阴病欲得温。
足一#21阴三阳应地,主病寒温,故欲得温。
又欲闭户独处。
阴主内,故欲闭户独处于外。
恶闻人声。
阴主静,故恶闻人声。
故以别其藏府之病也。
故以所欲辩别藏府疾病。
五十二难曰:
府藏发病,根本等不?
府藏发生疾病,其根本还一般否。
然:不等也。
答终不是一般。
其不等奈何?
问不同是如何。
然:藏病者,止而不移。
藏病属阴,阴主静,故止住而不移动。
其病不离其处。
疾病止在一处,不复离去。
腑病者,仿佛贲向#22。
府病属阳,阳主动,故所向仿佛贵冲。
上下行流。
流行或上或下。
居处无常#23。
疾病居止不正一处,全无常所。
藏府传病第八#24
五十三难曰:
经言七传者死。
详见辩疑。传受,谓五行相生而数之,数终于五,又却再#25数至二成七,上之五来传于七,七之被克,故云。
间藏者生。
传受问一藏者生。
何谓也?
传受同,而生死异如何。
然:七传者,传其所胜也。
传其所克之藏,故云七传。
问藏者,传其子也。
传其所生之子,故云问藏。
何以一甭之?
又问。
假令心病传于肺。
水木火土金,第五火字,隔第六土字来克,金被火克,故死。已下倣此。
肺传于肝。
金克木。
肝传于脾。
木克土。
脾传于肾。
土克水。
肾传于心。
水克火。
一藏不再伤。
且如心传肺,肺死而不传,故止传一藏,而不再传第一#26藏。
故言七传者死。
第七传者死。
问藏者,传其所生也。
母能生子,藏府传之于子者,为问藏。
假令心病传脾。
心传脾,脾得生气,是母子相传,故云生也。心胜肺,脾问之。
脾传肺。
脾胜肾,肺问之。
肺传肾。
肺胜脾#27,肾问之。
肾传肝。
肾胜心,肝问之。
肝传心。
肝胜木#28,心问之。
是母子自相传,竟而复始,如环无端,故言生也。
母子自相传受,
周而复始,而#29有终穷,故有生生之理。
五十四难日:
藏病难治。
五藏之病最难治疗。
府病易治,何谓也?
六府受病,却易治疗如何。
然:脏病所以难治者,传其所胜也。
肝胜脾,脾胜肾,肾胜心#30心胜肺,肺胜肝,故难治。
府病易治者,传其子也。
木传火,火传土,土传金,金传水,水传木,木逆相生,故易治。
与七传、问藏同法也。
与前章法度同。
藏府积聚第九二首
五十五难曰:
病有积有聚,何以别之?
有积病,有聚病,何所辩别。
然:积者,阴气也。
阴气成以为积。
聚者,阳气也。
阳气成以为聚。
故阴沈而伏。
阴性静,常沉藏隐伏。
阳浮而动。
阳性动,浮泛于上。
气之所积,名日积。
气所积而成,名日积。
气之所聚,名曰聚。
气所聚而成,名日聚。
故积者,五藏所生也。
积由#31于五藏生之。
聚者,六府所成也。
聚由于六府成之。
积者,阴气也。
五藏属阴,传其所胜,当王时不收,留结为积。
其始#32有常处。
肝左胁,肺右胁,心脐上,肾脐下,脾中胱#33,各#34有常处。
其痛不离其部。
疼痛止在一部,不离其部位。
上下有所终始。
跻上脐下,各有终始。
左右有所穷处。
胁左胁右,各有穷极去处。
聚者,阳气也。
六府属阳,五聚乃阳气所成。
其始发无根本。
发病之始,全无根本。
上下无所留止。
气之所聚,回转不定,未尝留止于脐之上下。
其痛无常处,谓之聚。
疼痛无一定去处,故谓之聚。
故以是别知积聚也。
以藏府而别其孰为积、孰为聚。
五十六难曰:
五藏之积,各有名乎?
积者,蓄也。血豚不行,积蓄成病也。各有名否。
以何月何日得之?
何月分、何日子得此积。
然:肝之积,名日肥气。
肥气者,如肉肥盛之状,此是肝积,小充多有之。
在左胁下,如复杯,有头足。
生在左胁,而#35复杯突出,有头有足。
久不愈。
久不安愈。
令人发咳逆瘤疟,连岁不已。
令人沾息咳逆瘠疟,连年岁不得住。
以季夏戊己日得之。
季夏六月,脾土正王之月也。戊己土也,脾#36气乃戊己日得此疾。
何以言之?
何绿戊己日得肥气。
肺病传于肝。
五藏受病传于所#37胜,其初沾之肺病,肺金胜肝,故肺传之于肝。
肝当传脾。
肝木#38胜脾土,肝不受肺之邪,传之于脾。
脾季夏适王,王者不受邪。
季夏乃脾土正王之时,不受肝所得之邪。
斗肝复欲还肺。
肝以脾王而不受邪,故复欲不与脉#39。
肺不肯受,故留结为积。
肺又不受,则因此留结成肥气之积,寓#40以长大,病因成矣。
故知肥气,以季夏戊己日得之。
故知六月戊已日,得肥气之积。
心之积,名曰伏梁。
伏梁者,祖屋舍之梁栋,此是心积。
起齐上,大如臂,上至心下。
发起于齐上,有如手臂之大,又逆上至于心下。
久不愈。
久不安愈。
令人烦心。
令人心下烦阀。
以秋庚辛日得之。
秋弦豚#41金正王之月,庚辛金也,伏梁得于庚辛日。
何以言之?
何绿庚辛日得伏梁。
肾病传心。
始初沾息肾病,肾水胜心火,故得于必o
心当传肺。
心不受肾邪,心火胜肺金,当传于肺。
肺秋适王,王者不受邪。
秋肺金所王之月,不受心所传之邪。
心复欲还肾。
心以肺王而不受邪,复欲还与肾。
肾不可#42受,故留结为积。
肾又不受,故因此留结为伏梁。
故知伏梁,以秋庚辛日得之。
故知秋庚辛日得伏梁积。
脾之积气,名曰痞气。
痞,否也。否结成积,此是脾积。
在胃院,复大如盘。
痞气复于胃院,大如盘状。
久不愈。
久不安愈。
令人四肢不收。
脾主四肢不能收拾。
发黄疸。
黄疸,身体手足皆黄。
饮食不为肌肤。
脾胃乃饮食藏府,善食而受,谓之食#43。
以冬壬癸日得之。
冬乃肾水所王之月,壬癸水也,痞气得于壬癸日。
何以言之?
何绿壬癸日得痞气。
肝病传脾。
始初沾息肝病,肝木胜脾土,故传于肝。
脾当传肾。
脾不受肝邪,脾土胜肾水,当传于肾。
肾以冬适王,王者不受邪。
冬肾水所王之月,不受脾所传之邪。
脾复欲还肝。
脾以肾平,而不受邪,复#44欲还与肝。
肝不肯受,故留结为积。
肝又不受,故因此留结为痞气之积。
故知痞气,以#45壬癸日得之。
故知壬癸日得痞气积。
肺之积,名日息贲。
息,表#46也。责,鬲也。言肺在鬲上,其气不行,渐长而逼于鬲也,此肺积之名。
在右胁下,复大如杯。
复于右胁,其大如杯状。
久不已。
久不得已。
令人洒淅寒热。
肺虚则酒淅寒,肺实则热而闷。
喘咳,发肺壅。
肺寒则气道涩,改喘咳而肺壅。
以春甲乙日得之。
春肝木所王之月,甲乙木也,息贵得于甲乙日。
何以言之?
何绿甲乙日得息贵。
心病传肺。
如初沾患心病,心火胜肺金,故传于肺#47。
肺当传肝。
肺不受心邪,则金胜肝木,当传于肝#48。
肝以春适王,王者不受邪。
春肝木所王之月,不受肺所传之邪。
肺复欲还心。
肺以肝王而不受邪,复欲还与心。
心不肯受,故留结为积。
心又不受,故因此留结为息贵之积。
故知息贲以春甲乙日得之。
故知甲乙日得息贵积。
肾之积,名日贲豚。
贵,聚也,似豚状也,此肾积之名。
发于少腹,上至心下,若豚状,或上或下无时。
自小腹发起,上冲心下,其状若豚,或时上,或时下。
久不已。
久不得已。
令人喘逆。
令人沾息喘逆。
骨痿少气。
肾主骨,骨枯髓喊,发为骨痿。痿,无力也。
以夏丙丁日得之。
夏心火所王之月,丙丁火也,丙丁日得贵豚。
何以言之?
何绿丙丁日得贵豚积。
脾病传肾。
始初沾息脾病,脾#49土胜肾水,故传之于肾。肾当传心。肾不受脾邪,肾水胜心火,故传于心。
心以夏适王,王者不受邪。
夏心火所王之月,不受肾所传之邪。
肾复欲还脾。
肾以心王而不受邪,复欲还与脾。
脾不肯受,故留结为积。
脾又不受,故因此留结为贵豚之积故
知贲豚以夏丙丁日得之。
故知丙丁日,得责豚之积。
此五积之要法也。