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孔明曰:日往加辰被支辰所克,名乱首格。或支辰克日又相加为用,亦名乱首。或辰上神克日上神,亦名乱首者,无纪纲也。首者指尊长言也。尊长无纪纲而不持重,卑下有欺惘侮慢,因上之不正,故在下凌犯乱上之纪纲也。经曰“日克其辰,辰又克日,乱首殃深,君臣反侧。”

又《金匮》云:日为长为身,辰为卑为家为眷属。干神临支被支克,为自取祸,是我为尊长不合,自去受幼所克犯,事体稍轻。若支神临干克干,为上门乱首,此卑下自来犯上,事体稍重。日临辰受克者,谓自挟以临其辰,如丙子日太乙挟丙加子,乙酉日太冲挟乙加酉,壬戌日登明挟壬加戌,癸未日神后挟癸加未,丁亥日胜光挟丁加亥,甲申日功曹挟甲加申,辛巳日从魁挟辛加巳,己卯日小吉挟己加卯,戊寅日天罡挟戊加寅,此伐日又用下克上,统临之体,乃凤入鸡群之象。

象曰:臣子不道,悖逆纲常,或上失礼,或下为殃,家宅不吉,累世不昌。偷营劫寨,多主刑伤。如逢凶将,死囚大凶。若得吉将旺相,可也。

将得青龙,一克,来意因阴小不和,别藉异居之事。若得元武等凶将,必有叛逆,臣杀其君,子弑其父,妻谋其夫,奴害其主,百事俱凶。

袁天罡曰:尊去临卑而卑贱之,是客去临主而主克之,事因内而起于外,用兵不宜作客,惟宜固守解围,安营不利。若辰来加日而日被辰克,主卑下着意谋叛,犯上作乱,此尊不惹卑,卑自害之;客不干主,主来胜之,事伏外而起于内,用兵不利主。更四课俱是下贼上,不免窝犯丑声,祸自内出也。上下无礼,家作乱贼,来去不宜,攻掠干伤。占官不吉,支伤谋望不成,占身主家主受制,卑幼休囚则柔懦不振,致下人欺侮。旺相带凶将,主刚狠横逆,欲侵凌卑下,反被卑下所害;或入赘而被妻所欺,或淫狎奴婢,反为奴婢所害。日往加辰被辰克,不利出外;日往见日克不利守祖,或因祖业败害惹祸。又主下克上,不利子息,主忤逆,或是螟蛉,又主奴婢犯主。若占君国,主臣无忠节,谋欺君上。若天官见龙常,当是文过饰非之人。如见阴后合,则阴佞奸邪。如见朱勾,是伪直道以求容之人。如白虎与死神并者,见于日辰年上,又值魁罡相并,其危尤重。

度厄课

象曰:三下贼其上,六亲事不虞。日干分贵贱,我克是婕妤。同类为宰相,我生是比闾。生我皇宗族,克我乃刑余。吉气仍欣乐,凶神岂自如?虑患厚贵早,免得费逐驱。

又曰:三下贼其上,六亲事不虞。事还同长幼,凶即暗嗟吁。生气逢欣乐,休囚下泪珠。五行皆如此,消息用工夫。

又曰:四课之中三贼来,课名度厄甚为凶。事多不顺忧疑重,患难迁延节节逢。子孙犯上妻奴逆,后应偏宜作主翁。更逢一课上克下,上下相侵事斗推。

`孔明曰:三下贼上名度厄课,主纲常不正,卑幼凌长。

象曰:卑幼害长,病患重来,家门不吉,骨肉尤乖,出军失利,行者多灾,将神旺相,祸去福来。如发用阳神乘凶将,主伯叔尊长有灾,阴神发用乘凶将,主姑姨姆姐妹小有灾。应剥上九“不利攸往”之象。三上制其下,根源长幼推。子孙先发动,小者必依蕤。父母相连用,凶神入墓悲。且看末传位,人生福可期。

四课之中三克下,课名长幼事须知。须得下势先通利,上无承接下不随。居上自如不利下,虽望远方不见归。若还长幼来相问,用起亲疏说祸机。此系长幼课。

孔明曰:《金匮》云“课有三上克下,名长幼课。主长来欺幼,亦名幼度厄,主祸自外来。”经云“长伤卑幼灾网布。”又曰:“长幼不利于小。”此度厄课,亦不可以全凶目之。若日用旺相乘吉将,主幼得长力,长得幼力,则应“君子得舆”之象。

无禄课一曰无路课,又名绝嗣课

象曰:四课克其上,名为绝嗣凶。中年多子息,墓岁灭先宗。有救同前例,无依传后宗。专看发用类,年月日时同。

四课俱克下,男鳏女寡孤。三传如有救,子必胜于吾。首尾俱相制,临年子失途。切须看族类,到老如无忧。

又曰:四课下神俱贼上,孤立如何保二亲?妻叛夫兮奴叛主,子杀父兮臣弑君。占胎长忧遭刑害,定是萦独失业人。欲拟争讼忌先起,却被翻之难雪陈。若占朝廷下生叛,关隔九族不能亲。凡事切忌乎先举,为主不利之为宾。

又曰:四课并来皆克下,占人无禄主孤穷。自信当权不信人,下无承顺应不忠。内穷势迫难为遂,仆从俱无屋内空。虽有吉将还何用,刑以尊上卑下凶。

又曰:四课并皆来贼上,绝嗣之课甚不好。中年之前禄昌盛,脱岁之后颇衰病。若为人从事由己,居首之时僭逆多。利以为主莫为客,卑犯尊兮其奈何。

孔明曰:四课俱贼上,名绝嗣课。是下逆而上伤,是上失其威,为下所乱,岂能有其妻子,故曰绝嗣。凡得此课,若遇神将吉,主分财异居;神将凶,主骨肉分离。又主静而必动,暗中生灾。病者必死,逃者转匿。凡事宜后施,主身命主克双亲,幼为孤子。此时若生男女多克父母。又主子孙悖逆,灭毁祖先,虽父母已亡,不备祭祀之礼。

杂占主阳亏阴盛,卑害尊居,上位者未免有困笃之忧。在下位者则无不吉,福神所佑也。忌占盈,罡加孟,伤胎子病,主丧讼罪;在先起之人,占此更值天空旬空,主来占者孤独,名曰单孤课。若不空,亦主小人无礼,讼宜后举,中年有子,晚亦无。

袁天罡曰:绝嗣乃群下贼上,臣轻其君,子逆其父,弟贼兄,妻悖夫,奴悖,主娘宜谨婢。反吟之课,亦照此推。若末传见子孙,为有救。

孔明曰:四上克下,名无禄,谓十干之禄皆寄地盘之支,今上克之则禄不存矣。取第四课为用,又曰下供上食,谓之禄之为养命之本,无禄则上下不食也。是上慢而贱下,岂能保佑其禄位?故曰无禄。主动而不静,室家孤独,病不久退,讼不久散,囚者出,逃者获。凡事宜先举,但举事不得下情,又主虚人不禄,有官罢职,轻者罚俸,重者削权。盖以上制也,臣子受灾。屈者难伸,对敌利客,讼宜先起,罪在后举之人,占病不利少者,天不佑,地不容。凡事动于外,起因男子,空室无人,老必孤独。臣子受殃,六亲死亡。彼此离散,客胜主负。经曰“无禄是上骄而下残。”

袁天罡曰:四上克下曰无禄课,神将俱吉,来意主分财异居。若神将凶,主骨肉分离。又名单羁课,必无妻妾,又无男儿,若遇吉将,乃尚可为,若末传得父母,可解此凶。

又曰:绝嗣无禄总名无路。盖日阴阳既相克制,不得其所依,不免投辰上二课,辰之阴阳又相克,则无所投之路,故总名曰无路课。统否之体,乃上下僭乱之课也。占曰:上克无禄,下贼无嗣,君臣悖义,父子分离,求谋不遂,动作忧疑。三传有救,方免灾危。如神将凶,则应否卦之三爻,有“包羞”之象也。要发用有救者,如用是水,末传是金,用是金,末传是土之类。此名救神 ,不可克初,又不可克末,欲断何人受灾,以发用之神看所属何六亲言之。

假令正月庚辰日辰时占,四下贼上,课名绝嗣课。以寅为用,将得白虎占妇人始于死亡,连及贵人争及财物而绝嗣也。

官午白

父丑贵

兄申青

白朱六阴

午亥戌卯

亥辰卯庚

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

假如六月癸丑日未时占,神后临丑,下贼上为用,是首制也。末传见河魁临亥,是尾制也。其神后受制,欲望功曹为子来救,又被地神是火去脱之,欲观从魁为母,又被天罡土压之,此天不容,地不载也。

兄子元

兄亥常

官戌白

常元常元

亥子亥子

子丑子癸

辰巳午未

卯 申

寅 酉

丑子亥戌

假如正月己巳日辰时占,四上克下,惟从魁加寅为涉害深为用,得六合将;中传天罡,将得太常;终得登明,将得螣蛇,主始因财物田宅,终有死丧惊恐,为无禄之象也。

子酉六

兄辰常

才亥螣

青贵六阴

未子酉寅

子巳寅己

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

残下课

日加辰而日克辰,或作上克或初因。残下不宜居上位,客胜难为作主人。倚傍他人威势重,却成事济荣其身。

日为尊长,临支而克支,残害无已。若又四上克下为用,主上无慈悲,卑小受剥,为客宜防外祸,恶人入宅,行人将至,夫害妇,婚姻不宜,虽不日加辰为用,而得上克下,亦是。

凌犯课

日克辰而下用残,辰克日而上克初,此等皆为凌犯课,二强相遇不相容。上凌下犯名悖逆,父子相猜君臣诬。用得官鬼灾尤重,下贼为亲克下疏。

日克辰乃上残下之象,而得下贼上为用;辰贼日乃下凌上之象,而得上克下为用,皆名凌犯课。主上凌下,下犯上,尊卑不分,故多弑夺篡夺之祸。若官鬼发用,灾祸之至,克下外事起,贼上内事起。

孤寡课

诗曰:若论孤辰课,四时辰上推。北方亥子丑,寅卯辰得孤。南方巳午未,申酉寡孤移。春东寅卯辰,孤在巳午悲。秋西申酉戌,亥子作孤推。父母分离散,夫妻有生离。忽然诸吉救,祸灭福相随。前课说孤辰,此法说寡宿。仿象孤辰推,依彼相驰逐。冬天酉戌临,发用无骨肉。夏天卯与辰,亲疏不和睦。秋天午未占,春亥子卜凶,吉与孤辰同,有救祸反福。

居天孤宿地孤辰,发用须依六甲辰。欲识空亡何日是,甲戌旬中用酉申。占人孤独离桑梓,财业虚声伴不亲。官位遇之须改动,出行谨防贼人侵。所问传事皆无实,卒病遭官必害身。

凡旬空遇四时孤辰寡宿发用,为孤寡课。盖六甲旬首后二位为空亡。如甲子旬空戌亥,阳日空戌,阴日空亥之类。春以巳为孤辰,丑为寡宿。夏以申为孤辰,辰为寡宿。秋以亥为孤辰,未为寡宿。冬以寅为孤辰,戌为寡宿。何以明之?盖冬令亥子丑水位,以金为父,绝在寅,故定为孤辰也。以火为妻,墓在戌,故以戌为寡宿也。此阴惆阴怅,犯之者必然孤寡也。

象曰:课入孤寡,其庆难久。名利未遂,胎孕虚有。婚遇断弦,财求空手。喜美荣华,吉祥解救。

如四时孤寡并旬空,为空孤空寡,日辰无气最忌,凶犯孤辰主父母灾,犯寡宿,主夫妻离散。

凡生我德神喜神生煞解神吉将空,吉为凶,当应恒上九“振恒,凶。”之象。若甲乙日戌旬占,忧功名;丙丁日忧妻财;或初传上下俱空,忆喜俱不成,托人多诈,谋望不成,近事出旬可图,远事经难时空,事亦难成;或传中空亡,为空亡折腰,主事中止,谋难就;或中末俱空,是移远就近,动中不动,寻近人而在近也。初中空,取末传,末传空,取初传,以不空者言其吉凶。若盗我克我,墓神及遥克日神,凶将,定凶变为吉。或值三奇六仪为救神,及遇太岁月建月将填实,为孤寡再醮,反祸为福,先破后成。日辰年命不论空亡,填实空者次之,时又次之。又有纯空反实,或运岁月日时冲起,为逢冲暗动,祸福皆成。当应恒“无咎”之象。

《金匮》云:孤寡者,谓前后不得相望,阴阳不得相合,如孤阳寡阴之义也。假令十月阳始萌于三阴之中,十一月阳始生于二阴之中,十二月阳始生于一阴之中,阳生阴降,皆有互变之理,至于寅卯三阳即出,三阴渐绝,所以冬因寅卯为孤,如男子之无妇也。至于酉戌三阴渐成,三阳已绝,所以冬用酉戌为寡,如女子之无夫也。此阴阳之道,不比诸煞之不经者。此课皆主孤独。若为今日空亡,则为孤寡,父子分离,夫妻失散,骨肉分散之象。

《龙辖经》云:占遇寡宿,懦居孤独。言四课阴阳中用起传送,遇寡宿,男子妇人皆合懦弱也。求寡宿法,甲子旬室壁,甲戌旬昴毕,甲申旬井鬼,甲午旬翼轸,甲辰旬房心,甲寅旬斗牛。

假令十二月乙丑日寅时占事,登明临丑,将元武,此为发用寡宿;中传从魁,将得天后;末传小吉,将得螣蛇,以此占人,始因亡盗,中连妇人而惊恐,后当孤独。

父亥元

官酉后

才未螣

后元常空

酉亥子寅

亥丑寅乙

卯辰巳午

寅 未

丑 申

子亥戌酉

又如乙巳日申时丑将占,寅为旬空会孤寡课,又为冬令孤辰。

兄寅阴

才未龙

父子贵

玄朱阴六

卯戌寅酉

戌巳酉乙

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

大抵发用天盘空亡,又合当季之寡宿,为寡宿课,主夫妻分散,男女孤单,妻妨妇,婚姻妨幼,女新病,新病久,久病死。凡用起地下空亡为孤辰,并当季之孤辰课,主父子相克,占人孤独,财物虚耗,无官改动,出入防盗。

龙战课

歌曰:日辰是卯酉,所临作用神,名为龙战课,进退事逡巡。父子难同室,夫妻亦不亲。分财争明外,偷盗在北邻。立秋乙卯日,辰时登明云。天罡临卯上,若用正合嗔。人命合卯酉,正是涉迷津。

又曰:龙战玄黄二八门,春生秋杀决于分。燕去燕归合离兆,雷收雷现见潜因。假如卯酉日占事,行年用起立斯辰。刑德二途俱合此,出南入北亦遭迍。行人进退多疑惑,兄弟乖张心不亲。

《金匮》云:卯之月,阳气南出,故万物生,阴气北入,故叠榆落。建酉之月,阳气北入,万物遭伤,阴气南出,以断其狱也。此时阴阳俱合于门,阴为刑主杀伤,阳为德主生。其象如二龙,一生一杀,相战,故曰龙战。人年立卯酉,卯酉日占事,用其卯酉是也。此时天地离散,欲行不行,欲止不止,家室人离,兄弟移居,相贪克战,老病者死,克妻相刑起迭,迁移不利,事无果决。

又曰:卯酉东西也,合者将离,成者将移,夫妻不同室,兄弟不同居,君臣不同道,朋友不相信也。

经曰:二八之门,用占俱起,欲行不得行,欲止不得止,人年立之,或分或异,刑德集俱会于门,天地分离,不可复合。盖二月建卯,出万物之门;八月建酉,入万物之门。占行人欲行不得行,欲止不得止,刑德俱合于门,出者切勿南,入者勿北;占人摇动不安;夫妻行年立之,室家离散;兄弟行年立之,争财异居;合者将离,居者将移。经曰:龙战改更,狐疑不定。

又曰:小人无况,年上卯酉,用居其门,龙战之兆,进退不能。盖二月建卯春分,万物立为至以象;八月建酉秋分,肃万物立象去以象。二月雷发声,龙现;八月雷收声,龙潜。以应会离隐之课。又二月万物生,主德,复有杀气盗行而榆荚落。八月秋分杀万物,主刑,复有德气盗施而荠麦生,故云刑德二途。此言卯酉日占课,用起卯酉,名龙战课。主身心疑惑,进寸退尺。又有卯酉之位,行年立其上,又发用加之,亦是此课,主行止不定,东西俱凶,南北上得吉将,南北亦吉。

孔明曰:凡卯酉日为用,又人年立卯酉,为龙战课。如卯日占课,遇卯为用,人年复立卯上云云。统离卦之体,乃门户不宁之课也。

象曰:合者将离,居者将徙。欲行不行,欲止不止。出路迍邅,求婚莫娶。胎孕不安,财物不聚。如传入主贼来必战,游神相加,游人不来,游神春子夏丑秋亥冬戌是也。求财不得,占官改动,或夫家行年立其上,室家离散。将得天后,事涉妇女;乘蛇虎玄龙,主惊恐;秋冬占必有死丧,家有重病无痊也。又主事无决断,进退犹豫,南北二方去则有祸,东西行或东西居者,其祸惨。纵有吉神将,不免其咎,当应离卦九三“大耋嗟,凶。”之象也。

假如正月丁卯日辰时占,男行年辛卯,二十六岁,河魁临卯为用,是为天门与用俱动,将得天后,事起妇人,传得天罡,必相欺,终末于螣蛇,后有惊恐。

诗曰:卯酉日辰年共立,与用相刑龙战时。事至飞离多撼动,进退行止不安居。官狱连疾如减,斯为缠绵不伸舒。

子戌后

兄巳空

官子螣

空后阴六

巳戌酉寅

戌卯寅丁

子丑寅卯

亥 辰

戌 巳

酉申未午

励德课

诗曰:天乙立二八,卯酉日月门。贵神当其上,励德课根基。六月甲子日,寅时得此门。辰午阳在后,申戌阴前存。小吏犯剥退,大吏位更尊。忽然申时莫,微服别一般。阴阳俱在后,君子赐珠因。小人逢此课,四大不能安。更攻蹉跎体,阴阳翻在前,君子灾迍闷,小人喜津津,

诗曰:励德阴阳何以分,卯酉将为日月门。天乙此时居上位,尊卑贵贱位各陈。阴妄立前阳处后,大吏升迁小吏迍。庶人身宅忧移动,魂梦匪安后土神。

孔明曰:凡天乙立卯酉,为励德课。盖卯酉为阴阳交易之位,贵人由之而迁。如日辰阴神在天乙前,贵人不得引从,则退阴,主小吏退剥。盖小人恃势,不知谨身修德则凶。若日辰阳神在天乙后,则贵人前引后从,则进阳,主君子进用。盖君子知机而能行仁布德,则吉。此天道祸善淫,奖励有德,故名励德课。利君子不利小人,统随之体,乃反覆不定之象也。

象曰:阳神前引,阴神后随。君子则吉,小人则危。阴神前立,阳神后居。小人得志,君子失机。

如阳则贵人接引,阴则贵人继之,阴在贵前,讼则卑幼遭责,阳则在贵后,灾则修德自愈。若贵立卯酉,阳前阴后,当应随之六三“随丈夫,失小子。”之象。若阴前阳后,当应随之六二“失丈夫”之凶象也。

《金匮经》云“日月之门,天乙临之,励德之名。”看阴阳将,君子荣迁,忌魁罡年凶。又忌远行,道路多盗,见元武、太阴多有暗昧者。阴者是日辰之阴,乃第二第四课,属卑,不合妄居贵人前,必黜退。阳者,是日辰之阳,乃第一第二课,属尊,不合居贵人后,必迁进。

又曰:天乙立二八之门,阴阳失德。卯春分,气交加,阴易其阳之气;酉秋分气,交加,阳易其阴之气。此二八之门,阴阳易位,贵神加之作发用,其贵亦因阴阳而迁易也。夫小吏乃食工之人也,若日辰之阴神俱在天乙前外之地,贵人不得引从,谓之贵退,故主小吏退剥;君子乃食禄之人也,若日辰之阳神俱在天乙内之地,而贵人前引,谓之贵进,故主君子迁进,小吏进必待其时,执而不知修省,惟落退,然后修省,君子退则卷而怀之,进则布德行仁,而愈加修省,故阴在前,阳在后,名励德课。亦主庶人居不安。

气以日月之门户,乃阴阳进退之路,利阳而不利阴也。其开阖无时,则利动而不利静也。公明之所,正大之域,则利公而不利私也。天乙贵人至尊,立于死生进退之位,有德者进之,无德者退之,甚至有恶者死之,且与君子同德,小人见之,自厌然退藏矣。夫贵人在前,而日辰之阳在贵人之后,是尊卑实位,在我有尊君退让之德,是有撝谦可敬者,则贵人必引而进之于正大光明之域。若小人居贵人之前,是妄自尊大,悖逆之祸至矣。何止于黜退乎?况小吏之位已满其限,安有不退?不但小吏无德而有犯上,又在极位,则贵人亦必退之矣。总之俱是欲有德者,方可居贵人二八之门,故课名励德,是奖励有德者,则必在所惩矣。占者遇之,君子吉小人凶,阴在贵前,则卑幼受责,阳在贵后,则病则修德自愈。

又曰:天乙后为门内,乃君子处事之所,小吏不得到之处也。若小吏犯罪方到此。如日辰阴阳俱在天乙后,为门之内,天命之义也。主君子迁官、小人伺候之所也。若日辰阴阳俱在天乙前,则贵人不得引从,名蹉跎课,亦不遇之义也。小人与君子同群,故小吏进职,君子退职。凡事自卑小处干则可,倘骤干尊大,则不可。主事体君子不安其居。

袁天罡曰:日辰阴阳在天乙后,名微服课。君子迁官,小吏退职,事体稍迟,大干则可,小干则不可。

诗曰:天乙来临二八门,日辰阴在门前奔。干阳支阳俱立后,励德之时难固存。上下动摇不安处。进退贵贱利为尊,有势求名利成就。亦须身足动迁行。

又曰:天乙来加二八门,日辰阴阳俱后存,此为卑微服事象,惟利阴私从贵人。更将天将来消息,在意推详次第分。

阴者,第二第四课也。阳者,第一第三课也。阴为卑,不可妄立贵人之前,必退黜也。阳为尊,不可居贵人之后,必迁进也。主庶人身宅忧疑,魂梦惊恐,宜祀土神,以二八为祭祀之月故也。如日辰阴阳俱在前,如贵人游行,皆前奔之象。此有蹉跎不遇之兆。君子闷,小人喜。若误便速望为之小吉,不然卑下处求望之事,亦小吉。若其人下贱当直之类,求之亦吉。或事体起于高大,即无成。

如正月辛亥日寅时占事,小吉临辛,天罡为阴临未,传送加亥,太乙为阴临申为用,天乙居胜光在酉上。小吉传送为日辰之阳神,居天乙后;天罡太乙为日辰之阴神,居天乙前;前为阴而居之,后为阴而阳居之,阴阳易位,不安其居,故有进阳抑阴也。

印巳螣

才寅勾

子亥白

螣阴朱后

巳申戌丑

申亥丑乙

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

赘婿课

欲知赘婿课,将身就妻家。辰往临其日,被克妄称邪。上下交相引,行年作爪牙。妇女带子嫁,次及后荣华。假令五月占,甲戌卯时加,辰来临日上,被克更无差。此课名赘婿,仔细自吁嗟。

赘婿日干遥克辰,辰来加日制其身。如男寄在妻家住,欲嫁携儿就适人。意欲所为他不肯,心怀屈抑未能伸。恰似舍儿来就位,作事由妻不在君。凶灾吉庆皆主内,即详天官决事因。

辰加日兮日克辰,辰受下克为初显。占人赘婿不由己,事系他人从外期。不是将身随母嫁,定因就聘他人妻。出入不快多牵制,总然力求亦虚信。

孔明曰:凡值日干克辰,辰又加日为用,名赘婿课。盖干为夫,辰为妻,干克皆为妻,此占婚姻及常占身命之事皆依此法。惟占嫁娶则不然,以动者为夫,属干,以静者为妻,守宅之义,属支。今支之静反来就干之动,如男赘于妻家,故曰赘婿,主兄弟不快,寓居他室,身不自由,统旅之卦,乃为客求财之课也。

占曰:屈意从人,多被牵制。胎孕迟延,行人淹滞。财名可成,病讼未济。用兵利客,先动胜计。如日德加辰,干克支,以上取下,男就于女,利尊长而不利卑幼,宜动而不宜静,用兵利为客,见阵利先动。若辰来加日,支就干克干,以小加长,女就于男,凌尊长而尊长不容,用兵利客反为主,他来干我,我能胜之,更遇白虎主杀伤,勾陈主争斗,朱雀主口舌,螣蛇主惊恐,或日用休囚,病人传染不离,则应旅九三“丧其僮仆”之象。遇天后恩泽,遇天乙主官长,遇六合主阴私,遇太常主酒食。及日用旺相,凡事谋为可就,则应旅之六二“得僮仆”之象也。

袁天罡曰:赘婿课主身寄居不得自专。若辰脱气必无正屋可居。若中末有救,兼行年有气,无刑害,有吉神良将,则为赘婿课当权格,所占不同。

假如甲戌日天魁临甲,乙未日小吉临乙,丙申日传送临酉。甲辰日天罡临甲,乙丑日大吉临乙。此皆辰加日为下克下,以此占吉凶,少将害老,室家相克,中外淫泆,内乱之道。臣谋其君,子谋其父,奴谋其主,但甲戌日天罡临甲,有争女子衣服事。甲戌日天罡临甲,有酒食言语相争事。癸巳日天乙临癸有争衣服事。己亥日登明临巳有女子惊逃事。丁酉日从魁临丁有分离事。壬午日胜光临壬有田宅相连相争事。戊子日神后临戌有子疾病就人财物事。丙子日传送临丙有言他人事。辛卯日太冲临辛有大器伤败事。一曰天魁加甲出行之人斗讼,小吉加乙忧女子酒食。太乙加癸女子争讼衣服事。登明加巳女子钱帛争竞事。从魁加丁有欲分异事。胜光加壬有讼田宅女子之喜及火惊事。神后加戊,女子病死淫泆,将得天后淫于亲戚事。

如二月甲戌日寅时占,主少将害老,室家相克,臣谋君,子欺父,奴谋主,内逢之道。

才戌六

子午白

兄寅后

后白白六

寅午午戌

午戌戌甲

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

甲辰日天罡临甲带六合,六合主衣服。春占木旺主少,土死主老,下克上主少怨老,辰主家室,干克主内乱相争。六合亦主妇女谋合之状。

才辰六

子午青

官申白

白青青六

申午午辰

午辰辰甲

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

己上二课案式,主有少犯老,又主有女子争竞衣服等事。

邵氏曰:辰加日被日与天将克,若传将不和,来意主因不见喜疑,动而又不由自己。若占囚系,终必出狱。若三传贵人居卯酉,必迁居。

赘婿当权格

赘婿若来临课象,中传末位得救神。行年有煞无刑克,却与吉神良将亲。此名赘婿当权课,为人谋事有权伦。虽然有事不干己,在我专恣有区分。大体不明而自得,与人干事最为精。若下自身多不济,纵得成时无益身。

右言赘婿不由己,见财求财见不遂。天官若也土神值,万般作事成淹滞。

赘婿当权格,将相青龙旺相,主有贵人酒食相迎,得太阴有阴私之事,得天后太常有亲属财物相通事,得朱雀勾陈有口舌斗讼,得螣蛇白虎有死亡惊恐之事。

假如十月甲戌日午时占事,甲遥克戌,戌为天魁,临甲,下贼上,彼此俱是日克,主不得自安,故名赘婿,主寄居携子行嫁,以身从人,不得自专。各以神将言其祸福。若见朱雀内相害,见白虎内相杀,见勾陈内相讼。又曰将得虎蛇勾主凶事迫抑,后阴武主阴私不明事迫抑。

无淫课

四课俱不备,其课号无淫。乙卯时加午,五月丑时临。阳神见天罡,太乙作阴神。日上无阳类,二女争男心。假令乙亥日二月巳时占。午为辰之阳,丑作午上兼。日阳还得亥,日阴无午添。此名为不备,双又男把妇缠。主有奸私事,逢时心不嫌。有救应血事,凶神刑狱淹。

男女不备号芜淫,阴阳奸邪有二心。二女争男男不足,二男争女女单阴。上之克下缘太过,反此诚为妇不仁。阳即不将阴处合,阴来阳处畏刑临。要知其例看正月,甲子时加卯课寻,申上天魁子传送,甲子将就子忧申,金近甲时魁必侵,干支上神交互见,则名夫妇失调琴。心怀内有私情切,甲子相生水合金。

才戌六

子午白

兄寅后

元青白六

辰申午戌

申子戌甲

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

传见阳神终不见阴神,曰无淫。

日辰上下交相克,三四阴阳不相得,此课立名为淫泆,则有奸淫内伏匿,事多乖违不相约。各有邪心相诡贼,一二人心恩不备。二相交战难任职,后合武阴用入传,奸淫内乱相侵逼。

凡四课不备,名曰无淫课。诸葛孔明曰:阳不与阴合,阴不与阳合,三言相传,如仿此为法,曰无淫,奸生其中。又曰:四课缺一,为不备;及日辰交互相克,为无淫课。又曰:上辰克辰辰克日。

邵氏曰:刚日从日上起一课,柔日从辰上起一课,凡见二阳一阴为阴不备,此二男争一女。若二阴一阳为阳不备,为二女争一男,及日辰交互相克,各不相生是也。阳不与阴合,阴不与阳亲,谓日为阳,辰为阴,辰上神克日上神,为阴不与阳亲;日上神克辰上神,为阳不与阴合。

《金匮经》曰:四课不备为无淫。若从日起第一课,阴不备占事多有失误。须知刚日先有日,日上起第一课;柔日先有辰,辰上起第一课。三言如往比尊者,言三传之神自比同类也。谓三金三木三火也,此言用河魁传出胜光,皆火类也。

此课主臣下奸邪,阳不备是列职之长,阴不备是有司之属;更夜神加临,决非中正之事。若有克制,则有救。其奸邪可隔,主夫妇各有私通,二情相背。贪淫无度,家门不正,事多淫乱,统小畜之体,乃琴瑟不调之课也。

传见阳神终,不见阴神也。阳多阴不备,事起男子;阴多阳不备,事起妇人。下克上责在女人。夹阳女争男,夹阴男争女,占他事不成,成亦破。盖不备课,事主不全耳。无淫课主阴私起祸。

象曰:阴阳不备,交克最嫌。名利碌碌,狱病淹延。阴微晴久,阳少雨添。行人未至,征战愁占。如阳不备,用兵利为主,贼不来。如阴不备,用兵利为客,贼来皆不战。凡得三课,又逢日辰交互相克,最凶,将凶尤甚。则应小畜九三爻“夫妻反目”之象。若课不备,无克亦不为凶,只是事有迟延,夫妇拆散,终复团圆,则应小畜二爻“牵复同心”之象也。

上克下,祸由男子;下克上,祸由女人。三传相得阳多,事起男子;三传而得阴多,事起女人。阳不备男不足,二女相争;阴不备,女不足,二男相争。此荒淫无度之象也。经曰:阴阳不备家丑陋。又曰:荒淫兮琴瑟不调,求谋不得病难痊,身物有缺。

假令十月甲子日午时占事,天魁临甲,传送临子,甲为阳,阳为夫,子为阴,阴为妇。甲欲从子,畏传送金,子欲从甲,畏河魁土,是为阳不与阴合,阴不与阴亲者。子内怀奸喜,欲传送相通,是妇有私情而欺其夫。发用天魁,中传得胜光,终于功曹,寅午戌火也,三辰三合,异姓各亲。三言比甲,夫有他意,以背其妇。上生下不顺,内外生奸。此占人内外皆不正矣,应妻与西南方人有私情。余仿此。

才戌六

子午白

兄寅后

元青白六

辰申午戌

申子戌甲

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

假令十月甲子日午时,即阳不与阴合二句之占,“三言相得,各往比尊”者,言三传之神自相比同类也。占人皆主淫邪之心事将危败也。

假如庚巳日申时,天罡加庚,神后加辰,天罡土神克神后水,亦是阳不与阴合,神后水畏天罡土,是阴不与阳亲,用起神后,传见申辰,是三言也。皆得其类,故比。此言阴阳不和,而用三传同类,内自相得,内将有私亲,有奸谋之意。盖神后既为天罡阴,又为起用,阳一神有二从,故知人有二心淫泆之意,言无淫此时御淫妇,必有祸起。

子子螣

兄申青

父辰元

青螣螣元

申子子辰

子辰辰庚

丑寅卯辰

子 巳

亥 午

戌酉申未

泆女课

初传见卯酉,六合天后来。末传二相应,泆人暗门开。天后入六合,妇人暗使媒。背夫欲逃走,从此降成灾。六合入天后,此是狡童排。男诱他人妇,商量走去来。二辰同一将,反覆二徘徊。尽意思量看,不觉笑颜开。

天后常为厌翳神,须知六合是私门。二将相传名泆女,夫妻失友毕情思。欲知男女须淫荡,更向传中辨将论。六合即为男诱女,天后女携男子奔。

天后六合在传中,更并卯酉为狡童。泆女阴私相诱逐,事多嫌疑有淫通。所作中末多狡诈,淫乱相欺心不公。纯阳除不备,家道不整私相通。

孔明曰:日出乎卯而奸盗所由入,日入于酉而奸盗所由出,此卯酉为私门,六合天后皆私淫之物也。六合主男,天后主女,此二物临于二八私门之上,为之泆女课。用起六合终于天后,为之狡獞课。狡者,狡猾也。獞者,童獞兽好淫也。用起天后,终于六合,谓之泆女课,主女随男也。皆主男女淫奔之象也。经曰:用起天后,中见六合,泆女之课,阴私频作,主有暗昧私情,淫乱不正之事。占者得之,宜善驭童仆,谨其出入,否则小人猖狂欺我,所不见不关有难言者。盖天后主妇女,女子不可倚门当户而立,其意必有私望耳。占家宅宜谨慎家门,以杜阴私之乱。如丙丁日六合为天后,则男诱女;壬癸日元武为天后则女诱男;故经曰:发传六合终传元武为狡童课,是元武亦主阴私窃奸拐之事。

袁天罡曰:泆女课与天后并,主男子遭杀,与地烦并,主女子遭杀;利私谋不利公干,访人不遂,捉贼难获;与三交会,浊滥淫泆,所私非止一处一人,不论在卯酉皆然。经曰:天后主厌翳六合为私门,若无逃女,必有淫妇,忌嫁娶婚配之事。或合后乘卯酉,或乘神入卯为淫泆课。

冲破课

孔明曰:凡日辰六冲神,加破为用,曰冲破课。冲者,动摇也。初虽有得,后必有倾覆。如子午冲相加,主道路驰逐,男女争斗变动。卯酉冲主门户相冲,或改移,或逃亡失脱,外人淫乱奸私。寅申冲主人鬼相伤,夫妇异心。巳亥冲主人事反覆无实,重求轻得。丑未冲主兄弟兴替相衰,谋心不同,干事不遂。辰戌冲主奴婢离异,贵贱不明,不义之事。

破者,解散也。主事更动,中有多辍。若午破酉,酉破子,主门户破败,阴小灾病。辰破丑,主丘墓寺观破损。戌破未主先破后刑。亥破寅,申破巳,主先破后合。盖冲主反覆,破主损害,冲破合一,乃雪上加霜之象。

天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之三终

家藏大六壬灵觉经卷四目录

迍福 二烦 九丑 三阴 天寇 天祸 天狱 天网 死奇 魄化 殃咎 灾厄 鬼墓 六纯 四逆 鬼呼 死绝

天禄秘典大六壬灵觉经神课卷之四

凶 咎 门

迍福课 八迍课 五福课

正月癸酉日,午时亥加午甲子旬。小吉临功曹,为囚四土中。此之为墓气,是为第一迍;旺气之所聚,是为第二迍;丘墓怕木位,此为第三迍;朱雀与刑合,算来是五迍;中传子临未,名为第六迍;星传虚宿同宿,是在七迍;胜光临癸位,下克是八迍;此名八迍课,凶咎不可论。

官未朱

兄子白

才巳贵

朱元空螣

未寅亥午

寅酉午癸

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:40:37