胃化水，上传与心生血，血为荣，故谷气清者为荣。

　　浊者为卫。

　　胃化谷为气，上传与肺，肺主气，气为卫，故谷气之浊者为卫。

　　荣行脉中。

　　荣血属阴，阴主#22 内，故荣行于血脉之中。

　　卫行脉外。

　　卫气属阳，阳主外，故卫行于血豚之外。

　　荣周不息。

　　荣卫周流，曾无休息。

　　五十而复大会。

　　人一日一夜，荣卫五十周，明日艮时，复大会于手太阴。

　　阴阳相贯。

　　阴阳更相贯串流通。

　　如环无端。

　　如环无有端倪。

　　故知荣卫相从也。

　　故知荣卫相与流行。

　　三十一难曰：

　　三焦者。

　　上焦、中焦、下焦。

　　何察？

　　何所禀赋。

　　何生？

　　何所发生。

　　何始？

　　始于何所。

　　何终？

　　终于何所。

　　其治常在何许？

　　治疗之法，常在何所。

　　可晓以不？

　　可通晓此理否。

　　然：三焦者，水谷之道路。

　　三焦与#23 次渎#24之官，水道出焉。水行自上焦入，自下焦出。

　　气之所终始也。

　　脍中为气海。又气海在脐下三寸，与#25 知气之终始。

　　上焦者在心下，下鬲，在胃上口。

　　此指上焦所在去处。

　　主内而不出。

　　主容纳水谷#26 而不出。

　　其治在羶中，玉堂下一寸六分，直两乳问陷者是。

　　胪中，穴名。直两乳中是穴。羶中为臣使之官，主气，布阴阳，和志达，喜乐由生。

　　中焦者，在胃中院，不上不下。

　　饮清中焦所在去处。

　　主腐熟水谷。

　　主腐顺#27 变化水谷，以为气血。

　　其治在齐傍。

　　齐傍左右各一寸，名天枢穴。

　　下焦者，当膀胱上口。

　　此指下焦所在去处。

　　主分别清浊，出而不内，以传导也。

　　以上应#28所纳水谷者，分而别之，清为小便，浊为大便，传导于其外。

　　其治在脐下一寸。

　　名阴交穴。

　　故名日三焦。

　　又总言之。

　　其府在气街。

　　气街者，阴阳道路也，在少腹毛中各二寸。是穴乃足阳明脉气所发，足阳明胃化谷为气，三焦又主三元之气，故其府在气街。

　　一本云冲。

　　此非扁鹊之语，盖吕氏再录之，云别本有此言也。气冲者，十二经根本，诸经行气之府，此义亦通。

　　藏府配像第五凡六首#29

　　三十二难曰：

　　五藏俱等。

　　五藏皆在腹肚中。

　　而心肺独在一鬲上者，何也？

　　心肺独在胸鬲之上者如何。

　　然：心者血，肺者气，血为荣，气为卫。

　　心为帝王，高居远视，心生血，血为荣。肺为华盖，位亦居高，肺生气，气为卫。

　　相随上下，谓之荣卫。

　　血流据气，气动依而#30或上或下，相随而行。

　　通行经络，荣周于身。

　　流通往来于十二#31经十五络中，周遍而不均。

　　故令心肺在鬲上也。

　　心肺乃血气之主，又通天气，故在鬲上。

　　三十三难日：

　　肝青象木。

　　肝色青，象东甲乙木。

　　肺白象金。

　　肺色白，象西庚辛金。

　　肝得水而沉。

　　肝遇水即沉。

　　木得水而浮。

　　木乃肝之气，遇水反浮而不沉。

　　肺得水而浮。

　　肺遇水即浮。

　　金得水而沉。

　　金乃肺之气，遇水反况而不浮。

　　其意何也？

　　肝木、肺金，况浮如何。

　　然：肝者，非为纯木也。

　　东方甲乙木，肝属木，非纯禀木之气。

　　乙角也。

　　甲为阳，乙为阴，乙带金#32非#33木音也。木为阳，金为阴，阴阳交错。

　　庚之柔。

　　东方甲乙木，畏西方庚辛金，乙嫁庚为妇，庚为阳，乙为阴，柔阴也。

　　大言阴与阳。

　　以阳#34木之大者言之，庚共#35阴阳，甲为阳，乙为阴。

　　小言夫与妇。

　　以用#36木之小者言之，莫若夫妇。甲乙木畏庚辛金，故释其妹乙嫁庚为妇，乙为妇阴，庚为夫阳。

　　释其微阳。

　　甲为阳，释甲之气。

　　而吸其微阴之气。

　　乙为阴，又怀金性，吸受乙阴之气。

　　其意乐金。

　　甲之意思，喜乐金性。

　　又行阴道多。

　　木七月受气，十月长，生自七月至十二月，多是阴道，正月临官，二月帝旺，方是阳道。

　　故肝得水而沉也。

　　乙与庚合，从夫之性，故肝得水而沉也。

　　肺者，非为纯金也。

　　西方庚辛金，肺属金，非纯金气。

　　辛商也。

　　庚为阳，辛为阴，辛带火性。商，金音也。火为阳，金为阴，阴阳交错。

　　丙之柔。

　　西方庚辛金畏南方丙丁火，辛嫁丙为妇，丙为阳，辛为阴，柔阴也。

　　大言阴与阳。

　　以肺金之大者言之，莫若阴阳，庚为阳，辛为阴。

　　小言夫与妇。

　　以肺金之小者言之，莫若夫妇，庚辛金畏丙丁火，故释其妹辛嫁丙为妇，辛为嫁#37 阴，丙为夫阳。

　　释其微阴。

　　辛为阴，释夫微阴之气。

　　婚而就火。

　　辛金就丙火，为婚姻。

　　其意乐火。

　　肺金之意，喜乐火性。

　　又行阳道多。

　　金正月受气，四月长生，自正月至六月，多是行阳道，至七月临官，八月帝旺，乃是行阴道。

　　故令肺得水而浮也。

　　丙与辛合，从夫之性，故肺遇水而浮。

　　肺熟而复沈。

　　肺生浮而熟沈。

　　肝熟而复浮，何也？

　　肝生况而复浮。

　　故知辛当归庚。

　　庚纯金性，辛带火性，故肺生则浮，至肺熟而复沉者，是知辛带火性，复还庚金之性。

　　乙当归甲也。

　　甲纯木性，乙带金性，故肝生则况，至肝熟而复浮者，是知乙带金性，复还甲木之性。

　　三十四难曰：

　　五藏各有声、色、臭、味；可晓知以不？

　　肝心脾肺肾皆有声音，皆有颜色，皆有香臭，皆有滋味，可晓知此理否。

　　然：十变。

　　论五藏止有五变，合藏府则有十变。

　　言肝色青。

　　五色之变在乎木也，五藏五色，由肝木之气更相溉灌，故各从其类，见其色。肝者木之精，震之气，其色青，位居束方。

　　其臭躁。

　　得火之变，故其臭则躁。

　　其味酸。

　　土受木味则酸，曲直作酸，酸取其收敛也。

　　其声呼。

　　金木相配，发声为呼。

　　其液泣。

　　水行气溉灌于子，故生泣也。

　　心色赤。

　　木之布色，在火赤也。

　　其臭焦。

　　五臭之变在乎火，五藏五臭，火盛则焦苦出焉。

　　其味苦。

　　脾主甘受味，火由土受之，则炎土作苦，苦取其燥泄也。

　　其声言。

　　金火相当，夫妇相见，发声为言。

　　其液汗。

　　水火交泰，蒸而成汗。

　　脾色黄。

　　木之布色，在土乃黄。

　　其臭香。

　　火之化土，其臭乃香。

　　其味甘。

　　脾土味甘，甘能受味，以取宽缓，行五味以养五藏，各从其类，以配其味，在本藏则甘。

　　其声歌。

　　金土相生，母子相见，发声为歌。

　　其液涎。

　　水行液，在脾为涎。

　　肺色白。

　　木之布色，至肺乃白。

　　其臭腥。

　　火之变，在金则腥。

　　其味辛。

　　土之受味，主肺为辛，辛取其散闺也。

　　其声哭。

　　五音之发在乎金，金发五音，以出五藏，各从其类，以发其声，金在本性为哭，谓肺属金，金商也，秋愁也，在志则愁哭。

　　其液涕。

　　水之行液，在肺或涕。

　　肾色黑。

　　木之布色，在肾乃黑。

　　其臭腐。

　　火主臭，在水为臭腐。

　　其味咸。

　　土之受味，在水则润下作咸，咸取其柔软也。

　　其声呻。

　　子之见母，乃发娇呻之声。

　　其液唾。

　　口液皆出于水，水行五液，分灌五藏，故诸藏各有液，在本官则为唾。

　　是五藏声、色、臭、味也。

　　总言五声、五色、五音、五液，递相荣养。

　　五藏有七神，各有所藏耶？

　　问五藏有七神，各藏其神气。

　　然：藏者，人之神气所舍藏也。

　　答合宅也，藏宿也，人之神气各藏于藏。

　　故肝藏魂。

　　随神而往来者谓之魄，肝藏魂，神气之辅弼也。

　　肺藏魄。

　　并精而出入者谓之魄，肺藏魄，精气之匡辅也。

　　心藏神。

　　心者神明之舍，心藏神，精气之化成也。

　　脾藏意与智。

　　心有所忆谓之意，意主所思，是非之心智之端也，智主所记。

　　肾藏精与志也。

　　两神相薄，合而成形，谓之精，在心为志，志者心之所之乎。

　　黄帝八十一难经慕图句解卷之四竟

　　#1合：原作‘台’，据文义改。

　　#2卵：原作‘卯’，据文义改。

　　#3生：据文义疑当作‘主’。

　　#4肾：疑当作‘肤’。

　　#5眩：《本义》、《集注》作‘暝’。

　　#6汗：《本义》、《集注》作‘大’。

　　#7一首：按本篇共有二难，故当为‘二首’，《集注》作‘凡二首’。

　　#8十二：原作‘十一’，据文义改。

　　#9奇，络也，零也：《集注》二十七难虞注作‘奇，斜也；奇，零也。’

　　#10维：疑当作‘□’。

　　#11故制：《集注》二十七难杨注作‘拘制’。

　　#12壬：疑当作‘任’。

　　#13行：疑当作‘冲’。

　　#14筋：疑当作‘肋’。

　　#15络：据文义当作‘维’。

　　#16臣：与文义不属，疑误。

　　#17维：《集注》作‘维维’。

　　#18维：《集注》作‘维维’。

　　#19脊：疑为‘者’之误。

　　#20中市：原作‘肺’，《素问·刺禁论》‘胃为之市’王冰注：谷所归，五味皆入，如市杂，故为之市。’据改。

　　#21肾气：《素问·经脉别论》作‘浊气’。

　　#22主：原作‘三’，据文义改。．与：据文义当作‘为’。．渎：原作‘滨’，据文义改。

　　#23与：文义不属，疑误。

　　#24谷：原作‘名’，据文义改。

　　#25顺：据文义当作‘熟’。

　　#26应：疑当作‘焦’。

　　#27藏府配像第五，凡六首：此九字原脱，据《集注》补。

　　#28气动依而：《集注》三十二难虞注作‘气动依血’。

　　#29中十二：原作‘上一’，据文义改。

　　#30中乙带金：《集注》三十三难杨注作‘乙带金气’。

　　#31非：文义不属，疑误。

　　#32阳：疑当作‘肝’。

　　#33划庚共：文义不属，疑误。

　　#34也甩：疑当作‘肝’。

　　#35嫁：据文义当作‘妇’。

　　#36味：此下《本义》有‘液’字。

　　黄帝八十一难经纂图句解卷之五

　　卢国秦越人撰临川晞范子李駉子埜句解

　　三十五难曰：

　　五藏各有所。

　　所者，所止之地也。五藏各有其所。