此是五积病源要法。
黄帝八十一难经慕图句解卷之六竟
#1七：此下《集注》有‘凡五首’三字。
#2则：依上下文例，此前似脱‘一’字。
#3正：《本义》作一五’。
#4寸：疑当作‘才’。
#5肝：此字《本义》在本句末‘伤’字下。
#6有：此前《集注》有‘然’字。
#7主：原作‘永’，据文义及上下文例改。
#8不：疑为‘木’之误。
#9心：此上《集注》有‘何以言之’四字。
#10主：《集注》四十九难虞注作‘五’。
#11腥臭：依上文例当作‘臭腥’。
#12入：原作‘与’，据文义改。
#13体：原作‘病’，据《本义》改。
#14邪：原作‘和’，据文义及《集注》吕注改。
#15邪：此下《本义》有‘有贼邪’三字。
#16心：此下《本义》有‘病，中风得之为虚邪，伤暑’十字。
#17从所胜不中者：《集注》五十难吕注作‘从所不胜来者’。
#18得：此下《本义》有‘寒而欲’三字。
#19物：据下句注文，似当作‘属阳’。
#20《集注》五十一难丁注作‘暑’。
#21据上句注文似当作‘三’。
#22向：《本义》作‘响’。
#23常：此下《本义》有‘故以此知藏府根本不同也’十一字。
#24第八：此下《集注》有‘凡二首’三字。
#25再：原作‘又’，据《集注》五十三难虞注改。
#26一：据文义当作‘二’。
#27脾：据前后文例当作〔肝’。
#28木：据上文例当作‘脾’。
#29而：据文义当作‘无’。
#30肝胜脾，脾肚肾，肾胜心：原作‘肝胜肾，肾胜脾，脾胜心’，与五行相克关系不符，据《集注》五十四难丁注改。
#31由：原作‘虫’，据下句注文改。
#32始：此下《本义》有‘发’字。
#33脘：原作‘沈’，据文义改。
#34各：原作‘名’，据文义政。
#35而：据文义当作‘如’。
#36脾：据上文当作‘肥’。
#37所：原作‘金’，据文义改。
#38木：原作‘不’，据文义改。
#39不与脉：据原文当作‘还与肺’。
#40寓：文义未属，疑误。
#41秋弦脉：据前后文例似当作‘秋乃肺’。
#42可：《集注》作‘肯’。
#43食：此下疑脱‘亦’字。
#44邪，复：原作‘复邪’，据文义乙转。
#45：此下《本义》有‘冬’字。
#46：《集注》五十六难杨注作‘长’。
#47肺：原作‘肝’，据文义改。
#48肝：原作‘肺’，据文义改。
#49原作‘肝’，据文义改。
黄帝八十一难经纂图句解
经名：黄帝八十一难经慕图句解。宋李駉撰。七卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。原文参校本：《难经集注》人民卫生出版社影印本（简称《集注》）、《难经本义》古今医统正脉全书本（简称《本义》）。
黄帝八十一难经纂图句解卷之七
卢国秦越人撰临川晞范子李駉子埜句解
五泄伤寒第十四首
五十七难曰：
泄凡有几？
泄，利也，不知有几般。
皆有名不？
皆有其名目否。
然：泄凡有五，其名不同。
五般泄利，而令则不同。
有胃泄。
胃经泄利。
有脾泄。
脾经泄利。
有大肠泄。
大肠泄利。
有小肠泄。
小肠泄利
有大症泄，名曰后重。
痕，结也。小腹有结，而欲下利也。后重者，腰下沈重也，故名肾泄。
胃泄者，饮食不化。
风入于肠，土#1需于胃，泄所食之物，先出而不消化。
色黄。
脾属土，泄利色黄。
脾泄者，腹胀满。
雨淫腹疾，脾土恶湿，二气之胜，故腹肚膨胀充满。
泄注#2。
注者，无节度也。湿胜则濡泻，湿气内攻于脾，则水谷不分，故泄利无度。
食即呕吐瞇。
脾胃，饮食之藏府。脾病不能化水谷，故食则呕吐。
大肠泄者，食已窘迫。
窘迫，急也。大肠气虚，所以食讫而急欲昏凤#3，迫急不可止也。
大便色白。
白从肺色。
肠呜切痛。
肠内虚呜，如刀切其肠之痛。
小肠泄者，搜而便脓血。
小肠，心之府。心生血，故便血。
小腹痛。
小便处在小腹，故痛。
大底泄者，裹急后重。
裹急者，腹中痛也。后重者，大便处疼痛也。
数至图而不能便。
囿，厕也。肾开窍于二阴，惟气虚，故数思凤，及至厕，后重不能便。
茎中痛。
痛引入前阴茎中。
此五泄之法也。
此是五泄受病法度。
五十八难曰：
伤寒有几？
中伤寒邪，还有几般。
其脉有变不？
脉息还变迁不同否。
然：伤寒有五。
有五般伤病#4。
有中风。
中伤风邪。
有伤寒。
冬谓之伤寒，诸严寒之时，为寒所冒，其之时而病，头痛身疼，肌肤而恶，故名五#5伤寒。
有湿温#6。
其人尝伤于湿，因而中风，寒热相传#7，则发湿温#8 病，苦两经逆，为胸多汗，头目痛，妄言。
有热病。
冬伤于寒，因而气发为热病，发热恶寒，头痛身疼。
有温病。
春夏月#9寒清时，秋冬有暄暑时，人感疫疠之气，故一岁之中，病无长少，卒相似者，此则时行之气，俗谓之大#10 行是也。
其所苦各不同。
其证候所苦害不同。
中风之脉，阳浮而滑，阴濡而弱。
肌肉之上，阳脉所行，轻手按之，状若太过。肌肉之下，阴脉所行，按之不足，谓之弱。此者是按之不足，举之有余，故知中风也。
湿温之脉，阳濡#11而弱，阴小而急。
肌肉之上#12阳脉所行，濡弱者，是湿气所胜火也。肌肉之下，阴脉所行，小急者，是土湿之不胜木也。
伤寒之脉，阴阳俱盛而紧涩。
寸尺俱盛极而紧涩。
热病之脉，阴阳俱浮。
热病之脉息，尺寸俱浮。
浮之而滑。
浮者，轻手按之而滑，是心伤热豚。
沈之散涩。
沈者，重手按之而散涩，是津液虚少。
温病之脉，行在诸经，不知何经之动也，各随其经#13而取之。
温病自有鬼疠之气散行诸经，不可预知，其何经之所受，爻俟其病而诊之，始可次所在治之。
伤寒有汗出而愈，下之而死者，有汗出而#14 愈者，何也？
伤寒病有汗之而安愈，下之而死之者；有汗之而死者，下之而安愈者如何。
然：阳虚阴盛，汗出而愈，下之而死。
阳虚则外寒，阴盛则外寒，寒毒争于荣卫之中，叉发热而恶寒，尺寸俱浮大，内叉不躁。设有微烦，其人饮食欲温，而恶玲也，为阳虚阴盛，汗· 之则愈，误下则死。
阳盛阴虚，汗出而死，下之而愈。
阳盛则内热，阴虚则内热，寒毒相薄于荣卫之内，阳盛阴衰，极阴变阳，寒盛生热，阳热之气盛而入裹，热毒居胃，水液干涸，燥粪结聚，其人外不恶寒，铃蒸蒸发热而燥，甚则谵语，下之则愈，误汗则死。
寒热之病，候之如何也？
诊候寒热之病如何。
然：皮寒热者。
肺主皮毛，与大肠为表裹。藏病即寒，府病即热。
皮不可近席。
手三阴三阳法天，天动故病，即不欲辟近席。
毛发焦，鼻槁。
下有心火，燥热之为病，故毛发焦枯，鼻又桔槁。
不得汗。
凡有此病，不得汗之，汗之叉死，下之则愈。
肌寒热者。
脾主肌肉，与胃为表裹，藏病主寒，府病主热。
皮肤痛。
脾主土，土主湿，湿流关节，故病痛。
唇舌槁。
脾之精在唇四白，其津液外泄，故槁。
无汗。
此病燥湿之所致，无以汗之，汗之则肠胃不通，下之则泄注，宜温中调气。
骨寒热者。
肾主骨，一与膀胱为表裹，病在阳即身热，热#15 体重恶寒，在阴即寒。
病无所安。
病在身不得安。
汗注不休。
肾生液，入心为汗。注者，无节度也，汗出不止。
齿本枯痛。
齿乃骨之余，肾之液外泄，故齿本枯槁而疼痛。
五十九难曰：
狂癫之病，何以别之？
狂癫自是两般，何所辫别。
然：狂之始发也。
重阳者狂，病在三阳而反汗之，阳盛发狂。
少外不饥。
不欲眠外，不知饥馁。
而自高贤也。
妄自高大，以称其贤。
自辩智也。
独自强，不称其智明。
自贵倨也。
自为尊贵，娱傲怨人。
妄笑，好歌乐也。
无事嬉笑，但好枢歌，自以为乐。
妄行不休是也。
登高逾垣，凡所上之处，皆非其所素能者，全无休止。
癫疾始发。
癫，颠也。重阴者，癫始发时。
意不乐。
意思不乐。
直视僵仆。
眼目直视，不能行立而倒仆。
其脉三部阴阳俱盛是也。
寸口是阳部，尺是阴部，三部脉皆盛。
六十难曰：
头心之病，有厥痛，有真痛，何谓也？
厥者玲也。有厥头痛，有真头痛，有厥心痛，有真心痛，是如何。
然：手三阳之脉受风寒，伏留而不行者，则名厥头痛。
风玲之气入于三阳之经，伏留而不行，则壅逆而冲于头，故名厥头痛。
入连在脑者，名真头痛。
脑为髓海，风玲之气入于泥九官，是邪循风府入于脑，痛甚，手足玲至肘膝者，令真头痛。
其五藏气相干，名厥心痛。
诸经皆属于心，若一经有病，其豚逆行，逆则乘心，乘心则心痛，故日厥心痛。是五藏气冲逆致痛，非心家自痛也。
其痛甚者在心，手足青者，即名真心痛。其真心痛，日一发夕死，夕发旦死。
详见十六难。
神圣工巧第十一#16
六十一难曰：
经言望而知之者谓之神。
瞻望以知其病，谓之神。闻而知之者谓之圣。
所闻以知其病，谓之圣。
问而知之者谓之工。
未诊先问，最为有准，叩问而知病，谓之工。
切脉而知之者谓之巧。
讯切者息#17以知其脾#18，谓之巧。
何谓也？
四知如何。
然：望而知之者，望见其五色，以知其病。
假令肝病，见青色者，肝自病；见赤色者，心乘肝，肝亦病。故见五色，以知其病也。
闻而知之者，闻其五音，以别其病。
五音者，官商角征羽也，以配五藏。假令病人好哭者，肺病也；好歌者，脾病也。
问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。
问病人，云好辛者肺病也，好酸者肝病也，好甜者脾病也，好苦者心病也，好咸者肾病也，好食玲物内热也。
切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何藏府也。
诊候寸口，豚息弦者肝；轻手取之而豚弦者，病在府也；重手取之而脉弦，听声者，病在藏也。余放#19此。
经言以外知之曰圣。
视脉初脉#20切脉，皆在外而知之。
以内而知之曰神，此之谓也。
知之于心，乃内也，谓之神。
六#21十二难曰：
藏井荣有五，腑独有六者，何谓也？
井、俞、荣、经、合，此五藏有五也。六府却于井、俞、荣、经、合#22之外，又有所过为原，如何。
然：府者阳也。
六府属阳。
三焦行于诸阳，故置一俞名日原#23。
三焦者，臣使之官，位应相火，宣行君火命令，行于诸阳经中，故置一俞名日原。原者，元也。
府有六者，亦与三焦共一气也。
六府是阳，三焦亦是阳，故云共一气。
六十三难曰：
十变言，五藏六府荣合，皆以井为始者，何也？
五藏六府，井、荣、俞、经、合却皆以井为始者，如何。
然：井者，东方春也。
春者，仁也。在五常，仁乃法木，谓仁道至大。在岁春为首#24，在月甲为首，在经脉井为首。
万物之始生。
万物初生，皆由于春。
诸岐行喘息。
葭飞灰动，垫虫始振，所以歧虫行，喘虫息。
绢飞蠕动。
绢乃井中虫，赖虫飞，蠕虫动。
当生之物，莫不以春而生。
凡当生之物，皆因春气而生。
故岁数始于春。
正月为岁首，故一岁之始在春。
月数始于甲。
黄帝八十一难经慕图句解卷之六竟
#1七：此下《集注》有‘凡五首’三字。
#2则：依上下文例，此前似脱‘一’字。
#3正：《本义》作一五’。
#4寸：疑当作‘才’。
#5肝：此字《本义》在本句末‘伤’字下。
#6有：此前《集注》有‘然’字。
#7主：原作‘永’，据文义及上下文例改。
#8不：疑为‘木’之误。
#9心：此上《集注》有‘何以言之’四字。
#10主：《集注》四十九难虞注作‘五’。
#11腥臭：依上文例当作‘臭腥’。
#12入：原作‘与’，据文义改。
#13体：原作‘病’，据《本义》改。
#14邪：原作‘和’，据文义及《集注》吕注改。
#15邪：此下《本义》有‘有贼邪’三字。
#16心：此下《本义》有‘病，中风得之为虚邪，伤暑’十字。
#17从所胜不中者：《集注》五十难吕注作‘从所不胜来者’。
#18得：此下《本义》有‘寒而欲’三字。
#19物：据下句注文，似当作‘属阳’。
#20《集注》五十一难丁注作‘暑’。
#21据上句注文似当作‘三’。
#22向：《本义》作‘响’。
#23常：此下《本义》有‘故以此知藏府根本不同也’十一字。
#24第八：此下《集注》有‘凡二首’三字。
#25再：原作‘又’，据《集注》五十三难虞注改。
#26一：据文义当作‘二’。
#27脾：据前后文例当作〔肝’。
#28木：据上文例当作‘脾’。
#29而：据文义当作‘无’。
#30肝胜脾，脾肚肾，肾胜心：原作‘肝胜肾，肾胜脾，脾胜心’，与五行相克关系不符，据《集注》五十四难丁注改。
#31由：原作‘虫’，据下句注文改。
#32始：此下《本义》有‘发’字。
#33脘：原作‘沈’，据文义改。
#34各：原作‘名’，据文义政。
#35而：据文义当作‘如’。
#36脾：据上文当作‘肥’。
#37所：原作‘金’，据文义改。
#38木：原作‘不’，据文义改。
#39不与脉：据原文当作‘还与肺’。
#40寓：文义未属，疑误。
#41秋弦脉：据前后文例似当作‘秋乃肺’。
#42可：《集注》作‘肯’。
#43食：此下疑脱‘亦’字。
#44邪，复：原作‘复邪’，据文义乙转。
#45：此下《本义》有‘冬’字。
#46：《集注》五十六难杨注作‘长’。
#47肺：原作‘肝’，据文义改。
#48肝：原作‘肺’，据文义改。
#49原作‘肝’，据文义改。
黄帝八十一难经纂图句解
经名：黄帝八十一难经慕图句解。宋李駉撰。七卷。底本出处：《正统道藏》太玄部。原文参校本：《难经集注》人民卫生出版社影印本（简称《集注》）、《难经本义》古今医统正脉全书本（简称《本义》）。
黄帝八十一难经纂图句解卷之七
卢国秦越人撰临川晞范子李駉子埜句解
五泄伤寒第十四首
五十七难曰：
泄凡有几？
泄，利也，不知有几般。
皆有名不？
皆有其名目否。
然：泄凡有五，其名不同。
五般泄利，而令则不同。
有胃泄。
胃经泄利。
有脾泄。
脾经泄利。
有大肠泄。
大肠泄利。
有小肠泄。
小肠泄利
有大症泄，名曰后重。
痕，结也。小腹有结，而欲下利也。后重者，腰下沈重也，故名肾泄。
胃泄者，饮食不化。
风入于肠，土#1需于胃，泄所食之物，先出而不消化。
色黄。
脾属土，泄利色黄。
脾泄者，腹胀满。
雨淫腹疾，脾土恶湿，二气之胜，故腹肚膨胀充满。
泄注#2。
注者，无节度也。湿胜则濡泻，湿气内攻于脾，则水谷不分，故泄利无度。
食即呕吐瞇。
脾胃，饮食之藏府。脾病不能化水谷，故食则呕吐。
大肠泄者，食已窘迫。
窘迫，急也。大肠气虚，所以食讫而急欲昏凤#3，迫急不可止也。
大便色白。
白从肺色。
肠呜切痛。
肠内虚呜，如刀切其肠之痛。
小肠泄者，搜而便脓血。
小肠，心之府。心生血，故便血。
小腹痛。
小便处在小腹，故痛。
大底泄者，裹急后重。
裹急者，腹中痛也。后重者，大便处疼痛也。
数至图而不能便。
囿，厕也。肾开窍于二阴，惟气虚，故数思凤，及至厕，后重不能便。
茎中痛。
痛引入前阴茎中。
此五泄之法也。
此是五泄受病法度。
五十八难曰：
伤寒有几？
中伤寒邪，还有几般。
其脉有变不？
脉息还变迁不同否。
然：伤寒有五。
有五般伤病#4。
有中风。
中伤风邪。
有伤寒。
冬谓之伤寒，诸严寒之时，为寒所冒，其之时而病，头痛身疼，肌肤而恶，故名五#5伤寒。
有湿温#6。
其人尝伤于湿，因而中风，寒热相传#7，则发湿温#8 病，苦两经逆，为胸多汗，头目痛，妄言。
有热病。
冬伤于寒，因而气发为热病，发热恶寒，头痛身疼。
有温病。
春夏月#9寒清时，秋冬有暄暑时，人感疫疠之气，故一岁之中，病无长少，卒相似者，此则时行之气，俗谓之大#10 行是也。
其所苦各不同。
其证候所苦害不同。
中风之脉，阳浮而滑，阴濡而弱。
肌肉之上，阳脉所行，轻手按之，状若太过。肌肉之下，阴脉所行，按之不足，谓之弱。此者是按之不足，举之有余，故知中风也。
湿温之脉，阳濡#11而弱，阴小而急。
肌肉之上#12阳脉所行，濡弱者，是湿气所胜火也。肌肉之下，阴脉所行，小急者，是土湿之不胜木也。
伤寒之脉，阴阳俱盛而紧涩。
寸尺俱盛极而紧涩。
热病之脉，阴阳俱浮。
热病之脉息，尺寸俱浮。
浮之而滑。
浮者，轻手按之而滑，是心伤热豚。
沈之散涩。
沈者，重手按之而散涩，是津液虚少。
温病之脉，行在诸经，不知何经之动也，各随其经#13而取之。
温病自有鬼疠之气散行诸经，不可预知，其何经之所受，爻俟其病而诊之，始可次所在治之。
伤寒有汗出而愈，下之而死者，有汗出而#14 愈者，何也？
伤寒病有汗之而安愈，下之而死之者；有汗之而死者，下之而安愈者如何。
然：阳虚阴盛，汗出而愈，下之而死。
阳虚则外寒，阴盛则外寒，寒毒争于荣卫之中，叉发热而恶寒，尺寸俱浮大，内叉不躁。设有微烦，其人饮食欲温，而恶玲也，为阳虚阴盛，汗· 之则愈，误下则死。
阳盛阴虚，汗出而死，下之而愈。
阳盛则内热，阴虚则内热，寒毒相薄于荣卫之内，阳盛阴衰，极阴变阳，寒盛生热，阳热之气盛而入裹，热毒居胃，水液干涸，燥粪结聚，其人外不恶寒，铃蒸蒸发热而燥，甚则谵语，下之则愈，误汗则死。
寒热之病，候之如何也？
诊候寒热之病如何。
然：皮寒热者。
肺主皮毛，与大肠为表裹。藏病即寒，府病即热。
皮不可近席。
手三阴三阳法天，天动故病，即不欲辟近席。
毛发焦，鼻槁。
下有心火，燥热之为病，故毛发焦枯，鼻又桔槁。
不得汗。
凡有此病，不得汗之，汗之叉死，下之则愈。
肌寒热者。
脾主肌肉，与胃为表裹，藏病主寒，府病主热。
皮肤痛。
脾主土，土主湿，湿流关节，故病痛。
唇舌槁。
脾之精在唇四白，其津液外泄，故槁。
无汗。
此病燥湿之所致，无以汗之，汗之则肠胃不通，下之则泄注，宜温中调气。
骨寒热者。
肾主骨，一与膀胱为表裹，病在阳即身热，热#15 体重恶寒，在阴即寒。
病无所安。
病在身不得安。
汗注不休。
肾生液，入心为汗。注者，无节度也，汗出不止。
齿本枯痛。
齿乃骨之余，肾之液外泄，故齿本枯槁而疼痛。
五十九难曰：
狂癫之病，何以别之？
狂癫自是两般，何所辫别。
然：狂之始发也。
重阳者狂，病在三阳而反汗之，阳盛发狂。
少外不饥。
不欲眠外，不知饥馁。
而自高贤也。
妄自高大，以称其贤。
自辩智也。
独自强，不称其智明。
自贵倨也。
自为尊贵，娱傲怨人。
妄笑，好歌乐也。
无事嬉笑，但好枢歌，自以为乐。
妄行不休是也。
登高逾垣，凡所上之处，皆非其所素能者，全无休止。
癫疾始发。
癫，颠也。重阴者，癫始发时。
意不乐。
意思不乐。
直视僵仆。
眼目直视，不能行立而倒仆。
其脉三部阴阳俱盛是也。
寸口是阳部，尺是阴部，三部脉皆盛。
六十难曰：
头心之病，有厥痛，有真痛，何谓也？
厥者玲也。有厥头痛，有真头痛，有厥心痛，有真心痛，是如何。
然：手三阳之脉受风寒，伏留而不行者，则名厥头痛。
风玲之气入于三阳之经，伏留而不行，则壅逆而冲于头，故名厥头痛。
入连在脑者，名真头痛。
脑为髓海，风玲之气入于泥九官，是邪循风府入于脑，痛甚，手足玲至肘膝者，令真头痛。
其五藏气相干，名厥心痛。
诸经皆属于心，若一经有病，其豚逆行，逆则乘心，乘心则心痛，故日厥心痛。是五藏气冲逆致痛，非心家自痛也。
其痛甚者在心，手足青者，即名真心痛。其真心痛，日一发夕死，夕发旦死。
详见十六难。
神圣工巧第十一#16
六十一难曰：
经言望而知之者谓之神。
瞻望以知其病，谓之神。闻而知之者谓之圣。
所闻以知其病，谓之圣。
问而知之者谓之工。
未诊先问，最为有准，叩问而知病，谓之工。
切脉而知之者谓之巧。
讯切者息#17以知其脾#18，谓之巧。
何谓也？
四知如何。
然：望而知之者，望见其五色，以知其病。
假令肝病，见青色者，肝自病；见赤色者，心乘肝，肝亦病。故见五色，以知其病也。
闻而知之者，闻其五音，以别其病。
五音者，官商角征羽也，以配五藏。假令病人好哭者，肺病也；好歌者，脾病也。
问而知之者，问其所欲五味，以知其病所起所在也。
问病人，云好辛者肺病也，好酸者肝病也，好甜者脾病也，好苦者心病也，好咸者肾病也，好食玲物内热也。
切脉而知之者，诊其寸口，视其虚实，以知其病，病在何藏府也。
诊候寸口，豚息弦者肝；轻手取之而豚弦者，病在府也；重手取之而脉弦，听声者，病在藏也。余放#19此。
经言以外知之曰圣。
视脉初脉#20切脉，皆在外而知之。
以内而知之曰神，此之谓也。
知之于心，乃内也，谓之神。
六#21十二难曰：
藏井荣有五，腑独有六者，何谓也？
井、俞、荣、经、合，此五藏有五也。六府却于井、俞、荣、经、合#22之外，又有所过为原，如何。
然：府者阳也。
六府属阳。
三焦行于诸阳，故置一俞名日原#23。
三焦者，臣使之官，位应相火，宣行君火命令，行于诸阳经中，故置一俞名日原。原者，元也。
府有六者，亦与三焦共一气也。
六府是阳，三焦亦是阳，故云共一气。
六十三难曰：
十变言，五藏六府荣合，皆以井为始者，何也？
五藏六府，井、荣、俞、经、合却皆以井为始者，如何。
然：井者，东方春也。
春者，仁也。在五常，仁乃法木，谓仁道至大。在岁春为首#24，在月甲为首，在经脉井为首。
万物之始生。
万物初生，皆由于春。
诸岐行喘息。
葭飞灰动，垫虫始振，所以歧虫行，喘虫息。
绢飞蠕动。
绢乃井中虫，赖虫飞，蠕虫动。
当生之物，莫不以春而生。
凡当生之物，皆因春气而生。
故岁数始于春。
正月为岁首，故一岁之始在春。
月数始于甲。