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  月中桃君

  读《元虚#26黄房真晨君道经》,当思月中桃君方盈。真气月晖之色,从兆泥丸中入,下布兆右手之户。毕#27,微祝曰:

  元虚黄房内,月中号方盈,左宴朱颜台,右携仙皇庭,宴景三秀房,结我神始生,同飞入玄玄,七祖返华婴。毕,引月晖之气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  九元镇真,五帝缠绵,日月中王,与兆为亲。大混三五,离落魄魂,百节金映,玉液回神。五府生华,白气运烟,充溢三清,紫房宝津,上开仙户,下塞死门,令我羽简,玉帝之前,七祖父母,返生南轩,虎符摄魔,龙旌命神。太一金书,招束三官,除灭死籍,刊名王真,保生太上,日月同年。

  左目童子

  读《太极主四真人元君道经》,当思左目童子飞云#28。真气日之华光,从兆泥丸中入,下布兆左目之中。毕,微祝曰:

  四极太灵,元君精映,日华充溢,童明光光,二景相照,通我明梁,三丹启真,我道开张,毛羽罗裙,飞上玉京。毕,引华光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  我乘混合气,缠固九真丘,养光太昌子,骈罗凝羽珠。九尊众帝生,洞景回须臾,七祖结解散,秽积忽已除,世世生福昌,玄祖获仙书。身升太霞宫,控龙宴玉虚,上朝上清皇,见侍幸正扶。

  右目童子读

  《四斗中真人七晨散华君道经》,当思右目童子晨婴。真气月之华光,从兆泥丸中入,下布兆右目之中。毕,微祝曰:

  七晨飞华,华散三元#29,混合成真,上招月魂,为我降灵,启我仙门,七祖同飞,上朝帝君。毕,引月之华光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  三素牢张上,老君神生道,固我魄逸游,保兆六合脑,忧苦没曲门,死气闭地下,身为帝一君,并襟乐六府,镜心丹玄房,熙气泥丸野。体曜金晖,羽录召真,白气重郁,百神死鲜,长与日月,符籍缠绵,世保道德,永为天仙,寂寂内注,遂升帝晨。

  肺部童子

  读《辰中黄景元君道经》,当思肺部童子素明。真气五关晖光,从兆泥丸中入,下布兆肺部华盖之门,上通两目之童。毕,微祝曰:

  童子素明,黄云九缠,沧台飞轮,三神协真,号曰玄上景,列位高皇宾,总摄命百神,携我入紫烟。毕,引晖光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  二老在左右,帝魂不可分#30。三九变其上下,太一立其中根,五神奉我生籍,司命塞我死门,九宫合而为一,六合总而内真。世获仙书,福庆缠绵,五老对席,日月为亲,太一来迎,上升帝晨。七祖滞血,皆为拔根,返胎南官,受生帝轩,兆宴玉堂,同襟帝轮。世世列图,羽服扬幡,子孙保昌,庆及后玄,长为仙伯,役使万神。

  胎中白气君

  读《金阙后圣太平李真天帝上景君道经》,当思胎中一元白气君务玄子、太一精魂玄归子二神。真气三华之色,从兆泥丸中入,下布兆五脏结喉之本。讫,微祝曰:

  金阙焕玉清,白气映丹霞,明光郁金铃,五色吐三华,流津宴寝堂,结我始生牙。玉符召百神,金威征万魔,保此亿劫年,仙道明凶邪#31。毕,引三华之气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  天生八气,回合帝乡,五神奉符,司命扶将。拔断死籍,荡秽幽冥,七世解结,福延玉庭,血积沈没,三素焕清。兆升天堂,与帝合灵,世得仙契,所愿必成。种年日中,植命月庭,返胎童蒙,回为孩婴。生与天同,寿与日并。

  结中青气君

  读《太虚后圣元景彭室真君道经》,当思结中青气君案延昌、元君精魂保谷童二神,真气气如玉华,从兆泥丸中入,下布兆五脏大胃上口。毕#32,微祝曰:

  离合九灵,二真幽密,太虚重天,上携太一,雌雄混合,同仙妙室。上变九仙,下解胎结,七祖庆欣,五苦#33解脱,使我飞腾,灵化本质。毕,引玉华三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  种福九天外,拔尸地门下,七玄解滞积,断树除忧苦。返胎朱火宫,更生九玄户,真气日日臻,祸害日日除。兆升三清室,乘飚上景庭,命与月母俱,年随日帝生。累玄保仙籍,回老更童婴,福升六合内,受图永常生。

  节中黑气君

  读《太玄都九气丈人主仙君道经》,当思节中黑气君赋来生、帝真精魂幽台生二神。真气玉光之色,从兆泥丸中入,下布兆九肠之口,伏源之下。毕,微祝曰:

  太玄何寥寥,黑气生上灵,帝真洞明景,九气合神庐。变化十方领,倏欻肇明初,万真练我仙,百关自清居。七玄断胞树,九曾升福堂,上招景中子,与我登飞舆。毕,引玉光三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  帝魂照无阿,常镇兆生门。伏尸灭落,保魂宁神,玄母回光,奉帝玉仙,右命太一,乃及兆身。北宴上清,列为玉宾,颜生日华,年合月烟。长跻金房,晨景为邻。除忧伏胃门,拔苦三涂中,福积丹玄内,庆充泥丸房,百神混帝一,大变流回风,返兆朽艾形,改貌为婴童。世世入仙堂,玄玄登羽宫,大劫虽屡倾,与日方增崇。

  胎胞中黄气君

  读《上清八景老君道经》,当思胞中黄气君祖明车、天帝精魂理维藏二神。真气黄云之色,从兆泥丸中入,下布兆小肠二孔之本。毕,微祝曰:

  上清曜玄台,八景乘天纪,黄气协神真,精魂对帝子,太一度命籍,五符固不死,携仙带晨晖,回风返形始。拔苦出七祖,同欢九玄里。毕,引黄云三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  白云合神景,乘素会太微,上朝帝一室,解带皇一阶,启明金门中,三阳召上归,升我身内神,复盖大明威。大宝九华,光映兆形,招云混真,散香要灵。含景月中,返胎受生#34,年停曜景,命遂无倾,身为仙王,保此上清,世受真书,玄华玉庭。

  血中赤气君

  读《东华方诸宫高晨师玉保王青童君道经》,当思血中赤气君混离子、司命精魂发纽子二神,真气如赤云之色,从兆泥丸中入,下布兆百关绝节之下。毕,微祝曰:

  晨晖焕东霞,丹景映高清,二真协神宗,落落七华生。五老飞帝席,太一保童婴,锦云曜幽夜,朗朗开重冥。七祖勒符籍,南极受胎灵,高晨眄云舆,运我升飞軿,拔解亿世基,欢我万劫程。毕,引赤云气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  五道混回,七门始分,南和建节,白帝彰形,灵标理魄,会昌护神,奉符登霄,寝息玉轩。定录琼札,世为天仙,三涂塞绝,除伐胞根,死气沈零,祸轮无连,福臻重枝,庆会华玄。名书玉堂内,世为道德门。

  上玄元父玄母

  读《扶桑大帝九老仙皇君道经》,当思上玄元父高同生、下玄玄母叔火王#35、帝皇太一重冥空、九帝尊神日明真、太帝精魂阳堂玉、天帝九关魂录回道、天纪帝魂照元阿七神。真气混合莲#36花之形,从兆泥丸中入,下布兆本命之根,胞胎大结之中。毕#37,微祝曰:

  元父玄母,七真齐气,神公大帝,九老并位,为我固生,拔度十界,日月同符,九帝合契,坐命天魔,万灵来拜。浮景三举上,震杖保亿世。毕,引莲花之气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  太玄聚晖,映冠扶晨,大帝变景,须臾混分,入兆五府,坚我玉根,双軿太一,合羽扬轮。与兆上升,回转金门,年日德昌,体宝金仙,世世昌盛,真符流连,玄玄累叶,名书灵轩。羽籍紫庭,飞香奏烟,福逮百枝,庆溢帝门。

  三素老君

  读《小有玉真万华先生主图玉君道经》,当思三素老君牢张上、正一左仙仲成子、正一右仙曲文子三神,真气混合黄、白、玄三色之云,从兆泥丸中入,下布兆鼻下人中。微祝曰:

  玉真生帝景,万华乘云发,,三老辅二仙,共镇死户窟。神映七华生,朽骨蒙更蜕,起逸三界庭,五苦咸解脱,得入九天表,上朗高朱日。毕,引三色之炁三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  命门合精,六混七分,太一把籍,司命理神,帝一固形,无英守魂。太回紫房,奉符帝君,胞树伐灭,断绝血根,七玄更起,沈景生烟,兆得上升,化合帝晨,身映日月,命与天连,重华累晖,咸会上尊。世书灵羽,紫录内宣,乘景三素,北宴高元,号曰仙王,上清真人。

  中央玄一老子

  读《玄洲二十九真伯上帝司禁君道经》,当思中央玄一老子林灵,天真气黄云之色,布兆阴茎之端;北方黑帝保成曷真气玄云之色,布兆膀胱之中;西方白帝彰安幸,真气素云之色,布兆阴囊之中;南方赤帝长来觉,真气绛云之色,布兆口舌之中;东方青帝雕梁际,真气青云之色,布兆五脏内。五帝真气从兆泥丸中之,下布兆一身。毕,微祝曰:

  五帝明真,辅仙玄伯,上帝景晖,吐灵敷席,翳翳神曜,徘徊重寞,羽景保录,太一命籍,五气总魂,三精固魄,金仙练容,停年返白,拔出幽根,日月同宅。毕,引五色气五咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  上宝月九真,日羲变玉#38室。呼吸紫微,大混帝一,八烟丛生,百灵明威,九魂离合,三光同晖。天皇在元,紫烟霏霏,五神奉图,始命不亏。变入九宫,被服朱衣,腰佩虎章,流云绣帔,帷帐瓓玕,五色徘徊,日月照察,侠以东西,神庭内醴,以除渴饥。三五复反。转藏营机,周流太一,生均两仪。《玉清隐文》又祝曰:

  太一变六合,五神哺泥丸。七积灭三涂,血尸塞下关,三衿对五真,拔斫胞树根。丈人号神宗,同心元素君,天皇入太清,五老奉符文,世世登羽宫,重华日中轩。元王始明精,固我本命门,保弼运录气,归上谷下玄,冥景映形神,朝跻太上轮。日月并玉铃,年随二景分,丹书玉堂内,位为天上君,左携羽台子,右提金颜仙。

  帝卿

  读《太元#39晨中君刊峨眉山中洞宫玉户太素君道经》,当思帝卿肇勒精、绛宫中一辅卿中光坚、黄庭下弼卿归上明#40。三真之气,混合青、白、黄三色之云,从兆泥丸中入,下布兆身三宫本命帝室。毕,微祝曰:

  三真生太无#41,玉户映晨霞,太素洞元虚,丹灵森朱阿,回神九重府,内唱发琼华,关纳百津液,停年三秀柯。我身腾玉清,七祖离幽都,长保不终劫,万一承仙家。毕,引三色云气三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  帝一混九玄,太素五华精,宝羽宴玉堂,八风扇太明,高上乘元景,凌梵履昌灵。七化紫房下,九混五帝清,体生六色曜,金映流神形,感濯元气内,金书玉皇庭。《玉清隐文》又祝曰:

  灵云始分,白气郁素,混会九玄,三五流布。帝一解形,起登霄路,太一呼吸,五华坚固。司命主日中,白元司日暮。日中静心,心中妙悟;夕隐泥丸,百神宣布。二宫可以长生,心脑可以长度。

  帝一真君

  读《西元龟山九灵真仙母青金丹皇道君道经》,当思大洞帝一尊君父宁在。真气五色紫云之烟,从兆泥丸中入,下布一形之内,散气九孔之中。毕,微祝曰:

  九灵通妙化,金仙混扶桑。帝一变百神,合灵西丹皇,上为胎仙母,下号称神宗,曜景绝云杪,萧萧紫微宫。为我执命籍,保真三素房,妙景空中降,练我返婴蒙,七根绝苦哀,逸起九福堂。毕,引紫云三咽止,便读《玉经》。毕,又祝曰:

  太上洞明,飞景九天#42,结精凝气#43,化气变神#44,司命混合,散形亿分,千乘火甲,万骑扬幡,俱与太一。上造帝庭仙,伯元起徘徊#45。仲成曲文,一合我气,再合我神,三合我魄,四合我魂,五合我精,六合我身。我身六合,洞灵启真,八景灵驾,三素浮轮,我与帝一,俱升玉晨。重华累枝,混合天仙,身有道籍,世有生根,金简羽符,名刊日轩。所愿即从,天禄说说。所向如心,万福盈门。常存太上,帝一泥丸,雌雄混化,百灵缠绵,读经万遍,云驾来迎,携宴五帝,日月九君,号为仙公,上清真人。

  大洞消魔神慧内祝隐文存诸真法

  九天上文,出自《高上口诀,解滞散原。大洞真经三十九章》,理极于此。上则引致高灵之霞映,下则灭于万魔之凶。诵之一遍,开明幽关,三十九户,纳受玉津,死气沉塞,百神内欢。百神既畅,则声达九玄,气朗紫霄,响叩玉晨,五帝束带,万灵朝轩,生生来归,七祖升迁,身致羽童,驾景乘云,飞行玉清,位齐紫宾。此高玄之妙道,玉清之秘篇,皆授金名玉字,高仙真人。七百年中,有合此质,听得一传。

  后圣曰:得受《大洞真经三十九章》,修行之日,当先行大洞之仪格,诵《玉清隐祝》之文;又存百神内名。外则遏于万试,内则塞于死关。如此一遍,便得一日一夜,单诵三十九章,不烦遍遍依旧行其仪轨也。若是日又登斋诵经者,当便按旧过行之。

  云笈七签卷之四十二

  #1 明梁:心。上之气:道藏本作‘之上气。’

  #2 元气非本生:道藏本作‘元气本非生’。

  #3 延陵梵:道藏本作‘绛陵梵’。

  #4 伯无上:原误作‘伯元上’,据道藏本改。

  #5 无英:原误作‘元英’,据道藏本改。

  #6 元:道藏本作‘一’。

  #7 项:原误作‘顶’,据道藏本改。

  #8 眄:四库本作‘盼’,道藏本、丛刊本作‘盼’。

  #9 含景君:道藏本作‘合景君’。

  #10 结:道藏本作‘法’。

  #11 央央:道藏本作‘映映’。

  #12 奉行:道藏本作‘奉符’。

  #13 止:原夺,据丛刊本、四库本补。

  #14 金元:道藏本作‘金光’。

  #15 毕:原夺,据丛刊本、四库本补。

  #16 无死;原误作‘元死’,据丛刊本、四库本、辑要本改。

  #17 玄:道藏本作‘离’。

  #18 朱童:道藏本作‘朱皇’。

  #19 廊开:道藏本作‘廓开’。

  #20 开窗:道藏本作‘开聪’。

  #21 止:原夺,据丛刊本、四库本、辑要本补。

  #22 毕:原夺,据丛刊本、四库本、辑要本补。

  #23 含:丛刊本、四库本均作‘合’。

  #24 散开:道藏本作‘散闲’。

  #25 举:原夺,据丛刊本、四库本、辑要本补。

  #26 元虚:道藏本作‘元灵’,下同。

  #27 毕:原夺,据丛刊本、四库本、辑要本补。

  #28 飞云:道藏本作‘飞灵’。

  #29 三元:道藏本作‘三光’。

  #30 ‘二老’两句:道藏本作‘二老在左右方,帝魂不可不分’。

  #31 ‘保此一二句:道藏本作‘保此亿劫仙,道明无凶邪’。

  #32 毕:原夺,据四库本补。

  #33 五苦:丛刊本、四库本作‘吾苦’。

  #34 ‘含景’两句:道藏本作‘月中反胎,日中受生。’

  #35 叔火王:原误作‘叔大玉’,据本书卷三十及道藏本改。

  #36 莲:原误作‘运’,据丛刊本、四库本、辑要本改。

  #37 毕:原夺,据四库本补。

  #38 玉:原误作‘主’,据丛刊本、四库本、辑要本改。

  #39 太元:原误作‘太无’ ,据丛刊本、四库本、辑要本改。

  #40 归上明:原误作‘缘上明’,据丛刊本、四库本、辑要本改。

  #41 太无:丛刊本、四库本均作‘太元’,但道藏本亦作‘太无。’

  #42 九天;原误作‘九元’,据道藏本改。

  #43 凝气:原误作‘凝神’,据道藏本改。

  #44 化气变神:原夺,据道诚本补。

  #45 ‘上造’两句:道藏本作‘上造帝先,伯元起非’。

  云笈七签卷之四十三

  存思

  存思三洞法

  常以旦思洞天,日中思洞地,夜半思洞渊,亦可日中顿思三真。存#1思之法:

  次入室东向,叩齿三十二通,先暝目,思素灵宫清微府中青气、赤气相沓郁郁来,下入兆身中泥丸上宫,便咽九气;次思兰台府中赤、黄二气相沓如先来,下入兆身绛宫之中,便咽九气;次思皇堂府中白、黑二气相沓如先来,下入兆身脐下丹田宫中,便咽九气。咽三洞气毕,便仰祝曰:

  天地混沌,渊源三精。元始结化,五气混生。变化玄元,灌注身形。服御流霞,升入紫庭。北帝落死,东华记名。洞达幽微,与帝合并。

  毕,又叩齿九通,思元洞元明元曜延灵耀元君玄混,以阳霞朱明之符,授与我身;次思洞天生官,衣服讳字如上法,并从素灵宫清微府中下,以次入兆泥丸宫中。毕,仰祝曰:

  洞天上元,监御九玄,总统三炁,混生丹田,披洞幽关,出入无间。魂魄宝耀,缠络华鲜,飞云降室,游宴紫天,齐保天地,长享亿年。

  思洞天毕,转向南,思洞地洞真大荧惑星大洞元生太灵机皇君景化,以通明四洞九元之符,以授我身;次思洞地生官,衣服讳字如上法,并从素灵宫兰台府下,入兆身绛宫中。便仰祝曰:

  洞地中元,总领飞仙,华冠宝耀,腰青建巾,授我灵符,通真致神,洞思幽微,受帝秘言,解胞散结,九孔朗然,七祖成脱,上升南轩,云舆下降,白日升晨。

  思洞地毕,转向北,思洞渊洞玄太白子留金城耀耀元精元导太仙君,讳浩田,以启通明天宝符,以授兆身;次思洞渊生官,衣服讳字如上法,并从素灵宫皇堂府下,入兆身脐下丹田宫中。便仰咒曰:

  洞渊幽关,上参三元,玄气郁勃,飞霞紫云,流黄五色,华晨宝符,服御启明,与天长存,乘空驾灵,游宴玉晨,携堤景皇,结友真仙。

  思洞渊毕,还东向,叩齿九通,咽气九过,三洞毕矣。子能行之,真神见形,玉女可使,玉童见灵,三元下降,以丹舆绿軿,来迎兆身,上升太清。惟在宝秘,慎勿轻传。

  老君存思图十八篇并叙

  师曰:修身济物,要在存思。存思不精,漫澜无感。感应由精,精必有见。见妙如图,识解超进,神气坚明,业行无倦,兼济可期,期于有证,证之显验,逆知吉凶,以善消恶。一切所观,观其妙色,色相为先,都境山林,城宫台殿,尊卑君臣,神仙次第,得道圣众,自然玉姿,英伟奇特#2,与我为俦,圆光如日,有炎如烟,周绕我体,如同金刚。文不尽意,犹待诀言,言妙罕传,文精希现。现传果验,劫载一人。一人明难,非为无果。勿谓#3不易,而息遵求。求之能笃,随渐升登。虽未具足,征涉便到胜途,出俗居道。居道化俗,涅而不缁,故号居士,一曰道士。士,即事也。习事超伦,谓之大觉。觉者,取微昧图证验,得鸟之罗在其一目如左本文内所说形图画像元阙。

  存道宝第一

  师曰:宝者,自然元一,无祖无先,常存无灭,济度无穷,应感为三,终始一也。不一由人,人有亿兆,心兆亿行,大品有三:上、中、下才,悟或迟速。速之与迟,必宗三宝:一曰道宝;二曰经宝;三曰师宝;师宝者,得道人,为我师也;经宝者,自然妙文,师所传也;道宝者,无形之形,即太上是。窅冥中精应感缘时成数,分形散体,不可思议。议而思之,得不可得。得不可得,竟何所得?得道真也。真也者,得之不死不生,生死应化,不损不劳,保此贵重,故号道宝。存思之时,皆应临目,常见太上在高座上,老子在左,元君在右;又见经在西方,师在东面;次见十天光仪、侍卫文武、伎乐各从方来,朝礼太上。先存见斋堂,为太玄都,玉京山七宝城官台宝盖师子之座,座上莲花以为茵籍,林前师子蹲踞相向,香官伎乐参然罗列。

  存经宝第二

  见道宝竟,仍存玄台之里,在于太上之西,有七宝庄严,光明帐座,座有玉案,案有宝经。绛绡之巾,火铃之室,宛籍緼函,镇履经上。玉童玉女,侍卫香灯。三十六部,道德为宗。太玄侍官,其形如左。

  存师宝第三

  见经宝竟,仍存玄台之里,在于太上之东,有七宝庄严,明光帐座,座上有玄中大法师,即是高上老君,妙相不可具图,应感变化无定。无定之定,定在心得;心得有由,由阶渐悟;悟发之初,先睹玉貌。素发玄冠,黄裳皂帔。凭几振拂,为物袪尘,凝神释滞,以正治邪。仙真侍侧,左右肃然,人天相交,其形如左。

  存十方天尊第四

  见三尊竟,仍存十方天尊相随以次,同诣玄台,朝礼太上,严整威仪,为一切轨则。

  北方,无极太上道德天尊服色黑,羽仪多玄;

  东方,无极太上道德天尊服色青,羽仪多碧;

  南方,无极太上道德天尊服色赤,羽仪多丹;

  西方,无极太上道德天尊服色白,羽仪多素;

  东北方,无极太上道德天尊服色青黑又多黄;

  东南方,无极太上道德天尊服色青赤又多黄;

  西南方,无极太上道德天尊服色赤白又多黄;

  西北方,无极太上道德天尊服色白黑又多黄;

  上方,无极太上道德天尊服色玄紫又多苍;

  下方,无极太上道德天尊服色黄红又多绿。

  右十人其形如左天尊云驾同到玉京,伞扇羽仪#4 不可悉备,仗乐侍从亦回#5具陈。举一反三,闻一知十耳。

  授《道德经》存三宫第五

  授《道德经》,师北向,置经于案上,弟子伏左,师执经,弟子擎法,信师叩齿三十六通。心存三宫:泥丸上元宫也、绛宫中元宫也、丹田下元宫也。三一出千乘万骑,营卫于经,其形如左。

  朝朝于户外存四明等第六

  朝朝于户外咒,存见四明功曹一人、通真使者一人、传言玉童二人、侍静玉女二人。

  右六人其形如左。

  凡神官位号,各以明义。虽皆道应感化不同,前后高卑,各随才识,识悟缘渐,故诸官互陈,或申通宣传,或侍卫开导,学者所求,各从其愿。三元妙气,气妙本一,一本居宗,三元化接,三之宗一,四主冥明。明之者知道;知道者见妙。见妙由明,资于神识。职有典掌,总名为曹,曹有绩效,皆名为功。功曹接导,开间睹明,故曰四明。凡夫蒙愚,凭道乞照,修行法事,

  先关功曹,次及通真使者、玉童玉女,达道正神能致生气。生气即妙一之本,入身则延年不死,超三界之上,居三元宫中,正一合德,八方和明,功职所关,故号四上。右虎左龙,仁义严明,仁以辅善,义以止恶。恶消善积,由于知真,真无复杂,杂弗能变,故称素女。洁白靡污,夜闇无明,兼须童朗。上玄少女,演元始之气同。学者入黄宫之中,中极正宗,高尊所处。信诚感通,所启必允,黄房八窗,义依此例。

  夕入于户存四上等第七

  夕入常于户外咒,存见四上功曹一人、龙虎使者二人、侍静素女一人、开明童子一人、上玄少女一人。

  右六人其形如左。

  入堂存三师第八

  入堂先思见经师;次思见籍师;次思见度师。

  右三条各见所在之方也。

  存五脏五岳五星五帝金映五色圆光第九

  存#6三师竟,次思见五脏、五岳、五星、五帝。

  右四条备卫身中身中变化,无所不容。至于画图无由,备受之于外,标名#7方位得之,言前功拘迹致谬耳。

  金映盖一体,体作五色,从肺后出,项有圆光如日象。

  右三条在身中照明十方。

  凡存思之时,皆闭目内视,人体多神,必以五脏为主。主各料其事,事各得其成,成正则一而不二#8,不二则隐显无邪,无邪则众如可见,见则与圣符同,同圣即可弘,积学自然感会,是以朝夕存思,不可懈怠。存者何也?敦也、轮也。思者何也?司也、嗣也。勿以轻躁失本,学以重厚得宗,得宗则轮转无滞,轮转无滞则存而不亡。不亡由于司察善恶,善恶在乎嗜欲偏颇。嗜欲偏颇者,爱#9憎回遑,往返生死,劳苦未停。未停之停,停善不着善之善,归宗未能至至宗。无者资于念,念相续继,念嗣存无,有入于无间,无为而无不为,号曰微妙玄通。和光挫锐,济度无穷,是故为学之基,以存思为首。存思之功,以五脏为盛。脏者何也?藏也。濳神隐智,不炫耀也。智显欲动,动欲日耀,耀之则败,隐之则成。光而不耀,智静神凝,除欲中净,如玉山内明,得斯时理,久视长生也。

  第一见肺,红白色,七叶,四长三短,接喉咙下肺者何也?脑也、伐也。善恶之初,兆而未明,明则伐善,善废恶兴,伐人命根,根断不断,由于此藏。此藏藏魄。魄者何也?粕也、著也。人之炫耀,莫不关欲。欲著曰恶,恶如糟粕。愚俗滞之不识精本,今愿舍著存而见之,魄则肃然,不得为恶。恶急宜改,先存之火,与金合成则未分,其色红白,叶数纳言,取其和成德。德始于肺,终于脾。脾一又二,兼济也。兼济者,信也。

  第二见心,如芙蕖未开,又似悬赤油囊,长三寸在前心者何也?深也,斟也。是非未辩,斟酌优量,败则灭身,成则得道,祸福之深,由于此藏。此藏藏神,神者何也?申也,真也。智慧之主,使屈能伸。存而见之,神则凝然,识定入真,不可深厚也。

  第三见肝,苍紫色,五叶,三长二短,九寸,在心下肝者何也?干也、还#10也。悟恶气能改,决定无疑,行善建功,干事不怠,审正还宗,由于此藏。此藏藏魂,魂者何也?纷也,回也。纷纭俗海,回向道门。存而见之,魂则欣然欢进,勤立克隆,善业也。

  第四见肾,苍色,如复双漆杯,长五寸,侠脇两膂著脊肾者何也?紧也。津习善紧,紧不及慢,津润无穷,济度无极,通道袪俗,由于此藏。此藏藏精。精者何也?清也、灵也。动以徐清,化变无碍,神灵往还,提携空极。存而见之,精则澄然不散泄也。

  第五见脾,黄苍色,长一尺二寸中有一尺,曲,□太仓胃上脾者何也?裨也、移也。清凝濳润,补益一切,能安能移,而不匮既成,由于此藏。此藏藏志。志者何也?至也、异也。潜润密化顽鄙异人,存而见之,信验治志,则湛然至道乎。

  坐朝存思第十

  坐朝者,端坐而修礼也。凡有公事私碍,或在非类之间,不得束躬,止当展敬,但自安坐,不使人知,香火非嫌乃可为之。人见致笑,亦不可阙,将护彼意,勿增他愆。初夕、向晓,依时修之,白日启请亦宜平坐。坐则如常,勿革形色,惟令异人,不能觉知,人觉而喜,乃可化之,觉而嗤鄙,訾毁正真,设其招殃,又坏子业。古之学道为己,今之学道为人。为人苟以悦人,不顾心非。为己者,存心是则不顾迹违,违亦申心。致感迷速,强欲伏众,有边无心。非惟徒劳,乃更获罪。学真之士,各加思宜,宜贵会时,时贵善合,合而非善,此时勿会。会必兼济,济物及身,善善相得,舍恶升仙,乃谓为会。会恶致败,名滥殊若。出处所遭,遭时二病:一者滞心,二者执迹。执迹者,宜以心法化之;滞心者,宜以迹法引导。导迹弗偏,化心遣执,二病豁除,上圣之道就矣。凡行经山水,积日舟车,舟车之中,山水之际,步涉登陆,舍住相须,疲倦止息,皆依时存礼。隐显随宜,存思精审,自然忘劳,魔邪恶人,不敢挠近。当诵经行戒,以善兴居。兴居无善,破戒违经,虽复存礼,终不睹真,嫉鬼妬神,凶人恶物,更相冲犯,烦恼生灾,坐卧无宁。急存久行,行之检身,心存口诵,解了无疑,以定三业。三业既定,众灾自消,人鬼敬伏,拥护去来,出入动静,必保贞吉。凡行者,亦存《想尔注》,三业在《盟威经》后,凡存思者,急宜忆之,故标出如左。

  上最三行:

  行无为;行柔弱;行守雌,勿先动。

  中最三行:

  行无名;行清静;行诸善。

  下最三行:

  行无欲;行知止足;行推让。

  一者不杀;二者不盗;三者不淫此三事,属身业。

  一者不妄言;二者不绮语;三者不两舌;四者不恶口此四事,属口业。

  一者不嫉妬;二者不瞋恚;三者不邪疑些二事,属心业。

  右九行三业、十事存念。惊恐人思相干,皆速思之,危即安也。

  卧朝存思第十一

  卧之为法,勿正仰如尸,当侧傍检体,莫恣纵四肢。不可高枕,三寸许耳。香药为枕,无用恶木,冷漯秽臭冲犯泥丸,虽行途权假,常宜防之。卧起咒愿,善念存心,心存朝枪、时不可阙。阙碍公私,后皆忏悔也。

  朝出户存玉女第十二

  玉女者,是自然妙气应感成形。形质明净,清皎如玉,隐而有润,显又无邪。学者存真,阶渐升进,进退在形,出入在道。道气玄妙,纤毫必应,应引以次,从卑至尊。故白日则玉女守宫;夕夜则少女通事,济度危难,登道场也。

  夕出户存少女第十三

  夕出户咒曰:少女通灵学未升玄,不得无业,业有优劣,皆必须因,因精果妙,乃一其神。神而未一,由学未止,诣之以渐,引阴济阳。人生阳境,动静归阴,阴为道几,应感最妙。妙应之初,有玆少女,秉正治邪,和释隔戾,罚恶祐善,阴德济阳,显称玉明,其可坚贞。咒而存之,成真则速矣#11。

  右一人其形如左。

  斋#12存云气兵马第十四

  朝夕出入,存神礼师,志与朝仪同。凡行道时所存,清旦先思青云之气,匝满斋堂中,青龙、师子备守前后;次思青气从师肝中出,如云之升,青龙、师子在青气中往复,弟子家合宅大小之身、仙童、玉女、天仙、飞仙、日月星宿、五帝兵马九亿万骑、监斋直事、三界官属,罗列左右耳。正中思赤云之气,匝满斋堂,朱雀、凤凰悲鸣左右;次思赤气从师心中出,如云之升,凤凰、朱雀在赤气中往复,弟子家合宅大小之身、仙童、玉女、天仙、飞仙、日月星宿、五帝兵马九亿万骑、监斋直事、三界官属,罗列左右。日入思黄云之气,匝满斋堂,黄龙、黄驎备守四方;次思黄气从师脾中出,如云之升,黄龙、黄鳞在黄气之中往复,弟子合家大小之身、仙童、玉女、天仙、地仙、飞仙、日月星宿、五帝兵马九亿万骑、监斋直事、三界官属,罗列左右。些二时行道,六时依如后科。人定思白云之气,匝满斋堂,白虎、骐驎备守内外;次思白气从师肺中出,不须存骐驎,宜存白虎。若存驎燐,思白驎在白气中往复,弟子合家大小之身仙童、玉女、兵马、日月,悉如前法。黄箓大斋三时,行道宜用日入。常斋三时,可取人定,人定而用日入存思。又六时更从青始,次赤周白,此皆失法,青、白别有,皆非五脏六腑之仪也。夜半思玄云之气,匝满斋堂,灵龟、螣蛇备守上下;次思黑气从师肾中出,如云之升,灵龟、螣蛇在黑气中#13,仙童、玉女、日月兵马,悉如前法也。向晓思紫云之气,匝满斋堂,辟邪师子,备守隐显,次思紫气从师胆中出,余如前法。其形如左。

  凡师思#14云气,各从方来。青云出上。见从其方稍出,渐成蓊郁,氤氲充溢堂宇。然后思己身中藏气又出,与云色釆合气同,明净香洁,复庇家门,宫城山水,小大毕周。神官灵兽,齐整参罗,前后左右,四方内外,上下隐显,六时转隆,神灵普遍也。

  上讲座存三色三一魂魄第十五

  上讲时,先存三色;次存三一。行道有六时,上讲但三时,食后、上哺、人定。三时入斋堂,捻香礼三拜,巡回依坐。竟,有众者,法师以板击席,仍放板膝前,同临目握固,存头气青;两手气赤;两足气白,三气绕身。其形如左。

  初登高座先存礼三尊第十六

  讲义及读经,先静,竟,登起向太上座,三过上香,却后数尺,礼三尊三拜。又仍存经师、籍师、度师,各礼一拜,合六拜,乃登高座,其形如左。三尊者,道尊、经尊、真人尊。三尊通乎人身,人身欲与三尊同者,清斋、精思、礼拜、存之日一过,如此初下六拜,后重不须礼。一则二拜,叩搏愿念如法。羸者,心拜之。

  登高座侍卫第十七

  登高座,安坐安坐者,大坐也,敛板当

  心,鸣鼓三十通,咽液三十六过。临目见左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武、足下八卦神龟、三十六师子伏前,头巾七星,五脏生五气,罗文复身上。三一侍经,各千乘万骑,仙童玉女卫之。其形如左。

  万遍竟云驾至第十八

  能读五千文万遍,太上云驾下迎。万遍毕,未去者,一月三读之,须云驾至便升仙。其形如左。修行万遍之道,又存五云之星,转经之后,夜半至生气之时,饱服五牙之气,坐向月建之方,叩齿九通,咽液三十六过。临目存五星辰在头,岁在左肘,太白在右肘,荧惑在两膝间,镇在心中,久久乃止。行入常思不忘,千灾自然绝,万祸不能干。后当身上出水,身下出火,智慧六通,奄见五老,是五星精神,见之则变化自在,同升乎天也。

  思修九宫法

  守寸在两眉头入三分左黄阙紫户,右绛台青房,天庭宫左明堂上,雌官,明堂宫两眉中却入一寸,是雄宫,极真宫左洞房宫上,雌宫,洞房宫两眉间却入二寸,是雄宫,玄丹宫在丹田泥丸宫上,雄宫,丹田泥丸宫两眉间却入三寸,是雄宫,太皇宫在流珠宫上,雌宫,流珠宫在泥丸宫后一寸,是雄宫,玉帝宫在流珠宫后一寸,是雌宫。

  守寸紫户大神,名平静,字法王。青房大神,名正心,字初方。三呼其名字,祝曰:

  紫户青房,有二大神,手把流铃,身生风云,侠卫真道,不听外前,使我思感,通利灵关,出入贞利,上登九门,即见九真,太上之尊。

  明堂官,左有明童真君,讳玄阳,字少青;右有明女真官#15,讳微音,字少元;中有明镜君;讳照精,字四明。三君共治明堂宫,并著绿锦衣,腰带四玉铃,口衔玉镜,镜铃并赤玉,并如婴儿之状。三呼三君名字,叩齿九通,则千妖伏息。

  洞房宫,左有无英公子,右有白元君;中有黄老魂。三真共治洞房宫中。此飞真之道,在《金华经》中。

  丹田泥丸宫,左上元赤子,名玄凝天,字三元先;右帝卿君,名肇勒精,字中玄生。二人共治丹田宫。此守三元真一,地真之要路,升空乘龙车之道也。

  流珠宫,有流珠真神居之,又有日月中女子,名缠旋,字密真。别有《流珠经》,此太极公卿司命之道。

  玉帝宫,有玉清神母居之,又有紫素、黄素、白素三素元君居之。上清神母姓廉,名衔,字荒彦;长九寸九分,著黄衣素灵之绶,头戴七称珠玉之髻,冠无极进贤冠,居无上之上,太极珠宫中七宫府,五灵乡,玄元里,下治兆身玉帝宫中。

  天庭宫,有上清真女居之。真女姓厥,名回,字粥类。长六寸六分,著青宝神光锦绣霜罗九色之绶,头戴玉宝飞云之髻,冠玄黄进贤之冠,居无上之上,太上昆仑太幽宫中明堂府,九光乡,大化里,下治兆身天庭官中。

  极真宫,有太极帝妃居之。太极帝妃姓玄,名灵生,字伯元。长七寸七分,著玄罗五色凤文之绶,头戴七宝玄云之髻,冠无极进贤之冠,居无景之上,太清极玄宫中玉房府,三丹乡,丹元里,下治兆身极真宫中。

  太皇宫,有太上君后居之。太上君后姓迁,名含孩,字合延生。长三寸三分,著七宝飞精玄光云锦霜罗九色之绶,头戴九玄玉精颓云之髻,冠玄黄无极三宝玉冠,居太清九玄之洞,无极真宫中丹精府,灵光乡,玄玄里,下治兆身太皇宫中。

  四宫雌真一之道,高于雄真一。素灵所秘,是天元始生之阴,宫号帝妃也。叩齿十六通,祝曰:

  太清阴神,号曰女灵。变景九玄,乘真隐冥。日吉天朗,告斋上清。心念目瞩,洞鉴神形。还守宫宅,玉华芳盈。五色变化,流黄紫青。运致飞霞,上造帝庭。毕,叩齿三十六过止。

  玄丹宫,有中黄太一真君居之。太一真君#16厥讳规英,字化玄。貌如婴孩,坐在金牀玉帐之中,著紫绿锦衣,腰带流火之铃,铃赤色,光声闻于十万里。左手把北斗七星之柄,右手把北辰之纲。乃存北极辰星,中有紫气满宫,溢出身外,身与紫气混合为一;又存日从天上下,入玄丹宫紫气中央;次存中黄太#17一真君,从北极紫气中下,入兆玄丹宫日中央坐,口吐紫气满玄丹宫中;又存己身,上入玄丹宫中,对中黄太一真君坐。因心起再拜膝前问道,求神仙长生之意,因存口吞紫气四十过。又存北斗七星,中有一赤气大如弦,下入己玄丹宫中;又存太一真君,与兆俱乘日入赤气道中,上诣北斗魁中,寝卧良久。行之十八年后,使玉童玉女。祝曰:

  太上真皇中黄紫君#18,厥讳规英,字曰化玄。金牀玉帐,紫绣锦裙,腰带火铃,斩邪灭奸。手把星晶,项生日真,正坐吐气,使我咽吞。与我共语,同晏玄丹,鍊灌七魄,和柔三魂。神灵奉卫,使我飞仙。五脏自生,还白童颜。受书上清,司命帝官,所愿所欲,百福惟新。

  头中诸真神,上治九天之上,下治头中泥丸。人身中百神,皆与天灵通同。久存呼之,则载人升天也其文在前。

  帝君讳逢陵梵,字履昌灵,一名七灵,一名神丈人,居太极紫房中,为身中百神之主。帝君上治玉清天紫房宫,下治人头紫房宫中。太一名务猷收,字归会昌,一名鲜明,一名寄频。左无英公子,名玄充叔,字合符子,一名元素君,一名神公子洞房宫。右白元洞阳君,名郁灵标,字玄夷绝,一名朱精,一名启成在六合洞房宫。中央司命丈人君,名理明初,字玄度卿,一名神宗,一名灵华六合洞房宫。司命桃君,名孩道康,字合精延,一名命王,一名胞根六合洞房宫。帝君主变,太一主生,司命无英主精,白元主魂魄,桃康主神灵。人有五籍五符,禀之帝君,五神执之,各主其一,间关本命除死籍,上生名。常存五神,各捧一青玉案,上有我五符五籍。符长一寸,广五分;籍长五分,广一寸。存司命君左手把白玉简,右手执曾青笔,为我削除死录白简黑书,为我上生录白简青书。存符籍上有我州县、乡里、姓名、年如干,青文绿字,分明了了。五神各捧案、擎符籍,从六合宫中上入紫房宫中,对帝君前以呈帝君。帝君即命左玄一老子,名林虚夫;右三素老君牢#19张上;正一左仙人仲成子;正一右仙人曲文子,赍兆兆己符籍,上诣玉清太素、太上三元、上清高玄诸君、九天宫太素三元高玄并太上仙官也。

  思九宫五神法

  九天九宫,中#20有九神,谓天皇九魂,变成九气,化为九神,各治一宫,故曰九宫。太清中有太素、太和;洞房中有明堂绛宫,是曰六府。上曰天府,下曰洞台。三五之号,其位不同。一曰太清之中,则三五帝君。二曰三一丹田,神又五者,符籍之神太一、公子、白元、司命、桃君是也,合而名为三五。三五各有宫室,若三真各安在其宫,五神上见帝君,帝君左有元老丈人,右有玄一老君,此则无极之中、所谓九宫上一则真一也。九君所谓天之魂,自然成真子也,以为兆神者也。若兆#21知精存九君,深思三真,必能以兆一体周旋三五之中,反复七九之里,使天帝之灵魂常治兆己,五神奉籍,周而复始,必将白日登度,何但不死而已哉!

  存元成皇老法

  以月二日、三日夜半安卧,闭目,存思太极中皇帝君,次思左有元成老子,衣青衣,冠五华白冠,左手持金液浆,右手持白幡,并在太极之中。有九名:一曰太清,二曰太极,三曰太微,四曰紫房,五曰玄台,六曰帝堂,七曰天府,八曰黄宫,九曰玉京玄都。要而言之,从人顶上直下一寸为太极宫,太极官方一寸耳,在六合宫之上。六合太一之神居焉。从两眉间却入一寸为明堂;却入二寸为洞房;却入三寸为丹田。其明堂之北,洞房之南,两眉间之上一寸为六合宫,宫方一寸。存三真毕,又存我魂一人如我之状,上入太极宫。二老因授青芝金液浆见与,以次存食芝而饮浆,青芝似莲华,浆似美酒耳。饮食都毕已,乃再拜帝君之前,而言曰:今日清吉,帝君在庭,赐以神芝,金液玉浆,二老度籍,太一奉章,长生久视,寿命未央。又存帝君答曰:幸哉奉时,月二日、三复来。毕,因以取服,名受帝之药。存思太极之时,皆当从两眉间入焉。两眉间为泥丸之玉门,名曰守寸黄阙紫房矣。

  存帝君法

  常以本命日,或正月一日,或以六戌#22日,正中时冠带入室,北向,再拜,咒曰:

  高皇帝君,太上玉晨,皇天元老,无上大道,曾孙某甲,愿帝君长安兆身紫房宫中。其夜人定时,入密室正卧,冥目上向,存念北斗太极中央大明星,精耀正黄,光气来下在兆目前,引入口中,咽三十七过止。存使黄精和气,填满太仓、黄庭、中下丹田,下至阴室地户,周行匝体,悉令毕至。乃又念紫房宫中有五人,欻象成五帝,天皇帝君正在中央,太一来上当跪帝前,奉兆命籍,司命立后,除兆死录,存削去死录。死录,黑简白书也;生录,白简青书也。存见白玉之简,曾青之笔,司命进授此白简青笔于帝君,帝君伏南向#23而书之曰:某郡某乡里、某甲字,乞玉简记年,长生上玄,所向如愿,为真为仙,天下见者,皆曰真人。太一司命,保护甲身。永养日月,寿百万年。又心存籍简一枚,令长一寸,阔五分耳。思念书字,极令了了。又次存太一、公子、白元、司命、桃君五人,从六合宫上入紫房中,各奉书玉案,案上各有一符,符各有青绿色,以呈帝君。帝君以次取符,付向者共化之四帝。、其一帝名曰彫梁际,字青平;其一帝名曰长来觉,字南和;其一帝名曰彰安辛,字西华;其一帝名曰保成曷,字北伐。存此四帝并共读五符,读五符毕,因授与兆。兆得符即跪帝君前,以次服之。毕,又存思四帝从虚空中上升三天,临去各告兆曰:子能常存我名字者,则辟万害,长生不死。我太上之子,三元之内真,度汝命籍,五符入形,故以永存天地,以致仙灵也。若春月则存青平帝,以青液之醴#24,盛以青玉碗一升见与,服之。服之毕,四帝俱上升天也。夏月存南和帝,四时仿此也。

  存玄一老子法

  又存帝君之左,有玄一老子,服紫衣,建龙冠;又存帝君之右,有三素老君,服锦衣,建虎冠。夫龙虎冠,象如世间远游冠,而有龙虎之文章也。玄一老子,名林虚夫,字灵时道;三素老君名牢#25张上,字神生道。二老并从,正一仙人在后,其左仙人仲成子,一名帝宾,字四华;其右仙人曲文子,一名光坚,字灵和。服色衣冠,亦如二老之状。

  存司命法

  又存司命,下至六合中,诣太一宫,司命合形太一。太一复上请帝君,度兆符籍。太一启帝君曰:符籍已度,司命合形,四帝赐醴,高上记生,乞得书名出#26录,以付二老君。于是帝君,忽于怀中出兆命籍,付左老子;又于怀中,出兆五符,付右老君。二老授符籍,而言于帝君曰:某甲生录已定,长存世上,帝符五行,上记太素宫。于是二老命二正一仙人仲成子、曲文子,赍某甲命籍、五符,上诣玉清、太素、太上、三元、上清、高玄诸君,九天宫宣令:帝度某甲生籍,使得神仙,号曰真贤。二老有命,皆使记焉。于是二人赍兆符籍,宣于九天,良久#27,都毕。又存司命、太一分形,各#28为一人,共游行太清,检御一体、百神上下既匝,各还其宫。名此为百神混合本命帝君大变之道。五帝定录之时,二老定生之会也。

  云笈七签卷之四十三

  #1 存:此上丛刊本、四库本均有‘其’字。

  #2 特:原误作‘持’,据丛刊本、四库本改。

  #3 谓:原误作‘课’,据丛刊本、四库本改。

  #4 仪:此下丛刊本、四库本均有‘之盛’二字。

  #5 回:四库本作‘同’,义胜原本。

  #6 存:丛刊本、四库本均无。

  #7 名:丛刊本、四库本均作‘各’。

  #8 不二:原夺,据丛刊本、四库本补。

  #9 爱:原误作‘受’,据丛刊本改。

  #10 还:丛刊本、四库本作‘决’,义胜原本。

  #11 ‘学未升玄’至‘成真则速矣’:此注文丛刊本、四库本作正文。

  #12 斋:原误作‘齐’,据正文改。

  #13 中:此下疑夺‘往复’二字。

  #14 师思:丛刊本、四库本作‘思师’,义胜原本。

  #15 宫:丛刊本、四库本作‘君’,义胜原本。

  #16 君:此下疑夺‘姓’字。

  #17 太:原误作‘大’,据丛刊本、四库本改。

  #18 君:此下疑夺‘姓’字。

  #19 牢:原误作‘罕’,据前例改。

  #20 中:此下丛刊本、四库本缺八个字。

  #21 兆:原误作‘非’,据诸本改。

  #22 戌:丛刊本作‘戊’。

  #23 向:原误作‘尚’,据丛刊本、四库本改。

  #24 醴:原误作‘体’,据丛刊本、四库本改。