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  何云:或取人物,以致不利,急解谢即吉。或室中物,不应取而取之,亦不吉也。

  解曰:追寇捕亡,往成伐也。乃至乐浪,劳远出也。牵我牛羊,得故物也。此课阴阳有位而相应,然无中位,故为被寇,有所亡失之象,必勤远伐而后待之。占者劳力,而后有成,用兵先难而后胜。

  盗劫课牵系卦  四○一

  盗人珍宝,欲为己有。人斜其奸,鬼缚其肘。

  颜云:阴据天位,阳反在下。犹小人而乘君子之器,而人鬼交责也。

  何云:病者由取人物,致有有今祸,急求与之。兼慎口舌,此卦大凶。

  解曰:盗人珍宝,鬼缚,莫能有也。亦可丑也。人纠此课以不一阴居天位,非所当居之,盗也。阳虽孤弱,非我所能奄而有也。故至人鬼交伐,而无所逃。占事皆凶,惟捕盗则必获。

  失律课败咎卦  四○二

  违道逆理,阴阳相伤。皇天不祐,反受其殃。

  颜云:阴窃阳位,故曰违逆。几事顺理则吉,逆理则凶。

  何云:占病难治,官事不散,闻讼者伤,军行失律,市贾不利。

  解曰:违道逆理,位不当也。阴阳相伤,不久长也。此课以至阴居上位,违道也。而中位无人,下位非应,虽一时窃据,而中有殃祸也。占事皆凶。

  奸党课抑贤卦  四○三

  进枉退直,不得其职。贤人伏藏,君子歎息。

  颜云:阴进阳退,故曰失职。贤人君子,不得任用,故曰伏藏而歎息也。语云:举直措诸枉,则民服。举枉措诸直,则民不服。

  何云:百事不遂,宜退身行正。公言不从,则随时为吉也。君子凶,小人吉。

  解曰:进枉退直,倒置也。小人得时,君子避也。此课群阴窃据,而阳处于下,远不相亲,故为进枉退直、贤人伏藏之象。几事宜退,守正则吉。

  口舌课耗吉卦  四○四

  东家娶妇,西邻会客。缚堵啾啾,打犬咋咋。谨戒祸患,免成外厄。

  颜云:事起于会一,集其堂中勿预之,吉。或有娶妇之礼则吉,聚会同好故也。

  何云:内外位敌,东家虽有聚妇之美,西邻向能会客。二家烹犬打褚,用相夸竞,徒营计较,并有口舌。又云:此卦鬭争及官事婚姻,并输物乃吉。病者宜修福,此卦平平。

  解曰:娶妇会客,内外敌也。竟而不禳,必有厄也。此课上下俱至阴,其体相敌,彼娶妇而此会客,竟为欢宴,自恣而无禁也。小人之情,乐极必淫,而忧生也。故能戒馑则可免祸,不然必争鬭横逆之事,占者慎之。

  未明课天元卦  一○○

  元气初生,万物未形。光明未融,出入冥冥。始欲运立,百事不成。

  颜云:一者,万物之初也,阳气初生,未能光明。肇于一爻,以求众象。几事迟留,未能称遂。

  何云:作事不成,病者自瘥,万事皆平,所求未能成也。

  解曰:元气初生,未有与也。出入冥冥,幽不可堵也。此卦求事不成,凡百平平。

  迁流课至微卦  二○○

  自天立象、气尚浮游。未能审定,东西迁流。

  颜云:自一至二,步数方滋,然基迹始兴。人道未立,故使迁流,未能有定,悠悠漫漫之象也。未能遂意。

  何云:人事未定,不成之兆也。

  解曰:自天立象,其道微也。东迁西流,未成基也。此课人事未定,求事不成。

  未宁课有象卦  三○○

  天地立形,人乃化生。随气上下,不能自宁。

  颜云:君臣混杂,未有定所。任其去留,无相拘制。此卦虽无大咎,凡事不谐。

  何云:凡事必有所困,未能从心耳。

  解曰:天地立形、生物初也。随气上下,未定居也。此课稍有所向,未可强为也。

  死象课无气卦  四○○

  人生有死,鬼气乃兴。四时俱备,寒暑相承。沉蔽不显,其体阴凝。

  颜云:上有重阴,下无阳位,此为死象。夫死者与造化隔绝,阴阳乖殊,四时易变。病者益忧,其体幽阴,鬼也象也。

  何云:暮年将老,众鬼复来,凶之兆也。

  解曰:重阴冥冥,在上穷也。阳气微塞,人道终也。沉蔽不显,何其凶也。此课占病必死,几事皆凶。

  发阳课天光卦  ○一○

  天光复下,日月发明。万物云为,有足皆行。

  颜云:一阳独明,故曰天光。万物所生,必资日月。此卦几事虽小难,终亦有望。

  何云:几事宜自筹量,不可全信他人乃吉。

  解曰:天光复下,人道亨也。有足皆行,无幽明也。此课一阳居中,日月光明之象,人物之所资。以求事,可望而迟。

  岁登课二阳卦  ○二○

  天地开通,万物皆隆。事方决定,岁中大丰。

  颜云:此卦亦犹上卦,天地播植之功,大致丰盛。此卦小吉。

  何云:几事迟吉,不宜速得,而自为正,百自皆然。

  解曰:人道将泰也。此课一至二,渐多去之象,求事以渐可也。

  人事课三阳卦  ○三○

  人事方起,吉无不利。居者得福,行者必至。

  颜云:三阳居中,人道始兴。虽无应援,终致大吉。

  何云:几事所来,皆得通达,行者必依期而还。

  解曰:人事方起,阳正中也。吉无不利,大有终也。此课三阳出地,建寅之月,人事方起之时。天地交泰,吉无不利也。

  保身课盛阴卦  ○四○

  鬼气未成,厉毒未形。保慎性命,门户安宁。

  颜云:中位人象,故曰鬼气未成。然处阴弱之位,又无交接。宜慎保退,密不可为。鬼厉所侵,有为即败,不能吉也。

  何云:宜自保身,安静可也。

  解曰:鬼气未成,无相与也。保慎性命,宜安处也。此课阴处阳位,而无据凭也。占者馑慎,退密以保身则无咎。

  化育课保有卦  ○○一

  明明上天,照临下土。化育群生,开发门户。事皆豁然,更相瞻睹。

  颜云:地得配天,必有光泽,下润群萌,以致长大者也。

  何云:凡事从心而稽缓,此卦无咎。

  解曰:上天照临,以发生也。更相瞻暗,物莫不荣也。此课阳来居于地位,是为上天照临之象。占事始达而未大,无咎也。

  地利课安厚卦  ○○二

  本立事定,人物齐正。饮清食甘,各保性命。

  颜云:天一地二,故本既立矣。人物因之,各正性命,几事小吉。

  何云:得之小迟,彼未长也,万事咸吉之象。

  解曰:本立事定,地道成也。饮清食甘,各保性命也。此课求事,有始终吉。

  建候课坤成卦  ○○三

  事兴功起,英雄基趾。圣贤救世,法令得理。

  颜云:三阳处下位,兴功立事之象。创造基趾,非英雄无以克成,故能明法救世。此卦百事皆成,行人亦吉。

  何云:几事有人言,助其断割也。

  解曰:事兴功起,阳道立也。圣贤救世,进以成业也。此课三阳在地位,建基立业,刚健足以有为,而无沮挠之者。占者大宜有为,百事俱吉。

  送终课全阴卦  ○○四

  养生送死,祭杞洁丰。孝子策杖,衣服麤凶。

  颜云:此卦阴数,万物之极也。夫受气于天,生而为人,死而归土,故曰养生送死。以有祭祀,明孝子之事,亲终也。

  何云:此卦孝子之有亲,必当至孝,恐有丧也。卜病弥凶,百事不利。

  解曰:养生送死,人道尽矣。体魄归地,就泯泯也。此课困极之象,占事无所为而不凶。

  阴漫课无象卦  ○○○

  阴漫无象,兆状未形。动而有悔,退保其贞。

  颜云:十二棋子皆复,无字者阴漫之卦。本自有形,而归无形,天地阴阳之理极矣。是以灵棋起于一爻之文,而终于无象棋体。既无文象,以成爻卦,故不在于一百二十四卦之内。此卦未可兴作,故退保幽贞,以消大咎。久病者不死,卒病者凶。

  何云:不利所求,宜居家守志。百事无忧,宜正官事。无罪则立散,有事则难解。战阵不利,所求不得。此卦居宅平安,无得失之卦也。

  解曰:太极未分,杳冥也。阴阳混合,莫暗其形也。退静处默,以保其贞也。此课吉凶未分,不可作为,静默自守,则吉无咎矣。占者得之,闻忧不忧,闻喜不喜,守怛无得失之卦也。

  灵棋本章正经卷下竟

  仆知命之后,从宦幽燕,值唐祚湮微。时岁在辛丑三月中旬,契丹大下,围绕燕城。原野之中,略无虚地,尽白壤而已。士庶惊骇,寮属惶惑。弱子幼妇,晨夕不保。自是无所控告,遂焚香以灵棋。经筮得三上二中二下卦,辞云:土地平安,无有艰难。大宜种作,利用往还。翌日,勾院博陵公郎中召饮,因议玆事。博陵曰:某昨日亦得斯兆。是时,契丹攻围转逼。有僧同族,始以当家,因相慰问。又虔祝而筮之,前卦复显。至五月,救兵不至。仆与同辈,在昌平繇令周居隐。怀来繇令昊湘,都押衙赵宗古,同宿于守备之所,忧援兵来缓,因言是经。遂众请虔祷而筮之,得二上一中,见卦体不全,合坐愕然贻叹,览其辞曰:以事托人,日望其意。乃至于今,方获嘉喜。事须淹留,终保其志。颜曰:以其位孤微,不能自立,吉则终吉,但应迟尔。至六月,危困愈甚。仆又请筮之,众曰:休,休。若得好卦,犹不敢伏。如更凶恶,转加愁思。佘自心口相谓曰:但自掷之,好即扬,凶则自谋脱命之计。由是掷之,依前得土地平安无有艰难之卦。至七月九日,门徒医术士郭彤云来相省慰,仆不在家,与诸子共话灵棋经之事,复恳祝之,掷而成卦,亦得土地平安之卦。仆因启愿若兔斯难。当手书十卷,传于好事者。是年八月二十四日,大兵解围。乃知至诚感神,至诚感灵。敬叔其事,附余十卷之后云。

  党紫团山叟韩运序

  此经之名,见于《唐书·经籍志》中,又《南史》载,南齐红谧,亦用以占休咎,所载经文,亦皆符同。本朝杨文公《谈苑》,亦载此经,占验如神。先父尝手抄,为家藏书。拭为职吁胎时,当丧师之后,且敌人探入,被命促行。因卜之,得安若泰山之卦,后果无他害。凡占之卦,无不应者,此经其神哉。熟复繇辞,必汉人为之,非三国已后之占书也。大抵每占必切中事机,非若他术泛泛示人吉凶者比然。其繇文凶多而吉少,与《易》之言曰吉凶悔吝生乎动相类。一动之问,一吉而己,其凶悔吝居其三焉,岂非消长盈虚之理然欤。今世之占书,《易》与《六壬》为验,可占常道,而义深奥。难于央择,甚则取舍万端,推步不一。孰若此经之明白洞达,以简易示人,探切著明者乎。南轩张栻题。