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  锦绣围箇屎尿坑,酒肉藏箇脓血袋。贪财好色更贪癡,学道叅禅都不会。

  幻身只是呼吸气,气若不来死立至。须央身烂不堪闻,富贵英雄何处是。

  世人只会养其身,且不能知养其命。身是假物终必坏,命是长生不死圣。

  感谢

  感谢祖宗并父母,生吾身喜是男儿。不随季世兵刀死,更不修行待几时。

  学道休二首

  无求无求胜有求,快乐快乐乐生忧。

  几度几度寻思著,何如何如学道休。

  巧计巧计劳心谋,贪癡贪癡不转头。

  烦恼烦恼重烦恼,何如何如学道休。

  破迷二首

  风雷驱骤雨,昏暗太虚中。顷刻风雷散,依原旧太空。

  贪爱癡烦恼,昏迷古到今。一朝烦恼散,依旧本来心。

  寒山拾得相掩坐睡

  相掩而坐,相枕而卧。坐卧中间,不离这箇。

  只这箇,是什么,全然不涉。商量且下,为君说破。

  赞佛

  世尊涅槃日,银椁掩金身。带累及儿孙,一例要金银。

  咄,从今莫露黄金相,要使时人识汝贫。

  必竟行

  日月至光明,犹被行云翳。人心方寸间,岂不为尘蔽。

  云为日月魔,尘为人心祟。上智同下愚,大明必大昧。

  行云时掩翳,日月不失光。尘劳虽障蔽,人心亦何伤。

  云散天汉曜,尘散心精皎。乌能长夜冥,必竟晨将晓。

  玄宗直指万法同归卷之六竟

  #1此处似脱句。

  #2此处疑衍‘之’字,当删去。

  玄宗直指万法同归卷之七

  建安仰山道院牧常晁撰门人一山黄本仁编

  耳观

  古人观人以心,今人观人以耳。心观同乎金兰,耳观同乎桃李。

  金兰义气无忘,桃李芬芳后已。呜呼天下之交,孰非耳观者矣。

  琴

  我琴不在音声,我意不在山水。月明风静中间,对景有谁玄会。

  棋 内一僧倚肩坐卧

  手指心劳役役,众眼同观得失。何如长睡倚肩,内外机关都息。

  书

  展开长天作纸,倒蘸太华为笔。虽然文彩全彰,何似混沦太极。

  划

  见色观形嗟呀,指点精奇无价。太虚裹面些儿,而子如何能划。

  寄石堂丘道判

  药苗不采易枯干,撚指桑榆两髻斑。万两金枷谁肯舍,百年火宅出应难。

  铅鑪土溃金精走,汞鼎霜浓火候寒。好景都陪人事过,问君何日话还丹。

  寄徐灵谷休粮二首

  青山是处可栖身,猿鹤樵渔总故人。

  禅坐经行忘世累,饥餐渴饮乐天真。

  老宜气力精神健,妙在心田火候匀。

  若拟休粮求大道,蒸沙作饭恐无因。

  曲江江上日轮升,直上昆仑照谷神。

  火向天根归汞室,水从月窟入铅津。

  干圆坤灭机随斗,阴极阳生理在身。

  神炁归虚常寂照,此时方见本来人。

  琴

  伯牙不再生,子期终罕遇。鸣呼天下心,谁识琴中趣。

  棋

  胜负不两立,一得还一失。可怜清白心,终朝自锋镝。

  书

  点画清且奇,得心应诸手。虫鸟未观时,此字从何有。

  划

  藤缣白玉如,巧划形新故。本来素洁肌,奚假丹青污。

  镜

  内性潜厥辉,刮磨光始露。觌面媚其瞻,回眸稀自顾。

  妍丑虽弗私,尘埃能致慕。鸣呼镜中形,幻变其谁悟。

  笔

  尝得锋锐时,摛文传杂颂。何期至钝根,弃捐浑不用。

  哀哉好恶情,天下谁非共。

  墨

  渍涅中书君,染污千张白。终日佐传文,孰知形渐迫。

  何哉致灭躯,秪为身心黑。

  灵巖园三首

  寂然万籁四山空,此景何人肯话同。独有无心天下月,夜深垂照到圆中。

  落落清流水动琴,飘飘黄叶地铺金。山林富贵知多少,最苦无人会此心。

  山寒路远字来疏,焰炽权门众竞趋。我受神仙真密印,了无车马到茅庐。

  咏生老病死

  金盆浴处喜非常生。双鬓骎,又雪霜老。

  百节不调声乃乃病,千秋永别路茫茫死。

  含情抱识真难免,如蚁循环实可伤。

  除了本来真一字,其余何不属无常。

  生苦

  形生患亦生,苦本于斯立。识性渐开萌,欲情增积习。

  颜色美当年,利名无虚日。悲夫劳此心,何异乎驹隙。

  老苦

  丰容异昔时,肤皱面黧黑。发落齿牙摇,眸昏神气竭。

  落木穷秋霜,流光嗟暮日。鸣呼万物情,何莫于斯极。

  病苦

  四大相违和,气衰血流滞。壮年乐且淫,穷老悲斯至。

  楚痛秪自当,呻吟有谁替。金玉锦绣奇,愁怀懒看视。

  死苦

  四大一分离,万缘齐舍弃。富贵此时休,英雄何处是。

  浩浩白杨风,凄凄青草地。不有再归期,万古空流涕。

  形阴四首

  贪爱嗔癡妄想思,婬邪杀盗意迷愚。色声香味皆阴物,要得飞神定是无。

  利名恩爱及思神,喜怒言谈歌笑音。地水火风非实体,皮毛骨肉总为阴。

  阴重情多必坠沉,阳轻精粹自冲升。神凝炁妙虚灵彻,碧落空歌谒玉清心

  鍊心鍊气鍊精神,鍊到纯阳合道真。中有一毫阴物挠,许君未见本来人。

  呵呵笑歌

  笑呵呵,百岁光阴一刹那。两字无常留不住,惊人富贵待如何。

  笑呵呵,世间何处不尘劳。反掌青春成白发,流年一掷过如梭。

  呵呵笑,宇宙生灵是多少。劳生真箇是劳人,劳尽世人人不晓。

  呵呵笑,阿谁不被劳生钓。我亦劳之赚半生,于今始把劳生掉。

  笑呵呵,我今独醒汝知么。利名声色风中烛,金玉荣华水上波。

  笑呵呵,迳路修行决不蹉。佛性金丹非两种,元来玄妙处无多。

  呵呵笑,玄之又玄妙又妙。直向鸿蒙象帝先,寻箇混成玄牝窍。

  呵呵笑,三句三玄未为要。真铅真汞真鼎鑪,岂是世间闲药料。

  笑呵呵,好从金鼎快烹陶。外向年时觅子午,还同兔角及龟毛。

  笑呵呵,自己灵丹放玉毫。但将真火温温养,十月胎成性自牢。

  呵呵笑,无絃弹箇无生调。铁牛耕处玉芝生,海底金乌常返照。

  呵呵笑,不用休粮忍寒殍。涧水山泉任性情,江月松风自吟啸。

  笑呵呵,执象拘文总是魔。会得九还并七返,便是神仙与佛陀。

  笑呵呵,修仙修佛总由他。佛法谓之心地印,玄门权号作黄婆。

  呵呵笑,六根清净心珠耀。一念无生万法空,妄想不除祸自召。

  呵呵笑,只要本来常皎皎。百万丹经总一机,一机通达千机透。

  笑呵呵,身内常怀智慧刀。斩断无明癡暗贼,华池性水莹无波。

  笑呵呵,对景无心自哩囉。休觅天堂并净土,亦无地狱与阎罗。

  呵呵笑,不待九重天子诏。千金不搏此身闲,任他金印悬斗大。

  呵呵笑,玄关不远谁能扣。衣裹明珠只自迷,劫劫波波徒外走。

  笑呵呵,逝水如何有返波。可怜役役劳生者,唤不回头怎奈何。

  笑呵呵,哭指山高水更高。我作此歌还自笑,知音抚掌更呵呵。

  劝报父母十恩

  怀躭十月,体重身麤。行住坐卧,如龙护珠。暗祷神明,祈求男女。父母之恩,于斯为始。

  临当坐草,万千烦恼。生死须臾,性命难保。破腹刳肠,苦痛非常。产生恩重,碎骨难偿。

  出世为人,便知饥渴。首末三年,饮娘乳血。温养渐大,情性渐生。不资乳哺,何由长成。

  三年抱负,始离褓襁。子在怀中,珠擎掌上。水火临踏,刀踞加夷。提携爱惜,尤不忍离。

  大小便利,疮疾浓溃。手洗衣拭,不嫌臭秽。荡涤蚁( ),濣濯垢衣。时其寒暑,如事神祇。

  簟席之间,或遭秽污。回儿就干,母眠湿处。但忧子冷,不问己寒。护惜之恩,何日可殚。

  甘甜吐哺,苦涩自茹。但欲儿饱,不计己饥。凡得好味,必留馁子。子食之甘,父母心喜。

  整饰容仪,剪理梳沐。锦绮罗执,盛为儿服。羽毛光彩,头角渐大。父母之情,转生怜爱。

  提携抚育,训诲无忘。欲之成人,必教义方。所及冠笄,渐识生理。父母之心,暗生懽喜。

  父母之心,爱儿无厌。卜宅求田,广为聚歛。亡殁之后,尤念子孙。粉骨碎身,莫报深恩。

  谨按传记,昔北斗真君下降衮州曲阜县兰公家,自称孝悌王,语兰公曰:始炁为大道,于日中为孝道明王;元炁为至道,于月中为孝道仙王;玄炁为孝道,于斗中为孝悌王。夫孝至于天,日月为之明;孝至于地,万物为之生;孝至于民,王道为之成。吾于上清以下,讬化人间,示陈孝道。后晋代当有许仙,传吾孝悌之宗,是为众仙之长。自是许仙果传孝道,教天下化之,寿年一百三十六岁,全家四十二口,白日上升。至今隆兴西山,事迹昭然。

  夫孝为万行之骨,众德之宗,成仙作佛,为圣为贤,莫不由孝道而致者。天地三光,尤勤于孝,况人乎。且父母劬劳,恩深罔极,其为恩者,非止于十,惟此十般,为大世所共知者。今略为图,加之训注,普劝世人,同行孝悌。如不孝于亲,不悌于长,虽事奉佛道之谨,持斋礼拜之勤,功不及亲,于道无益。此皆格言,伏愿敬之毋忽。江月林道晁谨书。

  人天十善

  身三善

  一不杀生淫 好生恶杀,天地本心。人能戒之,福德滋深。

  见世延年,身后无罪。积善之家,不杀为最。

  二不偷盗淫 不与而取,皆为之盗。人能戒之,免招身祸。

  生受官刑,死堕地狱。世间凶顽,贼为最辱。

  三不邪淫 四生轮回,婬为根柄。人能戒之,增延寿命。

  伤神秽德,亡精耗气。全生之人,斯为大忌。

  意三善

  一不贪 世间烦恼,由贪爱结。人能不贪,烦恼自灭。

  欲海甚深,爱河无极。若不求离,必遭沉溺。

  二不嗔 嗔心如火,炎炎难向。人能戒之,忍辱为上。

  争讼攻斗,危身辱亲。亡家破业,无不由嗔。

  三不癡 癡人无智,冥冥夜行。不知返照,必堕沉坑。

  酒色财气,贪婪愚诐。一向癡迷,畜生同类。

  口四善

  一不妄言 语言妄发,惶惑人情。起祸兴戎,由妄而生。

  人能不妄,鬼神信向。三教圣贤,咸言无妄。

  二不绮语 锦绮其词,饰非文过。复盖瑕疵,含藏怨祸。

  言无华饰,秉心忠直。厚德所归,生生阴隲。

  三不两舌 扇惑君臣,支离骨肉。构祸连仇,亡家败国。

  人用两舌,背是面非。生遭刑法,死堕泥犂。

  四不恶口 出言秽恶,臭毒流溃。骂詈尊卑,痛伤骨髓。

  口四种业,是非之门。人能戒之,道德长存。

  已上十事不犯,则为十善,犯之反为十恶。成佛作祖、为仙为人,莫不由善业之所致也。大梵天宫、玉皇大帝、释氏教戒,诸天之上道也。行十善者,则善根牢固,福德滋深,世代昌隆,子孙荣达,见世顿免王刑、刀兵、疾疫、水火、饥馑等难,死后飞神三境,证果六通。或生为人,当作王侯大族、豪贵公卿,享受天福,快乐无穷。行十恶者,罪业深积,障难加增,世代不振,子孙泯灭。见世不免王刑、刀兵、疾疫、水火、饥馑等难,死后身堕三涂,魂沉九地,受苦长夜,泥犁火燃。或生畜生中,身遭剉斩。或得为人,贫穷孤苦,残疾盲聋,六根不具,人不喜见。种种善恶之根,释经道典,具载甚详。今列于斯,复为注脚,普劝世人,同行十善。江月林道晁谨书。

  玄宗直指万法同归卷之七竟