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  传见子孙福禄满,传见官鬼有两途,病讼畏兮官位显。

  子传父兮逆且疑,母传子兮顺且便。

  干支吉三传凶兮谋事不成终不喜,

  三传吉兮干支凶事吉而成无少惮。

  支若传干人求我,干若传支我求人。

  课连茹传逆速而顺则迟,越三间向阳明而向阴暗。

  故顺三间之课,

  亥丑卯为溟蒙而事多暗昧,

  子寅辰向三阳而渐望光明,

  丑卯巳为出户春雷震蛰,

  寅辰午出三阳金鲤波中,

  卯巳未迎阳者鸣高冈之鸾凤,

  辰午申登三天得云雨之蛟龙,

  亥未酉变盈者名秋声之稼,

  午申戌出三天似鸣鹤之在阴,

  未酉亥为人局主心劳而日拙,

  申戌子涉三渊当隐于山林,

  酉亥丑乃凝阴而忧不可解,

  戌子寅入三渊而枉不能伸。

  天地之气东南为阳,西北为阴,自寅到酉为日,自酉到丑为夜。凡人日出而作,与阳俱开,故向阳则明。日入而息与阴俱闭,故向阴则暗。凡人逆则归,归则速;顺则游,游则远,自然之理也。若三传俱在夜方,岂不暗昧?寅为三阳而传之前后拱向之岂不光明?卯为门户,出门向阳正如雷之震蛰,阳则下也。寅三阳之地,出乎此一路向东南,辰午之旺气,可知亨快,鱼得水之象。午为阳而卯巳者迎之,正高冈鸣鹤之象,占事宜带就,少迟则无气矣。午申在南先天乾位,固曰天,而辰在东南亦是阳明之位,合之曰三天,登之故有蛟龙云雨之象。只一巳字在午之前,而未酉向西去矣,阳终阴始肃进万宝告成,故曰登三稼。午当阳极而申戌巳流于酉矣,在阴子和言闻其声不见其形也。未酉亥阴气盛矣,凡人心劳不休皆属于阴。书云:为善心安,日休为恶,日劳日拙,善恶之际,阴阳之别也。申子水局有林之象,戌土山象,言人夜方似幽人之守正也。酉亥丑皆在夜位,阴气所凝,休忧如之?戌寅火局,而子水居北乘旺为渊,则火亦化而为矣,故曰入三渊,屈不能伸,无非幽暗之意。

  

  至若逆三间之课,

  亥酉未为时遁无出潜之意。

  戌申午曰迅戾有追悔之心。

  酉未巳励明者出入从起所便,

  申午辰凝阳者动止罔戾于心。

  未巳卯为回明而利有悠往,

  午辰寅为顾祖而喜气和平。

  巳卯丑为转悖当吉凶二者之间,

  辰寅子为涉疑入祸福双关之道。

  卯丑亥名断涧主利分明,

  寅子戌为冥阳善人是宝。

  丑亥酉为极阴如月隐西山,

  子戌申名偃蹇似马驰栈道。

  亥酉未逆传,亥遁于酉,酉遁于未,有退而归隐之意。戌午火局中间一申反成克象,不和同矣,故曰悖戾。酉至未,酉有背暗投明之象,曰励明者,言策励以从明也。申午辰俱东南阳位,故曰凝聚于阳,所以行止如意。午为明,未巳卯回绕而向之,故利有悠往。午火生于寅,三传午辰寅,有顾母之意。和平者,谓得所生而巡也。巳丑酉金局为杀机之悖令,中传不用酉而用卯,是悖之转,转则吉。然犹未离于杀也,亦主凶,故为二者之间。辰子水局,中传见寅,虽涉于凝而不沉于渊,但两局不纯,故曰祸福双关。经曰:断涧如何涉,失前忘后时。君子宜退位,小人须有悲。盖亥为水,丑卯有桥梁意,言难进也。高高下下我利岂不分明?寅戌火局,中传见子,阳入于溟,乃怀宝不出意,丑亥酉皆是夜方,不见光明。子申辰水局,间一成土在中,坎水见险,岂是坦途?

  

  若顺连茹亥将顺行,

  亥子丑为龙潜,阳光在下空怀宝以迷邦;

  子丑寅为含春,和气积中莫炫玉而求售。

  丑寅卯为将泰,有声名而未蒙实惠;

  寅卯辰为正和,展将略而果沐恩光。

  卯辰巳名离渐,利用宾于王家;

  辰巳午为升阶,亲观光于上国。

  巳午未为近阳,名实相须;

  午未申为丽名,威权独盛。

  未申酉为回春,若午夜残灯;

  申酉戌曰流金,似霜桥走马。

  酉戌亥革故从新,小人进而君子退;

  戌亥子隐明就暗,私事吉而公事凶。

  亥子丑俱在夜方,全无阳气,故云,即易乾龙勿用意。子丑寅得阳气而未畅,仍宜韬养勿用。寅为三阳开泰,此时从丑初履之,虽有将兴之誉而功业仍未成就。寅卯辰为日之始,正君子向明求治之会。卯辰己逼近离火,是君子作宾于王朝也。午正阳有泰阶之象,从辰巳升之岂非观光乎?午阳明君位,巳未近之,君臣合德,功成名就之象。午未申是圣主当阳揽权御下之象。未申酉东南之气灭矣,是以比之残灯励之也。申酉戌乃金地肃杀,何险如之?曰霜桥走马危之也。酉戌亥纯是夜方,乃小人道长,君子道消之时。戌亥子以公私分明暗,若占逃亡盗贼,又当用夜方也。

  

  若逆连茹亥位逆推,

  亥戌酉曰回阴心怀暗昧之私,

  酉戌申为返驾主行肃杀之道。

  酉申未名出狱,主离丑出群,疏者亲而亲者疏,

  申未午名陵阴,名行险侥幸,安者危而危者安。

  未午巳为渐烯,脱凡俗而渐入高明;

  午巳胡名登庸;舍井蛙而旋登月阙。

  巳辰卯名正己人物咸亨,

  辰卯寅为返照行藏攸利。

  卯寅丑联芳悔吝,须知否极泰来;

  寅丑子游魂乘凶,坐见事成立败。

  丑子亥为入墓有收藏之态仕进无心;

  子亥戌为重阴安嘉遁之形宁甘没齿。

  自亥回戌,自戌回酉,一团阴气用事,可以卜其心之所藏矣。戌酉申为肃杀之地,昔孙膑占之不满期刖足而返,故名,戌为牢狱之地,酉不向戌而向申是为出狱不与戌之群丑为伍,而往西南是平昔之亲类反疏而疏类反亲矣。壬申为阴而未午凌之,阴阳交接,安危之机也。烯指午未渐而入之是脱凡境入高明意。午巳胡逆转,又未中有井宿,午逆向巳,巳中有蟾,月阙是也,巳宽大有正己之象。从巳至辰卯正己而正物,人物皆归于通达。寅中有生火,辰卯返而从之,是返照也。阳明相比,行藏自利,发泄太过,中藏乌有,反为吝象。今归寅卯于丑,披枝归根,方是泰来之象,寅之阳气正好发舒,反入于丑阴极之位,诸事不利。魂阳魄阴,向晦宴息,百事收藏,占者宁矢志没齿,静俟不敢进也。

  

  

  局有进退之意,气有旺绝之殊,

  衰墓总同退断,胎生进气无虞。

  退气则吉事成凶,凶事反吉;

  进气则安者益安,危者益危。

  长生之十二位所以象人之始终也,要从胎处说起,盖胎在母腹中,养在始生之时,长生则从始生,渐渐长矣,宜竟接冠带,何为有沐浴?盖五行之气,不郁不舒,不凝聚不发散,正复卦安静以养微阳之意。这一点生意不得沐浴处一番闭藏,如何得冠带而临官而帝旺也?到帝旺处一生事业尽矣,衰病死理势必然。至墓之后胎可言矣,又加一绝,不生不有,十月之纯阴何以得一阳之生,绝正死生互换之交,人鬼转关之路也。课义虽言五行,实字字切着人事,细玩相见进退二字,全在旺相休囚死五字中分别。大抵吉气进则聚,散则吉者不吉矣。气退则散,散则凶者不凶矣。

  

  顺连茹空,名曰声传空谷,退吉而进则不宜。

  逆连茹空,名曰踏脚空亡,时宜进而退不可。

  三间之课,亦有缘由,课传六阳利于公干,课传六阴利用阴谋。

  半阴半阳原情审势,阴多阳少以理推求。

  阳为德而阴为刑,阴从夫而阳自处;

  癸为阴而丁主动,闭为死而动主生。

  子午卯酉多是五阴所寄,而曰德从于阳,干在四孟位上,如甲禄在寅,乙禄在卯,甲与己合,而以寅为德禄,乙则合庚而从庚之申以为德。余例同。癸水润下之性于逢旬尾曰闭口者,言水气在上不能开口也。假如人在水中一闭口便不能生矣。丁火之性主阳主动,是生之象,正与癸相反。

  

  空亡乃耗散之神,初斩首、中折腰、末刖足。

  辰戌为网罗之煞,辰覆巢、日毁卵、而用逵。

  空亡乃天中煞,人只知旬空为十干不到处,不知惟虚能起化,此正天之中也,故曰天中煞。数中凡遇空亡不可使说不好,要细察始见端的。天罡之气鼓万物而出,天魁之气收万物而入,四时网罗之杀,言一网无余也。在日辰上是静位,所以为覆巢为毁卵,在用上是动机所以为置逵,言一往便留碍也。

  

  年命若立魁罡动者静而静者动,

  日辰加临卯酉离者合而合者离。

  立是年命所乘神,立于地盘辰戌之上非辰戌作年命也。

  三传纯子孙不求财而财自至,

  三传纯父母勿忧身而身自安,

  三传纯妻财而父母克害,

  三传纯官鬼而兄弟成灾。

  《毕法》云;六爻现卦防其克即此意也。

  见克不克从其鬼贼,崖岸迫而勒马收缰;

  见生不生不若无生,鸟兔尽而藏弓烹犬,

  见救不救灾须自受,当如燕雀处堂;

  见盗不盗本根无耗,须识荆棘巢凤。

  凡见克神要细他立处,若是生地,它自恋生不来克我;若是他之克处,他自受克不能克我矣。下三句俱如此看,如人之临于危崖尚可收缰危而不危也。鸟兔尽言人之施恩于我者,今已尽矣。燕雀处堂而不知危机将至,救神无力也。荆棘解盗字,巢凤则盗而不盗之意。

  

  合中带煞蜜里藏砒,

  煞遇空亡饥食甘李。

  交车入长生之位,苦尽甘来;

  交车坐刑害之宫,幸中不幸。

  吉中凶凶中吉须详之干支门路,止在上下照射处,故曰交车。此处刑冲克害极有关系,盖交车二句似指交车立地盘长生刑害也,玩位字宫字自见,不然与下节重复矣。

  

  先生后克乐极生悲,劫煞入辰萧墙祸起。

  乐极生悲即《毕法》乐里悲意,劫煞如亥卯未在申,其应极速,萧墙应辰之一字。

  日辰神将交会龙虎聚良明之会,

  日辰神将交克猿鹤争风月之巢。

  龙虎是合气的状,猿鹤是不合气的状,交生交克可谓极切。

  交车入墓喑哑双盲,

  交车冲刑风瘫痴隔。

  喑盲俱切墓字,风瘫切刑冲字,可见凡断当各从其类。

  乙戊己辛壬同四仲名曰九丑,天地归殃;

  死绝休囚气加日辰号为二难,夫妻反目。

  凡戊子戊午壬子壬午乙卯乙酉己卯己酉辛卯辛酉日,而大吉又临日辰子午卯酉上者,为真九丑卦也。盖乙是雷电始动之日,震而不安之位;戊己是诸神下位之日,戊己为坤诸神清虚之气合德于乾,转入坤维,曰下位是也。壬是三光不照之位,壬禄在亥,六阴俱足,日月之光至此损照。辛是西方杀物之位,如何又居在四仲极阴位上。大吉是十二宫神之主,为贵人本家,所以为星纪,诸星朝会于斗也,今又临四仲极阴之位,为九丑。九,阳数,丑,言阳之丑也。一给正配夫妻两字。

  

  上下六合主客合同,上下刑害冤仇相见。

  引从日辰名曰用媒,家必兴而人必旺;

  干首支尾名曰回环,成事吉而散事凶。

  男年支而女年干合后成婚,

  辰加罗而日加网巧中反拙。

  太阳照武宜擒贼盗,月将加辰宅舍光辉。

  魁度天门行多阻隔,罡填鬼户事任谋为。

  既定课传,次观神将。

  贵人为百神之主,得位为福,失位为殃;

  螣蛇为贱之神,旺相怪异,休囚亦主忧惊。

  朱雀文书亦主刑戮奸谗口舌,

  白虎道路又为官灾疾病死亡。

  勾陈主迟滞勾连之事,囚主讼而旺主生;

  玄武为盗贼虚耗之神,休失人而旺失物。

  六合为婚姻合和,妇女得之则为私门;

  太常主酒食衣裳,武职占之则为擢任。

  青龙所主财物,文官见之光为恩宠,

  天后虽为妇人,庶人得之亦主亨佳。

  天空奴婢妄诞,太阴暗昧不明。

  太公前只用天将十二,后见丑位为己土之精,北斗之枢,是十二宫之气化拱照之地,因而加一名曰天乙贵人,贵人即丑也。前五位引之,后六位从之,其间分文武贵贱男女,如天后贵人之妻,太阴贵人之妾,空蛇皆贵人奴婢也,龙朱文臣,常勾武将,所不可不知也。蛇属巽,风火摇动不宁,故主惊疑,防火外明内暗,故曰奸谗,火赤色,故主刑戮。牙处坤方,故主道路,又申金杀物,故主官灾病疾。勾陈辰也,万物至此勾萌甲坼未舒,迟滞勾连之象也。玄武为亥水,阴私暗昧故虚耗。六合和合之意,妇人岂宜私和。未味也,言物至此月而始成味也,故曰酒食;衣裳者,谓麻絮丝绵都于是月就绪也;曰武职者,言巳午所生之金得未土而刚锐之气毕聚会,到中位方显出纯金来,可见未中之金自旺,故为武职。寅为三阳开泰,号曰青龙,正应文武之德,世间财物吉凶,嘉宾生死丧祭,贵贱尊卑男女长幼,哪一事少得?所以属青龙,言其变化莫测也。天后有恩泽意,故亦云亨佳。天空诞诈,太阴阴私是也。

  

  寅功曹主木器文书,申传送主行程消息,

  卯太冲主林木舟车,酉从魁主金刃奴婢,

  天罡为词讼兼主死丧,戌天魁为欺诈或称印绶,

  巳太乙惊怪癫狂,亥登明阴私哭泣,

  午胜光官讼连绵,子神后奸淫妇女。

  丑大吉咒诅冤仇,未小吉酣歌医药。

  辰乘贵人合禄,乃公门役吏,遇马而为奔走公人;

  戌逢空禄临孟,为了哨边军,见丁而为逃窜落阵。

  大吉小吉作勾陈斗争田地,天魁从魁为六合奴婢逃亡。

  从魁若乘武合妻妾怀娠,传送上会青龙子孙财损。

  胜光如逢天马必问行人,太乙若逢白虎家多疾病。

  未逢天后妇人奸淫,丑合贵常欲添财喜。

  天空临酉走失家奴,常遇登明亲朋酒食。

  辰戌见空武奴婢逃亡,小吉单逢六合婚姻聘礼。

  辰上原无贵人,若天乙立地盘辰上则贵而不贵,若合日禄主为公门役吏,但食其公食而已,更带日马则为奔走公人。戌加天空军人之象,临孟而为了哨者,言去路方赊也。丁者壮也,惟壮盛善走,所以落阵中亦能逃出。从魁是妻妾,玄武为胎,合是怀孕,子孙历代相传。传送之意,青龙为财,居申受克,非财损而何?胜光离火为日之精,行游之象也,更乘天马,岂非问行人事?太乙在紫微垣内,家室之象,遇疾病刑煞之神,则抱恙可知。未地始离于阳,渐进于阴,再乘天后,奸淫必矣。丑为贵人本家,太常为财为田,合而得之,则财产之事,添进无疑。天空为奴酉门户也,奴临门户,背主逆行。亥卯未三合故未亥为亲朋也,又未中酒食与亥共之。辰戌动而不静,有奔走之象,空是奴,武是婢,临于辰戌故云。小吉主礼仪酒食又见六合牙媒之神,其为婚聘也可知。

  

  辰逢勾虎必问田坟,丑作虎勾墓田破损。

  太岁龙常来占官职,子乘龙合女受皇恩,寅乘龙合儿孙欢庆。

  二八如同阴武,私通门户摇动;

  巳亥若逢阴后,二女奔淫不已。

  子作六合为荡妇,见亥亦作孩儿;

  丑遇天空为矮子,会申名为和尚。

  寅作朱雀,会卯为文章之辈;

  寅乘玄武,见巳为炼丹道人。

  卯上乘传送为匠斫,辰上见白虎是屠人。

  巳入酉宫为犯刑远配,会太阴亦作淫娼;

  酉加午上为宠婢登堂,会六合必主淫乱。

  未加酉为继母,申乘合作医人。

  戌作天空健奴军吏,亥乘玄武乞丐鬼神。

  天罡主动,勾陈属辰为田坟之象,更见白虎凶丧之神,则动问必在田与坟矣。丑土主静,遇勾虎凶神必主墓田破损事。太常君象,文视青龙武视太常,如者如近太岁岂非问官职乎?子为天后,龙为恩宠,女为龙合,自是膺受皇恩之象。寅卯即青龙喜神,六合为儿孙,所主必喜庆事。二八谓卯酉,如乘太阴玄武蔽匿阴私之神,则门户污淫必矣。巳为双女,巳为双鱼,都为淫乱之象。子为妇女,见阴私六合之神,自然所主淫荡。亥为幼子,乘六合儿孙之神,其为孩儿无疑。天空是戌为足,而加于丑,足为刑不能大长,故为矮子。天空亦作和尚,申解作身,身会空则身入空门矣。寅为书籍文章,卯为土,朱雀文明

  之象,课象值此,自是文人誉声。寅为道士,玄武不正之神,乃窃取财物者也,巳为鼎灶,相会为一炼丹可知。一说寅属艮,成言乎艮,艮道在是矣。上玄武下巳火,水上火下,正丹经所云取将坎位中心实,点化离中腹里虚也。申者身也,身琢木为匠作,又卯加申琢成器物。罡成虎杀气太旺,故为屠人。酉主杀,是天地之刑官,巳从巽入兑相克,犯刑之义也,又巳加酉为配,所刑必属远配。巳双女见太阴阴私蔽匿之将,所主必淫邪事。午正阳有堂之象,从魁婢也,加午为登堂,若见六合阴私之象,其淫污可知。土生金者也,金旺于酉,土败于酉,以败气生旺金,如子已长成,而母又生之,故为继母。申身也,身入六合药材之中,岂非医药流?戌者戍也,天空戌之本位,故为军奴。玄武脱耗,亥为天门,故云乞丐鬼神。

  

  虎踞二八之门,八难兴而三灾发。

  贵立天门之地,六神藏而四煞没。

  卯酉为二八门,诸事所必由。今为虎踞,灾难自兴。惟丑贵加亥方说得四煞没六神藏,四煞即辰戌丑未而加四孟,则化凶为吉矣。六神藏者,蛇临子,朱临丑,勾临卯,空临巳,虎临武玄临申是也。

  

  太常为破碎为孝服,如天狱腾蛇主灾致讼;

  天空会勾陈名为斗争,会伏殃化鬼家破人离。

  天后临卯酉一举成名,月将乘青龙片言入相。

  勾龙同居旺地,财宝如田;

  常贵共入官乡,当朝执政。

  四孟金鸡四仲蛇,四季丑日是红砂,此破碎煞也。太常主衣服而遇破碎,岂非孝服之象乎?天狱即天狱煞也,或值天狱卦亦是常乘此,更会腾蛇惊恐之将,灾讼必矣。天空即为戌,勾陈即为辰,辰相争又魁罡动摇,岂非斗争?伏殃正酉逆四仲,凡四仲为五阴之地,阴盛化鬼家破人离之象也。又天后为恩泽之神,月将近君将之象,文青龙为恩宠,太阴属金乃财帛之神,勾陈积众之神,妙在同居旺地,四字问功名一事大抵要官星得地,若太常天乙入官乡而他处更无克害,便是升官迁职吉象。

  

  年临孤寡自甘半世孤灯,

  日遇空亡多主首阳饿死。

  太阳加神后之位,有水火之灾;

  太阴临胜光之宫,主自缢之患。

  财遇绝宫而上乘旺气,定因白手成家;

  子作白虎而下见离明,多主螟蛉承嗣。

  年命加临卯酉,作事朝移暮改;

  龙合下临丑未,为人佛口蛇心。

  武会太阴,嘲风弄月;

  虎同天后,迷花恋酒。

  财同朱雀,主口舌上生财;

  武见官鬼,因好伪而成事。

  财为天后,主宅主妻;

  财为太阴,为奴为婢。

  年作卯酉而入空申,随娘再嫁;

  时逢酉未而乘刃绝,市井呼卢。

  合武乘旺临酉寅,非雷惊必主沉溺;

  虎蛇带煞临未巳,非虎咬必主蛇伤。

  子午卯酉为关格,谋望多主难成;

  辰戌丑未为墓神,发用多因掩蔽。

  四时前孤后寡,或值旬空,皆为孤寡。若人年临孤寡地,占婚最忌。日遇空亡,单言日干落空,则主空乏之事。水火相激而成灾,干火克乾金,乾为首,火为心,心自害其首,故有自缢之象。财物遇绝是白手之象,上乘旺气则绝而复兴。虎伤子息无见,幸离火克虎则绝而不绝。卯酉为日月往来之门,故主移动不一。六合青龙乃东方主气,主慈,而临于丑未上,又主克,是口慈而心毒。阴金主阴,水象淫佚,又金水相涵,风月有情。白虎为传送之神,会天后则闺门哪得贞静/大凡事之成否要视官鬼,苗公云不克不成事者此也。申为坤为母,申空而母不安室,人年又加卯酉,必主变动,故云。酉为歌喉,未为酒店,又乘刃绝,故不事正业,但日趋于败耗地也。六合司震,玄武属水,水雷屯正雷雨之动满盈也,故云。又蛇虎凶神,百叶窗煞乘巳未之生,其凶愈甚,故主受伤掩蔽。要论休旺。

  

  

  占天看云龙风虎,察水火升降以辨阴晴。

  占地看玉藻金英,视神将生克以知吉凶。

  占宅占人看日辰而次详课义,

  占狱占病视勾虎而解救同论。

  捕亡、三奸之下可得,鬼神、类神之位推详。

  占婚姻视天后妻财与日辰比和。

  占胎孕看夫妻年上方判阴阳。

  占谋望要成神合气,占求财要看旺相龙常。

  占功名先看吉神吉将,占官职当明天吏天城。

  占地,支之阳神是墓,支之阴神是穴,玉藻金英有之。勾主狱,虎主病,见此宜视救神。凡亥子丑有一位加于地盘仲上,则对冲处便为三奸。对冲视天盘天后,日辰比和俱重。若一处并吉便可言吉,男女自夫妻年上推来主的。成神正巳顺四孟,合气蛤

  旺相之气,言成神有气不休也。龙常是财神。

  出行日为陆而辰为水,视神将之生克以辨吉凶。

  经商辰为主而日为客,视神将之衰旺以定合宜。

  子孙动而求官不吉,官鬼动则兄弟屯迁,兄弟动则妻财有损,

  妻财动则父母灾危,父母动则子孙受克,官鬼动亦忧于己身。

  吉神宜旺宜相,凶煞要墓要空。

  吉神空吉不中不吉,凶煞空凶内不凶。

  吉居德禄之宫,出潜离隐而招祥致福;

  凶居生克之地,恋生解克而无暇害人。

  贵人顺治凶神少降灾殃,

  天乙逆行吉将聊施恩泽。

  盖子至巳为阳,亥至午为阴,乃天地一大开关也。贵人顺治向南诸事吉,逆治向阴位去则诸事主少吉。

  凶神刑害日辰,连绵灾祸;

  吉将交加课传,不绝欢忻。

  凶神和合虽灾而不致深危,

  吉将刑伤有庆而终难全美。

  日辰有彼我之分,神将有尊卑之别。

  克日则灾及自身,刑辰主祸延家宅。

  男推日而女推辰,于中玄妙;

  阳课明而阴课暗,此际幽微。

  孟仲发用事应尊亲,季作初传定应卑幼。

  用神验人事,比和为亲为近,不比为远为疏;

  神将断吉凶,旺则日新月盛,衰则渐退旋颓。

  贵神带印克今日有位有禄,

  申午相加乘天后为保为媒。

  虎克日辰,官灾痨病;勾刑卯酉,路死扛尸。

  白虎会旺相之金而克害年命,难免一刀之厄;

  勾陈合太岁之神而刑冲日辰,定遭尸解之厄。

  年逢阴鬼,暗地生灾;

  日遇阳官,明中致福。

  大凡合处为来之有路,带印非生我之印也,乃巳加戌为铸印也。戌为印绶,皆所谓带印。经云:带印皆指遁干生贵人说此大有道理。传送象媒保,朱为朱雀,乃口舌上生财是也。又传送于道路而发用在天后日主讼。辰主疾,勾主死尸,卯酉主道路,金旺虎愈旺,其凶愈甚。岁君合勾陈刑冲日辰凶不可解。言勾虎者,以二煞原极刑极阴之气故也。阴鬼是建干遁来之鬼也,阳官则见于上矣。

  

  要见分类形状,当视州野区分。

  子列青州,亦主江湖沟涧。丑为扬地,更为宫殿桥梁。

  寅主幽燕,亦主栋梁寺观,卯为豫州,更为棺椁门宪。

  辰为兖州,亦主井泉坟墓,巳定荆州,兼为弓弩帘筐。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:55:36