何云：或取人物，以致不利，急解谢即吉。或室中物，不应取而取之，亦不吉也。
解曰：追寇捕亡，往成伐也。乃至乐浪，劳远出也。牵我牛羊，得故物也。此课阴阳有位而相应，然无中位，故为被寇，有所亡失之象，必勤远伐而后待之。占者劳力，而后有成，用兵先难而后胜。
盗劫课牵系卦 四○一
盗人珍宝，欲为己有。人斜其奸，鬼缚其肘。
颜云：阴据天位，阳反在下。犹小人而乘君子之器，而人鬼交责也。
何云：病者由取人物，致有有今祸，急求与之。兼慎口舌，此卦大凶。
解曰：盗人珍宝，鬼缚，莫能有也。亦可丑也。人纠此课以不一阴居天位，非所当居之，盗也。阳虽孤弱，非我所能奄而有也。故至人鬼交伐，而无所逃。占事皆凶，惟捕盗则必获。
失律课败咎卦 四○二
违道逆理，阴阳相伤。皇天不祐，反受其殃。
颜云：阴窃阳位，故曰违逆。几事顺理则吉，逆理则凶。
何云：占病难治，官事不散，闻讼者伤，军行失律，市贾不利。
解曰：违道逆理，位不当也。阴阳相伤，不久长也。此课以至阴居上位，违道也。而中位无人，下位非应，虽一时窃据，而中有殃祸也。占事皆凶。
奸党课抑贤卦 四○三
进枉退直，不得其职。贤人伏藏，君子歎息。
颜云：阴进阳退，故曰失职。贤人君子，不得任用，故曰伏藏而歎息也。语云：举直措诸枉，则民服。举枉措诸直，则民不服。
何云：百事不遂，宜退身行正。公言不从，则随时为吉也。君子凶，小人吉。
解曰：进枉退直，倒置也。小人得时，君子避也。此课群阴窃据，而阳处于下，远不相亲，故为进枉退直、贤人伏藏之象。几事宜退，守正则吉。
口舌课耗吉卦 四○四
东家娶妇，西邻会客。缚堵啾啾，打犬咋咋。谨戒祸患，免成外厄。
颜云：事起于会一，集其堂中勿预之，吉。或有娶妇之礼则吉，聚会同好故也。
何云：内外位敌，东家虽有聚妇之美，西邻向能会客。二家烹犬打褚，用相夸竞，徒营计较，并有口舌。又云：此卦鬭争及官事婚姻，并输物乃吉。病者宜修福，此卦平平。
解曰：娶妇会客，内外敌也。竟而不禳，必有厄也。此课上下俱至阴，其体相敌，彼娶妇而此会客，竟为欢宴，自恣而无禁也。小人之情，乐极必淫，而忧生也。故能戒馑则可免祸，不然必争鬭横逆之事，占者慎之。
未明课天元卦 一○○
元气初生，万物未形。光明未融，出入冥冥。始欲运立，百事不成。
颜云：一者，万物之初也，阳气初生，未能光明。肇于一爻，以求众象。几事迟留，未能称遂。
何云：作事不成，病者自瘥，万事皆平，所求未能成也。
解曰：元气初生，未有与也。出入冥冥，幽不可堵也。此卦求事不成，凡百平平。
迁流课至微卦 二○○
自天立象、气尚浮游。未能审定，东西迁流。
颜云：自一至二，步数方滋，然基迹始兴。人道未立，故使迁流，未能有定，悠悠漫漫之象也。未能遂意。
何云：人事未定，不成之兆也。
解曰：自天立象，其道微也。东迁西流，未成基也。此课人事未定，求事不成。
未宁课有象卦 三○○
天地立形，人乃化生。随气上下，不能自宁。
颜云：君臣混杂，未有定所。任其去留，无相拘制。此卦虽无大咎，凡事不谐。
何云：凡事必有所困，未能从心耳。
解曰：天地立形、生物初也。随气上下，未定居也。此课稍有所向，未可强为也。
死象课无气卦 四○○
人生有死，鬼气乃兴。四时俱备，寒暑相承。沉蔽不显，其体阴凝。
颜云：上有重阴，下无阳位，此为死象。夫死者与造化隔绝，阴阳乖殊，四时易变。病者益忧，其体幽阴，鬼也象也。
何云：暮年将老，众鬼复来，凶之兆也。
解曰：重阴冥冥，在上穷也。阳气微塞，人道终也。沉蔽不显，何其凶也。此课占病必死，几事皆凶。
发阳课天光卦 ○一○
天光复下，日月发明。万物云为，有足皆行。
颜云：一阳独明，故曰天光。万物所生，必资日月。此卦几事虽小难，终亦有望。
何云：几事宜自筹量，不可全信他人乃吉。
解曰：天光复下，人道亨也。有足皆行，无幽明也。此课一阳居中，日月光明之象，人物之所资。以求事，可望而迟。
岁登课二阳卦 ○二○
天地开通，万物皆隆。事方决定，岁中大丰。
颜云：此卦亦犹上卦，天地播植之功，大致丰盛。此卦小吉。
何云：几事迟吉，不宜速得，而自为正，百自皆然。
解曰：人道将泰也。此课一至二，渐多去之象，求事以渐可也。
人事课三阳卦 ○三○
人事方起，吉无不利。居者得福，行者必至。
颜云：三阳居中，人道始兴。虽无应援，终致大吉。
何云：几事所来，皆得通达，行者必依期而还。
解曰：人事方起，阳正中也。吉无不利，大有终也。此课三阳出地，建寅之月，人事方起之时。天地交泰，吉无不利也。
保身课盛阴卦 ○四○
鬼气未成，厉毒未形。保慎性命，门户安宁。
颜云：中位人象，故曰鬼气未成。然处阴弱之位，又无交接。宜慎保退，密不可为。鬼厉所侵，有为即败，不能吉也。
何云：宜自保身，安静可也。
解曰：鬼气未成，无相与也。保慎性命，宜安处也。此课阴处阳位，而无据凭也。占者馑慎，退密以保身则无咎。
化育课保有卦 ○○一
明明上天，照临下土。化育群生，开发门户。事皆豁然，更相瞻睹。
颜云：地得配天，必有光泽，下润群萌，以致长大者也。
何云：凡事从心而稽缓，此卦无咎。
解曰：上天照临，以发生也。更相瞻暗，物莫不荣也。此课阳来居于地位，是为上天照临之象。占事始达而未大，无咎也。
地利课安厚卦 ○○二
本立事定，人物齐正。饮清食甘，各保性命。
颜云：天一地二，故本既立矣。人物因之，各正性命，几事小吉。
何云：得之小迟，彼未长也，万事咸吉之象。
解曰：本立事定，地道成也。饮清食甘，各保性命也。此课求事，有始终吉。
建候课坤成卦 ○○三
事兴功起，英雄基趾。圣贤救世，法令得理。
颜云：三阳处下位，兴功立事之象。创造基趾，非英雄无以克成，故能明法救世。此卦百事皆成，行人亦吉。
何云：几事有人言，助其断割也。
解曰：事兴功起，阳道立也。圣贤救世，进以成业也。此课三阳在地位，建基立业，刚健足以有为，而无沮挠之者。占者大宜有为，百事俱吉。
送终课全阴卦 ○○四
养生送死，祭杞洁丰。孝子策杖，衣服麤凶。
颜云：此卦阴数，万物之极也。夫受气于天，生而为人，死而归土，故曰养生送死。以有祭祀，明孝子之事，亲终也。
何云：此卦孝子之有亲，必当至孝，恐有丧也。卜病弥凶，百事不利。
解曰：养生送死，人道尽矣。体魄归地，就泯泯也。此课困极之象，占事无所为而不凶。
阴漫课无象卦 ○○○
阴漫无象，兆状未形。动而有悔，退保其贞。
颜云：十二棋子皆复，无字者阴漫之卦。本自有形，而归无形，天地阴阳之理极矣。是以灵棋起于一爻之文，而终于无象棋体。既无文象，以成爻卦，故不在于一百二十四卦之内。此卦未可兴作，故退保幽贞，以消大咎。久病者不死，卒病者凶。
何云：不利所求，宜居家守志。百事无忧，宜正官事。无罪则立散，有事则难解。战阵不利，所求不得。此卦居宅平安，无得失之卦也。
解曰：太极未分，杳冥也。阴阳混合，莫暗其形也。退静处默，以保其贞也。此课吉凶未分，不可作为，静默自守，则吉无咎矣。占者得之，闻忧不忧，闻喜不喜，守怛无得失之卦也。
灵棋本章正经卷下竟
仆知命之后，从宦幽燕，值唐祚湮微。时岁在辛丑三月中旬，契丹大下，围绕燕城。原野之中，略无虚地，尽白壤而已。士庶惊骇，寮属惶惑。弱子幼妇，晨夕不保。自是无所控告，遂焚香以灵棋。经筮得三上二中二下卦，辞云：土地平安，无有艰难。大宜种作，利用往还。翌日，勾院博陵公郎中召饮，因议玆事。博陵曰：某昨日亦得斯兆。是时，契丹攻围转逼。有僧同族，始以当家，因相慰问。又虔祝而筮之，前卦复显。至五月，救兵不至。仆与同辈，在昌平繇令周居隐。怀来繇令昊湘，都押衙赵宗古，同宿于守备之所，忧援兵来缓，因言是经。遂众请虔祷而筮之，得二上一中，见卦体不全，合坐愕然贻叹，览其辞曰：以事托人，日望其意。乃至于今，方获嘉喜。事须淹留，终保其志。颜曰：以其位孤微，不能自立，吉则终吉，但应迟尔。至六月，危困愈甚。仆又请筮之，众曰：休，休。若得好卦，犹不敢伏。如更凶恶，转加愁思。佘自心口相谓曰：但自掷之，好即扬，凶则自谋脱命之计。由是掷之，依前得土地平安无有艰难之卦。至七月九日，门徒医术士郭彤云来相省慰，仆不在家，与诸子共话灵棋经之事，复恳祝之，掷而成卦，亦得土地平安之卦。仆因启愿若兔斯难。当手书十卷，传于好事者。是年八月二十四日，大兵解围。乃知至诚感神，至诚感灵。敬叔其事，附余十卷之后云。
党紫团山叟韩运序
此经之名，见于《唐书·经籍志》中，又《南史》载，南齐红谧，亦用以占休咎，所载经文，亦皆符同。本朝杨文公《谈苑》，亦载此经，占验如神。先父尝手抄，为家藏书。拭为职吁胎时，当丧师之后，且敌人探入，被命促行。因卜之，得安若泰山之卦，后果无他害。凡占之卦，无不应者，此经其神哉。熟复繇辞，必汉人为之，非三国已后之占书也。大抵每占必切中事机，非若他术泛泛示人吉凶者比然。其繇文凶多而吉少，与《易》之言曰吉凶悔吝生乎动相类。一动之问，一吉而己，其凶悔吝居其三焉，岂非消长盈虚之理然欤。今世之占书，《易》与《六壬》为验，可占常道，而义深奥。难于央择，甚则取舍万端，推步不一。孰若此经之明白洞达，以简易示人，探切著明者乎。南轩张栻题。
解曰：追寇捕亡，往成伐也。乃至乐浪，劳远出也。牵我牛羊，得故物也。此课阴阳有位而相应，然无中位，故为被寇，有所亡失之象，必勤远伐而后待之。占者劳力，而后有成，用兵先难而后胜。
盗劫课牵系卦 四○一
盗人珍宝，欲为己有。人斜其奸，鬼缚其肘。
颜云：阴据天位，阳反在下。犹小人而乘君子之器，而人鬼交责也。
何云：病者由取人物，致有有今祸，急求与之。兼慎口舌，此卦大凶。
解曰：盗人珍宝，鬼缚，莫能有也。亦可丑也。人纠此课以不一阴居天位，非所当居之，盗也。阳虽孤弱，非我所能奄而有也。故至人鬼交伐，而无所逃。占事皆凶，惟捕盗则必获。
失律课败咎卦 四○二
违道逆理，阴阳相伤。皇天不祐，反受其殃。
颜云：阴窃阳位，故曰违逆。几事顺理则吉，逆理则凶。
何云：占病难治，官事不散，闻讼者伤，军行失律，市贾不利。
解曰：违道逆理，位不当也。阴阳相伤，不久长也。此课以至阴居上位，违道也。而中位无人，下位非应，虽一时窃据，而中有殃祸也。占事皆凶。
奸党课抑贤卦 四○三
进枉退直，不得其职。贤人伏藏，君子歎息。
颜云：阴进阳退，故曰失职。贤人君子，不得任用，故曰伏藏而歎息也。语云：举直措诸枉，则民服。举枉措诸直，则民不服。
何云：百事不遂，宜退身行正。公言不从，则随时为吉也。君子凶，小人吉。
解曰：进枉退直，倒置也。小人得时，君子避也。此课群阴窃据，而阳处于下，远不相亲，故为进枉退直、贤人伏藏之象。几事宜退，守正则吉。
口舌课耗吉卦 四○四
东家娶妇，西邻会客。缚堵啾啾，打犬咋咋。谨戒祸患，免成外厄。
颜云：事起于会一，集其堂中勿预之，吉。或有娶妇之礼则吉，聚会同好故也。
何云：内外位敌，东家虽有聚妇之美，西邻向能会客。二家烹犬打褚，用相夸竞，徒营计较，并有口舌。又云：此卦鬭争及官事婚姻，并输物乃吉。病者宜修福，此卦平平。
解曰：娶妇会客，内外敌也。竟而不禳，必有厄也。此课上下俱至阴，其体相敌，彼娶妇而此会客，竟为欢宴，自恣而无禁也。小人之情，乐极必淫，而忧生也。故能戒馑则可免祸，不然必争鬭横逆之事，占者慎之。
未明课天元卦 一○○
元气初生，万物未形。光明未融，出入冥冥。始欲运立，百事不成。
颜云：一者，万物之初也，阳气初生，未能光明。肇于一爻，以求众象。几事迟留，未能称遂。
何云：作事不成，病者自瘥，万事皆平，所求未能成也。
解曰：元气初生，未有与也。出入冥冥，幽不可堵也。此卦求事不成，凡百平平。
迁流课至微卦 二○○
自天立象、气尚浮游。未能审定，东西迁流。
颜云：自一至二，步数方滋，然基迹始兴。人道未立，故使迁流，未能有定，悠悠漫漫之象也。未能遂意。
何云：人事未定，不成之兆也。
解曰：自天立象，其道微也。东迁西流，未成基也。此课人事未定，求事不成。
未宁课有象卦 三○○
天地立形，人乃化生。随气上下，不能自宁。
颜云：君臣混杂，未有定所。任其去留，无相拘制。此卦虽无大咎，凡事不谐。
何云：凡事必有所困，未能从心耳。
解曰：天地立形、生物初也。随气上下，未定居也。此课稍有所向，未可强为也。
死象课无气卦 四○○
人生有死，鬼气乃兴。四时俱备，寒暑相承。沉蔽不显，其体阴凝。
颜云：上有重阴，下无阳位，此为死象。夫死者与造化隔绝，阴阳乖殊，四时易变。病者益忧，其体幽阴，鬼也象也。
何云：暮年将老，众鬼复来，凶之兆也。
解曰：重阴冥冥，在上穷也。阳气微塞，人道终也。沉蔽不显，何其凶也。此课占病必死，几事皆凶。
发阳课天光卦 ○一○
天光复下，日月发明。万物云为，有足皆行。
颜云：一阳独明，故曰天光。万物所生，必资日月。此卦几事虽小难，终亦有望。
何云：几事宜自筹量，不可全信他人乃吉。
解曰：天光复下，人道亨也。有足皆行，无幽明也。此课一阳居中，日月光明之象，人物之所资。以求事，可望而迟。
岁登课二阳卦 ○二○
天地开通，万物皆隆。事方决定，岁中大丰。
颜云：此卦亦犹上卦，天地播植之功，大致丰盛。此卦小吉。
何云：几事迟吉，不宜速得，而自为正，百自皆然。
解曰：人道将泰也。此课一至二，渐多去之象，求事以渐可也。
人事课三阳卦 ○三○
人事方起，吉无不利。居者得福，行者必至。
颜云：三阳居中，人道始兴。虽无应援，终致大吉。
何云：几事所来，皆得通达，行者必依期而还。
解曰：人事方起，阳正中也。吉无不利，大有终也。此课三阳出地，建寅之月，人事方起之时。天地交泰，吉无不利也。
保身课盛阴卦 ○四○
鬼气未成，厉毒未形。保慎性命，门户安宁。
颜云：中位人象，故曰鬼气未成。然处阴弱之位，又无交接。宜慎保退，密不可为。鬼厉所侵，有为即败，不能吉也。
何云：宜自保身，安静可也。
解曰：鬼气未成，无相与也。保慎性命，宜安处也。此课阴处阳位，而无据凭也。占者馑慎，退密以保身则无咎。
化育课保有卦 ○○一
明明上天，照临下土。化育群生，开发门户。事皆豁然，更相瞻睹。
颜云：地得配天，必有光泽，下润群萌，以致长大者也。
何云：凡事从心而稽缓，此卦无咎。
解曰：上天照临，以发生也。更相瞻暗，物莫不荣也。此课阳来居于地位，是为上天照临之象。占事始达而未大，无咎也。
地利课安厚卦 ○○二
本立事定，人物齐正。饮清食甘，各保性命。
颜云：天一地二，故本既立矣。人物因之，各正性命，几事小吉。
何云：得之小迟，彼未长也，万事咸吉之象。
解曰：本立事定，地道成也。饮清食甘，各保性命也。此课求事，有始终吉。
建候课坤成卦 ○○三
事兴功起，英雄基趾。圣贤救世，法令得理。
颜云：三阳处下位，兴功立事之象。创造基趾，非英雄无以克成，故能明法救世。此卦百事皆成，行人亦吉。
何云：几事有人言，助其断割也。
解曰：事兴功起，阳道立也。圣贤救世，进以成业也。此课三阳在地位，建基立业，刚健足以有为，而无沮挠之者。占者大宜有为，百事俱吉。
送终课全阴卦 ○○四
养生送死，祭杞洁丰。孝子策杖，衣服麤凶。
颜云：此卦阴数，万物之极也。夫受气于天，生而为人，死而归土，故曰养生送死。以有祭祀，明孝子之事，亲终也。
何云：此卦孝子之有亲，必当至孝，恐有丧也。卜病弥凶，百事不利。
解曰：养生送死，人道尽矣。体魄归地，就泯泯也。此课困极之象，占事无所为而不凶。
阴漫课无象卦 ○○○
阴漫无象，兆状未形。动而有悔，退保其贞。
颜云：十二棋子皆复，无字者阴漫之卦。本自有形，而归无形，天地阴阳之理极矣。是以灵棋起于一爻之文，而终于无象棋体。既无文象，以成爻卦，故不在于一百二十四卦之内。此卦未可兴作，故退保幽贞，以消大咎。久病者不死，卒病者凶。
何云：不利所求，宜居家守志。百事无忧，宜正官事。无罪则立散，有事则难解。战阵不利，所求不得。此卦居宅平安，无得失之卦也。
解曰：太极未分，杳冥也。阴阳混合，莫暗其形也。退静处默，以保其贞也。此课吉凶未分，不可作为，静默自守，则吉无咎矣。占者得之，闻忧不忧，闻喜不喜，守怛无得失之卦也。
灵棋本章正经卷下竟
仆知命之后，从宦幽燕，值唐祚湮微。时岁在辛丑三月中旬，契丹大下，围绕燕城。原野之中，略无虚地，尽白壤而已。士庶惊骇，寮属惶惑。弱子幼妇，晨夕不保。自是无所控告，遂焚香以灵棋。经筮得三上二中二下卦，辞云：土地平安，无有艰难。大宜种作，利用往还。翌日，勾院博陵公郎中召饮，因议玆事。博陵曰：某昨日亦得斯兆。是时，契丹攻围转逼。有僧同族，始以当家，因相慰问。又虔祝而筮之，前卦复显。至五月，救兵不至。仆与同辈，在昌平繇令周居隐。怀来繇令昊湘，都押衙赵宗古，同宿于守备之所，忧援兵来缓，因言是经。遂众请虔祷而筮之，得二上一中，见卦体不全，合坐愕然贻叹，览其辞曰：以事托人，日望其意。乃至于今，方获嘉喜。事须淹留，终保其志。颜曰：以其位孤微，不能自立，吉则终吉，但应迟尔。至六月，危困愈甚。仆又请筮之，众曰：休，休。若得好卦，犹不敢伏。如更凶恶，转加愁思。佘自心口相谓曰：但自掷之，好即扬，凶则自谋脱命之计。由是掷之，依前得土地平安无有艰难之卦。至七月九日，门徒医术士郭彤云来相省慰，仆不在家，与诸子共话灵棋经之事，复恳祝之，掷而成卦，亦得土地平安之卦。仆因启愿若兔斯难。当手书十卷，传于好事者。是年八月二十四日，大兵解围。乃知至诚感神，至诚感灵。敬叔其事，附余十卷之后云。
党紫团山叟韩运序
此经之名，见于《唐书·经籍志》中，又《南史》载，南齐红谧，亦用以占休咎，所载经文，亦皆符同。本朝杨文公《谈苑》，亦载此经，占验如神。先父尝手抄，为家藏书。拭为职吁胎时，当丧师之后，且敌人探入，被命促行。因卜之，得安若泰山之卦，后果无他害。凡占之卦，无不应者，此经其神哉。熟复繇辞，必汉人为之，非三国已后之占书也。大抵每占必切中事机，非若他术泛泛示人吉凶者比然。其繇文凶多而吉少，与《易》之言曰吉凶悔吝生乎动相类。一动之问，一吉而己，其凶悔吝居其三焉，岂非消长盈虚之理然欤。今世之占书，《易》与《六壬》为验，可占常道，而义深奥。难于央择，甚则取舍万端，推步不一。孰若此经之明白洞达，以简易示人，探切著明者乎。南轩张栻题。