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  地神诀在两足下。

  注:左足下近心有文,如鱼相似,是地神诀也。

  常以欲步纲日,近三日向前,以朱墨涂之,即步纲。又须捻宅神及水神鼇神诀,诀在左手第四指第二节,都宅神是。都监月十二神,亦捻都神目、降宫诀等。讫即勑神曰:东方甲乙寅卯辰支干五神将,领吏兵八十一万众,以禁步拔此宅,东方则玄宅外界,入地十丈和土拔,须上令得上,随身及家口男女鸡犬,同升天庭。急急如律令。

  又南方丙丁己午未支干五神将,领吏兵六十四万众,以禁步拔宅,南方则玄宅外界,入地十丈,和土拔,上令得上,随身及家口大小男女奴婢鸡犬,同升天庭。急急如律令。

  又西方庚辛申酉戌支干五神将,领吏兵三十六万人众,以禁步拔宅,西方则玄宅外界,入地十丈和土拔,上令得上,随身及家口大小奴婢鸡犬,

  注:见上古本无奴脾字,见《后圣君内传》中,说拔宅有弟子男女,及奴婢之字分明。又见往往有弟子,及有男女奴婢,鸡犬牛马,得随上升者甚多。风所添之,故向前东方勑,未敢言之。及从南方起,终于四维四正四定等言之,以传志道之士,非人勿传。

  同升天庭。急急如律令。

  又北方壬癸亥子丑支干五神将,领吏兵二十五万人众,以禁步拔此宅,北方则玄宅外界,入地十丈和土拔,上令得上,随身及家口妻妾男女等,

  注:上古亦无妻妾男女字,唯见后圣授天师拔宅法勑将吏,有妻妾及男女字,入在勑宅北方勑文中。言妻妾三人。及女四人,并儿一人。所峡具于拔宅北方勑中。以传志 人,明知学道功多,妻妾同升上天宫 仙真之位。

  奴婢鸡犬,同升天庭。急急如律令。又四维

  注:寅申巳亥,是四维神也。又一云:是四孟神也。

  又四正

  注:子午卯酉,是四正之名也。

  又四定

  注:辰戌丑未,是四定也。又一。云:四季是地上名四定,以主人心也。一定东南,二定西北,三定东北,四定西南,故称四定。经云:一定之处,必有大灾,配以属土,故以土星所临之处,皆有大灾。后圣君知,故制拔宅神通法,立名四定定之。却祸除灾,灾不敢州犯。大道神通,正定之力,大拔宅。

  三四一十二神之力,共拔宅上升云天,金阙帝晨后圣上道君七宝玄台玉京上宫,罗天大城之内,空闲宝地之上,十亩之内,居宅得住宅,佐转后圣之宫,身得为小臣之数,长生久视,得事后圣乞如所愿,勑勒拔此住宅急急如律令。

  又戊己六戊将军六人,六己将军六人,兵士各一十二万人,随臣则玄步禁,拔宅上升,天仙同心倂力,与四方一十二神将兽士兵马等,俱拔宅结界,与人俱升天庭,金阙玉京之内。急急如律令。读诵。

  注:读须把卷,即不如诵之,大验也

  老君曰:夫欲拔宅升天庭,

  注:庭是太上玉皇之庭,谓之天庭也。

  先呼存人门之神,

  注:人门申神也。

  宅西南至西北,申上神是猴头人身,白衣,左手捉箭,右手持弩,名监兵,守天西南角,将兵百万众。西上神鸡头人身,白衣,左手捉箭,右手持弩,名子恩,守天正西,酉上将兵百万众。戌上神狗头人身,白衣,左手捉箭,右手持弩,名弓隆,守天西北角,将兵百万众。西北至东北,亥上神猪头人身,黑衣,左手持钩镶,名不临,守天西北角上,将兵百万众。子上神鼠头人身,黑衣,左手持钩镶,名执明。守天正北上,将兵百万。丑上神牛头人身,黑衣,左手持钩镶,名阿君,守天东北角,将兵百万众。东北至东南,寅上神虎头人身,青衣,左手执鉾,名孟章,守天东北角,将兵百万众。卯上神兔头人身,青衣,左手执鉾、名门之,守天正东,将兵百万众。辰上神龙头人身,青衣,左手持鉾,名天禽,守天东南角,将兵百万众。东南至西南,巳上神蛇头人身,赤衣,左手持戟,名寄房,守天东南角,将兵百万众。午上神马头人身,赤衣,左手持戟,名陵光,守天正南。将兵百万众。未上神羊头人身,赤衣,左手持戟,名除君,守天西南角,将兵百万众。左将军从北斗南门出,在左飞行。 中将军从北斗南门出,在前飞行。右将军从北斗南门出,在右飞行。右存呼三将军名字,阴呼。讫,

  注:左将军姓唐,名宏。右将军姓葛,名邕。中将军姓周,名武。三将 字总在三将军箓上,记取案法,只得书名,于引书字于箓。凡见数本,无三将军字,所以不注。

  又呼左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,当门师子,中庭白鹤,紫云盖宅。即从地户入

  注:地户,东南,是门也。

  宅中庭,蹑地纪三遍,又飞天纲三遍。讫即散为大禹步一十五迹。讫,配衣七斗成。

  注:前后法用配衣者,皆一斗成,或二斗成也。今此拔宅之法,大事须七斗成。是《 金锁流珠》 第二卷上,是蹑地纪之事,是方始得七宿炁足,即千神万灵,卫佐身形。讫方转天关,指四方,及中宫,四维四正之正,往往如此。不逾三年,宅随身家口男女等,上升天仙。

  转天关,指东界甲乙之乡,木,寅卯辰三将也。人各百万众兵,竖架此宅东方,上坚牢土木,下筑铁围坚钢,东方仰堪、随臣则玄得上升仙日,及臣家口良贱鸡犬,得升天仙,人鸡犬同得上升天庭。急急如律令。

  次面南向,转天关,指南界丙丁之乡,火,已午未三将也。人各百万众兵,竖架此宅南方,上坚牢土木,下筑铁围坚钢,其南方仰堪,随臣则玄得上升仙日,及臣家口良贱鸡犬,得升天仙,人鸡犬同得上升天庭。急急如律令。

  次面西向,转天关,指西界庚辛之乡,金,申酉戌三将也。人各百万众兵,竖架此宅西方,上坚牢土木。下筑铁围坚钢,其西方仰堪,随臣则玄得上升仙日,及臣家口良贱鸡犬,得升天仙,人鸡犬同得上升天庭。急急如律令。

  次面北向,转天关,指北界壬癸之乡,水,亥子丑三将也。人各百万众兵,竖架此宅北方,上坚牢土木。下筑铁围坚钢,其北方仰堪,随臣则玄得上升仙日,及臣家口良贱雅犬,得升天仙,人鸡犬同得上升天庭。急急如律令。

  次向天门立,仰面,看中宫及上下,转天关,指中宫及上下四季之乡,土,戊巳辰戌丑未六将。

  注:经云:六纪将军是也。人各领一百万众,都总六百万众,皆属九土之神兵,以依九地神通之力,甚能移山遏海,技宅功力甚大。与四方支干神官数士大将军,以同心并力,拔宅浮空,如等闲之事,不足为难易。

  人各一百万众兵,竖架此宅中宫,上坚牢内堂三间,东行廊,西行廊,厅门库,东西南北四院,静堂仓困,高脚井灶,中庭书堂,奴婢住屋等若干间。

  注:天师一百二十间屋。

  蜀张天师有一百二十间屋,俱得拔升金阙内城,玉京东南空地,六十四亩为住宅,佐玉京金阙后圣君,为左仙宰相,位屋土木,下筑铁围,坚其中宫。屋宇大小,瓦木坚牢,内三间,东行西行廊,厅门库,东西南北四院,静堂仓囷,高脚仰堪,随臣则玄得上升仙日,及家口良贱房院,鸡栖马厩舍屋,总须随同,得上升天庭。急急如律令。

  又勑四正,

  卯酉子午。

  四定,

  辰戌丑未。

  八卦,

  干坎艮震巽离坤兑。

  守宅三将军,井灶五行,六甲六丁,一切诸神兵,并随臣则玄口勑,随口所使,拔宅屋宇,飞行同身,上升住止。急急如律令。便息,更捻都监诀,及天理地理诀,或朱墨涂之,讫便毕。往往如此,行用三年,神常备宅身,得升举宅便同行。此功甚妙,不可妄传非人。

  后圣君告玄洲二十九真及张天师曰:卿起今已后,教有道心志好之人,先著积阴功于人物,

  注:阴功具上引注中。

  勿育阴毒之物,多积阴德之行。

  注:阴功成而道功著,子孙盛荣,而拔宅随身得升举。

  勿生阴谋阴妬,常行阴善阴力。

  注:力及于人物,如此之道自觅人,非人觅得其道。昔苦行真人常力求财物,施惠于人,功德满三千,白日有神下,与技宅上升云天。意况拔宅阴功,著德感卿,更修此纲咒之法,摄感诸大神灵,与人拔宅上升也。

  于人并以步咒,感摄天地大神,与卿拔宅,上升天庭。

  又告天师曰:卿欲得宅,及养育之物,随身仙驾,上升天仙。但新建立屋宅周备,开四门约,如郡乡之宅,

  注:宅如观相似,新坚牢实。

  新坚牢实者。但依前步蹑纲诀之法,功满千日,自得随卿上升。天帝君卜吉地,筑基架树,于玉京之都,常使天神,护此宅不休。又告天师曰:夫人宅不安,并有损失人口者,以四孟日,书五色石上,作消灾却害字,各镇五方。

  注:东方青石,南方赤石,西方白石,北方黑石,中宫黄石,天子千斤,诸侯六百斤,各重一百二十斤。案《镇宅仪》,五品三百斤,已下一百二十斤,各书作四字,埋之入土,定三尺,是三等诸侯。百姓一尺,道士三尺,是其本法尺寸也。

  后若欲拔宅上升。此石不用移动。此法是上界镇宅之法,祕之,勿妄传非人。老君曰:此法临拔宅上升,修行法

  注:此言是欲修行拔宅法,步咒临行日夜是也。

  时,先存本师于前,从者玉童玉女,三元五德,六甲八卦,

  注:八卦,甲乙丙丁庚辛壬癸,是八卦之神。

  十二支,千二十四炁神,扶车御云,龙驾而来,在身之前,身在本师后,令似《金锁流珠》之图。往往如此三年,师勑地神,令地轴常巡住宅,在左右卷。摄诸灾毒害之炁,常令清静安宁。排神列位。专候宅主上升之日,随本师差使,

  注:按神仙正经,有一人得道,皆因本师弟子自合孝顺于师,常玄空知弟子心孝。得道之日,奏太上差使下迎于身,引以朝谒诸官,告尊卑拜数,后始安告今诣某处受仙位上住。

  下迎宅主。此等将军浮屋宅,入五云,地轴地关卷浮地,随主上升,不难飞云,龙虎雀武师子凤鹤,立便轻举,于须臾。

  老君授拔宅内纲诀图

  此宅西从北向南,五百六十步。

  此宅东从北向南,五百六十步。

  今此不依此,此是天师宅数,方一图如此。今人但任长短太小为数也

  老君曰:步纲毕,存土中中郎神一千二百,手把剑,身长六丈五尺,一踯高六十丈,甚能有力,助人披宅。步纲讫,捻诀讫,存而到,使之助神拔宅,甚有灵验。助力甚疾,上势如风形,图在可经中。

  注:在《流珠》中秩中元三将军部中也。

  金锁流珠引卷之十一竟

  金锁流珠引卷之十二

  中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述

  中华仙人李淳风注

  五行六纪所生引上

  太上老君告太极真人曰:道生一,

  注:一,天也。太一尊神,号太阳之炁,吐太阳之精曜,凝结而为日。日炁下与阴合。

  一生二,

  注:二,地也。阴炁之精,上腾为月,月炁同下合阳,故阴阳交炁,凝结为人物,居天地之间,号曰三才也。

  二生三,

  注:三,人也。既有人,即有寒暑春秋四时轮回,周而复始,乃生四天公。此说出《雷公式》,是黄帝叙录,用应四时,而生四足。每足主一方行令,名曰四时,春夏秋冬是也。号之曰四天公,合用四式,加临主四天也。

  三生四时,

  前注具言也。

  四时生五行,

  注:五行,此所生也。五行生六甲,六甲生七星,七星生八卦,八卦生九精,九精生十干星,十干星生十二支神,十二支神生二十八宿,二十八宿 五斗三十五官星,五斗三污五官星生周天万象,周天万象生无穷也。

  五行即此之所生也。名金水木火土,五星也。人之命始生,因配五行,而得命。亦运五行,而出衰盛。

  注:志人学道,常推金木相克,我不受克。金水相生,我即随生。水火相灭,我不受灭。火木相生,我即盛荣。五行不害,我欲长生。

  五者,天有五星,人有五藏,地有五岳,三五也。一是万道之主,神明之宗,大无不包,细无不容。

  注:一云细无不入,大无不包是也。

  故能生人灭人。

  注:五行相扶即生,五行相克即灭也

  人所生也,皆主五行。假如东方木命人亥为,所生水,

  注:水能浮木,土能成木,木命得此二星之炁,王相也。火能烧木,以大王。金以克木,木畏金也。

  所生土,

  注:木虽克土,土且能活于木,木而无损有生成王相之象,故能长珮土符吉也。

  所生火。

  注:火与木会,虽木而被烧成火,不损消化之炁,得大而王,宜佩火符求财。

  所畏金。

  注:金克木也。常以甲子之中,有六十日,常以金克木之日。何日甲子、甲午、壬寅、辛亥、壬申、癸酉,已上六日是也。修行如常,以丁卯火日,书荧惑星君符佩之,六十日一换符也。

  火命人用寅为,所生木,

  注:木能生火,土能成火。一云浮火,是水能克灭火,火故畏水。长带土符镇之,长生也。

  所生金,

  注:火虽克金,亦成得金器,故能相成之道。

  所王亦于木土。

  注:火得木王,得土而安。故用木符王,以土符安神也。

  所畏水。

  注:水灭火。是以火命人少,小足病多,厄难鬼贼者,为其水能灭火之故也。其如四命之中,只言相克,不言相灭,唯独水火即有此言。须常早年投道。以佩土木之符,镇克其火,即得身安神守。又长呼土木星精之名.卫护臣某乙之身.却除刑害水星长精,常令去某乙身神,三魂七魄,二千里之外,勿相干犯所常。取火日书木符,金日书土符,永带佩,吉。

  金命人用已为,所生土,

  注:土非正土,巳犹借寄辰位,辰即正土。已即正火。火能克金,非金正始生。上古大仙所以移宫寄位,取辰又辰,是季神不合正受所生,又须推正位于已。已且 属火,故以取火位为所生。但常思土星,带土符与火符,同带之,永不相克,而相生相成,王也。

  所成于木火,

  注:火虽克金,又鍊易成器之金。圣人正意云:前小凶而后永吉也。又金能克木,木能成火,火无木而不生,故言木火相生,而能克金。金人须用水土行星,翻转相克相成。讫然每夜卧,长存辰星水神护身,前木 神,后火神,常卫己,并带符于己,永能相成也,不相克害也。后圣君告赤松子云:卿金命人也。始生于已,已属火乡,于乡常承,为所属于身损也。可以取辰为寄宫,土乡于金,永吉。并木符水止之,无妨害之炁,炁自消灭除之也。

  所王水,

  注:水能生金,故取为王炁也。常以用水星符,戴之于头上,永吉也。

  所畏火。

  注:火若单行克金,金则受害。若水来在火前,火则不能克金。故以金求救者,水也。金人常以夜思水神,以图于身左右状帐之间,存常如见者。火星辰精不敢来,自一生不被刑害。修行即得计功,功满白日上升。后圣君告天师曰:非但金人一畏火,但是五命之人,皆有相克相灭,皆依此金人算取相生,教后人也。

  金虽畏火,得火鍊铸成形,得水相扶,自得坚贞,黑金之用器也,金即五色金也。

  注:金银铁铜锡,是五金之数也。皆须从大,而成真形矣。

  水命人、土命人等,所生同宫,以申为,所生金,

  注:金,西方金也。水土所生之乡。五行经水生金,或云土生金。二物皆能生于五金,非五金生于水土。所言始生金者,以西方庚辛之地属金乡,故水土太阴之炁,而结为水土之形,是其所生本乡地属金也。

  所成木,

  注:木虽浮于水,能以成水之德。

  又成火,

  注:火得土而安,土得火而成坚刚,故乘于火成器也,故云相成也。

  所生金。

  注:金是水之子,子毋见而得王炁,故配王于金水之用符也。二行用法,总同前法。

  又所王同,水筭金,是土之王也。

  夫五行之炁,各有相成,亦有相克。故人得相生命能长,被相克寿为短,非关天也。自身不知,故受死无疑。身心若知,寿永无衰。

  注:此老君告尹喜言。

  圣者莫若天地,犹生其病。

  注:病云风雨愁,是之病也。

  病亦是五行之炁相克败,故谓天病。吾常思存坚刚其身,犹得出病。出病之法主五行。

  注:金水木火土五行也。

  长生之神,前圣所授,黄帝行之。

  木人取丁亥土日,或癸亥水,捻水星诀,步五星五遍,以受长生之诀也。常以乙卯日、丁卯日,建卯行步五星,除灾厄,去病,上入生荣王盛之宫。捻去灾诀,步五星九遍,诵五行咒,十八篇一遍。

  注:十八咒在《流珠》上快第二步纲是。

  捻水土之诀,福德助祐,我木命人身长生。往往行之,三年,便获不死之道,长生久视之身也。

  火人取庚寅木日、戊寅土日,捻木土之诀,步五星五遍,以受长生诀也。常以甲午金日、壬午木日,建午行步五星,除灾去病,上入生荣王盛之宫,捻去灾诀,步五星九遍,诵五行祝、十八篇一遍,

  注具前。

  捻金木之诀,福德助祐,我火命人身长生。往往行之,三年,便获不死之道,长生久视之身也。

  金人取癸巳水日、丁巳土日,捻水土之诀,步五星五遍,以受长生诀也。常以乙酉水日、己酉土日,建酉行步五星,除灾度厄去病,上入生荣王盛之宫,捻去灾诀,步五星九遍,诵五行祝、十八篇一遍,捻水土之诀,福德助祐,我金命人身长生。往往行之,三年,便获不死之道,长生久视之身也。土人取丙申火日、壬申金日,捻火金之诀,步五星五遍,以受长生诀也。常以甲子金日、丙子水日,建子行步五星,除灾度厄去病、上入生荣王盛之宫,捻去灾诀,步五星九遍,诵五行祝、十八篇一遍,捻火金之诀,福德助祐,我土命人身。往往行之,三年,便获不死之道,长生久视之身也。

  水人取庚申木日、甲申水日,捻木水之诀,步五星五遍,以受长生诀也。常以壬子木日、甲子金日,建午行步五星,除灾度厄去病,上入生荣王盛之宫。捻去灾诀,步五星九遍,诵五行祝、十八篇一遍,捻木金之诀,福德助祐,我水命人身长生。往往行之,三年,便获不死之道,长生久视之身也。又五行生命人,各依本属,筭取所生相宜者,行之一年,则身无百病。

  注:亦一年辟非,二年辟兵,三年去死籍,四年玉行之精,皆总扶助子身,天上五星,各化为人,下教子真道,得地中真,修行功满,五老下迎,上升金阙,佐后圣君,仙宰之臣也。

  直至二七年满,要升则升。

  注:如二七年,不要升仙,但请人间为游乐,请本师封掌考召中一仙职,即得行乐,不问妻男女之事,但以心不离道,道亦不离其心。但能为世官官,迁任无妨。昔仙祖老君,代代为帝王之师,亦曾为宰辅,历殷周之朝,三为柱史,四为宰辅,事六十四天子,育八十二夫人,有子孙三百六十人,七百五十九年后,方升上清真人,号太平金阙后圣玉皇上道君是也。

  太平金阙后圣玄元玉皇上道君,告王总真方平、张天师、善胜真人曰:卿欲为人天度师之道,妙法可为人师。

  注:按《太平金阙后圣君纪》云:是汉安二年三月七日,后圣玉皇上道君授众真二十五人,卫从仙人灵神,吏兵千乘万骑,莫知其数,飞云紫炁,五色浮罗,告授以终,忽然失仰之所也。

  于是王君等人,再拜起言:臣等愚心暗昧,不晓科法,多违多犯,恐招罪责,不敢为师,传授大道正法。今日遇闻,开祐千载。幸因得遇道恩,慈赐开教,蒙昧蒙聋晓闻,闻后则敢依法,传授真仙之法。

  道君曰:夫志心学士,栖宿山林静室,烧香读书,

  注:书是道书也,世人号曰经。

  清斋素食。或有绝谷休粮,或三十年,四十年,五十年,六十年,老病而死。或居世广聚人物,作高台观宇,志功土木,千间万间,飞台百尺,亦当衰病而死者。更多如此之流,岂不欲得道。然此之功志,且与道俱乖,去道渐远。夫人物皆假阴阳炁,而结胎受生。胎数满而产,产育之日,算五行之所生。

  注:生日便筭五行,何也。岁是一, 月是二,日是三,时是四,并筭母元受胎之月,是五行也。

  生育后长大,亦是五行所王成

  注:夫人行年至盛之时,筭五行皆相扶,并无相克。及有衰厄,所筭五行,果有相刑,此即圣君言之实也。

  亦有五行所休灭。

  注:休者,衰厄穷困之甚。灭者,被祸来临身灭池。

  卿欲为真之道,早须知之。卿虽三五百年之命,未是真身。须以近去五行,远结三台。

  注;州五一行是害身之贼,三台是护魂魄之神。远吴长勤存三合,近是动作法隔五行。存神来卫护我身,隔断五行之害则免主死之难也。

  即稍与真人道合,可亦传此法,教授弟子,以为后来真人。卿可蹑地纪,制五行,

  注:地纪优禹步七星,生北斗是也。五行是大金箓配衣也,在《流珠》上篇步纲中是。

  登三台,

  注:蹑纪不用履三台,但作登三台之步者。有三步一步三迹,三步九迹,是一名禹步。是太上老君教夏禹也,因而名禹步,三步九迹之要也。

  入天门

  注:夫志学道,先须结齐心,静寂空室,蹑地纪七遍,即步下三台,禹步九遍,三步九迹,存入天门中,即方飞步天关之图。图各自有油,日各在本经具也。

  飞三五,

  注:三是三元,五是五行。三即存三元将军出,同蹑纪,收捕三元天地人中之恶凶害我者。存之如流珠图。又如存用含弘等三事,用之防护身也。又五星中有祸星,欲常害我身命者。每以飞蹑之日,及每夜欲卧之时,但仰卧,思五德将车。东青龙将军一人,身长八十一丈,领兵八十一万,居吾身之左防卫,张弓布箭。西白虎将军一人,身长三十六丈,领兵三十六万,居吾身之右,手捧弓弩。南朱雀将军一人,身长六十四丈,领兵六十四万,居吾前,鸣角在前,兵士把刀。北玄武将军一人,身长二十五丈,领兵二十五万,在吾后,槌钟负鼓,兵士执杖,在吾后防卫。黄庭将军一人,身长一十二丈,或七十二丈,领兵十二万,或七十二万,在吾面前或背后,守卫于吾身。若恶星凶宿,与天地水中凶神恶鬼恶人,欲有阴谋阳害之者,五德将军五人,及兵吏同心并力,共三元将军,当与收捕诛剪,令灭绝之,应口消灭,如霜遇日,自当消尽。在左手第一指中节。

  上天门。

  注:天关中斗九精,九星斗也,名飞步天纲之经是也。

  制刑祸。

  注:作三五法,去自身中刑祸之星炁,及五行害克之灾,并一天上克我星炁者,皆须禹步九遍,捻某星诀,请某星于天,救我之宿。勿令某星犯我之宿。何谓之,某星且如金入,畏 火星。火星犯我所生之宿,我求水星,救我本宿。

  求水星法,常以子日夜半时,星月见,即出室北户外,握固,闭炁,仰观辰星,拜三拜。启曰:某乙行年若干岁,某月某日生,本宿某今被荧惑火星作祟祸害,某乙今请紫微天皇君,北极辰星之神,往克灭之,勿令犯触臣所生本命之星,及生日所管之宿。当与臣等速救度,却令火星之精出,自急退散,害炁自消,敢负上圣之恩。乞令臣长生久视,身家平安,敢负上圣紫微天皇君之恩。即禹步一遍,摄地纪三遍。配衣,转天关,指荧+惑火星九度,捻水星诀,存九泉大海,而隔灭之。即祝曰:五行相推,金木相伐。水火相灭,铜口铁舌。逆吾者杀,云云。在《流珠》上卷中。

  注:老君先传紫微天帝言,朱书是后圣君传祝诀,余四星相克,解说具后。

  修求福,

  注:太微天帝君授后圣君言,夫修志心,常思静念,念自身神光化为北斗之星,常悬额上。夜一度思便卧,白日亦存北斗,为配衣于身上。如此三年,通神,天地降福,日月为之照明,五星为之修福,六甲为之防卫。一云:吞六甲符,佳七星为之转关,随手所指,救人生产立生,救毒恶死立生,万事随手所指。不可妄传非道之子,必反损身也。

  令身出三灾,

  注:天灾者,罗横祸衰厄,口舌疾病,兵雷之类也。地灾者,居宅造作土木之炁,或五行吉凶相克之厄,或居宅前后空危,东西高下,四维长短,太岁行建向灾伤害人口,或东邻西舍造作,黄黑方灾害炁,土木相刑,之灾人灾者,或夫妻年命相克,或朋友喜怒相谋,兵甲相逐,或疾病温注,人鬼之炁,递相染著,口舌谋合,相打战伐。如此之灾,蹑纪登天门,踏地户,皆自消灭。如恐不灭,禹步配斗,并转天关指之,一一能自消灭除之也。

  度五苦。一云五恶。

  注:五苦是也。一云五行五星是也。身若能依金水木火土相次解辟,步纲蹑纪,转天关而指五星从金。而先绕禹步图外,行三步,指金星五度,捻金星诀。次蹑金星,指木星,蹑木星,指土星,蹑土星,指水星,蹑水星,指火星,各一一捻诀度之。即诵消灾祝曰:五行相推,金木相克。水火相灭,云云。出《流珠》中。

  如此晓夜,身为仙祖。

  注:古人学仙,如读书人心忘劳苦,志成名遂,方得官禄。仙家事业,亦复须应如此之勤劳志苦,乃成仙道。

  此是后圣君勑弟子言。老君曰:夫五行克灾修行身者,其法至多,其中妙者有次。

  木星被金星来害我本命生位宿。

  注:本生命宿木人,东方,甲乙、寅卯两位本也,角亢氏房心尾箕。

  常以戊午火日夜初,星宿见时,于中庭或于门外。握固,闲炁,仰观荧惑星,拜三拜,启曰:臣某乙行年若干岁,某月某日生本宿某星,今被

  注:若常行之,即云恐被云云。

  太白金星之灾作祟祸害,某乙今请南极丹台太初君,南上荧惑星之神,往克灭之,勿令犯触臣所生本命之星,及生日所管之宿。与臣等速救度,却令金星之精出自急退散,害炁自消,敢负上圣之恩。乞令臣身长生久视,身家平安,敢负上圣丹台太初君之恩。即禹步一遍,蹑地纪三遍。配衣,转天关指之太白金星,九过,九度捻金诀,存九鑪猛火而膈克之。即祝曰:五行相推,云云。

  水星被土星来害我本命生位宿者,

  注:水宿,北方,亥子丑,斗牛女虚危是也,二星季星位也。

  常以辛卯木日夜初,星宿见时,于屋东回地,握固,闭炁,仰观岁星,拜三拜,启曰:臣某乙行年若干岁,某月日生本宿某星,今被镇星土灾相祟祸害。某乙今请东极青台太元君,东上岁星之神,往克灭之,勿令犯触臣所生本命之星,及生日所管之宿。当与臣等速救度,却令土之精出自急退散,害炁自消,敢负上圣之恩。乞令臣身长生久视,身家平安,敢负上圣青台太元君

  注:本无君字。

  之恩。即禹步一遍,蹑地纪三遍,配衣,转天关指镇上星九过,九度捻土诀存九岗林木折来,刺之隔克之。即祝曰:五行相推,云云。

  火星被水星来害我本生位宿。

  注:火属南方,巳午未,井鬼柳星张翼轸是。火,南方宿也。

  常以辛丑土日夜初,星宿见时,屋东北方闲静地,握固,闭炁,仰观镇星,拜三拜。

  注:其镇星并无定位,但随某所在之方行法,第一佳也。

  启曰:臣某乙行年若干岁,某月某日生本宿某星,今被辰星水灾作祟祸害,某乙今请中极黄宫上台太真君,中上镇星之神,往克灭塞之,勿令流出,犯触臣所生命之星,及生日所管之宿。当与臣等速救度,即令水之精自塞断绝急退散,害炁自消。敢负上圣之恩。乞令臣身长生久视,身家平安,敢负上圣上台太真君之恩。即禹步一遍,蹑地纪三遍,配衣,转天关指辰星九过,九度捻水诀。存三山九垄土压塞之,九泉之水膈断之,勿令流动。即祝曰:五行相推,金木相伐,水火相灭,

  注:旧五行祝言也。

  水流土绝。

  注:太平金阙后圣玄元玉皇上道君,再为尹君。是火命人,常被水星炁克身,于十年五年之内,忽一月十日衰,稍如有疾。尹君告玉皇,玉皇传此祝,改变于前,一同不失。

  火生土上,水死自热。铜口铁舌,逆我者杀,逆天者灭。土水相克,反还自贼。云云。

  具前法讫。

  金锁流珠引卷之十二竟

  金锁流珠弘卷之十三

  中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述

  中华仙人李淳风注

  五行六纪所生引中

  太上老君告太极真人

  徐来勒是也。

  曰:五命之中,唯火命帝王则吉,似衰则病。

  注:按《五星论》云:火命入小年多忧病,及长大时,忽不称意亦病,长助王时即吉。上仙皆用此法,转令常王盛。

  吾今说此妙法授卿,令卿常王,不衰不病也。卿可常用庚寅、辛卯木日,可作小坛子,

  注:按《五行相成记》云:夫醮祭作坛,须向用日前,先结土为坛,三级,高一尺五寸,古仙为之也。今志人修求,以黄土布地为坛,佳也。此是作一时之用。但于净室空院之中,用黄色土干筛,过布地为坛,祭醮为上。如不要,却扫除之,不妨。

  高一尺五寸。

  注:令人心存坛高一尺五寸,用得。

  用酒五升,或五斗。

  注:夫大醮五斗,小醮只五升,或三斗。

  醮脯

  脯用鹿脯,鸿鹭脯也。

  一斤,五盘饼果,

  三果及时新物等。

  酒杯一十五,席六领。

  五方五领一领按前。

  菜二十五楪,酒蹲一坐,褥铺设如法。划岁星君,带之左肘后。祭醮岁星君,以王火之意也。然五君总请,俱会于坛,此即请客迎宾,共作福力之意是也。须作启请王相辞文,读所请五星。从岁星起。

  注:文在下醮祭引中具说讫。

  一画岁星君一人,与青童一人,及木符三道,同袋系之于肘后。一云:香木为之,长一二寸,戴安头,此谓之戴王入相,盛之无穷。

  注:香笺沈木堪,余木不可也。有人用金银为之戴头,且此即不入,相成王盛,为火克金,此入相克也。

  异域香木及香不入中华,用者不堪,犯道禁。

  注:夫大道中华正教,天地神仙之言,我中国神仙之乡人,不合夷戎蛮狄之宝,为神仙之器。不合烧异域薰臭秽毒烈辛之香。此香犯道禁,又非真人常修行之香也。真人爱紫微幽木之炁,笺沈之木,闻之皆喜。胡狄之香,故皆恶。闻其炁,上真为之辛烈毒恶之炁也。王桐栢谓王子登曰:苏上卿爱烧辛烈之炁,冲于中华天尊形象之前。地府奏上,太上大恶之,退仙一等,减位阶。又长令掌西国陀佛台,永不离胡身,胡地仙人也。

  卿可能依此之法,十年位为真人,一生无衰病之时也。徐君依行。以笺香沈香为岁星,长一寸,及镇星君、青童君三身,各长一寸,以锦袋盛之,戴头上,五年并思存如见。三君为之,下化为老人,告徐君曰:公以身坚体王,万邪不敢干也。可能转干坤于指足,

  转干坤,是飞天纲,蹑地纪是也。指是掌诀,皆在指节足,自身左右脚,足步钢蹑纪是也。

  纳三六于心胸,

  注:三是三元将军,皆能纳入人身。六是老君六甲符,修行吞符,一十四年真人也。

  如此十年,白日升举为大仙真人也。君初闻不识,及其日久,渐有悟知。为之八年,白日上登太极,仍传数弟子,不转干坤也。犹数百岁,后隐于山,而绝世也。土星被木星来害我本命生位宿者。

  注:土虽居中位。为戊己而无正位,寄王在四季,辰戌丑未之地是。

  常以甲午金日,壬午木日,夜初星宿见时,于中庭净扫地,握固,闭炁,仰观太白金星,拜三拜。

  注:太白星有不见之时,若不见,即存其位,即得,不祕须见。

  启曰:臣某乙行年若干岁,某月某日生本宿某星,今被岁星木灾作祟祸害。某乙今请西极上台太素君,太白星之神,往克灭绝之,勿令生出,犯触臣所生命之星,及生日所管之宿。当与臣等速救度,即令木精自消,不生灾害,急自退散,害炁顿消,敢负上圣之恩。乞令臣长生久视,身家平安,敢负上圣上台太素君之恩。即禹步一遍,蹑地纪三遍,配衣,转天关指岁星九过,九度捻木诀,存九鼎金隔断绝之,勿令生动。祝曰:五行相推,金木相伐。水火相灭,云云。

  又五命之中,唯土星三十馀年而一周天也。所以逆行,不随日月星之例行也。常以临人生命宿,皆不成吉,而衰厄之甚。不问金水木火土之人,皆须常存,呼木星君姓名,带木星之形图,于左肘后,吞木星之符。如此往往行之,则别同星宿人当受之,自身得出过也。太上老君告于修行欲真之人曰:

  注:欲真之人徐来勒、光妙音、常归一口山、李元布、真定光、妙含元通等,未得仙时,受此诀于西干竺国等传授。

  卿今修五星之法,不论于命相克者,即修行之。不克者不修,亦不可也。吾授卿等此法,不论衰厄强健,皆须随月取日,修朝五星,谓曰朝皇也。夫五星是五行之主,又号曰五星之皇,故曰朝皇。行之一年,五德常备于身。二年,使之立验。

  注:夫五星化为五德将军,青龙,白虎,朱雀,玄武,黄庭等五将军是也。

  朝皇五通曰:正月六日午时,二月一日申时,三月七日子时,四月九日辰时,五月十五日子时,六月三日午时,七月七日子时,八月四日午时,九月二日寅时,十月一日寅时,十一月六日子时,十二月十二日子时。至其日,入靖室密处,烧香,北面,五再拜,心呼五星上真皇君、五夫人名字,三遍。

  注:每一再拜,中心一呼曰:某星真君,某星真君夫人,以王星为始,心再拜呼星,依当时所终次行。

  木岁星真皇君讳,

  澄澜,字清凝。

  夫人讳,

  宝容,字飞云。

  火荧惑星真皇君讳,

  维亭,字散融。

  夫人讳,

  华瓶,字玄罗。

  金太白星真皇君讳,

  寥凌,字振寻。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 21:27:49