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  注:佛经云:今生修,来生受者,非也。我大道犹不许起念,要国王大臣之心,恐要永固其身,何必舍今生骄富之心,欢求来生重报。此言妄极,不可信为。须求受至道之门,修行至道之要,今生而见,为道君臣,岂不全于身心,在道今道在此,身心俱修,取不败坏之体,岂不妙也。

  此说因缘,下教

  注:佛经多说因缘,此下人及无知女子,多一说死生答报之因,诱于愚布施。

  不可。上人奉行,道说自然,天生地育。既天生地育,水火而始成身,长成人身,乃至于老死,亦是天地水火而始灭。故生灭之本,三界之中,事事皆在自然,非在修种。

  注:佛经重修种之言,不受自然之教。

  但以直于身心在道,道种因福,亦在此身心。万行内修,岂关外种。

  注:真人修身心,不修土木塔庙。真人鍊身心,不鍊金石。事事在自然之教也。

  故上真用法诀,不出一身之内,弘弥天地之间。

  注:舍弘图之说也。

  后圣君告西王母小女曰:汝少读书,长大事人。后数年,见人读《老君经》始学读,乃识文字。既识文字,如身中神名遍知否。因闻说知神,乃授此转身幽思结心印诀之法。

  注:正是此流珠之内诀法也。

  后大神通,却教王母。

  注:母先但能长生,乘龙行天地,呼即可龙驽,不能自摄龙鹤师子。今起念云龙满天,兵史暗地,母子俱得,今号仙王也。

  又再下授天师,令以精思,兼考召之法,法成身受考召中正法之师。此世天官,亦同大郡守主之任,身法不轻,百日一思巡。

  注:巡检世之妖神祟鬼精邪,令不为人祟。

  十日一存用。

  注:用者,思存用法,观世界恐有恶精邪神龙鬼,妄为祟害于人,及天地中,常恐有毒炁,浊乱于人物。又恐日月不明,星宿不行,风雨不时,神 鬼欺人,如此等事,是其一。其二即自理身,常令三魂七魄俱正,正炁常行,精魄分明,可以长生。

  生之如图,日月分明,星宿内照。

  注:存七星俱入五脏之内,镇守身神。欲存出道父之形状如图也。

  或在军阵,或在山草,或作大禁之所住止,闭炁一息,禹步十二迹。

  注:此禹步十二迹,四步十二迹,主十二支,并十二月是。

  太上老君授禹,禹因传世,谓之禹步。左手持道父,

  注:父者,阳也。男以左手持忽起,起讫,便思存之,如人,头戴莲华冠,紫服,在左手中,渐渐上头心前,如自身。存长短自身,存长九丈,紫衣,四边兵将执戈戟,左青龙,右白虎,玄武朱雀,罗列五云容。即右捻鬼目,神目,虎狼目,恶人刀支目,以朱涂之。左右手相对于心前,即叩齿三十六通,开目而祝。

  存身为考召法师,

  注:今对奏请,为考召使名也。昔太上老君,尧舜时为务犹子,往西国二百五十年,内化明王达利为佛,使无极子为考召法师,彼号曰观音,理世人疾病,无夭伤之人也。

  兵将左右罗列如图。

  注:图在《金锁流珠经》中。如法巡游于世界,口中吐大风云,弥满天地,行道之命也。

  捻诀呪曰:

  天明明,地灵灵。吾为考召主,先天地始生。巡为天地使,立为天地兵。祸恶逢自灭,福德见自生。非但禁虎狼,兼亦摄五兵。神龙不敢神,妖邪不敢灵。指山山为崩,指水水为竭。指石石走转,指日日为明。吾身行坐卫,从有三百六十万兵。随吾手指,指则风火雷电,立即自生。急急如律令。咒毕,捻诀。

  注:诀在左手第一指,都监及游鬼目,游鬼目在四指第一节。

  太上老君授十二迹禹步于黄帝,

  注:广成子时授帝也。

  尧舜之代授禹,禹传世人也。

  老君曰:夫求长生之道,皆须步纲捻诀,并及救人制鬼,伏神龙虎豹之法,瘟毒疫疠之处,五兵之中,皆能独身回出。亦能禁制,亦能令众兵出害。此法微妙,不可得闻。见闻见者得通神,神人卫护。得此法皆须是明师,先传经法箓,后乃经三年、两年后,方始传此法诀。此法诀皆以口传授,一一依科法度。不得一时三卷、五卷并传。皆别言他事,破除传日,即三事、两事作口诀,一一传是。依前圣后圣之科,便喜前圣后圣大道君至尊之心。知不妄洩,师弟俱得真仙。岂非师之不妄传,弟子志能请授。

  夫修求至道,皆以倾心顿首,谨信再求,不可言言求师,即分付如此。世上凡师,以顺人情,妄传轻洩道法

  注:上古大仙,传经法箓毕,令修求三千日外,方可传引要法诀,风今以见忘人修求,命在旦夕,所以奏请教戒,并以观试三事五事,得遇心志不移,志求长生,愿得济世,不泄非人,遇人乃许,便口传授。本不传于文字,为其志道之人,皆有健忘之疾,记录不习,地府因此奏天曹上帝道君及后圣君知,恐真人圣师下。口口传,弟子不得仙。罪责及三官将,是天地水三官所害而死。不是其人妄却口诀,修奉无路,所以不得仙。于是前圣老君,便令掌法诀真人光妙音,撰习引诀,引入道门。于此结习一十五卷,付授穆天子及诸圣人,修求之门。盛世知有后圣君,又勑王方平撰述三十卷,传授诸天及洞天。或有出世得传者,张天师、张冲虚、李延年、李少君、李八百、李景祐、李法舟、李常仙、李仲甫、茅盈兄弟三人、元少康、真元子名仙、韦仲宽、朱少阳、乐巳、东方朔、尹喜、徐甲、徐察、徐回、是甲子、介象、李不极等数百人,皆习此道,而一一得为真人,自相继习,为道讲录十五卷。从上古盘古之代,结习继代,至于今时也。

  之罪。

  注:昔黄卢子葛越,在少室山中,忽有一志心求道者,不遇师。□ 忽通越,求越为师,越许之。遂还家,得金帛,顿求受之。越告卿,早死罪也。夫道法先传箓法,后授灵书法诀。卿太急逑,罪及吾身。遂不与授。此人而去。后果有神人下告越,卿甚能用道心,无有轻洩也。太上老君告黄帝曰:幽思转身,告命万神。

  注:告命万神者,是身转纲纪之步,一十二迹是也。以告身中万神,三魂七魄,五藏百脉,千筋万灵之神,令正定各、王所司,行生布炁。兴法动禁,与天地神,阴阳之神,日月星象神,合成一体,往往如此。于甲子日,或六甲日,一年,道灵使兵。二年,去千毒,摄万兵。三年,而仙道成。子但行心之处,行住坐外,常存本师,元不通灵。

  合通天地,自得成真,本命为首,

  注:本命日常行思存如图,一年便通神,神鬼畏敬。一年之后,使天地万神,皆应心口,无不如意。

  岁岁言功。行之一年,加五灵。二年,法备为真人也。三年、四年,上清渐亲,上感玉女,中遇神人,下摄万灵,无不追身。行此之法,无不成真。后圣君告上元真人李方期曰:卿欲言功受考召,

  注:考召法,治一人病差,是一切。三千人,是三千功。

  欲得通神幽,

  幽,静也。

  思转身。

  注:步纲之迹,事须转身。古人言之转身,即今之步纲是也。

  欲得成真,步蹑速频。如此行修,上界天真,再告言卿。若行道功勤稍熟,身有故不得行,心存行之不绝,即得。亦如身行步之法,验灵其一也。

  注:上古仙人,皆是心存之。夫人行法精久,心自存记入心,作念便是,即不为难也。

  长存行之,子孙相系,功加六亲。

  金锁流珠引卷之七竟

  金锁流珠引卷之八

  中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述

  中华仙人李淳风注

  说上元三部将军及三功曹等图

  卷内符并朱书。

  老君曰:上元上部将军一人也。主掌三清

  注:上清、太清、中清。之上。

  大罗之中。

  注:大罗,天名也。罗者,都盖三十六天,谓之大罗也。其大罗之中,列于四方,一方八天,言东西南北之地。四八三十二天,中清至于太清三天三十五天。更包上清一天,总三十六天之世界也。元始天尊说《度人经》云:有三十二天,三十二帝。皆说中清之下四方天也。又不说坐者中天。若总元始说法天,总三十三天,是其下界都数,天地世界,皆有帝王。

  巡检人神龙鬼之徒也。从官百亿万众兵士也。本姓盘,名体。

  注:上古上元将军一人,姓名。

  至三皇天皇之世,太上老君为太上大道君,万道之主之时。迁盘将军一人,入大真人位。以唐短替上元上部大将军之位,因玆始也。用法思本师在身之前。

  注:传此法师,即可存之。如不传此法,不可妄存,反损存用之人。昔地皇民不受妄存,忽一旦将军见。身长九千万丈。声似天雷,呼地皇为地氏之子,子师何人,摄呼我身。于是地皇对曰:臣师是五灵老君。将军又曰:子缘不师于五灵老君,若师老君,我更见身。责子将作何也。子师束来子为师,且束来子身受经法,玉录不足,金录全无。口诀云:我受道于东夏子,夏子是来子父。虽父在之日,传于经法,从来不曾简写。妄言授简道于灵山,是何山上。妄言妄语,殃及子身。容子 三年理人,后当代责子之罪。于是地皇日夜忧惧恐死,即登山涉水,寻求五灵老君,五灵老君见来,遥知被责,便言曰:大皇奉道不真,骂道不神,今被天神所责,怨在何人。于是地皇氏再拜老君,唯称死罪。鄙性好道,修求不真。自身本是愚人,今逢愚匠,今某妄修行,天官责罚。敢望人身。伏乞大道大恩,赐纳驱使,免得三年之外,天官责罚其罪,恐失人身,何敢更受皇位。老君即变大神道,闭炁,捻诀,西土人谓之结印是也。须臾之问,唐、李、徐三将一时俱下,与地皇氏为保奉,度大道金录玉箓八十余阶,天皇、地皇、人皇《三皇内文》内箓等经四十九卷,修行十四年,得道,理世八万九千年后,而升玄丘之台。

  自身在本师后,捻诀。更存思上元上部唐将军一人,姓唐,名短。

  注:小低声呼之。此神是太一尊神之上将也,不可妄呼。

  身长九千万丈,上五纲神功曹一人,姓姜,名毒。身亦长九百丈。领朱衣百千万重人,朱衣,赤帻,手把金符,带龙洲之剑,领兵百万众,在三十二天之上,太清之极,总领天宿星斗之神,

  注:太上老君告盘古王曰:天宿者,二十八宿是也。星斗者,中斗九星九精也。应是天上九野星斗,皆属此神管领也。号曰功曹,如国中宰相之位也。上元将军,如天子之位也。故曰巡检三清之极也。大罗四方之中,一切生死,皆由注落,注生落死也。王须知之,则长生。不知则短寿。盘古王知,长存于眉山之上,出入左肾之中,如此十四年,得道,理国八万九千年,而升太极,一国男女同升。

  从天而下。存见郁郁从云中下,皆在人泥丸

  注:泥丸,是身脑之宫,名曰上元,上部将军所止之宫,住也。与左肾神相应相通。人常存之止泥丸,镇于左肾,女人镇右肾是也。如若不能知辩者,看于含影图,即思存,得天地万神,与身神通镇一身之内。更捻司命之诀,即能立取长生。不虚也。此是后圣君告命于五岳灵山修行之人,葛越、彭寿等二十八仙,所记于修行灵山。述记叙录,不传世人。

  之宫。

  注:《金锁流珠》云:泥丸之中,后圣君告云宫。

  藏在左肾裹。

  注:夜卧常存镇于左肾,女右肾。白日有事,或冲出,从左眉上而出也。逼满天入来复人。

  忽思用,冲出左眉上,从天门双出也。

  注:《金锁流珠》中无双字,后圣君告命浮丘公有双字是也。何以知也。夫人修道,更身得道,亦象天地,故合相应。且上元将军是天神大仙官,虽通人,人以箓强录在左肾肾中者,是人神与天神通灵相应。故人身神出,从左肾而出天上。上元将军即从天门出,同于人身。人身亦存眉为天门之状,如奏章存图 也。

  团团云中转来,复人身家也。

  注:《金锁流珠》无此三字。后圣君告命浮丘公有此三字。至如修道之人,得道之后,济家助国救人,何况只一身一家,而能济无极他方世界之人。

  若身家

  及他人亦得。

  有急事,向北斗呼之,即有降下。与卿

  注:《金锁流珠》元三字,后圣君告命中有。

  解灭灾祸,囚神龙鬼。

  注:亦无此八字,是告命中出。

  即身转天关,于手结法印于指。

  注:是捻诀也,诀在左手第一指甲下。以右手就捻之少时。

  禹步十二迹,或九迹。

  注:大禹步九迹,小禹步十二迹,此是后圣君言大小禹步。若太上老君言,十二迹是大禹步。

  举天关,指有祟之方。

  注:或兵官,或病人所住之方是也。或恶人鬼来处之方也。

  即自消灭,速于水火。

  注:言此法急速之应,立能通灵。

  无事轻唤,身心家灭亡

  注:《金锁流珠》并无无事家三字,亦是告命中出,注上引。

  太上老君告黄帝曰:身家国无事,妄存身家灭门,不可轻唤为。金箓云:轻唤北斗及上元上部将军,身心灭亡。太上又告安和子

  注:安和子是神农之弟,学道于恒山,遇太上老君,降授于上清三五飞步天纲地纪之法。常存三五之要诀引,感得三元神降下,教授修行之道,白日上升,炎火南极之天世界,火鍊金石,而为根之地。

  曰:三元之中,上元上部为贵尊,如世天子之位,甚能令人得道。存用有日,不可妄为。除本命日、甲子日、上元日,

  注:甲子是上元,甲子日是除此日之外不可妄行损人。

  存修行用为之。如忽有身家急疾事,被人谋害,重病垂死,兵贼,存呼之,立即灭亡,极验。不在此日,亦得。

  后圣君告天师道陵曰:卿欲教人求出灾害,入长生之道,取彼人上元

  注:甲子中有上中下三元历日中取。

  本命之日夜,于北斗下烧香,思存本师。讫,存见上元上部将军,下入泥丸宫,次入左肾。次中元、下元,

  注:中元入右肾,下元入心中。夫思神先令止于泥丸,入于心肾,安镇五藏。即捻诀,禹步四步十二迹。讫,思存之出复身,如含弘之图,周备三元五行,雷公五雷,八卦日月星宿。周毕,即诵五行十八咒一遍,求长生。一年,便入不死之道。二年,名入长生,辟兵出厄,通灵,感动天地,心欲便成。

  俱入泥丸。后各依入心肾中。少时安镇身神定,即出之,如含弘图。毕,捻诀,闭炁,禹步十二迹,求生出厄。一年之内,神验立成,甚能佐天纲地纪之道。卿其勿妄传非人。此法三元内五法,能以直迳入大道之门,祕之吉,泄之凶。

  老君告上古三元神君曰:夫修三元,皆从上元本命起。次即中元,次即下元,三元周备。修之一年之中,或得五度。

  注:上元甲子六十日中,有本命一度。中元甲子中,有本命日二度。下元甲子中,有本命日三度。以次到上元,周而复始,取本命为之,二年之内得十日,修行即得其不死之道。

  后圣君授上元上部将军符一道,与张道陵吞。吞毕,即存使之,无不如意。并勑令系代相传志人。

  注:仁人,是其志人。志道之士。令得真人之道。

  后圣君授上元中部将军符一道,与道陵吞。吞讫,行中部事,并令系代传其志人,令同得真道。

  后圣君授上元下部将军符一道,与道陵吞。吞毕,行下部事,并令传志人,代代相继,同称至真之道。

  后圣君授三符,一一吞之,主告命上元三部将军,令佐助受太玄三五正法之人。修行思存,呼召立到,依口顺心,直使令应心口。急急如律令。

  三符并朱书。

  又告善行子:

  注:行子是李少君之孙,承祖之福德得道,升西岳洞天中,自称善行子。因而为名。

  卿好道学虽功勤,不得其理,理从三元,而修从五行而入。子可师道陵。于是行子入蜀,投受上三部之法,五行之要。修十四年满,升西灵仙掌洞天。玆后有数百人,承此三五之法,皆得为真人。

  太上老君告人皇曰:王求至道,欲得真性。真性在于三五三五之力,是为道祖。如水出泉,得其流源。如人出穴,得其门户。

  注:上古穴居,故言出穴。

  王受之,寿极天地。

  注:人皇受之。果得长生,在位八万九千年。后全宫室上升太极。亦留文于世,今传《人皇文》。

  老君曰:大道有千门万户,其要甚少。前叙三五始生引,亦说三元,犹未尽其根本。今一一具件于卷后。纲诀咒符存用等,为少言语,迳引直入重门见道。

  注:此卷说三将军毕,说步纲正诀符存用咒术等,应是上元三部中之事尽说,一一具件题目。

  次思上元中部李将军一人,姓李,名拒。

  注:低小声呼之,是太一之尊神中将也。

  身长七千万丈,领

  注:《 金锁流珠》 总不言领字,前圣君受引书上中下皆有领字,多应有此字。《流珠》出世年月深远,世书写人漏失之故。必非先无,必有。今行用依引言得。

  五刚

  注:据洞天中本作此纲字,前圣君授引此刚字。后圣君因教松子,言五刚功曹,即是此刚字定也。风为《流珠》本是《金箓》,前圣后圣犹不赐改易,风未敢便改。

  功曹,姓张,名李。

  注:一云:季字是也。

  身长七百丈。

  注:《流珠》本无身长七百丈,此五字前圣引有五字。

  百千万重人,

  注:按《流珠》说不周细,其事并不显。若按后圣君告命东海小童君言,上元中部将军一人,姓李,名拒,身长七千万丈,领五刚功曹一人,姓张,名季。领天兵百十万重人,莫知其数。此说即是二人,是将军功曹也。其余百千万重,即兵吏也。

  赤帻,右手持戟,腰带消魔之剑,

  注:《流珠》云:上部唐将军,腰带龙浓之剑。中部将军,阙字无名。太上老君授引消魔之剑名也。后圣君授东海小童君云:三部将军三人,腰带命魔之剑,是上部也。消魔之剑,中部也。按天师言多有失处,盖从古如此,非近代人书失。

  在太清之中,上清之下。

  注:老君告韩义子是太皇曰:天之孙,太清是太极之号也。上清是大罗之中,是三清之中之号也。

  中天之上。常降入人泥丸宫右中,

  具前言。

  少时入右肾之内,镇按事毕,须臾出于右眉上,如含弘。讫上应天门出来,

  注:后圣君告天师曰:卿出上元三部神将,本存从上三清,之下人身泥九中,少时又存入右肾中,镇身藏讫。即思从肾中上右眉头出,如出天门是也。此谓从天而降我身,受我之使,使巡天检地,灭凶恶之故,命三官见我身,与天地大道通。诵之通神我身,则千神万鬼,百灵千邪,万精人龙,畏敬于我。我则身无为之德,便得长生之道也。

  存之如图。

  注:含弘图存在右眉头出,出渐渐高长,身亦随之长大,高十二千万丈。讫即收手,捻三元将军诀,即步上部、中部二部,并步步讫,叩齿三十六通。

  即开目,咒曰:

  前圣后圣,教臣一云称名长生,飞步三元,九将万营,行御六甲,配衣七星,吞六使七,

  注:六,六甲符也。七,七星也。

  凶恶斩形,金木相顺,水火相成,人无干犯,鬼无妖精,若有犯我者,天关灭汝生。

  注:即转天关,指之即消灭也。

  咒讫,即步上元将军纲三遍。次即中元,次即下元。三部各有纲图,一一各三遍。步纲一遍,步帀皆云摄摄,

  注:童言亦三遍。

  叱叱。

  注:若有凶人恶鬼徒,即云叱叱三遍。

  若治凶人,捻恶人刀支。

  注:人刀支在右手第五指第三节上右边。左,主杀。右,主放。放摄皆得其理,不可妄行。行之切须依道。

  治恶鬼,捻鬼刀支。

  注:鬼刀支在左手五指第三节上边,总是鬼刀支,具一一言其某鬼,即依捻之。

  金锁流珠引卷之八竟

  金锁流珠引卷之九

  中华总真大仙宰王方平张道陵赵升王长司命李仲甫茅盈许玉斧等系代撰述

  中华仙人李淳风注

  上元上部将军步纲图

  前圣老君授禹,

  注:禹受三等禹步,一三步九迹,二十二迹,三二十八迹,今此三五大法通,其禹步不传,世世绝此步。后圣君再授方诸童君,及尹喜真人王君,及张天师等,因此朱书者,皆后圣君再授也。

  右脚蹈地,左转一转,即随事所言。

  老君授黄帝,求长生等法诀七条。

  一,求长生于世为荣贵法诀,捻司命目,诵五行祝一遍。金木水火土祝云云。

  二,追召天狐法,捻兽目,言请上部功曹,追限某日到。

  三,召龙捻龙诀。

  四,召天神司命,与上长生,捻司命目。五,召杀天上妖魅,捻天鬼刀支。六,欲召请日月星辰神,捻日月星宿诀。

  注:左手甲下是也。

  七,欲升天,及思自身神上天,欲追天魔妖精龙兽,天狗天豹等祟,祟人合死者。前思本师,承后出诸部,如含弘兵共寻追斩之,捻都监诀。

  后圣君曰:步讫,即捻上元上部将军诀。

  注:诀在左手第一指甲下,又在中节二处。

  都欲上仙籍,及修行出灾害。

  注:如有灾衰恶疾,一一具为辞状言之。或为人求福德,收祟去灾厄,亦具辞状言之,一切悉能消灭。

  老君曰:上元本命日求长生,先从上部将军起,次中部,次下部。其中元上部同。

  注:中部、下部,总同用之得。

  上元本命,步上部三遍,捻诀。讫存上元上部唐将军

  注:坎中元上部唐将军,同从上元上部入泥丸宫。

  等,入泥丸宫,少时即入臣则玄左肾中。

  注:思存如含影图,此名正魂魄也。

  行之二年,神仙不死之验,上部事毕。

  上元中部将军步纲图

  禹受前圣步纲之道,以于中部,

  注:中部属人,上部属天,下部属地。三部之内,中部、下部事多过于上部数条,中人中事,下地中事。

  甚精。或使效功,或收捕有德,驱役人鬼,决水开山,制鬼助人,使龙使虎,分变九迹,成卫万端,积德累仁,飞身太极。留其中部,教授有心。

  注:上部将军步传世,世号之曰大禹步,亦一十五步,典折而行,故稍难于上部。而下欲有相似,若通者亦不为难。

  志道之人,役使蛟龙虎豹,济助世人,兼令得道,乘龙御虎豹也。

  左脚踏一转讫,但依心愿言之。此中部李将军行禁,五行六甲,七星九精五斗,散此禹步,依之如衣,使之如仆,随心顺口。后圣君告命,祝初起纲,又祝曰:

  太一是吾身,吾是天中仙祖。头为太一府,足为天柱,五藏为六甲,主守天关,驱使北斗。叱喝一下,千神万灵,俱随口走。急急如律令。即思将军入心肾中。老君告黄帝及方诸童君曰:此法一十六条,是中部将军合管使部,行用步纲三遍,毕即捻中部将军诀。

  注:诀在左手第一指中节是。

  第一法中部虽是上元主人,人是中部,中部自有三将军。

  注:亦上中下三元。

  此中部将军,能与人求正仙道,可以中元本命日,行此十六条事,总人间用要之法即行,不要但步纲。

  一,自身中元本命日,步中部李将军纲,起三遍,正魂镇魄。祝曰:李将军入臣右肾中,葛将军为副使,令臣则玄长生,人世久视,无畏无惧。

  注:便存入右肾中,存之如含影图,肾中坐镇肾也。

  祝讫,叩齿十二通,捻中部诀。

  注:诀在左手第一指中节。

  此法行之一年,便长生久视,百法立验成。

  二,自身出灾害厄疾,还取中元本命日,从自身五苦地起,步纲一遍,出王相

  注:王相算命,具在上五行引中注。

  祝曰:出死入生,

  注:夫修行文书及章表,有死字在上行,其生字不合于下书。忌。

  生生无极,得见太平。

  君位毕,捻水火土刀支。金命人捻火刀支,木命人捻金刀支,水命人捻土刀支,火命人捻水刀支,土命人捻木刀支,随命,各自有破五苦八难九厄百病刀支,步纲于三五法中消之。一年之中,未便消灭,灾厄不克,己身长生。其五刀支具掌图中。

  三,自身坐宅及院不安,即取中元甲子日,步纲绕宅,取三市,或长禹步,不论迹数,以遍为极。讫三遍,即祝曰:

  干尊耀灵,坤顺内荣。云云。

  在《金锁流珠》上巷中,祝讫便安定。

  四,自家宅中男女多病,人口不安。取中元甲午日、甲申、庚申、壬寅日,于中庭步上中下三部将军纲,各一遍,捻明堂诀,

  注:诀在左手第二指第二节捻之。

  噀水四方,存出三将军,各领吏兵三千万人,绕宅三帀,出火水狮子蛇兵等,趁除鬼祟妖气,流清荡浊。讫即书镇宅符,帖门户上。

  注:其镇宅符在三部杂符文中。

  即祝曰:

  符制百鬼,伏灭邪精,玄武息盗,白虎云云。

  五,自身被兵围绕,或行兵,心中存作中部禹步一十五迹,次下部十五迹,转天关,指之,存三部

  注:上中下三元总都部九将军掣击之,立即走冲破,便出,即捻刀支诀。诀在左手第五指弟二节右边,是刀支诀急捻之,欲血出即得。

  以配五斗衣,五度指之,所指之处破,乃领兵冲之,立见倒过出后,即解刀支,彼人不死。不解即死。祝曰:

  出死入生,立到天庭。青龙扶我出,白虎卫我行。我是天使使天关,冲破汝五兵。急急急急急急破。急急如律令。

  注:即扬旗走马,击鼓破之,立出。

  六,自身远行,经过山草,恐有蛇兽劫贼来害,及恐有诸凶毒

  注:凶是人,毒是蛇兽之物。

  相害者。但觅无草地,步中上下部三将军禹步,各三遍。讫,捻生人喉头目,及刀支,并蛇目虎目等。讫,身出九天之上,

  注:九天之上,是筭孤虚也。一不逢众凶毒众凶毒,忽逢且以孤击虚,一女子打九丈夫不畏。

  永不逢贼兽等。忽相遇,彼自惊走而去,永不相干。祝曰:

  亭亭白奸,汝死我还。我按三元,闭水封山。贼兽远走,不须路间。路间地轴,缚汝不难。不肯去,急缚急缚急缚。急急如律令。

  注:按此法未发之时,在家中步纲作法了,行无有贼兽之物敢干人,干人贼兽自死也。

  七,自有亲族在他方州县疾病,及无围隔者

  注:按此说父母伯叔兄弟表外之亲皆得,非亲道友弟子亦得,外人非义者,切不得救之。

  从中部起。

  注:纲为人在中部,次上元下部,各三遍讫。

  后圣君告天师曰:亦须蹑天关地纪各一遍,

  一云:顺倒返三遍。

  即存中元上部唐将军一人,长八十一丈,赤帻,通天大冠,带剑,把戟,领兵千万众,前往彼宅,放火烧鬼飞走,把刀入门,大叫三五声,狮子龙蛇入彼人屋内,牀上牀下,屋上屋下,屋前屋后,屋左屋右,凶殃毒杀患者,皆诛斩之。令砂崩瓦碎,鹿走千里,诛斩清荡。事讫,令其病速差,其贼某兵速败。讫报者云云。

  注:作辞,捻上元诀。

  次中元中部葛将军一人,身长七十二丈,赤帻,通天大冠,带剑,执节,领兵三千万众,往某州县乡里某家宅中某身染患云云。

  注:须依疾病,各恐被某鬼神妄祟所害。

  与放火水烧,流鬼贼众,把剑入门,大叫三五声,师子云云。

  同前之言。

  次中元下部周将军一人,身长九十六丈,赤帻,通天大冠,带剑,执节,把符,领兵三千万众,往某州县云云。

  同前言辞。

  即捻诀。

  注:诀在左手第一指第一节,急捻之,将三将军阵飞天而去,满天蔽日,到彼,杀毒行病鬼贼。如《金锁流珠》中篇三元三将军法图,行用思存之。

  八,自身及六亲道友,被人作口舌谗谤,妄行谋害者。以步天纲地纪各一遍,讫即散步出,存地阔各十五迹,中元将军禹步三遍,讫捻彼人刀支。

  注:刀支捻少间,不损前人。若久久捻之,十日五日彼人即困至死。须看云就,不得便妄损人,慎之慎之。

  一月半月间,

  具前注。

  即云:为某事被某人作某口舌谗佞,某身不安。今请中部将军一人,集上部下部将军各一人,兵士各三千万人,为臣则玄解除凶人要妄,作口舌相谋之事,镇厌勿令有发动之时,急令彼人自伏匿,自受灾害。口舌之事,永去我身,反自作害彼人某之身。急急如律令。即诵《金锁流珠》蹑地纪十八遍咒。咒曰:吾受天炁,当为天地使,云云。

  十八遍咒,总在地纪经中,一一诵之。

  讫捻诀。

  注:诀在左手第五指第三节文上从而上右边。捻口舌诀,在第一指第二节及指甲下捻之。