智培中文


晋真人语录

  经名:晋真人语录。一卷。当系金朝全真道士编撰。底本出处:《正统道藏》太玄部。

  晋真人语录

   先生曰:开辟已来,至于今日,这人沉沦,无有休期。此时正遇神仙出世,大道将兴。虽一槃天民,争奈贤愚不等。贤者向道,愚者背道,向道而生,背道而死。心清意静,天堂之路。心荒意乱,地狱之门。试问诸公:上天堂好,入地狱好?虽然道之尊,德之贵,岂为迷愚说哉。若非今世道教兴,安得使清净天机漏于世问,取聪明上士。

  先生曰:人之修行,先须识取性命宗祖,然后〔修〕真以保命。修行须存三、抱元、守一为初。存三者,乃是精、炁、神,真三宝也。抱元者,抱守元阳真炁。守一者,守其一灵神也。神者,元本在心,心属南方丙丁火。心中有性,性属阳。肾者,能生元阳真炁。炁属北方壬癸水。水为命,命属阴。已上说性命,明知下落。自古及今,人多不识性命,今日显扬于世。

  先生曰:学道本来有三。一者一心在想,秖在下丹田仙洞之内,莫放心意散乱,抱元阳真炁,便是长生,真道本也。是出死入生之道,是阴阳造化仙炉也。这丹田内,澄心定意,昏昏默默,绵绵不断,谨守三五年之问,自然丹炉鼎内,二炁相交,温成一黑,造化成虚无,灵胎仙成器,心中神自灵,踊跃欢喜,自歌自舞。大抵神得炁灵,炁得神清。《阴符经》云:圣功生焉,神明出焉。炁是神之母,神是炁之子,常使子母相守不离,自然日久神定,仙道成矣。二者既得〔神定炁和〕,然后放四大,莫把捉,坦然修养,道炁自然,清清净净之中,神即上灵宫,永作目前,更不回顾也。三者既得神定黑炁和,应过天年也。放心坦荡,自在逍遥,无事清闲,乃是无极大道成也。清争到头,异日功成行满,玉皇诏上会,作箇无碍人,长生快乐也。

  先生曰:学道修行,或活神不定,柢是功夫未成,不计年限,且须抱守。吕真人云:莫言大道人难得,自是功夫不到头。

  先生曰:夫修行施以不谨,功不勤而神不清。持久不负真行,心不劳而志不狂,精不亏而神不飞。

  先生曰:嗟见世问人寻师访道,不肯恭顺于人,只说俱能己胜。至于修行,又不肯勤谨慎忍,只凭口说,全无真功。亦不真紧修行,以见贫者又无拯救之心。种种亏功失行,到使阴德有亏,于道有违。似此之徒,欲要成仙证道,甚远矣哉。如今略说道果之因,上天只柢祐真功真行,如大善德之人,自可感动天地。经云:皇天无亲,惟德是辅。若要真功者,须是澄心定意,打叠精神,无动无作,真清真净,抱元守一,存神固炁,乃真功也。若要真行,须要修行蕴德,济贫拔苦,见人患难,常怀拯救之心,或化诱善人入道修行,所为之事先人后己,与万物无私,乃真行也。

  先生曰:若人修行养命,先须积行累功。有功无行,道果难成,功行两全,是谓真人。

  先生曰:吾辈说与教门中人,须是大悟性理,深穷妙道,志在修行学仙。《西升经》云:除垢止念,净心守一。众垢除,万事毕,吾道之要也。此乃妙中无比也。凡有道话往来,且照顾润身中之宝,劝人向天之道,顺天之理,不得毁天谤地。若张渊子,背口发狂言,归谈神中事,此乃得道之人也。但且包容,不得其过。

  先生曰:学道之人,切须清净一身,不得杀生、饮酒、食肉、破戒、犯色。每欲包容万事,苦己饶人,弃绝慎怒怪贪,常行忍辱俭约。见人患难,行拯苦之心,见人贫乏,必周急之。好事先人后己,待人谦上和下,以恩复雠。勿见人之过,勿语人之非,暗积阴德,不求人知,惟望天察,乃即其道人也。

  先生曰:大道无方,微妙莫测,圣人体之为日用,百姓日用而不知。背道而丧真,动感死地,殊不知人在道中,如鱼在水中。鱼失水则死,人失道则亡。

  先生曰:且见经典中言意隐奥,卒难晓解。今秖以世俗之语,开迷指悟。或有未明,更于后代之子孙处求教。傥能解意修行,即许再传弟子,保命修真,积庆天涯,救人疾疴为大行。若受斯文,则九祖灭罪,父母获福。吾之愿心,普救病厄及生死之难。如将此语诳诸人,永入阴山万劫。

  颂曰

  学道须凭铁汉,便把身心割判。

  一口咬断无明,更不前思后等。

  重阳祖师修仙了性秘诀

  夫全真者,是大道之清虚,无为潇洒之门户,乃纯正之家风,是重阳之活计。修仙之士,学道之流,慎勿狂游而参禅,且莫徒劳而问道。羣居慎口,累真功,独坐防心,积实行。莫为小过而不除,休言微行而不积。心猿紧锁,意马牢擒。三逆散而神宁,六贼勦而意定。缓缓而抽添水火,微微而调息真功。清净寂寥而低下,谦和柔弱而炼心,恭敬于人而有益。般般勘破这行尸,物物休停除走骨。争奈人人舌辨以为能,箇箇刚强而为胜。无明火大而为尊,人我山高而独是。处众不取其下,闹处不取其静。欲处而神荒,动处而意乱。更有一等,专持乞食度日,却言便是真修。如此是慵饶下鬼,愚顽不省之人。迷迷无端之蠢,切不如闻早炼顽心,去假修真而了性。若执慧性而皆昏,精著心灯而忽暗。悭恡而难成大道,狠毒而怎悟玄真。妬贤嫉能而招愆,贪生怕死而造罪。书符货术而馒人,行乐治病而图贿。狂怪道中之贼,喧呼众人之害。不悟妙诀而胡游,心意迷迷而狂走。受了十方善信供养,而难消〔受〕。若谨修而了真心,稍怠堕而沉地狱,得遇真师,强寻妙诀,不许愚人得知,只要人人自悟。不用摇筋摆髓之功,亦没惑人采战之卫,但会无为之初始,自觉神炁而冲和,自然丹炉而乐就。显现灵砂而照昭一,明辙神光而灿灿,自见道德之祖宗,认是清闲之源本,乃性命之妙门,是脱神仙之模子。人人悟透此玄机,迺得长生而久视。不是惑言而说人,亦非邪术而诱你。酷告全真之高士,奉劝世上之迷徒。各各悟取害风言,人人同登于正教。如今说下修行之端的,能绝旱迷之疑虑。伏望人人离俗以登真,一一断尘而得道。然愿一切众生,皆登仙阙者矣。

  答马师父十四问

  第一问:如何是思神不测处,龙虎定相逢?答曰:那一切虚寂便是。

  第二问:如何玄牝之门,是谓天地根?答曰:玄者父精,牝者母血也。元初各八两,合为一斤,一点元阳真炁,便是元本也。

  第三问:如何是复命归根日静?答曰:只要心不逐物去,不染不着,心定意不散,神不昧,便是归根。若不此者,不得归根。

  第四问:如何见性?答曰:只要无心无念,不着一切物,澄澄湛湛,内外无事,乃是见性。

  第五问:如何是应物不昧?答曰:耳虽听,目虽视,口虽说,只要心不着也。

  第六问:如何是天关地轴,如何得相守?答曰:天关地轴亦是神炁二字,只要不着不染,心定乃黑定,心动则炁散,若心不动,则子母相守。

  第七问:如何是出有入无三尺剑,长生不死一丸丹?答曰:出有入无,只是一黑。三尺剑,慧也。长生不死者,一灵真性也。一丸丹者,命也。只用清诤无心,寻箇诤处坐去,更无甚么。

  第八问:如何是调息?答曰:非有作也。若得心中无事,炁息自调,但知调息,便是有着。调息者,只可不知见,不可著于口鼻。今日说与众师兄,别无甚么。只要心无事,寻箇静处坐去。弟子只因心中无事,得入于大道,依此行去。

  第九问:如何是达摩大师云,提得虚空回面观?答曰:虚空是一性,回头观不昧也。

  第十问:如何弟子晚年出家,筋血衰败?愿师指教。答曰:补去。又问:如何是补?答曰:只要头头无事,万缘都放下,六门不交行。只用一箇主人,常少语,不着物,十二时中常不昧,臧省睡眠,一时放下,便是补也。

  第十一问:如何是铅汞?答曰:铅是父精,汞是母血,亦是性命、龙虎二字。

  第十二问:处静之间,有一切念起,或更昏睡多。如何得念不起,昏睡少?答曰:只是裹头无物料,神黑微细,裹头实有物,自然无念不昏睡也。

  第十三问:如何是天地不测处,鬼神不知处?答曰:那更有甚么。

  第十四问:如何是十二时中似一时?答曰:不只十二时中似一时,乃至千万日,稍有不似一时,早是早断灭也。

  玄门杂宝十八问答

  全真

  夫全真者,合天心之道也。神不走,炁不散,精不漏,三者俱备,五行都聚,四象安和,为之全真也。诗曰:常行祖师教,日用老君心。鍊就真如性,岂不是全真。

  稽首珍重

  无表无裹,内外真空。无极太始,通神获祐。太上家风,长生不朽。无想无存,变化法界。七宝林中,重重轻轻,不摇不动,为之稽首珍重。

  先生

  无法先有我,辉辉不露形。古今无改变,岂不是先生。

  道童

  道童元与大道同,只因思世入凡笼。如今意在青霄外,万法无拘与道通。

  髼头

  本是太上古家风,一法才通万法通。放下丝毫无垢染,自然一性合天公。

  发髻

  髻髻元是钟离留,昆仑顶上安日头。没人搞洗常山去,陆地从来放白牛。

  冠

  一对星眼观前后,万法收来复内藏。内外玲珑无显迹,辉辉独显路堂堂。

  袍

  落魄元初不计春,衣宽广大裹干坤。隔断红尘不染体,任他寒暑不能侵。

  四楼

  春夏秋冬按四袄,包罗万象有谁知。酒色财气尘俗事,四件皆除绝是非。

  笠

  独占昆仑顶上悬,圆光一道照无边。任他风雨并霜雪,一塔权为不漏天。

  绦

  来往循环得几遭,颠猿劣马紧拴牢。万缕千丝俱放下,生死轮回失要逃。

  遮袋

  纵横三尺布,谁知造化工。此中超法界,包裹太虚空。

  拐

  竖起顶天立地,横担日月山河。斡转干坤骨髓,转动万象森罗。

  钵

  一钵千家饭,孤身万里游。为逃生死路,乞化度春秋。

  鞋

  步步随吾不记年,往来踏遍旧山川。从今不踏泥共水,一任双飞过碧天。

  来去

  来从大道来,去从本道去。来去不沾尘,当居清静处。

  出家修行

  一自离尘是出家,无为无作我生涯。若人问我修行诀,云散青天月自华。

  日用

  养性忘情为日用,沿门乞化是生涯。来去自由无罣碍,清风明月作邻家。

  颂曰

  神仙本是世人求,谁肯心头万事休。若悟自家真性命,清风明月共同游。

  水龙吟二首

  本自出家离尘世,更不贪人问华利。髦头垢面,终朝独坐,内修活计。古庙窖龛裹,任教他、红输西坠。向无中认有,知白守黑,绵绵的,默调息。心上别无萦击。有腋袋、拄杖相随。草鞋断蔆,精膁赤腿,羊皮遮体。饥后巡门,乞饱来时,唱哩嗹囉哩。任傍人笑道,呆痴懒汉,有谁人识。

  又

  学道心刚似铁,全然在自家猛烈。顿开利锁,名缰割断,爱情尽舍。万事无挂,惹也不住,茅庵草舍。向市鏖中居止,端然守道,凭此用,过时月。作箇贫穷道者,任麤食、不顾寒热。髦头垢面,终朝独坐,内修活业。得遇明

  师诀,世人道、风狂来也。有些深远,幽微时节,教七歌,怎生说。

  颂曰

  独上高山望八都,黑云散尽月轮孤。茫茫宇宙人无数,那箇男儿是丈夫。

  解红

  洞天深处。道非远,咫尺人难悟。浮沉内景,须凭匠手功夫。专候晓来,一点阳生通玄路。尽藏在碧波,深深处,任事主。地雷响,震动山头雨。渐浇灌黄芽乍离土。婴儿采得携篮去。向真霞六阳,鼎内烹煮。搬运转,东西与南北。铺八卦,九宫要知宗祖。十干数内,分左右,要显龙虎。玄武后随朱雀,当先祥云布。曲江上,万神都来聚夫与。归癸母,跨赤龙,归洞府。要寻觅丁公问凭居,阴阳会合三千数。指天地海山,同寿坚固。

  诗曰

  黄河水转吕氏家,一壶天地老烟霞。无情白鹿调朱凤,有箇乌龟缠赤蛇。六月山头飞白雪,三冬水底长黄芽。这些道理人还会,陆地神仙乱似麻。

  绿头鸭

  话中常。悟南柯一梦黄根。破繁华、云龛布素,认宗派、返照回光。凭慧剑、劈开爱网,横华杖、击碎尘寰。那里相逢,峨眉时任,韬光速奔华山忙。林泉隐、南辰于北斗,日月袖中藏。朱颜久,天崩地塌,真性如常。舞袍袖、干坤恨窄,但展手、天地平量。醉陶陶、囊盛四海,笑忻忻、腹饮三钟。几度瑶池,龙华会上,诸仙珍席,醉倒霞觞。玉皇御宴,无我不成班行。重阳会,金莲七朵,齐放神光。

  颂曰

  净皎皎圆明皓月,明朗朗水磨孤圆。绿湛湛碧潭现影,韵悠悠物外天仙。滴溜溜拈出无有,活泼泼放下周全。转洒洒水晶盘中,赤洒洒一片青天。

  颂曰

  玉京山上一池水,四面八方不得底。若还认得把舟人,自然运入天宫裹。

  晋真人语录竟