上道,四极清泠,太一帝君,百神黄宁,受粮三宫,灌溉脾灵,上飨太和,飡味五馨,魂胎受命,七液流停,百关通和,五藏华明,双星合景,飞行上清。食毕,又啄柈三过,此名为魂胎受馨,百神飨粮之道,常能行之,令人神明气和,魂魄安宁,辟恶除试,常保利津,未食祝之。凡道士临于盛馔,皆正心存一,目想一先饮食,然后兆乃食之,食毕,心微祝曰:

  百谷入胃,与神合气,填补血液,尸邪亡坠,飞登金阙,长生天地,役使六丁,灵童奉卫。止。恒如此者,则邪气远退,真气来前也,食竟祝之。

  太上黄素道士自按摩头面法十九

  求道要,先令目清耳聪为事主也。且耳目是寻真之梯级,综灵之门户,得失击之而立,存亡须之而辩也。大钞相示,可施用也。以手按两眉后小穴中三九过,又以手心及指摩目下颧上,又以手旋耳行三十过,次以手逆乘额三九过,口傍咽液,多少无数也。如此常行,耳目清明,于人中密为之,勿语其状。次以两手乘头四面,顺发就髻,唯多也,于是头血流散,风湿不凝。都毕,以手按目四眦二九,觉令见光分明,是检眼神之道,常为之,得见百灵。

  太上黄素道士传授先求感法二十

  凡传授上法之时,有经之师当先求感应,然后传之。当入室烧香,密愿神明,乃心拜经前,微祝之曰:

  太上元君,仙都大神,今日吉日,八愿开陈,欲传申上法,敢告灵元,未知可否,须应乃宣。祝毕便寝,必获灵应,子自知其善否之心,审可授之方也。

  玉清消魔玉帝祝鬼卫灵上法二十一

  玉帝祝曰:

  九天有命,上命玉清,促召千真,俱会帝庭,太一下观,双皇翼形,鉴察万邪,理气摄生,若有不祥,干试神明,请帝之道,勑整神兵,七神秉钺,天锋右征,挥剑前驱,焕掷火铃,檄命甲驺,武卒天丁,风火齐战,伐邪校精,上威六天,下摄魔灵,既威既摄,万凶灭形。神戈电扫,奸祆无生,仙皇秉节,有令敢停,拒节违令,是诛是形,各警各慎,保玆黄宁,九天告命,万神敬听。毕。

  兆若夜行畏恐,心震意怯,或恶梦之时,魔鬼试人,犯真干气,欲疾病害人者,急行玉帝祝鬼卫灵之法,兆当心存至道,求济于帝一,乃北向叩齿三十通,闭气密祝,祝毕,又叩齿如上,咽液十过,于是奸恶消摧,群魔伏灭。七神缠绵,太一鉴摄,万灵卫真,外威凶气。亦可日日讽习,振响唱诵,坐卧随意,以塞百邪之来试,闭奸鬼之凶迹。当卧寝,亦常可诵之,令人神安意明,辟梦除厌,消诸毒恶,使终身不恐。讽习之日,不复北向闭气也。以闭气密祝者,谓鬼魔已试其左右,祆精已干其神室,故勑灵命真,以收其凶迹耳。而寝卧之祝,不复同之于此法也。

  玉清消魔道士叩齿节度法二十二

  凡上清叩齿咽液之法,皆各有方,先后有次,不得乱杂,使真灵混错也。夫叩齿以命神,咽气以和真,纳和咽六液,以运入制神,须鸣鼓而行列矣。

  凡存修上法,礼祝之时,皆先啄齿,上下相叩,勿左右也,一呼一吸,令得咽诸气液耳。此名为呼神和真,以求升仙者也。其法叩齿,上下相叩名曰天鼓,左齿相叩名曰天钟,右齿相叩名曰天磬也,制鬼召魔,可叩钟磬,行道求真,叩天鼓也。

  太上素灵道士闻耳鸣祝法二十三

  闻耳鸣者,错手掩耳,而祝曰:

  赤子在宫,九真在房,诸神听命,亦察不祥,太一流火,以灭万凶。毕,以手掩耳门一七过,当闻面热即佳候也,若闻头颈间色色寒者,恶气入也,当急卧临目,存玄丹宫太一真君,以流火之铃焕而掷之,令恶气即出耳外,火光亦随之在后,炯炯然以照一身,良久平复也。

  太上素灵审察耳鸣吉凶法二十四

  耳中忽闻濑水声,雷霆及鼓鸣者,是体中劳损,心藏极弊,不能味真注生,而淫放丧乱,使六府失摄,魂魄哀号,盖将结疾致死亡之兆矣。是以泥丸纵法,九宫失常,悲扰翻错,鸣鼓乱行,将欲舍其居绾以弃一身也。闻之者当精念大一真君反迷还专真心,若罪未深者,自听改也,所以耳聋者,耳神亡之故也。

  耳中忽闻金声玉音者,真气来入,道欲成也。忽闻絃乐之声者,六丁玉女来卫子道也。当隐静专修所行,勤至之心愈弥于往也,真人因是遂有形见之渐矣。自非尔师,且勿言于他人也。

  耳中闻箫角之音,吉象贵至也。闻叫唤号呼之声者,凶象贱至也。闻臭气者,必有殗秽之事,急更衣沐浴烧香,扫除寝宇以答之,此是帝君将戒劝于人者也。

  若闻血气者,及无故见聚血者,兵凶也。急遁人间,守三元帝君,求救自藏,斋三月,祸亦止也。此皆帝君先告人吉凶,以令惧诚其祸福耳。夫见凶象,当行阴德,营于惠救,为人所不能为,行人所不能行者,始免乎必死之候也。子其勗之,勿守常而已。

  金真玉光施安斋堂五方符法二十五

  书符都毕,北向叩齿三十六通,微祝曰:

  九天有命,普告万灵,三代相推,五气交并,玉帝显驾,匡辔霄庭,施布正法,收魔束精,剪戮元祆,万道齐平,道流后学,帝君记名,招真洞幽,气交无形,变景鍊道,升上三清,得迅飞舆,上造玉庭。毕,随位置符,真仙立降,身无祸殃,学无此道,鲜不丧身,可谓妙法,不学自仙也。

  金真玉光行道服气存思三真法二十六

  上元宫泥丸中脑是也,其神赤子字三元先,一名仲玄生帝卿。中元宫绛房中心是也,其神真人字子南丹,一名中光坚。下元丹田宫脐下三寸是也,其神婴儿字符阳昌,一名谷下玄。些三一之神矣,欲拘制魂魄时,皆先阴呼其名,存三神皆玉色金光,有婴儿之貌,中上二元皆衣赤,下元衣黄,头如婴儿始生之状,行道服气时亦存名字。

  七圣玄纪仙禁七伤法二十七

  凡学士玄纪有名,身合仙相,则应自然合真,而有:

  第一之伤,带真行伪,淫色丧神,魂液泄漏,精光枯干,气散魄零,骨空形振,神泣穷府,上闻天关,真仙远游,则与九尘结因,土府同符。岂复得仙。

  第二之伤,外形在道,皮好念真,而心抱阴贼,凶恶内臻,愿人否败,嫉能妬贤,口美心逆,面欢内嗔,形论得失,妄造罪原,毁谤同学,攻伐师根,三官所记,标为恶门,仙真高逝,邪魔攻身,走作形影,飞散体神,故令枉横,极其恶原,考满形灰,灭己九泉,徒有玄名,岂保自然。

  第三之伤,饮酒洞醉,损气丧灵,五府攻溃,万神振惊,魂魄飞散,内外朽零,本室空索,赤子悲鸣,真仙高逝,邪魔入形。如此之学,徒损精诚,虽有玄纪,空失玉名,神升上宫,身灰幽冥,恍惚求延,年焉久停。

  第四之伤,行不弘物,责人宗仰,心忿口形,骂詈无常,瞋喜失节,意性乖恒,气激神散,内真飞扬,魄离魂游,九孔尘埃,五府奔丧,皆由性之不纯,行之不祥,真仙高逝,外疴入形。如此之学,将欲何蒙,虽有玄图,不免斯殃,望仙日悠,地里日长。

  第五之伤,或玄图表见,得受宝经,或运遇灵师,启授神文,或不依科盟,形泄天真,未经九年,投刺名山,使青宫有录,金阙结篇,便传于人,流散世间,轻真泄宝,考结己身,徒有玄名,反累七玄,仙道高逝,身死幽泉,长充鬼责,万劫不原。

  第六之伤,身履殗秽,形影不香,内无清虚,外无兰芳,清灵失仙,神不居房,气扰精混,灵元失光,五神飞散,赤子骞扬,邪魔来攻,内外交丧,如此之学,望成反伤,真仙高逝,空景独行,沦于混浊,仙乎可蒙。

  第七之伤,啖食一切含生之肉,杀害足口之美,臭气充于脏腑,伐生形于非己,真气扰于灵门,游神骇于赤子,魂魄游于宫宅,浊滞缠于口齿,仙真登高于玉清,己身沈顿于地里,徒有玄名于帝简,亦不免于必死。

  高圣帝君曰:为学道之本,当以七伤为急,既得瞻眄洞门,披睹玉篇,不犯七伤之禁,将坐待灵降,白日升晨。如外勤在学,内不遣于七伤者,将望仙而反败,期生而反亡,希吉而反凶,期飞而反沈,灵仙逝于高清,五神散于八荒,赤子号泣于中宅,游魂悲鸣于玄空,故仙相有成败,上学有七伤,笃尚之士,孰清其真。

  灵书紫文仙相十败法二十八

  第一败勿好淫,淫则魂液外漏,精光枯竭,神焦魄散,骨薄髓秽,魂号灵府,上闻天阁,三宫权争,胎英悲错。此一败仙相。

  第二败勿为阴贼凶恶,凶恶则黄庭竞乱,三尸好杀,魂神窥奸,魄鬼干室,目光亡败,口生伤气。此二败仙相。

  第三败勿醉酒,醉酒则形质沦坏,神真交错,魂忘本室,魄游邪宅,赤子飞鸣,喉脑火灼。此三败仙相。

  第四败勿秽慢不净,秽慢不净则清灵失真,精魂不居,三宫生虫,赤子浮游,血浊髓臭,神光失庐,魄走邪门,求我死书。此四败仙相。

  第五败勿食一切含生之肉,则元形丧始,根本亡度,胎神号咷,绛君叫慕,三魂惨毒,魄素丘墓,此肉入口,命坠长夜。此五败仙相。

  第六败勿食一切水中有生之肉,则形神犯真,泥丸灭落,三宫闭门,婴儿交错,魂爽飞遁,魄求棺椁。此六败仙相。

  第七败勿食飞鸟肉,则气形声臭,精灵浊滞,脑黄齿枯,脾育死气,魂不受真,魄生邪勃,身沈长渊,骨髓亡没。此七败仙相。

  第八败勿食五辛之菜,则五脏恶臭,三华溃乱,神不上达,精胎下沦,魂魄生离,赤子烦顿,飞灵失守,眼光流遁。此八败仙相。

  第九败勿杀昆虫以上,则兵对万物,束骸血怨,形暴魄凶,魂气交战,胎灵仿惶,婴儿逃散,泥丸奸狂,赤子弃叛,尸形汤镬,水煮火烂。此九败仙相。

  第十败勿北向便曲,仰视三光,勿北向理发,解脱衣裳,勿北向唾骂,犯破毁王。破谓岁下辰也,王谓王气之所在也。

  勿怒日月星辰,勿以八节日行威刑,勿以月朔日怒恚。

  勿以六甲日伤龟龙鳞甲之物,勿以丙午日伤雉,勿以丙子日伤黑兽,勿以庚申日别有他念,当存思念真,勿以乙卯日饮酒食肉,当斋洁静心。

  勿以正月杀生,勿以二月九日食肉,勿以三月三日食诸百草心,勿以四月八日杀草伐树,勿以五月五日见血,勿以六月六日起土,勿以七月七日思存恶事,勿以八月四日市获履屐诸附足之物,勿以九月九日起牀席,勿一以十月五日罚责人物,勿以十一月十一日不沐浴,勿以十二月晦内三日不斋烧香念真也。

  诸如此忌,天人大禁,三官告察,以是为重罪矣。或令人三魂相疾,七魄流竞,或胎神所憎,三宫受恶之时也。是以恶梦交于丹心,祆魁乘其朱阙,精液触犯,神真恍惚,流变多禁,莫识忌术。子能奉修,则为仙才,不奉天禁,则为伤败者也。

  太上黄素上清法服法二十九

  上清法服紫青作帔,紫于外,青于内,帔广四尺九寸,以应四时之数,长五尺五寸以法天地之气,表裹一法,表当令二十四条,里令一十五条,以应三十九帝真之位,尔者身佩帝皇之服故也。无此服不得妄动宝经,此法服给玉童各十二人,不得妄借异人,并犯殗秽,轻慢神服。

  女子紫纱之褐,令用二丈四尺,身袖长短就令取足,当使两袖作十六条,身中二十三条,合三十九条。又作青纱之裙,令用四十五尺,作八幅,幅长四尺九寸,余作攀腰,分八幅作三十二条,此则飞青之裙也,无此法服不得咏于上清宝经,此服给玉女十二人,不得妄借异人,并犯殗秽轻慢神服。

  玉清消魔道士游行山泽祝法三十

  道士游行五岳,履涉川泽,当行三天正一之祝,威试召灵致仙之法。登山之初,当先于山外叩齿九通,闭眼思五色之云勃勃四会,奄冠一山,及我身在云气之中,良久,见五岳仙官及山形林中,草木禽兽万物悉来朝己,仰祝曰:

  上帝出游,日吉时良,玉华复盖,太一扶将,左翼白元,右辅无英,八帝九真,陵梵履昌,导我送我,与我同光,履行五岳,群仙奉迎,出入河海,万道开张,役御六丁,足蹑五行,三天有命,荡除万凶,豁落扫秽,流金灭殃,正法清通,严如威霜,华精奕奕,龙舆昂昂,流青翠羽,飞锦罗裳,所向所之,靡不吉昌,万真来朝,齐升玉京。毕,引气三十六咽止。行此千日,得五岳真仙降云车羽盖,飞行太空。

  凡道士入山良月吉日禁忌之法

  道士欲入山,以三月七日吉。又法,春不东山及西山,夏不南山北山,秋不西山东山,冬不北山南山。

  入山良日,保、义、专日吉,制、伐日并凶。

  甲子、丙寅、丁卯、己巳、辛未、壬申、癸酉、乙亥、庚辰、辛丑、庚戌、戊午,此是义日,吉。

  丁丑、丙戌、甲午、庚子、壬寅、癸卯、乙巳、丁未、戊申、己酉、辛亥、丙辰,此是保日,吉。

  戊辰、己丑、戊戌、丙午、壬子、甲寅、乙卯、丁巳、己未、庚申、辛酉、癸亥,此是专日,吉。

  乙丑、甲戌、壬午、戊子、癸巳、甲辰、庚寅、辛卯、乙未、丙申、丁酉、己亥,此是制日,凶。

  庚午、丙子、戊寅、己卯、辛巳、癸未、甲申、乙酉、丁亥、壬辰、癸丑、壬戌,此是伐日,凶。

  道士若卒遇凶恶不祥,当打天钟三十六过,叩左齿也。

  道士若经山辟邪威神大祝,当槌天磬三十六过,叩右齿也。

  若存思念道,致真招灵,当鸣天鼓三十六过,叩上下齿也。

  凡道士独宿山林,而多为山精恶鬼所犯试者,当叩齿二七通,闭气祝曰:

  吾昨被帝召,摄领真元,令我封掌北岳,摧割酆山,万灵受事,俱会帝前,七神启别,三元司真,若有小祆,即时枭残,山精泽尉,速来奉迎,神师口命,上闻三清,一如大洞之法,不得稽停。祝毕,又叩齿二七通。此为帝君补神祝伐山精百鬼之法,诸山神地祇,房祠主正之神,闻此之祝,皆执鞭奉迎,神兵侍卫,若与万人同宿矣。

  凡受三品上道,或未得上登三清受号仙主者,多为天魔所试,万灵所干也,宜咏拂魔之祝,上动上天之灵音,下召三界之威神,束万精于天钟,斩祆魔于洞章。行此之法,常当北向,先存项生圆象如日,左有朱凤,右有玄龙,紫霞复盖,光明身形,仙童玉女,执五色之节,从三界万神,前啸九凤,后吹八鸾,白虬启道,太极参轩。毕叩左齿三十六通,次叩右齿二十四通,次叩上下齿十二通,而祝曰:

  罗天毒兽,备巨四门,吞沈割誓,山丑万群,张喉玃天,猛马高奔,毒龙奋爪,金头横吞,威兵巨万,受符校仙,六天不拘,合凶成群,祆魔鼓洋,秽气纷纷,谣歌空洞,乱音鄣云,小鬼贾刑,当人生门,神王所告,无幽不闻,上摄六气,下检河源,五岳四渎,善恶速分,万万千千,来对我前,五帝校录,有功者原,凶魔千真,束形帝君,敢不从命,所诛无蠲,屠肝刳腹,斩首灭根,北镬渍汤,南陵火燌,金真录气,流铃捕魂,祆爽无遗,极尽形源,身佩天书,道行正文,涤荡九气,清明三元,玄虚举真,上合自然,莫有干试,改动上闻。毕,引气十二咽止。

  右智慧拂魔之祝。

  凡是学士游行名山,在百鬼之间独宿振怖,及婴抱疾病,群鬼守门,诵之一过,将似镬汤之消冰,炎火之洋金也,魂神澄正,气安体强,目非禀命之应,终求死不可得矣。

  上清修身要事经竟