阴病欲得温。
足一#21阴三阳应地，主病寒温，故欲得温。
又欲闭户独处。
阴主内，故欲闭户独处于外。
恶闻人声。
阴主静，故恶闻人声。
故以别其藏府之病也。
故以所欲辩别藏府疾病。
五十二难曰：
府藏发病，根本等不？
府藏发生疾病，其根本还一般否。
然：不等也。
答终不是一般。
其不等奈何？
问不同是如何。
然：藏病者，止而不移。
藏病属阴，阴主静，故止住而不移动。
其病不离其处。
疾病止在一处，不复离去。
腑病者，仿佛贲向#22。
府病属阳，阳主动，故所向仿佛贵冲。
上下行流。
流行或上或下。
居处无常#23。
疾病居止不正一处，全无常所。
藏府传病第八#24
五十三难曰：
经言七传者死。
详见辩疑。传受，谓五行相生而数之，数终于五，又却再#25数至二成七，上之五来传于七，七之被克，故云。
间藏者生。
传受问一藏者生。
何谓也？
传受同，而生死异如何。
然：七传者，传其所胜也。
传其所克之藏，故云七传。
问藏者，传其子也。
传其所生之子，故云问藏。
何以一甭之？
又问。
假令心病传于肺。
水木火土金，第五火字，隔第六土字来克，金被火克，故死。已下倣此。
肺传于肝。
金克木。
肝传于脾。
木克土。
脾传于肾。
土克水。
肾传于心。
水克火。
一藏不再伤。
且如心传肺，肺死而不传，故止传一藏，而不再传第一#26藏。
故言七传者死。
第七传者死。
问藏者，传其所生也。
母能生子，藏府传之于子者，为问藏。
假令心病传脾。
心传脾，脾得生气，是母子相传，故云生也。心胜肺，脾问之。
脾传肺。
脾胜肾，肺问之。
肺传肾。
肺胜脾#27，肾问之。
肾传肝。
肾胜心，肝问之。
肝传心。
肝胜木#28，心问之。
是母子自相传，竟而复始，如环无端，故言生也。
母子自相传受，周而复始，而#29有终穷，故有生生之理。
五十四难日：
藏病难治。
五藏之病最难治疗。
府病易治，何谓也？
六府受病，却易治疗如何。
然：脏病所以难治者，传其所胜也。
肝胜脾，脾胜肾，肾胜心#30心胜肺，肺胜肝，故难治。
府病易治者，传其子也。
木传火，火传土，土传金，金传水，水传木，木逆相生，故易治。
与七传、问藏同法也。
与前章法度同。
藏府积聚第九二首
五十五难曰：
病有积有聚，何以别之？
有积病，有聚病，何所辩别。
然：积者，阴气也。
阴气成以为积。
聚者，阳气也。
阳气成以为聚。
故阴沈而伏。
阴性静，常沉藏隐伏。
阳浮而动。
阳性动，浮泛于上。
气之所积，名日积。
气所积而成，名日积。
气之所聚，名曰聚。
气所聚而成，名日聚。
故积者，五藏所生也。
积由#31于五藏生之。
聚者，六府所成也。
聚由于六府成之。
积者，阴气也。
五藏属阴，传其所胜，当王时不收，留结为积。
其始#32有常处。
肝左胁，肺右胁，心脐上，肾脐下，脾中胱#33，各#34有常处。
其痛不离其部。
疼痛止在一部，不离其部位。
上下有所终始。
跻上脐下，各有终始。
左右有所穷处。
胁左胁右，各有穷极去处。
聚者，阳气也。
六府属阳，五聚乃阳气所成。
其始发无根本。
发病之始，全无根本。
上下无所留止。
气之所聚，回转不定，未尝留止于脐之上下。
其痛无常处，谓之聚。
疼痛无一定去处，故谓之聚。
故以是别知积聚也。
以藏府而别其孰为积、孰为聚。
五十六难曰：
五藏之积，各有名乎？
积者，蓄也。血豚不行，积蓄成病也。各有名否。
以何月何日得之？
何月分、何日子得此积。
然：肝之积，名日肥气。
肥气者，如肉肥盛之状，此是肝积，小充多有之。
在左胁下，如复杯，有头足。
生在左胁，而#35复杯突出，有头有足。
久不愈。
久不安愈。
令人发咳逆瘤疟，连岁不已。
令人沾息咳逆瘠疟，连年岁不得住。
以季夏戊己日得之。
季夏六月，脾土正王之月也。戊己土也，脾#36气乃戊己日得此疾。
何以言之？
何绿戊己日得肥气。
肺病传于肝。
五藏受病传于所#37胜，其初沾之肺病，肺金胜肝，故肺传之于肝。
肝当传脾。
肝木#38胜脾土，肝不受肺之邪，传之于脾。
脾季夏适王，王者不受邪。
季夏乃脾土正王之时，不受肝所得之邪。
斗肝复欲还肺。
肝以脾王而不受邪，故复欲不与脉#39。
肺不肯受，故留结为积。
肺又不受，则因此留结成肥气之积，寓#40以长大，病因成矣。
故知肥气，以季夏戊己日得之。
故知六月戊已日，得肥气之积。
心之积，名曰伏梁。
伏梁者，祖屋舍之梁栋，此是心积。
起齐上，大如臂，上至心下。
发起于齐上，有如手臂之大，又逆上至于心下。
久不愈。
久不安愈。
令人烦心。
令人心下烦阀。
以秋庚辛日得之。
秋弦豚#41金正王之月，庚辛金也，伏梁得于庚辛日。
何以言之？
何绿庚辛日得伏梁。
肾病传心。
始初沾息肾病，肾水胜心火，故得于必o
心当传肺。
心不受肾邪，心火胜肺金，当传于肺。
肺秋适王，王者不受邪。
秋肺金所王之月，不受心所传之邪。
心复欲还肾。
心以肺王而不受邪，复欲还与肾。
肾不可#42受，故留结为积。
肾又不受，故因此留结为伏梁。
故知伏梁，以秋庚辛日得之。
故知秋庚辛日得伏梁积。
脾之积气，名曰痞气。
痞，否也。否结成积，此是脾积。
在胃院，复大如盘。
痞气复于胃院，大如盘状。
久不愈。
久不安愈。
令人四肢不收。
脾主四肢不能收拾。
发黄疸。
黄疸，身体手足皆黄。
饮食不为肌肤。
脾胃乃饮食藏府，善食而受，谓之食#43。
以冬壬癸日得之。
冬乃肾水所王之月，壬癸水也，痞气得于壬癸日。
何以言之？
何绿壬癸日得痞气。
肝病传脾。
始初沾息肝病，肝木胜脾土，故传于肝。
脾当传肾。
脾不受肝邪，脾土胜肾水，当传于肾。
肾以冬适王，王者不受邪。
冬肾水所王之月，不受脾所传之邪。
脾复欲还肝。
脾以肾平，而不受邪，复#44欲还与肝。
肝不肯受，故留结为积。
肝又不受，故因此留结为痞气之积。
故知痞气，以#45壬癸日得之。
故知壬癸日得痞气积。
肺之积，名日息贲。
息，表#46也。责，鬲也。言肺在鬲上，其气不行，渐长而逼于鬲也，此肺积之名。
在右胁下，复大如杯。
复于右胁，其大如杯状。
久不已。
久不得已。
令人洒淅寒热。
肺虚则酒淅寒，肺实则热而闷。
喘咳，发肺壅。
肺寒则气道涩，改喘咳而肺壅。
以春甲乙日得之。
春肝木所王之月，甲乙木也，息贵得于甲乙日。
何以言之？
何绿甲乙日得息贵。
心病传肺。
如初沾患心病，心火胜肺金，故传于肺#47。
肺当传肝。
肺不受心邪，则金胜肝木，当传于肝#48。
肝以春适王，王者不受邪。
春肝木所王之月，不受肺所传之邪。
肺复欲还心。
肺以肝王而不受邪，复欲还与心。
心不肯受，故留结为积。
心又不受，故因此留结为息贵之积。
故知息贲以春甲乙日得之。
故知甲乙日得息贵积。
肾之积，名日贲豚。
贵，聚也，似豚状也，此肾积之名。
发于少腹，上至心下，若豚状，或上或下无时。
自小腹发起，上冲心下，其状若豚，或时上，或时下。
久不已。
久不得已。
令人喘逆。
令人沾息喘逆。
骨痿少气。
肾主骨，骨枯髓喊，发为骨痿。痿，无力也。
以夏丙丁日得之。
夏心火所王之月，丙丁火也，丙丁日得贵豚。
何以言之？
何绿丙丁日得贵豚积。
脾病传肾。
始初沾息脾病，脾#49土胜肾水，故传之于肾。肾当传心。肾不受脾邪，肾水胜心火，故传于心。
心以夏适王，王者不受邪。
夏心火所王之月，不受肾所传之邪。
肾复欲还脾。
肾以心王而不受邪，复欲还与脾。
脾不肯受，故留结为积。
脾又不受，故因此留结为贵豚之积故
知贲豚以夏丙丁日得之。
故知丙丁日，得责豚之积。
此五积之要法也。
足一#21阴三阳应地，主病寒温，故欲得温。
又欲闭户独处。
阴主内，故欲闭户独处于外。
恶闻人声。
阴主静，故恶闻人声。
故以别其藏府之病也。
故以所欲辩别藏府疾病。
五十二难曰：
府藏发病，根本等不？
府藏发生疾病，其根本还一般否。
然：不等也。
答终不是一般。
其不等奈何？
问不同是如何。
然：藏病者，止而不移。
藏病属阴，阴主静，故止住而不移动。
其病不离其处。
疾病止在一处，不复离去。
腑病者，仿佛贲向#22。
府病属阳，阳主动，故所向仿佛贵冲。
上下行流。
流行或上或下。
居处无常#23。
疾病居止不正一处，全无常所。
藏府传病第八#24
五十三难曰：
经言七传者死。
详见辩疑。传受，谓五行相生而数之，数终于五，又却再#25数至二成七，上之五来传于七，七之被克，故云。
间藏者生。
传受问一藏者生。
何谓也？
传受同，而生死异如何。
然：七传者，传其所胜也。
传其所克之藏，故云七传。
问藏者，传其子也。
传其所生之子，故云问藏。
何以一甭之？
又问。
假令心病传于肺。
水木火土金，第五火字，隔第六土字来克，金被火克，故死。已下倣此。
肺传于肝。
金克木。
肝传于脾。
木克土。
脾传于肾。
土克水。
肾传于心。
水克火。
一藏不再伤。
且如心传肺，肺死而不传，故止传一藏，而不再传第一#26藏。
故言七传者死。
第七传者死。
问藏者，传其所生也。
母能生子，藏府传之于子者，为问藏。
假令心病传脾。
心传脾，脾得生气，是母子相传，故云生也。心胜肺，脾问之。
脾传肺。
脾胜肾，肺问之。
肺传肾。
肺胜脾#27，肾问之。
肾传肝。
肾胜心，肝问之。
肝传心。
肝胜木#28，心问之。
是母子自相传，竟而复始，如环无端，故言生也。
母子自相传受，周而复始，而#29有终穷，故有生生之理。
五十四难日：
藏病难治。
五藏之病最难治疗。
府病易治，何谓也？
六府受病，却易治疗如何。
然：脏病所以难治者，传其所胜也。
肝胜脾，脾胜肾，肾胜心#30心胜肺，肺胜肝，故难治。
府病易治者，传其子也。
木传火，火传土，土传金，金传水，水传木，木逆相生，故易治。
与七传、问藏同法也。
与前章法度同。
藏府积聚第九二首
五十五难曰：
病有积有聚，何以别之？
有积病，有聚病，何所辩别。
然：积者，阴气也。
阴气成以为积。
聚者，阳气也。
阳气成以为聚。
故阴沈而伏。
阴性静，常沉藏隐伏。
阳浮而动。
阳性动，浮泛于上。
气之所积，名日积。
气所积而成，名日积。
气之所聚，名曰聚。
气所聚而成，名日聚。
故积者，五藏所生也。
积由#31于五藏生之。
聚者，六府所成也。
聚由于六府成之。
积者，阴气也。
五藏属阴，传其所胜，当王时不收，留结为积。
其始#32有常处。
肝左胁，肺右胁，心脐上，肾脐下，脾中胱#33，各#34有常处。
其痛不离其部。
疼痛止在一部，不离其部位。
上下有所终始。
跻上脐下，各有终始。
左右有所穷处。
胁左胁右，各有穷极去处。
聚者，阳气也。
六府属阳，五聚乃阳气所成。
其始发无根本。
发病之始，全无根本。
上下无所留止。
气之所聚，回转不定，未尝留止于脐之上下。
其痛无常处，谓之聚。
疼痛无一定去处，故谓之聚。
故以是别知积聚也。
以藏府而别其孰为积、孰为聚。
五十六难曰：
五藏之积，各有名乎？
积者，蓄也。血豚不行，积蓄成病也。各有名否。
以何月何日得之？
何月分、何日子得此积。
然：肝之积，名日肥气。
肥气者，如肉肥盛之状，此是肝积，小充多有之。
在左胁下，如复杯，有头足。
生在左胁，而#35复杯突出，有头有足。
久不愈。
久不安愈。
令人发咳逆瘤疟，连岁不已。
令人沾息咳逆瘠疟，连年岁不得住。
以季夏戊己日得之。
季夏六月，脾土正王之月也。戊己土也，脾#36气乃戊己日得此疾。
何以言之？
何绿戊己日得肥气。
肺病传于肝。
五藏受病传于所#37胜，其初沾之肺病，肺金胜肝，故肺传之于肝。
肝当传脾。
肝木#38胜脾土，肝不受肺之邪，传之于脾。
脾季夏适王，王者不受邪。
季夏乃脾土正王之时，不受肝所得之邪。
斗肝复欲还肺。
肝以脾王而不受邪，故复欲不与脉#39。
肺不肯受，故留结为积。
肺又不受，则因此留结成肥气之积，寓#40以长大，病因成矣。
故知肥气，以季夏戊己日得之。
故知六月戊已日，得肥气之积。
心之积，名曰伏梁。
伏梁者，祖屋舍之梁栋，此是心积。
起齐上，大如臂，上至心下。
发起于齐上，有如手臂之大，又逆上至于心下。
久不愈。
久不安愈。
令人烦心。
令人心下烦阀。
以秋庚辛日得之。
秋弦豚#41金正王之月，庚辛金也，伏梁得于庚辛日。
何以言之？
何绿庚辛日得伏梁。
肾病传心。
始初沾息肾病，肾水胜心火，故得于必o
心当传肺。
心不受肾邪，心火胜肺金，当传于肺。
肺秋适王，王者不受邪。
秋肺金所王之月，不受心所传之邪。
心复欲还肾。
心以肺王而不受邪，复欲还与肾。
肾不可#42受，故留结为积。
肾又不受，故因此留结为伏梁。
故知伏梁，以秋庚辛日得之。
故知秋庚辛日得伏梁积。
脾之积气，名曰痞气。
痞，否也。否结成积，此是脾积。
在胃院，复大如盘。
痞气复于胃院，大如盘状。
久不愈。
久不安愈。
令人四肢不收。
脾主四肢不能收拾。
发黄疸。
黄疸，身体手足皆黄。
饮食不为肌肤。
脾胃乃饮食藏府，善食而受，谓之食#43。
以冬壬癸日得之。
冬乃肾水所王之月，壬癸水也，痞气得于壬癸日。
何以言之？
何绿壬癸日得痞气。
肝病传脾。
始初沾息肝病，肝木胜脾土，故传于肝。
脾当传肾。
脾不受肝邪，脾土胜肾水，当传于肾。
肾以冬适王，王者不受邪。
冬肾水所王之月，不受脾所传之邪。
脾复欲还肝。
脾以肾平，而不受邪，复#44欲还与肝。
肝不肯受，故留结为积。
肝又不受，故因此留结为痞气之积。
故知痞气，以#45壬癸日得之。
故知壬癸日得痞气积。
肺之积，名日息贲。
息，表#46也。责，鬲也。言肺在鬲上，其气不行，渐长而逼于鬲也，此肺积之名。
在右胁下，复大如杯。
复于右胁，其大如杯状。
久不已。
久不得已。
令人洒淅寒热。
肺虚则酒淅寒，肺实则热而闷。
喘咳，发肺壅。
肺寒则气道涩，改喘咳而肺壅。
以春甲乙日得之。
春肝木所王之月，甲乙木也，息贵得于甲乙日。
何以言之？
何绿甲乙日得息贵。
心病传肺。
如初沾患心病，心火胜肺金，故传于肺#47。
肺当传肝。
肺不受心邪，则金胜肝木，当传于肝#48。
肝以春适王，王者不受邪。
春肝木所王之月，不受肺所传之邪。
肺复欲还心。
肺以肝王而不受邪，复欲还与心。
心不肯受，故留结为积。
心又不受，故因此留结为息贵之积。
故知息贲以春甲乙日得之。
故知甲乙日得息贵积。
肾之积，名日贲豚。
贵，聚也，似豚状也，此肾积之名。
发于少腹，上至心下，若豚状，或上或下无时。
自小腹发起，上冲心下，其状若豚，或时上，或时下。
久不已。
久不得已。
令人喘逆。
令人沾息喘逆。
骨痿少气。
肾主骨，骨枯髓喊，发为骨痿。痿，无力也。
以夏丙丁日得之。
夏心火所王之月，丙丁火也，丙丁日得贵豚。
何以言之？
何绿丙丁日得贵豚积。
脾病传肾。
始初沾息脾病，脾#49土胜肾水，故传之于肾。肾当传心。肾不受脾邪，肾水胜心火，故传于心。
心以夏适王，王者不受邪。
夏心火所王之月，不受肾所传之邪。
肾复欲还脾。
肾以心王而不受邪，复欲还与脾。
脾不肯受，故留结为积。
脾又不受，故因此留结为贵豚之积故
知贲豚以夏丙丁日得之。
故知丙丁日，得责豚之积。
此五积之要法也。