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  诸术甚众多,千条有万余。前却违黄老,曲折戾九都。

  《太清经》曰:黄老,谓中央黄老君;九都,谓九真之法,皆自然之道。

  明者省厥旨,旷然知所由。

  以要言之,黄者,土也;九者,阳也;土压阳也,不令飞举。诸卫之中,唯《参同》最妙。审察圣意,知其事源,则道无不成,德无不就也。

  勤而行之,夙夜不怠#65。

  营之一年,昼夜不倦。

  经营#66三载,轻举远游。

  日服一稻米,三年道成。即欲冲虚,任其多少。

  跨火不焦,入水不濡。能存能亡,长乐无忧。道成德就,潜伏俟时。太一乃召,移居中洲。功满上升,应箓受图。

  太一之神,监护烧鍊。合丹之后,先白上清,上清知之,当受图箓矣。身亦上升也。

  《火记》不虚作,演《易》以明之。

  炉火之事,本法阴阳。人者,阴阳之元,取象以相明也。

  偃月法炉鼎。

  器形如偃月。

  白虎为熬枢。

  白虎者,金也。先下金,后下水,水以金为枢纽。

  汞日为流珠。

  流珠,汞也,太阳之精物也。

  青龙与之俱。

  青龙者,水也。水与金,俱入于器中矣。

  举东以合西,魂魄自相求#67。

  龙为水,虎为金。金水相合,如人之有魂魄。阴神曰魄,阳神曰魂。魂魄相求,即是阴阳相合矣。

  上弦兑数八,下弦艮亦八#68。两弦合其精,干坤体乃成。二八应一斤,《易》道正不倾。

  二八一十六,共成一斤。虽取象阴阳,乃变易之道也。

  铢有三百八十四,亦应火候爻象之计#69。

  二十四铢为一两,当三百八十四铢,一卦六爻,六十四卦都有三百八十四划,即与易道相应也。

  以金入猛火#70,色不夺晶光#71。自开辟以来,日月不亏明,金不失其重,日月形如常。

  引喻以明之。

  金木#72从月生,朔旦受日符。

  月既受符于日水亦受符于金。

  金友归其母,月晦日相包。

  月晦之时,金包于水。

  隐藏其垣郭#73,沈沦于洞虚。

  金水未成垣郭之状,且沈没于洞虚之内。

  金复其故性,威光鼎乃嬉#74。

  以金成金,复其本也。金既受已,鼎喜其功。

  子午数合三,戊己号称五。三五既谐和#75,八石正纲纪。

  子为水,水数一。午为火,火数二。相合成三。戊己,土也,土数五。三与五合成八。为金水之纲纪者,唯水、火、土而已。《中经》日三物一家,都归戊己者是也。凡言三物者,即是水、火、土之三物也。

  呼吸#76相贪欲,伫息#77为夫妇。

  水火之气,呼吸于器中。金水禀之而相交。金为男,水为女。金水合体,即夫妇之道存焉。

  黄土金之父,流珠水之母。水以土为鬼,土填水不起。

  流珠者,丹砂之名。金生于土,水出于砂,土克水,故言鬼。使水不飞者,唯土之功也。

  朱雀为火精,气平调胜负。

  朱雀火之精,炉南以划之。能调金水者,唯火而已矣。

  水盛火消灭,俱死归厚土。

  火虽炽盛,终为水之消灭。俱息之际,土块然独存。还丹既成,水火亡矣。

  三性已会合#78,本性共宗祖。

  三性为金、水、火,五行相生,更为宗祖。水与金合,遇火而成。

  巨胜尚延年,还丹可入口。

  服巨胜,尚得延年。饵还丹,岂无羽化?

  金性不败朽,故为万物宝。术士服食之,寿命得长久。

  金非常金,还丹之谓。

  土游于四季,守界定规矩。

  炉之四面,以土涂之。

  金砂入五内,雾散若风雨。薰蒸#79达四肢,颜色悦泽好。鬓发白变黑,更生易牙齿#80。老翁复丁壮,耆妪成姹。改形免世厄,号之曰真人。

  黄芽状如金砂,入水之中,其疾如风雨。水为金变,初黑后黄。金为父,水为母,故云老翁、耆妪。金水化为金,既成宝,自免陶甄世厄也。丁壮者,金盛之貌。姹女者,处子之名也。

  若#81胡粉投火中,色坏还为铅。

  鍊铅为粉,鍊粉为铅,归其本也。

  冰雪得温汤,解释成太玄。

  水凝而冰,冰消为水,亦归本也。

  金以砂为主,禀和于水银。

  砂者,黄芽之别名,投水银而成矣。

  变化由其真,终始自相因。

  以金为金,金铃成矣。种粟望粟,粟亦生焉。

  欲作服食仙,宜用同类者。

  植禾当以粟,复鸡用其子。以类辅自然,物成易淘冶。鱼目岂为珠,蓬蒿不成槚#82。

  男生而伏,女偃其躯。自然之理,还丹成矣。何异陶冶之力也?

  类同者相从,事乖不成宝。是以燕雀不生凤,狐兔不乳马,水流不炎上,火薰#83不润下。

  金水与铅,是其类也。过此以往,事乖不成。

  世问多学士,高妙美#84良才。邂逅不遭值#85,好火#86亡货财。据案依说文#87,妄以意为之。端绪无因绿,度量何#88操持。擣治羌石#89胆,云母及矾磁#90。硫黄烧豫章,铅鸿合和治#91。鼓下五石铜,以之为辅枢。异性#92不同种,安肯合体居。千举必万败,侥幸讫不遇#93。穉年至白首,用索怅狐疑#94。背道守迷路,履径入曲邪#95。管窥不广见。难以揆方来。

  此歎世上之人,不误还丹之道,广求石药,至白首无成也。

  若夫至圣,不过伏羲,数划八卦#96幼天地图#97。文王帝之宗,修而#98演爻辞。夫子庶圣雄,《十翼》以辅之。三君天所挺,迭兴更御时。优劣有步骤,功德不相殊。制作有所踵,推度审分铢。有形易忖量,无兆难虑谋。造事令可法,为世定诗书。素无前识资,因师觉悟之。浩若褰帷帐,瞑目#99登高台。

  此歎三圣帝,犹不能知还丹之道,而闭目入于泉台。况矹矹苍生,锵锵冠冕,举世迷惑,岂能为之?《尚书》曰:知之非艰,行之惟艰。

  《火记》六百篇,所取#100等不殊。文字郑重说,俗人#101不熟思。寻度其源流,幽明本共居#102。辄为#103贤者谈,曷敢诈伪词#104。若遂结舌瘖#105,绝道获罪诛。写情著#106竹帛,恐泄天之符。犹豫增歎息,俛仰掇虑思#107。陶冶有法程#108,未忍悉陈敷。略述其纲纪#109,开端见枝条#110。

  恐人不悟,慇懃说之,犹尚昏迷,莫知道本。虽乱辞至博,门户逾深,智者参焉,无由不得也。

  以金为隄防,水入#111乃优游。

  先为提防,水则不溢矣。提防何为?故先下金,后方投水。水遇金也,优哉游哉。

  金计#112有十五水成数六成十五。

  水成数六,金成数九。六九相计,共成十五。举其阴阳犹尚昏迷,非斤两之也。

  临炉定铢两,五分水有余。

  十分为一寸,一寸为一斤。即金有五分,余是水也。此为定数也。

  二者以为真,金重如本初。

  二者,为金水。金水入器,共有一斤,及成真也,不减元数。

  其三遂不入,水二与之俱。

  金、水、土为三。水与金,为二。金水自入,土在外焉。

  三物相含受,变化状若神。

  三物谓金、水、土。金水相成制者,土也。居中变化,若有神灵。

  下有太阳气,伏蒸#113须臾问。

  谓火为太阳也。

  先液而后凝,号曰黄舆焉。

  金水得火,而俱成。其液随气凝结,渐成坚冰,其色如金,故号黄舆也。

  岁月将欲讫,毁性伤寿年。

  还丹既成,金水性灭。

  形体如#114灰土,状若明窗尘,擣治并合之,驰入赤色门。

  此言还丹,欲成变化之状,象人捐节,而后归真。

  固塞其际会,务令完致坚。

  岁月欲终,火气复猛,固塞不密,败于垂成也。

  炎火张于下,昼夜声正勤。始文使可修,终竟武乃陈。

  《歌》曰:首尾武,中间文。始七十,终三旬。二百六,善调均。谓初武七十日;复武七十日;后武三十日;中间三百六十日,文也。

  候视加谨慎,审察调寒温。

  寒温,文武也。

  周旋十二节,节尽更始元#115。

  以月为候,候金水焉。

  气索命将绝,休死亡魂魄#116。

  谓欲终时,冬三日,水王,木相,火死,土囚,金休。阴为魄,阳为魂,阴阳俱废也。

  色转更为紫,赫然成还丹。

  还者,还其本色也。人禀道气而生,服之却归于道,故名之曰还丹也。

  粉提一刀圭,九鼎最为神#117。

  还丹既成,日服稻米。即、欲羽化,顿服刀圭。

  推演诠五行#118,较约而不烦。举水以激火,掩然#119灭光荣。

  若知五行之道,事省不烦于人。水火之气相蒸,本金之光自灭。

  日月相激薄,常存晦朔间。

  日月薄蚀,常晦朔之间,阴阳交会之时,更相掩冒也。此时,金水亦复如之。

  水盛坎侵阳,火衰高昼昏。

  水火气交,更相休旺。

  阴阳相吞食#120,交感道自然。

  若非自然,谁使为也?金水相感,理亦如之。

  名者以定情,字者缘性言。

  以金为金,金名不易。黄芽金字,因性而称。

  金来归性初,乃得称还丹。

  鍊金成金,即成还丹。

  吾不敢虚说,倣傚#121圣人言。

  倣傚《易》象也,非敢擅为宗旨。

  古记提龙虎。

  龙虎,金水也。

  黄帝美金华,淮南鍊秋石。

  矾石粉也。

  王阳加黄芽。

  还丹之道,唯此二物。金水总三名,同出异名。

  贤者能持行,不肖母与俱。

  臆度银之与铅,同入金水。

  古今道犹#122一。

  年代虽殊,道无二也。

  对谈咄#123所谋,学者加勉力,留念深思惟。

  圣人立法以自明,恐时俗之流不信也。

  至要言其露,昭昭不我欺。

  不我欺者,不欺于人也。

  周易参同契卷上竟

  #1因未得其他版本以参校,故暂以朱熹《周易参同契考异》四库本(后文简称《考异》本)校勘其经文。除底本外,阴真人《周易参同契注》尚有《道藏举要》本。

  #2‘为弃为籥’,《考异》本作‘以为弃籥’。

  #3‘复冒阴阳’,《考异》本在此之后连接‘之道”二字。而底本是独立成句,把‘道”字接在下一句首,亦无‘之’字。

  #4‘犹御者’,《考异》本作‘犹工御者一’。

  #5‘而’,《考异》本作‘以’。

  #6‘于’,《考异》本作‘律’。

  #7‘兼开’,《考异》本作‘兼并’。

  #8‘六十四卦’,《考异》本作‘为六十’。

  #9‘为’,《考异》本作‘有’。

  #10‘既未至晦爽,终则复更始’,原作‘既未晦爽终,终则复更始’,据《考异》本改。

  #11‘四时之气顺’,《考异》本作‘应四时’。

  #12‘其理’,《考异》本作‘其序一’。

  #13‘而’,据《考异》本补。

  #14‘易谓坎离者’,《考异》本作‘易谓坎离,坎离者’。

  #15‘升化’,《考异》本作‘升降’。

  #16‘校度’,《考异》本作‘校度’。

  #17‘为证’,《考异》本作‘为征一’。

  #18‘相合’,《考异》本作‘相当’。

  #19‘皆中官所察’,《考异》本作‘皆禀中官’。

  #20‘辐辏’,《考异》本作‘辐奏’。

  #21自‘卦有三百八十四爻’至‘符谓六十四卦也’,《考异》本在‘出入更卷舒”之后无之。

  #22‘每至朔旦’,《考异》本作‘晦至朔旦’。

  #23‘黄色’,《考异》本作‘黄包’。

  #24‘神交接’,《考异》本作‘相交接’。

  #25审‘成枢’,《考异》本作‘成躯’。

  #26‘仲尼始鸿蒙’,《考异》本作‘仲尼赞洪蒙’。

  #27‘得’,《考异》本作‘德’。

  #28‘当’,《考异》本作‘称’。

  #29‘乃芽滋’,《考异》本作‘乃牙滋’。

  #30‘空’,《考异》本作‘虚’。

  #31‘屈伸’,《考异》本作‘讪信一’。

  #32‘兔影’,《考异》本作‘兔魄’。

  #33‘视’,《考异》本作‘眼’。

  #34‘数’,《考异》本作‘道’。

  #35‘-丧其朋’,《考异》本作‘丧其明’。

  #36‘易气’,《考异》本作‘阳气’。

  #37‘元精砂难视’,《考异》本作‘玄精眇难观’。

  #38‘法’,《考异》本作‘拟’。

  #39‘参合’,《考异》本作‘参同’。

  #40‘象’,《考异》本作‘因’。

  #41‘理’,《考异》本作‘治’。

  #42‘阖舒’,《考异》本作‘闱舒一’。

  #43‘外’,原作‘始’,据《考异》本改。

  #44‘骄溢’,《考异》本作‘骄佚’。

  #45‘垂变吝咎’,《考异》本作‘乖变凶咎’。

  #46‘拙阁过’,《考异》本作‘结过’。

  #47‘原本’,《考异》本作‘元本’。

  #48‘终循’,《考异》本作‘终修’。

  #49‘已’,《考异》本作‘以’。

  #50‘俗人’,《考异》本作‘世人’。

  #51‘窍法’,《考异》本作‘穴法’。

  #52‘吟气亦相须’,《考异》本作‘金气亦相胥一。

  #53‘名一’,《考异》本作r各一’。

  #54‘髡实’,《考异》本作‘仿佛一’。

  #55‘进’,《考异》本作‘退”。

  #56‘采’,《考异》本作‘望’。

  #57‘相扶’,《考异》本作‘相拘一。

  #58‘环匝’,原作‘环市’,据《考异》本改。后文相同处径改不注。

  #59‘元胞’,原作‘元胞’,据其文义改。《考异》本作‘玄胞’。

  #60‘鸿’,《考异》本作‘鸣’。

  #61‘所邪’,《考异》本作‘新邪一’。

  #62‘肠呜’,《考异》本作‘晦朔’。

  #63‘既’,《考异》本作‘以’。

  #64‘累垣’,《考异》本作‘周回’。

  #65‘不息’,《考异》本作‘不休’。

  #66‘经营’,《考异》本作‘服食’。

  #67‘相求’,《考异》本作‘相拘’。

  #68‘艮亦八’,《考异》本作一亦如之〕。

  #69‘铢有三百八十四,亦火候爻象之计’,此句《考异》本认为是注文而不是经文。

  #70‘以金入猛火’,《考异》本作‘金入于猛火”。

  #71‘晶光’,《考异》本作‘精光’。

  #72‘木’,《考异》本作‘本’。

  #73‘垣郭’,《考异》本作‘匡郭”。

  #74‘嬉’,《考异》本作‘嬉”。

  #75‘谐和’,《考异》本作‘和谐’。

  #76‘呼吸’,《考异》本作‘噱吸’。

  #77‘伫息’’《考异》本作‘伫思’。

  #78‘已会合’,《考异》本作‘既合会’。

  #79‘薰蒸’,《考异》本作‘重黑’。

  #80‘鬓发白变黑,更生易牙齿’,《考异》本作‘发白更生黑,齿落出旧所’。

  #81‘若’,《考异》本无此字。

  #82‘鱼目岂为珠,蓬蒿不成槓’,原脱,据《考异》本补。

  #83划‘薰’,《考异》本作‘动一’。

  #84‘美’,《考异》本作‘负弋’

  #85‘值’,《考异》本作‘植’。

  #86‘好火’,《考异》本作‘耗火一。

  #87‘说文’,《考异》本作‘文说’。

  #88‘何’,《考异》本作‘失’。

  #88‘羌石’,原作‘差石’,据《考异》本改。

  #90‘矾磁’,《考异》本作‘誉磁’。

  #91‘铅鸿合和治’,《考异》本作‘泥汞相炼治’。

  #92‘异性’,《考异》本作‘杂性’。

  #93心‘侥幸讫不遇’,《考异》本作‘欲点反成痴”。

  #94‘用索怅狐疑’,《考异》本作‘中道生狐疑’。

  #95‘履径入曲邪’,《考异》本作‘出正入邪蹊’。

  #96‘数划八卦’,《考异》本无‘数’字。

  #97‘幼天地图’,《考异》本无‘地’字。

  #98‘修而’,《考异》本作‘结体’。

  #99‘暝目’,《考异》本作‘瞋目’。

  #100‘所取’,《考异》本作‘所趣’。

  #101‘俗人’,《考异》本作‘世人’。

  #102‘寻度其源流,幽明本共居”,原阙,疑漏,今据《考异》本补。

  #103‘辄为’,《考异》本作‘窃待’。

  #104‘诈伪词’,《考异》本作‘轻为书’。

  #105‘若遂结舌疮’,《考异》本作‘结舌欲不语’。

  #106‘著’,《考异》本作‘寄’。

  #107‘攘虑思’,《考异》本作‘缀斯愚”。

  #108‘法程’,《考异》本作‘法度’。

  #109‘纲纪’,《考异》本作‘纪纲一。

  #110‘开端见枝条’,《考异》本作‘枝条见扶疏’。

  #111‘水入’,《考异》本作‘水火’。

  #112‘计’,《考异》本作‘数一。