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  辛从官,阴神也,南斗星神主之。阴神四人,姓阳,名多,衣青单衣,持矛,南斗星神主之。

  壬从官,阳神也,牛星神主之。阳神十二人,姓柳,名将生。衣绛玄单衣,牛星神主之。

  癸从官,阴神也,女星神主之,阴神姓刁,名徐,字郁子。犬头人身,女星神主之。

  寅从官,孟神也,虚星神主之。槐者,虚星之精也。,孟神四人,姓木,名徐他。鼠头人身,衣银黑单衣,带剑,虚星神主之。

  卯从官,仲神也,危星神主之。仲神十一人,姓刘,名归生。衣琼纹单衣,带剑,危星神主之。

  辰从官,季神也,营室星神主之。营室之内,五色杂神,营室天子受命之司,水官星神主之。季神八人,姓吕,名升,衣黄锦单衣,营室星神主之。

  巳从官,孟神也,东壁星神主之。孟神七人,姓石,名苏和,豕头人身,衣黑单衣,带剑,东壁星神主之。

  午从官,仲神也,奎星神主之。仲神六人,姓黑,名石胜。衣丹纱单衣,带剑,奎星神主之。

  未从官,季神也,娄星神主之。季神十三人,姓竺,名远来。衣流荧单衣,娄星神主之。

  申从官,孟神也,胃星神主之。孟神八人,姓冯,名谢君。衣流黄单衣,带剑,胃星神主之。

  酉从官,仲神也,昴星神主之。仲神四人,姓张,名弩小。衣绿青单衣,昴星神主之。

  戌从官,季神也,毕星神主之。季神姓桑,名公孙,带剑,衣白毛单衣,毕星神主之。

  亥从官,孟神也,觜星神主之。孟神十一人,姓王,名平。衣龙青单衣,觜星神主之。

  子从官,仲神也,参星神主之。仲神八人,姓铜,名徐舒,衣黄绯单衣,带剑,参星神主之。

  丑从官,季神也,井星神主之。季神九人,名博阳。衣黄水单衣,带剑,能致凤凰、玄武,东井星神主之。

  震,干之长男也,鬼星神主之。长男神五人,姓作,名涂于。蛇头黑身,带剑,衣赤野单衣,鬼星神主之。

  坎,干之中子也,柳星神主之。中男神四人,姓角,名石襄,羊头人身,衣黄韦单衣,柳星神主之。

  艮,干之少子也,七星神主之。少子神五人,名胜子。衣飞霞单衣,七星神主之。

  巽,坤之长女也,张星神主之。长女神五人,姓李,名神子。衣赤血单衣,张星神主之。

  离,坤之中女也,翼星神主之。中女神十人,姓张,名奴子。衣赭黑单衣,带剑,翼星神主之。

  兑,坤之少女也,轸星神主之。少女五人,姓符离#1,名苏子。衣流黄单衣。

  北斗九星职位总主

  《黄老经》曰:北斗第一天枢星,则阳明星之魂神也。第二天璇星,则阴精星之魂神也。第三天机星,则真人星之魄精也。第四天权星,则玄冥星之魄精也。第五玉衡星,则丹元星之魄灵也。第六闿阳星,则北极星之魄灵也。第七摇光星,则天关星之魂大明也。第八洞明星,则辅星之魂精阳明也。第九隐元星,则弼星之魂明空灵也。

  阳明星,天之太尉,司政主非。上总九天上真,中监五岳飞仙,下领后学真之人。天地神灵、功过轻重,莫不隶焉。

  阴精星,天之上宰,主禄位。上总天宿,下领万灵及学仙之人。诸以学道及兆民宿命禄位,莫不隶焉。

  真人星,天之司空,主神仙。上总九天高真,中监五岳灵仙,下领学道之人。真仙之官,莫不隶焉。

  玄冥星,天之游击,主伐逆。上总九天鬼神,中领北帝三官,下监万兆,伐逆不臣,诸以凶勃,莫不隶焉。

  丹元星,天之斗君,主命录籍。上总九天谱录,中统鬼神簿目,下领学真兆民命籍。诸天诸地,莫不总统。

  北极星,天之太常,主升进。上总九天上真,中统五岳飞仙,下领学者之身。凡以功勤得转轮阶级,悉总之焉。

  天关星,天之上帝,主天地机运。如四时长短。天地否泰、劫会,莫不隶焉。

  辅星,天尊玉帝之星也。日常者,常阳。主飞仙。上总九天,下领九地。五岳四渎神仙之官,悉由之焉。

  弼星,太常真星也。曰空者,常空隐也。主变化无方。

  《河图宝录》云:第一阳明星,天之太尉,司正主非。上总九天之真,中监五岳飞仙,下领后学真人,天地神灵,功过轻重。围九百二十里,有青城玉楼,据斗真人号九晨君,姓上灵,讳摇天捶。冠九晨玉冠,衣青羽飞裳,执《斗玄图》,坐玉楼中。知内讳者、,玉晨下映,飞行太空。

  第二阴精星,天之上宰,主禄位。上总天宿,下领万灵及学仙之人。围五百五十五里,有五色玉楼。攀魁真人号北上晨君,姓育婴,讳激明光。冠玄精玉冠,衣玄羽飞裳,执五色羽节。

  第三真人星,天之司空,主神仙。上总九天高真,中监五岳灵仙,下领学道之人。围七百七十里,有黄台玉楼。真人号主仙华神君,姓归垪,讳度众踖,冠飞晨宝冠,衣青羽飞裳,执斗中青录。

  第四玄冥星,天之游击,主伐逆。上总九天鬼神,中领北帝三官,下监万兆。围八百里,有朱台玉楼。步斗真人号玄上飞盖晨君,姓冥枢,讳摇天柱。冠二华宝晨冠,衣丹锦飞裳,执九灵之节。

  第五丹元星,天之北斗君,主命箓籍。上总九天诸箓,中统鬼神簿目,下领学真兆民命籍。诸天诸地,莫不总统。围七百二十里,有素台金楼。蹑纪真人号金魁七晨君,姓上开,讳变五道。冠七宝飞天冠,衣白锦飞裳,执青元籍。

  第六北极星,天之太常,主升进。上总九天上真,中统五岳飞仙,下领学

  者阶级。围七百七十里,有玄台玉楼。步刚真人号北晨飞华君,姓明灵,讳昌上元。冠飞精华冠,衣紫锦飞裳,执九斗玉策。

  第七天关星,天之上帝,主天地机运,四时长短,否泰劫会。围九百里,有九层玉楼。乘龙真人号总灵九元北盖晨君,姓玄枢,讳开天徒。冠九元宝冠,衣九色锦裳,执晖神之印。

  第八辅星,天尊玉帝之星,曰常阳也。主飞仙。上总九天,下领九地,五岳四渎神仙之官。围九百九十里,有紫炁玉楼。游行三界真人号帝尊九晨君,姓精常,讳空上开正延。冠飞精玉冠,衣九色凤衣,执火铃。

  第九弼星,太帝真人星,曰空隐也。主变化无方。围九百九十里,有玉楼紫馆。徘徊三阳真人号帝真元星君,姓幽空,讳冥阳晖幽寥。冠飞天玉冠,衣九天龙衣,执帝章。

  兆若诉彼之非,明此之是,过他之恶,申己之善,自责而不怨人,通理而各祈祐,除罪延福,告请天之太尉第一玉皇君。

  兆若阴阳学官,干禄求位,告请天之上宰第二玉皇君。

  兆若学道期仙,通神达圣,告请天之司空第三玉皇君。

  兆若制服鬼神,恶逆诛伐,幽显凶邪,告请天之游击第四玉皇君。

  兆若立功建德,益筭延年,告请天之斗君第五玉皇君。

  兆若屈滞疾厄,乞申希免,告请天之太常第六玉皇君。

  兆若天地否激,炁候不调,告请天之上帝第七玉皇君。

  兆若禳却众灾,飞上履下,告请天之尊玉帝第八玉皇君。

  兆若变化无方,应救一切,告请天之太帝第九玉皇君。

  右九皇君、九夫人内姓隐讳,知之延寿千年。常夕夕观之,想见皇君夫人形象威光,忆其姓讳,谛存在心,得见第八、第九星,延寿无穷。

  太上空常飞步录

  太上大道君曰:空常者,天地之魂魄,阴阳之行用。唯斗君名姓别有,具列于后。诀唯有一诀步刚咒,启乞愿由人临时作辞及口启之。在其二十八宿名星图,具在《流珠正经》,以意详用。

  次南斗君及七宿法,老君曰:南斗君姓唐,名麤,字宣道,太原人。

  次西斗君及七宿法,老君曰:西斗君姓刘,名起,字石婴,长安人也。

  次北斗君及七宿法,老君曰:北斗君姓陈,名奉,字百万,江夏人云云,在《流珠》中。

  右四斗君,四人官二十八人,皆受志人配使,并乞愿皆如心手相应,无事切不得妄行,却招祸返损人也。

  次司命法

  老君曰:左司命一人也。姓韩,名思,字符信,长乐人也。司录,司伐等属焉。左司命有三十六大员官。

  右司命姓张,名获邑,字子良,广阳人也。司录、司非等属焉。右司命亦有三十六大员官。

  天师曰:韩、张二司命,皆是汉高帝之臣也。

  老君曰:得左、右二司命名,可以六甲日蹑地纪步咒,如前二十八宿法。唯诀各随命配为司命诀,捻之,往往行之二年,便获长生;请出灾厄祕妙之法,久久精修,白日升举。

  云笈七签卷之二十四

  #1符离:原缺,据丛刊本、四库本、辑要本补。

  云笈七签卷之二十五

  日月星辰部

  北极七元紫庭祕诀

  一名《北帝七元延生真经》

  吴赤乌二年,葛仙公受之于太上。魏朝时,叶先生传之于世,太上虚无北帝真要,上通紫庭。

  魁身魑禄魑福德男女魉命魑官职魉寿考鳄妻妾奴婢。

  已上七位,用灯七椀,于道靖内明点,占其明暗,即知本位灾厄。凡醮用晦朔之日。

  《七元经》云:此日北帝七元真人下降人间,检句罪福,凡人每醮,求解灾厄,即得吉,无不利。

  又云:本命日及禄命合日相生之日,犬鼠不至处,刬削草秽,净地之上,用丑、亥、未时祭之礼,是谓扫地而祭。亦可使白茅藉之。若人能知星名及所食之物,所行之处常得吉胜也。

  右件醮时皆须沐浴斋洁,以灯列位,每星下用卓子一只,上安供养物,各以茅香水洗过,并洒扫庭室,乃祀之位,北立一纸钱摽,则候摽上钱#1动,真乃降矣,必除殃降福也。仍不可驻目视真座。凡人但知本属星名,即得无灾,何况久能醮之?祀讫,即看风从何方来,此是求名之方。仍各减少许星粮,以一囊可方一寸贮之,头戴而行有急难,三呼本命星名,求其救助。及求余事,亦呼本命星名。醮用清酒、名茶、净果、油饼,钱财多少,计自于人。用单状一纸,列其真位,并述所求意。

  一阳明星应五七。

  二阴精星应第四星,第六星,一直也。

  三真人星位别,亦下步。

  四玄冥星。

  五丹元星。

  六北极星。

  七天关星。

  辅星。

  弼星。

  已上并头戴宝冠,身披霞被,手执玉简,真人形状。醮时存见,启祝。

  第八帝星高上玉皇景光君,见,增三百岁。

  第九尊星太微玉帝神君,又云大帝七辰元君,见,增六百岁。

  已上帝王装束,并与北斗相近。一云帝在第四星内,尊星在第二星内,皆是帝王天尊之精神。醮时存见,常以每月初三、二十七日夜窃候之,勿令杂人见。诚心久之,无不见者。二星大如七星,光皆紫华,有异常宿,焕然可畏。见皆叩头,请乞长生飞仙,及心告临时。既见之后,二帝君当授子真官矣。

  上台星名虚精,求之感帝王之梦及金玉,念名求之,必应。中台星名六淳,求官禄盛兴,念名求之,必得吉遂。下台星名曲生,求妻妾奴婢,念名求之,必遂。

  右太微帝君曰:欲得延年长生,富贵高迁,须修此术。若久久步之,乃设醮者□ 能拔七祖罪累,并身灾厄。凡有厄患,求之自灭。若帝王求道,寿齐三光,千变万化,坐在立亡,福如山岳,为人重爱。修道之者白日升天,三公卿相自感帝王爱梦,官禄兴盛。须是至净人家有此法者,辟一切病患及诸不祥。昔汉刘景被百万贼军围绕,飞矢如雨,士卒失色,唯景安然无怖,散披汗衫,步七星纲,嘿许设醮,即有神人解围,贼皆散走。此犹是常步醮之法,况此祕密真诀,向来皆真仙口传之,按《七元科》,每一百年乃传一人。须有骨录者,不可妄传,殃及九祖。如世人未能步纲,但一月两醮,自当感应。一年辟非横,二年辟非厄,三年辟死灾。四年见真形,千灾万邪,莫能侵害,永无患矣。

  一阳明星子生人属之,食黍米。

  二阴精星丑、亥生人属之,食粟米。

  三真人星寅、戌生人属之,食糯米。

  四玄冥星卯、酉生人属之,食小豆。

  五丹元星辰、申生人属之,食麻子。

  六北极星巳、未生人属之,食大豆。

  七天关星午生人属之,食小豆。

  醮物料:

  代人一十二躯 白米饮 命绢一疋 贴体衣一对 命巾一丈二尺 金环一对 玉环一对 盐一斗二升 禄米一石二斗 铜钱一千二百文 豉一斗二升 案表纸一百二十张 笔一管 墨一梃 香炉 净水案一面 镇信彩

  东方青绢九丈九尺 南方绯绢三丈三尺 西方素绢七丈七尺 北方玄绢五丈五尺 中央黄绢一十二丈二尺 果子所食 李 栗 桃 杏 枣 梨 胡桃 干柿 净床二张 北壁安一张

  七元图安西南图用青绢两幅,长九尺,划之。

  凡醮时,烧香了,下食都毕,退后。良久,凝神执简,躬身相去一丈五尺,微咒曰:

  维某年某月某时,弟子具衔。次云命属某星下。稽首再拜,次对,谨请上闻:

  七元真君,阳明阴精,光明焕爀;今夜降灵。飨玆薄礼,暂降净庭;赐臣无畏,身魂安宁;除臣死籍,注臣长生;所求皆得,所作皆成;上感帝王,下感人情;众人钦爱,飞升紫庭,降临醮席。稽首再拜,次对,谨请上闻:

  七元真君,真人玄冥,降臣净庭,飨臣微醮;知臣丹诚,愿升仙都;太阴无名,役使万神,六甲六丁,上感。

  天心,下救苍生,降临醮席。稽首再拜,次对,谨请上闻:

  七元真君,丹元北极,降臣净域,削臣死名,乞臣道力,寿齐三光,福庆万亿,神人卫身,玉女下直,降临醮席。稽首再拜,次对,谨请上闻:

  七元真君,天关大神,照耀臣身,愿臣长生,得为帝宾;颜如日月,四时长春;下界垢秽,速登上真;左盼郁仪,右携结璘;玉童为使,玉女为亲,降临醮席。稽首再拜,次对斗口,谨请上闻:

  尊帝二星,北极之灵,人不曾见,见即长生;注臣飞仙,勾臣死名;福庆无穷,与天齐倾;速超仙都,游行上清,降临醮席。稽首再拜,次对,谨请上闻:

  辅弼真君,一隐一显,至真至神,佐相北极,环绕紫晨;愿施道力,成臣道因;上扶天意,下度迷津,降临醮席。稽首再拜,次对西坐,谨请上闻:

  上台虚精,中台六淳,下台曲生;小臣沥恳,再拜奉迎,臣具薄礼,臣意不轻,尽心竭力,知臣丹诚;除臣死籍,注臣长生;位在高迁,列官天庭;心意开廓,耳目聪明,三魂永久,七魄不倾,上朝金阙,下谒玉京,乘驾云龙,位作仙卿,降临醮席。稽首再拜,都毕,退后,任真飨食。如有心告临时,启闻了,宣读单状,皆不可高声,及杂人知见。'其天地水三官,设三位于斗杓之下,其土地直日二分,预烧钱供养,使关奏却秽矣。

  祭文:

  维某年、某月、某日、某时,具州里衔次,敢昭告于

  上天神后,北极灵殿,七元真君事意撰文。谨奏此章,冒犯北极,轻黩明神,倍深战栗之至,谨奏。又朝夕朝礼,亦心念之,咒曰:

  谨请上闻:

  七元真君,阳明阴精,真人玄冥,丹元北极,天关之灵,去臣死籍,注臣长生,所求皆得,所作皆成,众人钦爱,飞升紫庭。次念,谨请上闻

  尊帝二星,北极之灵,愿臣早见,见即长生,福庆无穷,与天齐年。次念,谨请上闻:

  三台至诚,虚精六淳,曲生之名,愿臣高迁,列官天庭,心意开爽,耳目聪明,三魂永久,七魄不倾。又北斗延生神咒念之,安神,延寿,北斗七元,七灵玉名,贪狼巨门,保臣长生,禄存文曲,护臣生魂,廉贞武曲,卫臣生门,破军辅弼,保臣长生,除却灾厄,绝去邪精,落下死籍,注上生名,脱免三灾,拔散九横,至真摄鬼,群魔摧倾,学道修真,愿臣早成,七元守卫,身飞紫庭。凡未下牀,及临眠时,存礼安神度厄之咒,皆默念一遍,方下足及卧,咒曰:

  贪狼之讳,阳明之星,玉皇尊福,亿万众兵,来扶我身;巨门之讳,阴精之星;禄存真人,文曲玄冥;廉贞丹元,武曲之讳;北极之星,破军之讳;天关之星,七星尊神;千千万万,在吾左右;左有青龙名孟章,右有白虎名监兵,前有朱雀名陵光,后有玄武名执明;建节持幢,负背钟鼓,在吾前后,左右周匝,数千万重,急急如律令!

  此法王侯行之,夷夏率服,民人富昌,长生久视,与天同光。道人修之上升,世人行之延寿。祕密而保,勿轻易之。

  《北帝七元真形图》,带佩之大集福庆。

  北斗第一阳明星君

  北斗第二阴精星君

  北斗第三真人星君

  北斗第四玄冥星君

  北斗第五丹元星君

  北斗第六北极星君

  北斗第七天关星君

  七童卧斗法

  凡上学之士,服日月之道,当修七曜之妙法。每以人定之后,当于别室,烧香,北首而卧,安身定神,弃绝异念,专心在灵,叩齿二十四通,存思七星焕明北方,己身卧于七星斗中华盖之下,七曜之光,流焕紫景之外,冠复于己身。在紫景之上七曜之中,内外郁冥,都无所见。良久,豁除七曜之光,化为七童,若在一星之上。第一童子讳枢明,第二童子讳曜灵,第三童子讳北元,第四童子讳宝精,第五童子讳丹婴,第六童子讳灵清,第七童子讳紫映。七童子吐七宝之光,以哺饴兆身。枢明童子吐紫景之光,曜灵童子吐琉璃之光,宝精童子吐白银之光,丹婴童子吐玉精之光,灵清童子吐宝珠之光,紫映童子吐珊瑚之光。七宝之光同入兆身,便引气四十九咽,止,微咒曰:

  金精凝化,结元七灵,紫曜焕落,朱景洞明;华盖徘徊,轮转寒庭,宝光燿燿,七燿缠婴,玄晖吐兰,芳芝流盈;夕寝灵馆,朝登玉清;璿玑运路,紫景翼形,宴辔云轮,策御飞軿,游盼八极,三道合并。咽液七过,止,起以粟米之粉粉身,令匝而卧。如此七年,身生七宝之光,头有紫景华盖,恒冠兆形,得使通灵,玉女七人,降致灵飞云玄舆来迎兆身,上升北辰。此道祕妙,上真所修,不行下世。若有刻简玄名于未生之前,记青录玉文之人,当得此道。得者尅成上仙,为万仙之师宗也。轻泄失明形残,七祖充责刀山,食火三涂,万劫不原。学士明慎四极之旨,深宝之焉。此七童子即七宝之内精,化为七曜之上真。知其名则不死,修其法则神仙,泄其讳则失明,晨夕存念,则恒卫兆身。若有灾厄困急之中,叩齿七通,呼七童之名,灾即自消。此道止可独知而已,怀抱珠玉,岂可放于垢尘也。明哲祕之。

  太上招五辰于洞房飞仙祕道

  夜半清静,坐卧任意。安体静心,慢气调神,临目内视此法夕夕为之,坐则各向其方,卧则首向所在,其星光芒焕耀,乃忽然飞来入在头位。存西方太白星白色七光芒见在天,如今所望,既至目前,渐令小圆,径七分,仍入其阙,光芒满方寸之中,余星倣此。在玉珰紫阙在两眉上,直入一寸仍辟方一寸是,夹明堂两边。阳日在左眉上,阴日在右眉上。次存北方辰星苍色五芒在天中帝乡玄宫从鼻直上,来至发际五分,直入方一寸是。对天庭宫之上下,去眉二寸,星径五分也。次存东方岁星青色九芒在洞阙朱台在两眉后一寸,直入一寸,方一寸,接六合府下角,阳日在左,阴日在右,星径九分。次存南方荧惑星赤色三芒在玉阙华房在两眉间五分,直入方五分,阳日在左,阴日在右,星径三分。次存中央镇星黄色四芒,稍向西南,先仰视如见其星,乃平首存之在金匮黄室长谷在鼻人中中央直入二分,其星半出外,如缀悬于上。星径四分。存思都讫,髣髴令星处其位,当觉使五星出光芒,放五色烟贯我一身,洞彻内外,体中如有薰薰星精来入也。乃叩齿五通,咽液二十五过,讫星各五咽,存其液,依五星色各入其藏,仍依所存次第为之也,微祝曰:

  高元紫阙,中有五神,宝曜敷晖,放光冲门;精化积生,变为老人;首巾素冠,绿帔绛裙,右带流铃,左佩虎真,手把天纲,散绛飞辰,足蹑华盖,吐芒鍊身;三景保守,令我得真;养魂制魄,乘飚飞仙欲有祝愿,在意祝后续言之。凝思良久。毕,又咽液三过,叩齿三通。常行此十五年,五老来迎,一合俱升紫虚。行之勿令不常也,存之勿令不精也。行之者忌履秽,禁杂处,常薰香,数沐浴。违之者凋败,顺之者飞仙。

  升斗法

  常以八节日夜半时,入室正坐,接手定气,闭目内视亦北向。乃存一身,冉冉起上飞升北斗魁中先存天上北斗九星,依时所加之辰,我忽上入魁中,背真人星坐。良久为之,如觉我形己在斗中也。极念为之,当觉体中热,是真气合德存斗星紫光灌浃我身,映照内外。又存九精三大神名字、服色但心存名字。上元大神名奇细,字灵刚,著紫晨冠,凤羽紫被,虎锦丹裳。左带玉佩,右腰金珰,两手握流金火铃,不用呼之。中元大神名旋度,字素康。项负圆光,扶晨冠,绛羽华帔,龙带虎裳。下元大神名抗萌,字流郁。著扶华绿冠,黄凤羽被,龙衣虎带,佩流金火铃,手把日芒。天斗之神则宜形大,使各长二尺许,我亦同之。恍惚令不复觉有今我#2牀上之质,乃佳。三神与我对坐。令背元星坐。上元君左,以次右列之。我心拜之各一再拜。精想髣髴,遗形眇眇,将令恍惚也存三大神同问我何不速来?稽首答曰,畏六天三官众魔之故。三神共怒,振铃吐气,焕激八方。又存思忽然斗中玉妃,吐紫烟入我心中良久,忽见一女子,状如婴儿,在三神前向我坐,衣服如祝中所言。吐紫烟直去心中,乃心呼曰。斗中九精阴灵玉清上妃,名密华,字邻倩。乃咽液八十过,叩齿九通,举左手以抚心,微祝曰:

  太上丹灵,玄光飚焕,九纬启璇,晖气澄散,紫晨幽烛,七曜蔚荣,二景奏明,阴阳以判,四度运昌,云津回灌,八节启气,上升九元,据斗攀纲,奉见三神,问我稽留,何不升仙?我则稽首,畏鬼以前,帝乃赫庄,口衔日根;左破六天,右蹶酆山;流铃上焕,魔首碎分,逐我七魄,强我三魂;藏斗内晖,九精在心;紫霞洞映,飞光万寻;和魂制魄,六胎修鍊,精感变跃,玉妃忽见;坐当我心,俯视仰盼;其名密华,厥字邻倩;吐纳朱气,和平百关;身服锦帔,凤光鸾裙;腰带虎箓,龙章玉文;手执月华,头巾紫冠;腾跃太霄,驾景盖云;书名太素,我得飞仙;起浮崆峒,垂琼太元;上造朱房,役使万神;纪分二度,还反婴颜;北帝激电,南帝火陈;东仓启烛,赫赫雷震;西流双抃,鸣音唱钧;四举起跃,荐我玉真;遂乘八景,遨宴九烟。毕接手如初咽液三十过,叩齿九通,又祝如前又摄而祝。毕,起向西北再拜,毕,开目。行之四十年,太上迎以琼轮,超虚蹑空,升登上清,列为真人,反形婴颜,众神侍轩。

  卧斗

  凡暮卧先存斗九星在所卧席上身于牀前北向立,两手抚心,闭气暝目,存天上北斗并帝尊九星,依当时所加之位,乃见冉冉来下至席,列如图。令天关依月建斗形,长九尺,广六尺,乃烧香于真星之外。若时朔日之夕,即并存晨盖之星俱下,亦列位如图。乃从魁下转至斗口,于尊星外入魁中,正偃卧闭目,存思其星作圆光之象,星紫色,纲赤色,连绕其星,如步图之者耳。令我头首九极,使真气入于泥丸令真星正当顶上,存真气紫光通身,入泥丸宫,并溢出混头脑之内,光映洞彻。足蹑尊星,心念飞仙小屈左足以蹑之。令太微制我三魂尊星中有太微玉帝,请乞制之。心念我得飞仙,魂在三宫中。足蹑帝星,心念飞仙,申右足以蹑之。令高上拘我七魄帝星中高上玉皇,请乞拘之,心念得飞仙,拘魄在脐命门中。左手把北台曲仰左手小举之,把元星下纲,使星形在虎口上。右手执璇根,直抵复右手执纽星纲,使星在虎口上。阴祝星名安身如法,讫,乃暝目闭气,次以存咒九星名。

  第一太星精名玄枢。愿某名有两宇者具称之,余某仿此飞仙,乘虚驾浮存星在左右足指前,小远之。

  第二元星精名北台上真。愿某飞仙,游行洞牵存星右手把之。

  第三真星精名九极上真,愿某飞仙,得治三玄存星在头顶上。

  第四纽星精名璇根。愿某玉名,列为飞仙存星右手执之,令成魁形。

  第五纲星精名天平,愿某飞仙,登行上清次纽星右。

  第六纪星精名命机。愿某飞仙,名书太微次纲星右。

  第七关星精名玄阳。愿某飞仙,得使玉童次纪星右,令成斗形,悉使在卧席上也。

  第八帝星精名高上玉皇。愿某飞仙,得登后圣之堂存星在魁中,纲连纽星,令对右足心。

  第九尊星精名太微帝君,愿某飞仙,得入丹阙玉房更都存九星,一时俱见。

  乃叩齿三七通,咽液三七过,阴祝曰:

  九星太精,北极真君,益我胎精,强我三魂,左引日华,右拘月津;辰中黄景,元虚黄真;使我飞仙,上登紫晨。神虎玉符,常守生门;万邪伏法,受形斗君存洞房。所存所祝都毕,良久,乃存斗星之精,忽然入洞房中存席上九君并纲一时,分精作促小之形,从气户却入洞房中,偃魁向上,以杓指前,是即席上、头中两处俱有也。洞房魁中左有黄老君魂,玉色,黄绣衣;右有己魄,是第二魂胎光,其形服如我,与黄老对坐,中有泥丸赤子帝君,亦绣衣,向外坐。光照一身,洞彻五内,三关百节,皆令赤赫,然后阴祝曰:

  洞房元精,赤子太尊,斗光华盖,来照泥丸;宝鍊骨血,拘魄制魂,使某飞仙,乘云登辰;上朝玉帝,太一元君。都毕乃闭目息念,忘形安眠。青童君曰卧北斗阴精,致仙使灵,洞房致北斗阳精,使五藏自生,遂得乘景游行上清:

  月朔存华辰紫盖,唯月朔一日一存此夕所存辰盖,止存席上,不分精入洞房也。先存九星竟,即存辰盖,次祝九星名,以至于毕也。平旦欲起,常密叩齿二七通,咽液二七过服久或有反侧,令欲起,当更正安手足,存九星如法。乃叩咽祝之。阴祝曰:

  天元上斗,中有七童,上清紫精,在兆身中;华辰紫盖,太素玄宫;后圣灵气,下入洞房;使我飞仙,得太极金堂祝毕,存九星欻然无象,朔夕辰盖亦然。所云平旦起者,谓专行此事,夜中更无他务耳。若夜中须起行诸事,亦宜祝而乃起。若更卧者,能重存为佳,不止一卧一起一祝耳。行此十八年,必色反婴颜,一旦有星之精变成九老之公,并俱来下,迎兆身,白日登晨。

  存二十四星法

  常以月朔之夕,生气之时,安卧闭目,向上,心存二十四星,星大一寸,如连结之状。又存一星之中辄有一人,合二十四人。人皆如小儿始生之状,无衣服也。于是二十四星直从天上虚空中来下,回绕一身三匝,三匝毕,以次咽入口,凡作二十四咽。咽时辄觉吞一星也。觉从口内径至脐中,脐中名曰受命之宫也。又觉星光照一腹内,洞彻五藏。又存星光化为二十四真人,并吐黄气如烟,以布满腹中,郁郁然洞彻内外也。良久,微咒曰:

  二十四真人,回入黄庭,口吐黄气,二十四星,灌我命门;百神受灵,使我骨强,魂魄安宁。五藏受符,天地相倾。毕,名曰真气入守命门,以辟灾祸百鬼之疾,令人长生不死。

  奔辰飞登五星法

  后圣李君奉受《八素真经奔辰隐书》,施行其法,乃致太微天帝下迎,五星同舆,乘玄华三素,北登玉清,受书为上清金阙帝君。

  飞登木星之道

  岁星员镜,木精玄朗东阳之陔。星中有九门,门中出九锋芒,锋芒光垂九百万丈。一门辄有一青帝备门,奉卫于中央青皇真君。在中央有始阳上真青皇道君,讳澄澜,字清凝。夫人讳宝容,字飞云。治在未星#3之内,镇守九门,运青光流锋以照上下之真。欲飞登之法,常思见岁星,当正心视星,以右手拊心而礼之,左手掩两目,乃九闭炁,又叩齿二十七通,咽液九过,使目闭于手下,心呼岁星中真皇之君、君夫人名讳字三过毕,曰:愿得与始阳青皇真君、君夫人,共乘八景碧舆,上登太上宫。言毕,乃暝闭目于手下,向星微咒曰:

  天光交和,精流东方,仰望九门,飞霞散锋;始阳碧台,中有青皇;青牙垂晖,映照九方;郁粲夫人,字曰飞云,齐服灵锦,虎帔虎裙。腰带凤符,首巾华冠,出无入虚,遨游太元,前策青帝,后从千神,来见迎接,得为飞真。上登玉清,高上之房。

  咒毕,去手,暝目对星,服星之光二十七吞,存视星九芒,使尽来入喉中也。都毕,又叩齿三通。常行之十四年,木星中青皇大君奏闻高上玉清宫,刻太微蘂简,定名玉书,位为上清上飞真人。木星有九门,门内有九青帝。其一帝辄备一门,以奉承于中央青皇上真大君也。青皇者,东方之上真,始精之尊神也。出入玉清,与高上为友也。其门内青帝或号青灵之公,或号青真,或号青精,或号青帝君,并受事于中央青皇也。行八素之祕道者,则致青皇来降己;行五灵之外法者,则致青神来授书。是故道有深浅,致有尊卑。天无星之时,天阴之夕,可于寝室中向东存修而咒也。天道微妙,玄纲毫分,不必对星而行之也。有星时可出庭中,坐立适意。所谓上真之道,登东辰之法,不传地仙辈也。

  飞登火星之道

  火星玄镜,丹精映观南轩。星有三门,门中出三锋芒,锋芒光垂三百万丈。一门内辄有一赤帝备门,奉卫于南真上皇真君。星中央有丹火朱阳赤皇上真道君,讳维渟,字散融。夫人讳华瓶,字玄罗。治在火星内,镇守三门,运赤光飞云,以复天下之真人也。欲飞登之法,思见荧惑星,正心视星,以左手拊心而礼之,右手掩口,乃三闭气,又叩齿二十七通,咽液九通,暝闭两目,心呼荧惑真皇君、荧惑夫人讳字三过,毕,曰:愿得与丹火赤皇君、君夫人共乘八景丹舆,上登玉清宫。毕,乃向星微咒曰:

  玄象流映,丹光南冥;仰望三门,朱云绛城;中有丹皇,名曰维渟;夫人内照,是为华瓶;齐服云霜,凤华龙铃,腰带虎书,首巾飞青;出无入玄,遨翔五城;前导赤帝,后从六丁;来见招延,得真之名,上登玄虚,金书玉清。

  咒毕,去手勿复掩口,故暝目视星,服星之光二十七吞。存令星三芒尽来入喉中。都毕,又叩齿三通。常行之十四年,荧惑星中赤皇上真道君奏闻三元上皇,帝刻玄圃琼简,定名金书,位为上清上飞真人。荧惑星有三门,门内有三赤帝。其一帝辄备一门,以奉属于中央赤皇君也。赤皇者,南方之上真,丹官之贵神。出入玉清,与三元上皇为友也。其星中赤帝君者,或号赤灵之公,或号赤神,或号赤精,或号赤帝,并受事于中央赤皇上真大君也。行八素之隐书,则致赤皇来降己;行五灵之外法,则致赤神来授书。是以道有隐外,文有祕显,尔乃招真有尊卑之差,求神有上下之序。若无星之时,天阴之夕,可于寝室南向存之。有星,可出中庭,坐立任意。此所谓奔南辰之法,不传地仙,传之犯泄漏之罪。地仙自复有《八素经》,论服五炁吐纳之道也。又有《九素经》,论召鬼使精行厨、检魂魄之事。止陆行名山,长生不死而已。《八素经》后有《天钧上曲阳歌九章》,《九素经》后有《凤吹龙啸阴歌八章》,此是地仙之祕书也。今所谓太上奔辰八素,行上清之道,非地仙之八素也。地仙之啸歌,以待上清之行游耳。

  飞登金星之道

  太白星员镜,金精焕耀西辰。太白星中有七门,门中出七锋芒,锋芒光垂七百万丈。一门内各有一白帝,凡有七白帝备门,奉卫于西真上皇道君。星中央有太素少阳白帝上真道君,讳寥凌,字振寻。夫人讳飚英,字灵恩。治在金星之内,镇守七门,运白光飞精,以映上元真人。欲飞登之法,思见太白星,当正心视星,以右手拊心而礼之,左手掩两鼻孔,乃七闭气,又叩齿二十七通,咽掖九过,瞑闭两目,心存太白真皇君、君夫人讳字三通毕,曰:愿得与太素少阳君、君夫人共乘八景素笔,上登玉清宫。毕,又向星微咒曰:

  七炁豔飞,光照西方;仰望七门,灵阙激锋;素晖烛映,德标金宗,中有少阳,号曰白皇;夫人灵恩,治在玉房;齐服皓锦,流铃虎章,首巾扶晨,腰佩金珰;出空入虚,游步玉刚;前导白帝,后从六庚;来下见迎,北登墉宫;名书上清,得为真公。

  咒毕,去手勿得掩鼻,故瞑两目视星,服星之光芒二十七吞。存令七芒尽来入喉中,都毕,又叩齿三通。常行之十四年,太白星中少阳白皇上真道君奏闻太帝玉皇宫,刻上清金阙,定名玉简,位为上清左真公,以综太极。太白星有七门,门内有七白帝。其一帝辄备一门,以奉属于中央白皇道君也。白皇者,西方之上真,太素之尊皇,出入玄清,与皇初道君为友也。其门内白帝君,或号白灵之公,或号白神,或号白精,或号白帝之君,并受事于中央白皇上真大君也。行八素之祕妙,则致白皇来降己;行五灵之外道,则致白神来授书。尊卑玄盼,故道有渊阶矣。若无星之时,天阴之夕,皆于室中寝处,西向存之。有星可出庭中,坐立

  任意。若静斋道士,亦可通于室中,存五星之真,方面而并修之也。皆上真之道,奔西辰之法,不传地仙。一夕服五星,令常周遍。春服星光,以东方为始;夏服星光,以南方为始;随王月以王星为先口诀也。星行不必在方面,亦随星所在向而修行口诀也。行事时,不欲令人见其所为,当隐辟而为之也。此是太上之隐道,所谓隐书者也。隐而复隐,犹恐鬼神窃看其篇题,何可令世之臭骸轻传授者,闻此摽迹乎?不可以盲瞽愚人殊无所知,而令见其道也。凡人身中亦有七神。七神见之亦为泄漏,不可不深慎也。修隐书之道,而发泄隐书之名目者,既当受考三官,又适足以作祸也。每欲省按,皆先屏左右人及鸡犬之生物,烧香再拜,乃视之也。

  飞登水星之道

  辰星员镜,水精洞映北冥。辰星中有五门,门中出五锋芒,锋芒光垂五百万丈。一门各有一黑帝,凡五黑帝,并备一门,奉卫于北真上皇。星中央有太玄阴元黑皇道君,讳启恒,字精源。夫人讳玄华,字龙娥。治在水星之内,镇守五门之中,运玄光流明之炁,以朗耀北元之庭,当为真人者。欲飞登之法,思见水星,正心视星,以两手拊心。拊心毕,举两手以掩两耳,乃五闭炁,又叩齿二十七通,咽液九过,暝闭两目,心呼辰星真皇道君、君夫人名字三过毕,曰:愿得与阴元黑皇道君、君夫人共乘八景苍舆,上登上清上元宫。毕,又向星微咒曰:

  五炁玄飞,光流北方;仰望五门,苍阙郁繁;激芒达观,灵映景云,中有黑皇,厥字精源;龙娥纷蔼,俱理玄关;齐服苍帔,紫锦飞裙,腰佩虎符,首巾莲冠;出凌九虚,入响玉津;前导黑帝,后从六壬;来下见迎,上登紫房,名书太上,得为玉真。

  咒毕,去手勿复掩耳,故临目视星,服星之光芒二十七过。存令五芒尽来入喉中,都毕,又三叩齿。常行之十四年,辰星中太玄上皇真君奏闻高上宫,刻琳房玉札,定玉清紫文,位为上清真公。辰星有五门,门内有五黑帝。其一帝辄备一门,以奉属于中央玄皇君也。玄皇者,北方之上真,太玄之尊君,出入上虚,与紫精道君为友也。其备门黑帝,或号为黑灵之公,或号黑神,或号为黑精,或号为黑帝君,并受事于中央太玄黑真上皇君。行八素之隐道,则致北皇来降己;行五灵之外法,则致黑帝君来授书。尊卑差序,故道有隐显焉。若天阴之夕,及无星见之时,可于室中寝处,常修之。此高上之祕道,奔登北辰之上法也。非地仙陆行所得闻者也。玉清、上清、太极、太清九宫,并各有官寮,公卿大夫侯伯,署置如一,更相管统,奉属于上皇。宫阙、次第等类相似,但道品有尊贵,德业有升降。

  飞登土星之道

  镇星员镜,土精镇荫黄道。镇星中有四门,门中出四锋芒,锋芒光垂四百万丈。一门各有一黄帝,凡四黄帝备门,奉卫于镇星黄真君也。星中央有中黄真皇道君,讳藏睦,字贶延。夫人讳空瑶,字非贤。治在镇星之内,镇鉴四门,运黄裳流炁,朗映中元,照盼学真者。欲飞登之法,思见镇星,正心视星,以两手拊心。赴心毕,举左手以掩洞房上,乃四闭炁,又叩齿二十七通,咽液九过,暝闭两目,心呼镇星真皇君、君夫人讳字三过毕,曰:愿得与中央太皇道君,君夫人共乘八景黄舆,上登上清宫。毕,又向星微咒曰:

  四炁徘徊,合注中元;仰望九极,傍观四门;黄台紫房,垂锋射芒,灵光郁散,天华落盆;中有黄皇,厥字贶延,夫人濳德,是为非贤;理和命炁,导玄灌元;齐服黄裳,龙锦虎裙;腰佩金符,首巾紫冠;出凌玄空,展光金门;前导黄帝,六己卫轩;来下见迎,上登天关;金书太上,琅简刻名;飞行太空,得为玉卿。

  咒毕,去手勿复掩洞房上而瞑两目,服星之光二十七遍。存令四芒尽来入喉中,都毕,又三叩齿。常行之十四年,镇星中黄上真皇奏闻太上宫,刻霄台碧简,定九玄丹文,位为上清真公,下友四极上真人。镇星中有四门,门内有四黄帝。其一帝辄备一门,以奉属于中央黄真皇君也。中央黄真上皇者,中极之高尊,出入太微,与皇初道君为友也。或号曰黄灵之公,或号曰黄神,或号黄精,或号黄帝君,并受事于中黄上真之君也。行八素之祕道,则致黄真道君来迎己;行五灵之外法,则致黄帝来授书矣。天阴无星之时,皆于寝室施行,同存五方也。真人云在室内存星,亦不异于见星也。勿谓不见星而当废之也。此太上之隐道,登辰之祕法矣。

  吞服星光芒时,当悉存星真上皇、皇夫人乘光中来下入口,咽之,瞑目,髣髴如有其形也。此李君口诀。恒修太上隐法、招存五星之上皇者,五年之内,髣髴形见;七年都见,与之周行;十四年,五星一合来下,共乘玄华之舆,三素紫云,前导五帝,后从万真,五星携之共载,白日登辰,上朝玉清,受书为上清上真矣。

  云笈七签卷之二十五

  #1钱:辑要本作‘微’。

  #2今我:辑要本作‘令我’,误。

  #3未星:当作‘木星’。丛刊本、四库本并作‘木星’。

  云笈七签卷之二十六

  十洲三岛

  十洲并序 东方朔集

  汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲等十洲,并是人迹所希绝处。又始知东方朔非世常人,是以延之曲室,而亲问十洲所在方物之名,故书记之。方朔云:臣学仙者耳,非得道之人。以国家盛美,特招延儒墨于文纲之内,抑绝俗之道,摈虚诡之迹,臣故韬隐逸而赴王庭,藏养生而侍朱阙矣。亦由尊上好道,且复欲徜徉威仪也。曾随师之主履行,比至朱陵扶桑之阙,褥海冥液之丘;纯阳之陵,始青之下,月宫之间;内游七丘,中旋十洲;践赤县而遨五岳,行陂泽而息名山。臣自少及今,周流六天,涉历八极于是矣。未若陵灵之子,听真之官,上下九天,洞视百方;北极钩陈而并华盖,南翔太丹而栖火夏;东之通阳之霞,西薄寒穴之野;日月所不逮,星汉所不与;其上无复物,其下无复底。臣之所识,如愧不足以酬广矣。

  祖洲

  祖洲近在东海之中,地方五百里,去西岸七万里。上有不死之草,草形如菰苗,长三四尺。人死者以草复之,皆当时活也。服之令人长生。昔秦始皇苑中多枉死者,横道有鸟如鸟状,衔此草复死人面,当起坐而自活也。有司闻奏,始皇遣使者赍草以问北郭鬼谷先生。鬼谷先生云:臣尝闻东海祖洲上有不死之草,生琼田内,或名为养神芝,其叶似菰苗,丛生,一株可活一人。始皇于是慨然言曰:可采得之不?乃使使者徐福,发童男童女各三百人,率载楼船等入海寻祖洲,遂不返。福,道士也,字君房,后亦得道。

  瀛洲

  瀛洲在东大海中,地方四千里,大抵是对会稽郡,去西岸七十万里,上生神芝仙草,又有玉石,高且千丈,出泉如酒味,名之为玉醴泉,饮之数升辄醉,令人长生。洲上多仙家,风俗似吴中,山川如中国也。

  玄洲

  玄洲在北海之中戌亥之地,地方七千二百里,去南岸三十六万里。有太玄都,仙伯真公所治。多丘山,又有风。山多风,气响雷电。对天西北门,上多太玄仙官,仙官宫室各异。饶金石紫芝,又是三天所治之处。

  炎洲

  炎洲在南海中,地方二千里,去北岸九万里。上有风生兽,似豹,青色,大如狸。张网取之,积薪数车以烧之,薪尽而兽不燃,灰中而立,毛亦不焦。斫刺不入,打之如皮囊,即以铁锤锻其头数千下乃死,而张口向风,须臾复活,以石上莒蒲塞其鼻即死。取其脑和菊花服之,尽十斤得寿五百年。又有火林山,山中有火光兽,大如鼠,毛长三四寸,或赤或白。山可三百里许,晦夜尝见此山林,乃是此兽光照,状如火光相似。取其兽毛以缉为布,时人号为火浣布也。国人衣服之,若有垢污,以灰汁浣之,终不洁净。唯以火烧两食久,振摆之,其垢自落,洁白如雪。亦多仙家居处。

  长洲

  长洲一名青丘,在南海辰巳之地。地方五千里,去岸二十万里。上饶山川,又多大树。树乃有二千围者。一洲之上,专是林木,故一名青丘。天有仙草灵药,甘液玉英,又有风山,山恒震声。有紫府宫,天真仙女游于此地。

  元洲

  元洲在北海中,地方三千里,去南岸十万里。上有五芝玄涧,涧水如蜜浆,饮之长生,与天地相毕。服此五芝,亦得长生不死。上多仙家。

  流洲

  流洲在西海中,地方三千里,去东岸十九万里。上多山川积石,名为昆吾。冶其石成铁作剑,光明洞照,如水精状,割玉如泥。亦多仙家。

  生洲

  生洲在东海丑寅之间,接蓬莱七十万里,地方二千五百里,去西岸二十三万里。上有仙家数万。天气安和,芝草常生,地无寒暑,安养万物。亦多山川、仙草、众芝。一洲之水,味如饴酪。至良洲者也。

  凤麟洲

  凤麟洲在西海之中,地方一千五百里。洲四面弱水绕之,鸿毛不浮,不可越也。洲上多凤麟数万,各各为群。又有山川池泽及神药百种,亦多仙家。煮凤喙及麟角合煎作胶,名之为续弦胶,或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦,连刀剑断折之金,更以胶连续之处,使力士掣之,他处乃断,所续之际终无所损也。天汉三年,帝幸北海祠恒山。四月西国王使至,献灵胶四两及吉光毛裘。武帝受以付外库,不知胶、裘二物之妙用也。以为西国虽远,而上贡者不奇,稽留使者未遣。久之,武帝幸华林园,射虎而弩弦断,使者从驾,又上胶一分,使口濡以续弩弦。帝惊曰,异物也。乃使武士数人,共对掣引,终日不脱,如未续时。其胶色青如碧玉,吉光毛裘黄色,盖神马之类也。裘入水数日不濡,入火不焦。帝于是乃悟,厚谢使者而遣去。又益思方朔之远见。周穆王时,西胡献昆吾刀及夜光常满杯。刀长一尺,杯受三升。刀切玉如切泥,杯是白玉之精,光明照夜。冥夕出杯于中庭以向天,比明而水以满杯中,汁甘而香美,斯实灵人之器。秦始至时#1,西胡献切玉刀,无复常满杯耳。如此胶之所出,从凤麟洲来;剑之所出,从流洲来,并是西海中所有也。

  聚窟洲沧海岛附

  聚窟洲在西海中申未地,地方三千里,北接昆仑二十六万里,去东岸二十四万里。上多神仙灵官,宫第比门,不可胜数。及有狮子、辟邪、凿齿、天鹿、长牙铜头铁额之兽。洲上有大山,形似人鸟之象,因名之为人鸟山。山专多大树,与枫木相类,而林芳叶香,闻数百里。此为反魂树,亦能自作声,如群牛吼,闻之者皆心振神骇。伐其木根,置于玉釜中煮取汁,更微火煎如黑饧状,令可丸之,名曰惊精香,或名之为振灵丸,或名之为返生香,或名之为振檀香,或名之为人鸟精,或名之为却死香。一种六名,斯灵物也。香气闻数百里。死者在地闻香气,乃却活,不复亡也。以香薰死人,更加神验。如此之后延和三年,武帝幸安定。西胡月支国王遣使献香四两,大如雀卵,黑如桑椹。帝以其非中国所有,以付外库。又献猛兽一头,形如五六十日犬子,大似狸而色黄,命国使以呈帝,帝见使者抱之,其以赢细秃悴,怪其贡之非也。问使者:此小物可弄,何谓猛兽?使者对曰:夫威加于百禽者,不必计之以大小。是以神麟故为巨象之王,鸾凤必为大鹏之宗,百足之虫制于賸,亦不在于巨细也。臣国云此三十万里。国有常占东风入律,百旬不休,青云干吕连月不散者,当知中国将有好道之君。我王固将贱儒墨而贵道德,薄金玉而厚灵物也。故搜奇蕴贡神香,步天林而请猛兽,乘毳车而济弱渊,策骥足以度飞沙。契阔途遥,辛苦蹊路,于今已十三年矣。香神起妖残之死疾,猛兽却百邪之魅鬼。夫此二物,实是养生之要,助政平化。岂图陛下反不知真乎?是臣国占风之谬矣!今日仰鉴天姿,亦乃非有道之君也。眼多视则淫色,口多言则犯难,身多动则淫贼,心多饰则奢侈。未有用此四者而成天下之治也。武帝忿然不平,又问使者:猛兽何方而伏百禽?食噉何物?膂力何比?其所生何乡耶?使者曰:猛兽所出,或出昆仑,或生玄圃,或生聚窟,或生天露,其寿不赀,食气饮露,解人言语,仁惠忠恕。当其仁也,爱护蠢动,不犯虎豹以下;当其威也,惊断絚系,武士奄忽,失其势力,一声叫发,千人伏息,牛马恐骇;当其神也,立兴风云,吐嗽雨露,百邪迸走,蛟龙腾蛇,附处于太上之属,役御狮子,名曰猛兽。盖神化无常,能为大禽之宗主,乃玃天之元王,辟邪之长兽者也。灵香即虽少,斯更生之神物也。疫病灾死者,将能起之,乃闻香气者即活也。芳又特甚,故难歇也。于是帝使使者令猛兽发声试听之。使者乃指兽,命发一声。兽舐唇良久,忽叫如天大雷声霹雳,又两目歼磹交光,精气冲天,良久方止。帝登时颠蹶,掩耳振动,不能自止。时卫者武士虎贲,俱失仗伏地,诸内外牛马犬豕之属,皆绝绊离击,惊骇放荡,久许而定。帝忌之,因以此兽付上林苑,令虎食之。于是虎闻兽来,乃相屈聚积,如死虎伏。兽入苑,径上虎头溺虎口,去十步已来,顾视虎,虎辄闭目。帝恨使者言不逊,欲收之。明日,失使者及猛兽所在。遣四出寻讨,不知所止。到后元封元年,长安城内病者数千百,亡者太半。帝试取月支神香烧之于城内,其死未三日者皆活,芳气经三月不歇。于是信知其神物也。乃更祕录者,复一旦又失之,检函封印如初,无复香也。帝逾懊恨不礼待于使者,益贵方朔之遗语。自愧求李少君之不勤,惭卫叔卿之复去。向使厚待使者,必有所益也。

  沧海岛在北海中,地方三千里,海四面绕岛,各五千里。水皆沧色,仙人谓之沧海者也。岛上专是大山积石,有名石象,八石:石脑、石桂英、流月、黄子、石胆之辈百余种,皆生于岛,服之神仙。外别有圆海绕山,圆水色正黑,谓之溟海。无风而洪波百丈,不可得往。上有九老丈人九天真王,盖太上真人之所居,唯飞仙能到其处耳。

  三岛

  昆仑

  昆仑,一号曰昆仑。在西海戌地,北海之亥地。地方一万里,去岸十三万里。又有弱水周回绕匝。山东南接积石圃,西北接北户之室,东北临大活之井,西南至承渊之谷,此四角大山实昆仑之支辅也。积石圃南头是王母宫。王母告周穆王云:山去咸阳三十六万里,山高平地三万六千里,上有三角山,方广万里,形如偃盆,下狭上广,故曰昆仑山三角。其一角干辰之辉,名曰闱风巅;其一角正西,名玄圃堂;其一角正东,名昆仑宫。其一角有积金为天墉城,面方千里。城上安金台五所,玉楼十二所。其北户山、承渊山入#2有墉城,金台玉楼相映,如流精之阙,光碧之堂,琼华之室,紫翠丹房。景云烛日,朱霞九光,西王母之所治也,真官仙灵之所宗。上通璿玑,元气流布五常玉衡,理九天而调阴阳,品物群生,希奇特出,皆在于此。天人济济,不可具记。此乃天地之根纽,万度之纲柄矣。是以太上名山鼎于五方,镇地理也;号天柱于泯城,象纲轮#3也。诸百川极深,水灵居之,其阴难到,故治无常处。非如丘陵而可得论尔。乃天地设位,物象之宜,上圣观方,缘形而著尔。乃处玄风于西极,坐王母于坤乡。昆吾镇在#4于流泽,扶桑植于碧津。离合火精,而光兽生于炎野;坎总众阴,是以仙都宅于海岛。艮位名山,蓬山镇于寅丑;巽体元女,养巨木于长洲。高风鼓于群龙之位,畅灵符于瑕丘。至妙玄深,幽神难尽测。真人隐宅,灵仙所在,六合之内,岂唯数处而已哉!此盖举其标末耳。臣朔所见不博,未能宣通王母及上元夫人圣旨。昔曾闻之于得道者,说此十洲大丘灵阜,皆是真仙隩墟,神官所治。其余山川万端,并无睹者矣。其北海外又有钟山,在北海之子地,隔弱水之北一万九千里,高一,万三千里,上方七千里,周旋三万里。自生千芝及神草四十余种。上有金台玉阙,亦元气之所舍,天帝君治处也。钟山之南有平邪山,北有蛟龙山,西有郅草山,东有东木山。四山,钟山之枝干也。四山高钟山三万里,宫城五所。如一登四面山,下望见钟山耳。四面山,帝君之城域也。又仙人出入道径,自一路从平邪山东南入穴中,乃至内长生岛中紫石室宫,九老仙都治处,仙官数万众。记之。

  方丈扶桑附

  方丈洲在东海中心西南东北岸正等。方丈面各五千里。上专是面#5龙所聚者。金玉琉璃之宫,三天司命所治之处。群仙若欲升天者,往来此洲,受太上玄生箓。仙家数十万,琼田芝草课计顷亩,如种稻状。亦有石泉,上有九原丈人宫主,领天下水神及龙蛇巨鲸阴精水兽之辈。

  扶桑在东海之东岸一万里,复得碧海。海广狭浩汗,与合东海等大,碧水既不咸苦,正作碧色,甘香味美。扶桑在碧海之中,地方万里。上有太上帝太真王父所治处。地多林木,叶皆如桑,又有椹子。树长者数千丈,径三千余围。树两两同根偶生,更相依倚,是以名扶桑。仙人食其椹而一体皆作金色,飞翔玄虚。其树虽大,其叶及椹如中夏桑也。但椹希而赤,九千岁一生实耳,味绝甘香。地生紫金丸玉,如诸夏之瓦石。真仙官#6变化万端,盖无形#7,有分形为百身十丈者。

  蓬丘

  蓬丘,蓬莱山是也。对东海之东北岸,周回五千里。北到钟山北阿门外,乃天帝君总九天之维,贵无比焉。山源周回,具有四城,其中高山当心,有似于昆仑也。昔禹治洪水既毕,乃乘蹻车度弱水而到此山,祠上帝于北阿,归大功于九天。又禹经诸五岳,使工刻石识其里数高下,其字科斗书,非汉人所晓。今丈尺里数皆禹时书也。不但刻劘五岳,诸名山亦然。其所刻之处独高耳。今书是臣朔所具见。其王母所道诸灵薮,禹所不履,唯书中夏之名山耳。臣先师谷希子者,太上真官也。昔授臣昆仑、钟山、蓬莱山及神洲真形图,昔来入汉,留以寄所知故人。此书又尤重于五岳真形图矣。昔也传受年限正同耳。陛下好道思微,甄心内向,天尊下降,并受传宝祕。臣朔区区,亦何嫌惜而不上所有哉?然术家幽事,道法隐祕。某师云,师术泄则事多疑,师显则妙理散,愿且勿宣臣之言意也。武帝欣闻至说,明年,遂复从受诸真形图。常带之,则候八节常朝拜灵书,求脱屐焉。朔谓滑稽,都虚其心,故弄万乘,傲公侯,不可得而师友,不可得而喜怒,故武帝不能尽至理于此人矣。

  云笈七签卷之二十六

  #1秦始至时:丛刊本、四库本并作‘秦始皇时’。

  #2入:四库本作‘又’。

  #3轮:四库本作‘辅’。《十洲记》亦为‘纲辅’。

  #4在:四库本无。疑衍。

  #5面:四库本作‘群’。

  #6真仙官:四库本作‘真仙灵官’。

  #7盖无形:四库本作‘盖无常形’。

  云笈七签卷之二十七

  洞天福地

  天地宫府图并序

  银青光禄大夫真一先生司马紫微集

  夫道本虚无,因恍惚而有物气,元冲始,乘运化而分形。精象玄著,列宫阙于清景;幽质濳凝,开洞府于名山。元皇先乎象帝,独化卓然,真宰湛尔,冥寂感而通焉,故得琼简紫文,方传代学;琅函丹诀,下济浮生。诚志攸勤,则神仙应而可接;修鍊克著,则龙鹤升而有期。至于天洞区畛,高卑乃异;真灵班级,上下不同。又日月星斗,各有诸帝,并悬景位,式辨奔翔,所以披纂经文,据立图象,方知兆朕,庶觌希夷,则临目内思,驰心有诣,端形外谒,望景无差。乃名曰《天地宫府图》。其天元重叠,气象参差,山洞崇幽,风烟迅远,以玆缣素,难具丹青,各书之于文,撰《图经》二卷。真经所载者,此之略备;仙官不言者,盖阙而未详。

  十大洞天

  太上曰:十大洞天者,处大地名山之间,是上天遣群仙统治之所。

  第一王屋山洞

  周回万里,号曰小有清虚之天。在洛阳、河阳两界,去王屋县六十里,属西城王君治之。

  第二委羽山洞

  周回万里,号曰大有空明之天。在台州黄巖县,去县三十里,青童君治之。

  第三西城山洞

  周回三千里,号曰太玄总真之天。未详在所,《登真隐诀》云,疑终南太一山是,属上宰王君治之。

  第四西玄山洞

  周回三千里,号三元极真洞天。恐非人迹所及,莫知其所在。

  第五青城山洞

  周迥二千里,名曰宝仙九室之洞天。在蜀州青城县,属青城丈人治之。

  第六赤城山洞

  周迥三百里,名曰上清玉平之洞天。在台州唐兴县,属玄洲仙伯治之。

  第七罗浮山洞

  周迥五百里,名曰朱明辉真之洞天。在循州博罗县,属青精先生治之。

  第八句曲山洞

  周回一百五十里,名曰金坛华阳之洞天。在润州句容县,属紫阳真人治之。

  第九林屋山洞

  周回四百里,号曰尤神幽虚之洞天。在洞庭湖口,属北岳真人治之。