肝之精气，生#3养筋也。
筋者聚于阴器。
阴毛中横骨上下之竖筋，谓之宗筋，故筋聚于阴器。
而络于舌本。
肝之络豚，出于舌根。
故脉不荣，则筋缩急。
肝咏不荣，则筋缩短而于急。
筋缩急，即卵与舌。
筋一缩急，卯舌于缩。
故舌卷卵缩，此筋先死。
舌卷卯缩，是筋先死之证。
庚日笃，辛日死。
庚辛金也，肝木也，金能克木，故云庚笃辛死。
手太阴气绝，即皮毛焦。
手太阴肺之经，肺之合皮也，其荣毛色，肺气阴绝，则皮毛焦枯。
太阴者，肺也。
太阴属肺。
行气温于皮毛者也。
肺之精气生养皮毛，使之气温。
气弗荣，则皮毛焦。
肺气不荣，则皮毛焦。
皮毛焦，则津液去。
胜理发泄，汗出胜理，是谓津；液之渗于空窍，津则不行，是谓液。皮毛焦枯，津液皆去。
津液去，则皮节伤。
津液皆去，则皮肾．骨节皆伤损。
皮节伤，则皮枯毛折。
皮节既伤，皮毛枯折。
毛折者，则毛先死。
毛羽损折，是谓毛先死之证。
丙日笃，丁日死。
丙丁火也，肺金也，火克金，故丙笃丁死。
手少阴气绝，则脉不通。
手少阴心之经，心主脉，真心气绝则血脉不通。
脉不通，则血不流。
心豚已绝，血乃不行。
血不流，则色泽去。
血所以荣，荣华人身，有光华之色泽。血不流行，则身之颜色润泽皆去。
故面黑如梨，此血先死。
梨乃人所食之果，其色黄黑，心血既散，故面无血所养，有如梨之黄黑，此血先死之证。
壬日笃，癸日死。
壬癸水也，心火也，水克火，故心病则壬笃癸死。
三阴气俱绝，则目眩转目暝。
三阴者，手足三阴也。眩，乱也；暝，闭也。五藏之豚皆属三阴，皆会于目，三阴气绝，故目眩目暝。
目瞑者，为失志。
人之五志皆属于阴，肝志怒，心志喜，脾志思，肾志恐，肺志忧。三阴已绝，五藏皆失其志，故无喜怒思忧恐，五志俱亡，故日失志。
失志者，则志先死。
阴阳相离，怅然失志。
死即目眩#5 也。
欲观五志之死，但观目眩乱。
六阳气俱绝，则阴与阳相离。
六阳者，手足三阳也。手三阳通天气，日阳。足三阳通地气，日阴。天地阴阳否隔，故日相离。
阴阳相离，则胜理泄。
胜者，津液渗泄之所；理者，文理逢会之中。阴阳隔绝，则胜理开泄而不闭。
绝汗乃出，汗#6 如贯珠，转出不流。
胜理即汗空也，汗空既开，故汗出著肉如缀，而不流散。
即气先死。
汗出不流，是气先死之证。
旦古夕死，夕占旦死，此之谓也。
凡得此证而死，不离当日。
经络大数第二一首#7
二十五难曰：
有十二经。
注见一难。
五藏六府十一耳，其一经者，何等经也？
总计五藏六府，共奏十一经，外一经不知是何经。
然：一经者，手少阴与心主别脉也。
五藏各一豚，为十一豚，心有两豚，合为十二经。手少阴是真心豚，为君火；手心主是心包络豚，为相火。
心主与三焦为表裹。
心主者，手厌阴也。三焦者，手少阳也。二经合为表裹。
俱有名而无形。
心包络乃漫脂之外，有细筋膜如丝，与心肺相连。三焦，详见三十一难中。俱有其名无其形。
故言经有十二也。
以手心主奏五藏六府，为十二#8 经。
二十六难曰：
经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？
每一经各有一络，有十二经，止当有十二络，今云十五络，不知三络是何等络。
然：有阳络，有阴络。
阳踏经在左足外踝，络在右足内踝，阴踏经在右足内踝，络在左足外踝。
有脾之大络。
脾之大络起自于脾，名日大包，穴在脐下。
阳络者，阳矫之络也。阴络者，阴矫之络也。
分明说阳络、阴络之实。
故络有十五焉。
以此三络奏成十五络。
奇经八豚第三三首
二十七难曰：
脉有奇经八脉，不拘于十二经，何谓也？
奇，络也，零也#9不偶之义。谓此八豚，不系正经阴阳而表裹配合，别道奇行，故日奇经。
然：有阳维。
维，持也。维持诸阳。
有阴维。
维持诸阴。
有阳娇。
踏，捷疾也，健也。言此豚行步之机要，动足之所由。
有阴娇。
同上。
有冲。
冲脉，十二经豚之海。冲者，通也。言此豚下至于足，上至于头，通受十二经气血。
有督。
督，都也。阳豚之都纲。
有任。
任者，□#10也。是人生养之本。
有带之脉。
带，束也。总束诸脉，使得调和。
凡此八脉，皆不拘于经，故日奇经八脉。
此八般脉，与十二经不相故制#11，别道而行，故日奇经。
经有十二，络有十五，凡二十七气。
总经络共二十七气。
相随上下。
经络流行，相随上下。
何独不拘于经？
问日络与十二经不相拘制。
然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不然。
答地有二十四水，配二十四经络。圣人又于二十四经水之外，再设沟渠，以喻奇经八豚。沟渠乃通利诸水之道路，以防备不测之用。
天雨降下，沟渠满溢。
天降时雨，沟渠皆满。
当此之时，雾需妄行，圣人不能复图也。
当天雨雾需之时，妄行于沟渠，圣人听其流行，皆不复图谋也。
此络脉满溢，诸经不能复拘也。
奇经八豚充满盈溢，虽十二经不复拘制，听其别道而行。
二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何始何继也？
八脉既与十二经不相拘制，始何所起，终何所继。
然：督脉者。
奇经一脉。
起于下极之俞。
长强穴在脊骸，是督豚所起。
并于脊裹。
督豚结壬#12豚之会，并于脊裹。
上至风府。
上至风府穴，在发上三寸。
入属于脑。
上入于脑。
任脉者。
奇经二豚。
起于中极之下。
任豚当脐中而上行。中极者，穴客，在脐下四寸。中极之下者，曲骨穴，是任豚所起。
以上毛际。
中极从少腹之内上行，而外极于毛际。
循腹裹，上关元。
循行于腹内，上至关元穴，在脐下三寸。
至喉咽。
上至喉咽。
冲脉者。
奇经三咏。
起于气冲，并足阳明之经。
气行#13在小腹毛中，两旁各二寸是穴，乃足阳明豚气所发。
夹脐上行，至胸中而散也。
夹脐两旁而上行，散于胸中。
带脉者。
奇经四豚。
起于季胁。
季胁在筋#14 下，下接于体骨之问，是带豚之所起。
回周一身。
回，绕也。绕身一周，犹如束带。
阳娇脉者。
奇经五豚。
起于跟中。
自足跟起。
循外踝。
循行足外踝骨中冲穴。
上行入风池。
上入风池，穴在项后发际陷中。
阴娇脉者。
奇经六豚。
亦起于跟中。
自足跟起。
循内踝。
循行足内踝骨照海穴。
上行至咽喉。
上至于咽喉。
交贯冲脉。
与冲豚交接贯通。
阳维、阴维者。
是阴阳之纲维，主持阴阳之豚，此二豚乃奇经八豚。
维络于身。
络#15持经络乎此身。
溢畜不能环流灌溉诸经者也。
二豚盈溢积畜，不能循环周流，灌溉于十二经中。
故阳维起于诸阳会也。
阳维豚起于诸阳所会之地。
阴维起于诸阴交也。
阴维豚起于诸阴所交之地。
圣人图设沟渠，沟渠满溢流于深湖，故圣人不能拘通也。
圣人设沟渠以通水道，沟渠满溢，然后流入于深湖，虽圣人亦不复拘制。沟渠之流通也，譬如下文奇经八豚。
而人脉隆盛，入于八脉，而不环周，故十二经亦不能拘之。
人身经豚隆盛，入于奇经八豚，别道而行，臣#16 十二经亦不拘制。
其受邪气，畜则肿热。
八豚受外邪气，才一积畜，则成肿热。
砭射之也。
以砭石射刻之。
二十九难曰：
奇经之为病何如？
何言奇经之豚，当问奇经之病。
然：阳维#17于阳。
阳维脉能维其诸阳。
阴维#18于阴。
阴维豚能维持诸阴。
阴阳不能相维。
阳不能主符诸阳，阴不能主符诸阴。
则怅然失志。
怅然者，惊也。惊则失志恍惚。
溶溶不能自收持。
溶溶者，缓慢。故不能收拾维持。
阴娇为病。
诸阴豚盛，散入阴踏，则阴踏病。
阳缓而阴急。
缓急即虚实之义。阴踏在内踝，病则其豚从内踝上急，外踝上缓。又病足劲直而五络不通。
阳娇为病。
诸阳咏盛，散入阳踏，则阳踏病。
阴缓而阳急。
阳络在外踝，病则其豚从外踝急，内踝上缓。又病狂走不外。
冲之为病。
冲脉受病。
逆气而裹急。
肾气不足，伤于冲脉，故逆气者，胀逆也，裹急者，腹痛也。
督之为病。
督脉受病。
脊强而厥。
督脉在脊，故脊强而厥逆。
任之为病。
任豚受病。
其内苦结，男子为七疝。
气血虚弱，寒温不调，故其内苦结。男子七疝者，锤疝、盘疝、寒疝、症疝、附疝、狼疝、气疝是也。
女子为痕聚。
痕脊#19 假于物形也。八痕者，蛇痕、脂痕、青痕、黄痕、燥癡、血痕、狐痕、鳖痕是也。
带之为病。
带豚受病。
腹满。
腹肚膨满。
腰溶溶若坐水中。
腰溶溶然缓慢，若坐于水中。
阳维为病，苦寒热。
阳维脉受病，阳为卫，故寒热。
阴维为病，苦心痛。
阴维豚受病，阴为荣，荣为血，心生血，故痛。
此奇经八脉之为病也。
此句总言八脉受病。
荣卫三焦第四二首
三十难曰：
荣气之行，常与卫气相随不？
荣，华也。百骸九窍，由此血气以荣华也。卫，护也。人栗悍之气行于经豚之外，昼行于身，夜行于藏，护卫身体也。问荣气与卫气相随不。
然：经言人受气于谷。
人无根株，饮食为命，故人受气于谷。
谷入于胃。
胃者，水谷之海。胃为市#20 ，所以谷入于胃。
乃传与五藏六府。
食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，肾气#21归心，淫精于豚。饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，下通膀胱。
五藏六府皆受于气。
五藏六府，皆受谷气。
其清者为荣。
筋者聚于阴器。
阴毛中横骨上下之竖筋，谓之宗筋，故筋聚于阴器。
而络于舌本。
肝之络豚，出于舌根。
故脉不荣，则筋缩急。
肝咏不荣，则筋缩短而于急。
筋缩急，即卵与舌。
筋一缩急，卯舌于缩。
故舌卷卵缩，此筋先死。
舌卷卯缩，是筋先死之证。
庚日笃，辛日死。
庚辛金也，肝木也，金能克木，故云庚笃辛死。
手太阴气绝，即皮毛焦。
手太阴肺之经，肺之合皮也，其荣毛色，肺气阴绝，则皮毛焦枯。
太阴者，肺也。
太阴属肺。
行气温于皮毛者也。
肺之精气生养皮毛，使之气温。
气弗荣，则皮毛焦。
肺气不荣，则皮毛焦。
皮毛焦，则津液去。
胜理发泄，汗出胜理，是谓津；液之渗于空窍，津则不行，是谓液。皮毛焦枯，津液皆去。
津液去，则皮节伤。
津液皆去，则皮肾．骨节皆伤损。
皮节伤，则皮枯毛折。
皮节既伤，皮毛枯折。
毛折者，则毛先死。
毛羽损折，是谓毛先死之证。
丙日笃，丁日死。
丙丁火也，肺金也，火克金，故丙笃丁死。
手少阴气绝，则脉不通。
手少阴心之经，心主脉，真心气绝则血脉不通。
脉不通，则血不流。
心豚已绝，血乃不行。
血不流，则色泽去。
血所以荣，荣华人身，有光华之色泽。血不流行，则身之颜色润泽皆去。
故面黑如梨，此血先死。
梨乃人所食之果，其色黄黑，心血既散，故面无血所养，有如梨之黄黑，此血先死之证。
壬日笃，癸日死。
壬癸水也，心火也，水克火，故心病则壬笃癸死。
三阴气俱绝，则目眩转目暝。
三阴者，手足三阴也。眩，乱也；暝，闭也。五藏之豚皆属三阴，皆会于目，三阴气绝，故目眩目暝。
目瞑者，为失志。
人之五志皆属于阴，肝志怒，心志喜，脾志思，肾志恐，肺志忧。三阴已绝，五藏皆失其志，故无喜怒思忧恐，五志俱亡，故日失志。
失志者，则志先死。
阴阳相离，怅然失志。
死即目眩#5 也。
欲观五志之死，但观目眩乱。
六阳气俱绝，则阴与阳相离。
六阳者，手足三阳也。手三阳通天气，日阳。足三阳通地气，日阴。天地阴阳否隔，故日相离。
阴阳相离，则胜理泄。
胜者，津液渗泄之所；理者，文理逢会之中。阴阳隔绝，则胜理开泄而不闭。
绝汗乃出，汗#6 如贯珠，转出不流。
胜理即汗空也，汗空既开，故汗出著肉如缀，而不流散。
即气先死。
汗出不流，是气先死之证。
旦古夕死，夕占旦死，此之谓也。
凡得此证而死，不离当日。
经络大数第二一首#7
二十五难曰：
有十二经。
注见一难。
五藏六府十一耳，其一经者，何等经也？
总计五藏六府，共奏十一经，外一经不知是何经。
然：一经者，手少阴与心主别脉也。
五藏各一豚，为十一豚，心有两豚，合为十二经。手少阴是真心豚，为君火；手心主是心包络豚，为相火。
心主与三焦为表裹。
心主者，手厌阴也。三焦者，手少阳也。二经合为表裹。
俱有名而无形。
心包络乃漫脂之外，有细筋膜如丝，与心肺相连。三焦，详见三十一难中。俱有其名无其形。
故言经有十二也。
以手心主奏五藏六府，为十二#8 经。
二十六难曰：
经有十二，络有十五，余三络者，是何等络也？
每一经各有一络，有十二经，止当有十二络，今云十五络，不知三络是何等络。
然：有阳络，有阴络。
阳踏经在左足外踝，络在右足内踝，阴踏经在右足内踝，络在左足外踝。
有脾之大络。
脾之大络起自于脾，名日大包，穴在脐下。
阳络者，阳矫之络也。阴络者，阴矫之络也。
分明说阳络、阴络之实。
故络有十五焉。
以此三络奏成十五络。
奇经八豚第三三首
二十七难曰：
脉有奇经八脉，不拘于十二经，何谓也？
奇，络也，零也#9不偶之义。谓此八豚，不系正经阴阳而表裹配合，别道奇行，故日奇经。
然：有阳维。
维，持也。维持诸阳。
有阴维。
维持诸阴。
有阳娇。
踏，捷疾也，健也。言此豚行步之机要，动足之所由。
有阴娇。
同上。
有冲。
冲脉，十二经豚之海。冲者，通也。言此豚下至于足，上至于头，通受十二经气血。
有督。
督，都也。阳豚之都纲。
有任。
任者，□#10也。是人生养之本。
有带之脉。
带，束也。总束诸脉，使得调和。
凡此八脉，皆不拘于经，故日奇经八脉。
此八般脉，与十二经不相故制#11，别道而行，故日奇经。
经有十二，络有十五，凡二十七气。
总经络共二十七气。
相随上下。
经络流行，相随上下。
何独不拘于经？
问日络与十二经不相拘制。
然：圣人图设沟渠，通利水道，以备不然。
答地有二十四水，配二十四经络。圣人又于二十四经水之外，再设沟渠，以喻奇经八豚。沟渠乃通利诸水之道路，以防备不测之用。
天雨降下，沟渠满溢。
天降时雨，沟渠皆满。
当此之时，雾需妄行，圣人不能复图也。
当天雨雾需之时，妄行于沟渠，圣人听其流行，皆不复图谋也。
此络脉满溢，诸经不能复拘也。
奇经八豚充满盈溢，虽十二经不复拘制，听其别道而行。
二十八难曰：其奇经八脉者，既不拘于十二经，皆何始何继也？
八脉既与十二经不相拘制，始何所起，终何所继。
然：督脉者。
奇经一脉。
起于下极之俞。
长强穴在脊骸，是督豚所起。
并于脊裹。
督豚结壬#12豚之会，并于脊裹。
上至风府。
上至风府穴，在发上三寸。
入属于脑。
上入于脑。
任脉者。
奇经二豚。
起于中极之下。
任豚当脐中而上行。中极者，穴客，在脐下四寸。中极之下者，曲骨穴，是任豚所起。
以上毛际。
中极从少腹之内上行，而外极于毛际。
循腹裹，上关元。
循行于腹内，上至关元穴，在脐下三寸。
至喉咽。
上至喉咽。
冲脉者。
奇经三咏。
起于气冲，并足阳明之经。
气行#13在小腹毛中，两旁各二寸是穴，乃足阳明豚气所发。
夹脐上行，至胸中而散也。
夹脐两旁而上行，散于胸中。
带脉者。
奇经四豚。
起于季胁。
季胁在筋#14 下，下接于体骨之问，是带豚之所起。
回周一身。
回，绕也。绕身一周，犹如束带。
阳娇脉者。
奇经五豚。
起于跟中。
自足跟起。
循外踝。
循行足外踝骨中冲穴。
上行入风池。
上入风池，穴在项后发际陷中。
阴娇脉者。
奇经六豚。
亦起于跟中。
自足跟起。
循内踝。
循行足内踝骨照海穴。
上行至咽喉。
上至于咽喉。
交贯冲脉。
与冲豚交接贯通。
阳维、阴维者。
是阴阳之纲维，主持阴阳之豚，此二豚乃奇经八豚。
维络于身。
络#15持经络乎此身。
溢畜不能环流灌溉诸经者也。
二豚盈溢积畜，不能循环周流，灌溉于十二经中。
故阳维起于诸阳会也。
阳维豚起于诸阳所会之地。
阴维起于诸阴交也。
阴维豚起于诸阴所交之地。
圣人图设沟渠，沟渠满溢流于深湖，故圣人不能拘通也。
圣人设沟渠以通水道，沟渠满溢，然后流入于深湖，虽圣人亦不复拘制。沟渠之流通也，譬如下文奇经八豚。
而人脉隆盛，入于八脉，而不环周，故十二经亦不能拘之。
人身经豚隆盛，入于奇经八豚，别道而行，臣#16 十二经亦不拘制。
其受邪气，畜则肿热。
八豚受外邪气，才一积畜，则成肿热。
砭射之也。
以砭石射刻之。
二十九难曰：
奇经之为病何如？
何言奇经之豚，当问奇经之病。
然：阳维#17于阳。
阳维脉能维其诸阳。
阴维#18于阴。
阴维豚能维持诸阴。
阴阳不能相维。
阳不能主符诸阳，阴不能主符诸阴。
则怅然失志。
怅然者，惊也。惊则失志恍惚。
溶溶不能自收持。
溶溶者，缓慢。故不能收拾维持。
阴娇为病。
诸阴豚盛，散入阴踏，则阴踏病。
阳缓而阴急。
缓急即虚实之义。阴踏在内踝，病则其豚从内踝上急，外踝上缓。又病足劲直而五络不通。
阳娇为病。
诸阳咏盛，散入阳踏，则阳踏病。
阴缓而阳急。
阳络在外踝，病则其豚从外踝急，内踝上缓。又病狂走不外。
冲之为病。
冲脉受病。
逆气而裹急。
肾气不足，伤于冲脉，故逆气者，胀逆也，裹急者，腹痛也。
督之为病。
督脉受病。
脊强而厥。
督脉在脊，故脊强而厥逆。
任之为病。
任豚受病。
其内苦结，男子为七疝。
气血虚弱，寒温不调，故其内苦结。男子七疝者，锤疝、盘疝、寒疝、症疝、附疝、狼疝、气疝是也。
女子为痕聚。
痕脊#19 假于物形也。八痕者，蛇痕、脂痕、青痕、黄痕、燥癡、血痕、狐痕、鳖痕是也。
带之为病。
带豚受病。
腹满。
腹肚膨满。
腰溶溶若坐水中。
腰溶溶然缓慢，若坐于水中。
阳维为病，苦寒热。
阳维脉受病，阳为卫，故寒热。
阴维为病，苦心痛。
阴维豚受病，阴为荣，荣为血，心生血，故痛。
此奇经八脉之为病也。
此句总言八脉受病。
荣卫三焦第四二首
三十难曰：
荣气之行，常与卫气相随不？
荣，华也。百骸九窍，由此血气以荣华也。卫，护也。人栗悍之气行于经豚之外，昼行于身，夜行于藏，护卫身体也。问荣气与卫气相随不。
然：经言人受气于谷。
人无根株，饮食为命，故人受气于谷。
谷入于胃。
胃者，水谷之海。胃为市#20 ，所以谷入于胃。
乃传与五藏六府。
食气入胃，散精于肝，淫气于筋。食气入胃，肾气#21归心，淫精于豚。饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，下通膀胱。
五藏六府皆受于气。
五藏六府，皆受谷气。
其清者为荣。