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  午主三河,亦主山林书画,未为雍州,亦主酒店茶房。

  申为晋域,更主神祠鬼屋,酉为冀地,又为库房山冈。

  戌主徐州,亦主州城牢狱,亥为豳地,更为居榭厩房。

  此特举其大概,于中仔细推详。

  子作内房、妇女、鬼神兼泄泻,

  丑为庭院、秃头、病腹患脾肠。

  寅主道路,入长生则为道士,主须发而病在疯疥;

  卯为门户,会玄武而为经济,主手背而病在膏肓。

  辰为墙垣书簿,主皮毛臃肿之灾;

  巳为炉灶小口,主咽喉面齿血光。

  午为堂屋,主心目、吐泻、瘟疫;

  未为井院,主头胃、膈噎、椎梁。

  申为驿递,主骸骨、心胸、脉络不利;

  酉为六户,主口耳、小肠、喘咳难当。

  戌为墙院、足腿,亦主梦魂颠倒;

  亥为厕阁、虐痢,定应脾疝膀胱。

  自兹触类而长,当尊此例推详。

  天后为妇女,天一生水,鬼神造化之始。丑为星纪,寒土不生毛,故秃头。木主肝,又膏上肓下,肝之表也。巽为风,主入,蛇火未井宿,先天午未属乾,为首。未者味也,故言胃。魂藏辰戌,魄藏丑未,虐痢寒热往来。

  

  先贤时察来情,端倪无不应验。

  时遇空亡必主侵欺诈伪,时乘驿马必主动改迁移。

  冲日冲辰彼我流离颠沛,同辰同日事情偃蹇迟疑。

  时日相生迭为恩泽,日时克害亲作仇寇。

  日克时则为财,时克日则为鬼。

  遇子遇午时往时来,值卯值酉为门为户。

  时乘日墓,虽成而终成暗昧;日得夜时,见贵而反作不祥。

  日逢时破主走失之灾,

  辰遇时刑应讼狱之祸。

  时干日干相合外事和同,

  时支日支相合婚姻和会。

  日辰俱合明时内外见一团和气,

  正时冲刑月将顷刻有不测灾来。

  古人以时为先锋门,故未得课,先视正时与日子禄墓生克何如,又以天上正时所乘神为直事,而事之原委已可知矣。如申日巳时,巳作蛇便知为子孙忧疑事也。

  

  大抵四课三传克多则事烦,克少则事一。生多则虚诞,生少则理明。

  三传内有克杀,子孙即为救神,无克则为脱气;

  日辰交相入墓,冲神号作天恩,遇墓终成破损。

  天地务致中和,阴阳不宜偏胜。

  鬼临畏地,当忧不忧;财入鬼乡,闻喜不喜。

  神将交克,占及夫妻;同类相伤,事因昆季。

  财遇天中,产业倾颓;鬼临旬尾,官灾不起,

  吉凶神其神将,生死辨其安危。

  条例多而同归一理,举一隅当反三隅矣。

  天中谓空亡也,旬尾谓闭口也。




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:56:36