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病符克宅全家患第七一 兵疲师老,为主将者宜深忌焉

夫病符者,每年旧太岁是也,且如子年亥为病符,丑年子为病符,余年仿此。若病符临支又克支者,乃主阖家病患,更乘天鬼,定遭时疫而无疑也,病符乘白虎而临支克支尤凶。如病符作月之生气,尤主阖家病,或作月之死气必死。以上乘天鬼尤凶。天鬼者,正月酉,逆行四仲,涉害深者必久病。

宜成合旧诸事格 缘缘病符临宅反来生宅,或生日干,或作日财,或作贵人者,却宜成合残年旧事,一切之事宜逐类而推之,勿作病符论。

丧吊全逢挂缟衣第七二 主帅丧亡,三军皆服缟素

谓岁前二辰为丧门,岁后二辰为吊客。如支干上全逢此二位凶煞,主凶,又于占人行年本命上神乘之,其年必哭送亲姻,身披孝服也。若论支干上全逢丧吊者,唯甲午、丁亥、己亥、庚子、癸巳,乃干上乘吊客,支上乘丧门。甲戌、丁卯、己卯、庚辰、癸酉,乃干上乘丧门,支上乘吊客。

内外孝服格 如日鬼作死气而乘太常加干上,必主有外孝服,至如六辛日午加戌,正月夜占为死气作太常;六壬日未加亥,二月夜占,又六壬日丑加亥,八月旦占;六癸日未加丑夜占,二月为死气。内辛亥日太常临午加戌,支上未亦为太常,上又乘白虎作丁神而克支,此必有内外孝服。内壬子日太常临未加亥,支上申又乘白虎,三月占又是死气乘虎入宅,亦主内外孝服。又壬戌日太常临丑而克亥,干支上子为白虎作空亡羊刃入宅。

孝白盖妻头格 如癸亥卯未三日,干上未夜将,酉年二月丑为年命,如是妻占夫病必死,缘妻之年命上乘华盖作太常为日鬼,又是死气为吊客故也。如八月内占之,乃未为生气,尚有孝服未巳。又如日干之鬼作死气乘太常,如于支上主有内服至,再见丧吊更凶。又乙未日申加未,三月占用昼将,作死气乘太常入宅。又戊戌日卯加戌,十月占用夜将,乃卯作死气乘太常入宅,而又克宅,凶尤甚也。又戊子日卯加子作太常,死气入宅刑宅,亦十月占,用夜将有之。又壬子日丑加子,八月占,用昼将,乃日鬼乘太常作死气入宅克宅。又辛酉日午加酉,正月占用夜将,乃死气作日鬼乘太常入宅克宅,凶甚。又壬戌日未加戌二月占,夜将乃死气作鬼乘太常入宅。又癸亥日未加亥,二月夜将,乃死气作日鬼乘太常入宅又克宅,凶。又癸酉日未加酉,二月夜将,乃死气作日鬼乘太常入宅。辛未日九月昼将,寅加未作死气乘太常入宅又克宅。甲戌、庚戌二日卯加戌,十月占,夜将乃死气作太常入宅又克宅。己亥日戌加亥,十一月占,昼夜将乃死气作太常入宅又克宅。辛亥日戌加亥,五月占,昼夜将乃死气作太常入宅又克宅。

墓门开格 如岁后五墓又为干墓,临卯酉作蛇,又作月厌,必主重丧。如子年四月乙酉日未加酉,放乘蛇同上。又午年十月辛酉日,丑加酉乘蛇作月厌,为岁后五墓而又作干墓。

前后逼迫难进退第七三 前有强敌,后有追兵

假令壬寅日干上子,三传辰巳午皆空而不可进,欲退后一步,逢地下寅盗气,又退一步,逢丑为干鬼,乃前不可进,后不可退,以此推之,惟宜守干上旺,切不可轻举妄动,如动则虚耗百出。又癸巳日干上子,乙巳日干上卯,三传卯寅丑。甲寅日干上卯,三传辰巳午。壬申日干上子,三传丑寅卯。癸卯日干上寅,三传辰巳午。此于逼迫二字不合,若克处回归,又受克还似。

初传被下克,继归地盘之本宫,又被上神所克格 此例乃克处回归又受克,虽虎贲之勇,亦不可为。如癸巳卯丑亥四日,午加癸为初传,乃午火受癸水所克,及归本家午上,又被亥水所克,使其午火去住不能也。且午火之类神为日之财,主财聚散。如用夜将元武加午,主失财,其午火之上亥亦为元武,主重重失财。亦为日干之妻,主妻常病,亦为马类或有马而常被人挠。亦为屋类,主频迁徙而耗费用。亦为心类,主心病。亦为眼类,主常患眼目。以上之类皆不宜占。

全伤坐克格 如支干各受上神克,又坐被克方者。假令甲午寅、丙寅午辰戌、癸卯巳,并是返吟。

顾祖格并回还格 止宜守旧,亦进退不能也。

空空如也事休追第七四 不可受降盟约

谓三传皆空亡者是也,于进退连茹课中多有,如三合课两传空亡,纵有一传不空,而上乘天空将者,亦系此例,不必细具。凡值此等例,占事皆主指空话空,全无实象。惟宜解散忧疑,欲成事而不可得也,或鬼空尤妙。如遇占病,久病者死,新病者空,欲望事成合,须待改旬再谋之方可也。凡鬼空亦宜制之,不然尤有虚挠之凶,为我难见彼之象。

四课全空格 四课无形,事不出名,纵然出也,也是虚声。如乙巳日干上寅为空亡,第二课又入空亡乡,支上卯作空亡,第四课又入空亡乡,此乃四课皆空,故应前言。丙午日干上寅,戊辰日返吟,戊戌日返吟,以上前例内,如年命上乘空亡,但非成事,或替他人占事,或初传遥克作空亡坐空乡,尤无力也。

宾主不投刑在上第七五 犹金宋之和议而毕竟南侵

凡支干乘刑者有三等,凡占未免相刑之意,所谋交涉事,必各有异心。

一字刑者,乃四课上神全逢辰午酉亥者是也。甲辰日第一课酉加寅、第二课辰加酉、第三课亥加辰、第四课午加亥,此乃四课上神全逢辰午酉亥者也。又癸亥日干上午同。又乙酉日第一课亥加辰、第二课午加亥、第三课辰加酉、第四课复亥加辰,支干上乘辰午酉亥又克支干者,尤可畏也。壬午日干上辰克干壬、支上亥克支午。又己酉日辰加己,上为墓覆干,午加酉而克支。丙戌日干上亥克干,支上辰墓支。如甲子日支上辰,其三传辰申子,乃名自刑在干支上。又乙丑日支上酉,其三传巳丑酉,亦支上重逢自刑。又丙寅日干上酉,其三传酉丑巳,乃干上重逢自刑之酉也。余并仿此。

二字刑者,乃支干上全乘子卯是也。子卯相刑者,两边无礼。乙未、丙申、戊申、壬申、辛丑五日,干上子、支上卯。乙丑、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日,干上卯、支上子。以上十日,乃支干上神各无礼之刑也。

三字刑者,乃三传寅巳申或丑戌未是也。寅巳申三刑者,未免无恩之义,凡占必恩反怨也。如丑戌未者,凡占多恃势而凌弱。尤宜观干上之神带生旺不空、乘吉将,乃名能刑于他人也。三传寅巳申、巳申寅或申寅巳、丑戌未、戌未丑或未丑戌俱是也。

金刚格 巳酉丑三合为三传,支干上复见酉者,乃应金刚自刑其方,缘巳刑申、丑刑戌,唯酉不能刑,故自刑其西方。

火强格 寅午戌三合为三传,支干上复见午者,乃就火强自刑其方,缘寅能刑巳、戌能刑未,唯午不能刑,故自刑其南方也。

水流趋东格 申子辰为三传,干支上复见辰者,乃应水流趋东也,缘子能刑卯,申能刑寅,惟辰不能刑,用趋其辰之本宫,以辰为水之墓库故也。

木落归根格 亥卯未为三传,干支上复见亥字者,乃应木落归根也,缘卯能刑子,未能刑丑,唯亥不能刑,故归其亥之本宫也,兼亥为木局之本,夫本者,乃木之父母乡也。

以上皆不宜值之。如占讼,不论一字刑、二字刑、三字刑,皆被刑责,如乘凶将其凶犹甚,唯空亡及皇恩、天赦可解,亦宜问罪犯轻重而言赦宥,如犯重但刑稍轻,而未免遭刑,如情轻则无刑也。皇恩者,正月起未顺行六阴位。天赦者,春戊寅、夏甲午、秋戊申、冬甲子。

四胜煞格 乃干上酉、支上午或支上酉、干上午者皆是。又就自刑中单言酉午为四胜煞,凡占各逞能,或皆邀功逞俊之意。如乙丑日、丙寅、戊寅、辛未、壬申五日干上酉,支上午。又壬寅、乙未、丙申、戊申、辛丑五日,干上午,支上酉。以前无恩刑等中,如甲子日寅刑干上巳、子刑支上卯;丙子日干上申,日刑干上申、子刑支上卯;辛丑日戌刑干上未、丑刑支上戌;癸卯日丑刑干上戌、卯刑支上子;辛卯日戌刑干上未、卯刑支上子。于前例中,如此五日,乃支干相刑其上神,又是子卯无礼刑。外有甲寅、庚申、己未、丁未、癸丑五日,或干上乘辰午酉亥,亦作自刑例。

助刑戕德格 乃六处有神作支之自刑,又作干鬼,又结连三传为鬼是也。庚午日午加庚发用,又午加未暮将,天乙临干本身可以解凶。

彼此猜忌害相随第七六 威振人主者身危,功盖天下者不赏

此例有五等:一者,干支上下皆各作六害,凡值此者,彼此各相猜忌,主客不相顾接,乃两意相谋,各有戾害。如甲申日干上巳与干为六害,支上亥与支为六害。外有庚寅、丁丑、己丑、癸未等日,皆干支上下作害者。二者,支干上神作六害,亦主各相猜忌。如乙亥日干上子与支上未为六害,辛巳、壬午、丙子、戊子日干上子,支上未。三者,支干、天盘、地盘皆作六害,此等戾害尤甚。如辛酉日返吟,支干戌酉为六害,上神辰卯六害。又壬申、乙卯、丙寅返吟,又乙卯、戊寅、丙寅、壬申、辛酉伏吟,皆有之。四者,干支三传作六害,此局全无和气。如辛卯日干上未,支上子,三传又子未子,皆作六害;辛未日干上亥,支上申,三传又申亥申皆作六害。五者,支干上下交互作六害,如我方动念害人,人已早思害我,此局更为危难。如乙未日,干上子与地支未作六害、支上卯与干作六害,而支干上子卯又复相刑,辗转为害,无从解免。外如甲申日干上亥,支上巳;庚寅日干上巳,支上亥;丁卯、己卯日干上辰。

人喜我忧格 如辛丑日干上酉与干作六害,支上子与丑却作六合也。外有乙未、乙丑日并干上卯,辛未日干上酉。

互生俱生凡事益第七七 南唐有顺正之忠,宋祖有褒封之惠

虽有生而作墓败空亡者,知其人宅盛衰,彼此旺败。

互生格 干上神生支,支上神生干是也。此例两相有益,各有生意。如辛卯日干上亥生支,支上辰生干。庚戌日干上巳生支,支上未生干。庚子日干上酉虽生支而却败其支,支上丑虽生干而却是干之墓。庚午日干上卯虽生支,而却败其支,支上丑虽生干,而却墓其干。丁酉日干上丑虽生支,而却墓其支,支上卯虽生干,而却败其干。己酉日干上辰虽生支,而却墓其干,支上午虽生干,而却克其支。辛巳日干上卯虽生支而却败其支,支上戌虽生干而却墓其支。辛亥日干上酉虽生支而却败其支,支上戌虽生干而自克其支。壬午日干上寅生支,支上酉虽生干而作空亡,又为败气也。如值此等例,虽有生旺之名,反作衰败空耗论矣。

俱生格 乃干上神生干,支上神生支是也。此例各有生意,彼此和顺,或两家合本作营生尤应也。如逢月生气尤的。支干全受上神生,丙寅、丁酉日并干上寅,庚午子戌申日并干乘辰。丙寅日干上卯虽生干而亦败其干,支上子虽生支而亦败其支。丁卯日干上卯虽生干而亦败其干,支上亥虽生支而奈作旬空。乙卯日干上子虽生干而作空败,支上亥为长生,此一课乃利宅不利人,利彼不利己。己巳日干上巳生干,支上卯虽生支而反败支,此一课乃利己不利彼,利人不利宅。丙子日干上寅实生其干,支上酉虽生支而反败其支,又作旬空。丙午日干上寅,支上卯皆作空亡。

自在格 如甲子、乙亥、丙寅、丁卯、戊午、己巳、庚辰、辛未、壬申、癸酉十日,并支加干上而生日也。

互旺皆旺坐谋宜第七八 运筹于帷幄之中,决胜于千里之外

互旺格 止甲申、庚寅二日有之。甲申日干上酉,乃是支之旺神,支上卯乃是干之旺神。庚寅日干上卯乃是支之旺神,支上酉乃是干之旺神。凡值此者,惟宜两相投奔,各有兴旺,客旺主而主旺客,人旺宅而宅旺人,夫旺妻而妻旺夫,父旺子而子旺父,兄旺弟弟旺兄,朋友彼此助益。

皆旺格 支干上皆乘旺神者,乃彼我、客主、夫妇、父子皆然兴旺,凡谋事顺利,不劳其力,惟宜坐待,不利谋动,止可就本身之宅职而静听造转,或已遭失而欲复旧事极妙。倘若意外之求,或远谋动用,则变为网罗缠绕身宅,乃作羊刃,反为灾祸。如或坐待,则人口通泰,宅复兴隆,并无心中得人扶持而发旺,斯占最的。甲申日干上卯、支上酉,庚寅日干上酉,壬申、壬寅日干上子,丙申、丙寅日干上午,忌空亡。

干支值绝凡谋决第七九 立三穴而欲晋室,终不能遂其谋

如甲申、甲寅日返吟,乃支干上皆乘绝神。又丙申、丙寅日亦是返吟,绝神作鬼,止宜结绝凶事,亦宜释解官讼,占病痊。丙辰、丙戌日如昼占,亦宜告贵结绝,凶吉二事皆可。戊寅、庚寅、壬寅、戊申、庚申、壬申六日返吟,缘绝神作日之财神,止宜结绝财物事,惟不利占妻病,值此必死;又作月内之死气者,妻死尤速。壬辰、壬戌日,如旦占,亦宜告贵结绝财物事。以上返吟结绝事极速,缘绝神投绝乡故也。亦不宜占食禄事,缘神神投绝,如占病又作死气,必绝食而死。外有乙未日干上申为乙木之绝,支上亥乃未土之绝,如夜占却宜告贵结绝事理。又辛未日干上寅、支上亥,如夜占亦宜结绝告贵之事。又癸未日干上巳、支上亥,昼占亦宜告贵结绝事理。丁未日支干上皆乘亥,己未日干上亥、又干上巳,以上皆宜结绝,亦不宜占食禄事,此言土内有寄寅者,故以亥为绝也。

绝神加生格 如庚辰寅加亥为用是也,凡巳加寅、申加巳、亥加申、寅加亥,最不宜占结绝事,缘绝神反坐长生之上,凡占事卒未了当,必止了又兴,或年命乘之。

递互作绝神格 最宜两相退换屋宇,或兑替差遣、交代职任等事。如甲申、庚寅二日伏吟,又癸未日干上亥、支上巳,丁丑日干上亥、支上巳,丁未日干上亥,癸丑日干上巳。

人宅皆死各衰羸第八十 全师皆没

干支上互乘死气格 如戊申日干上子、支上卯,庚申日干上子,庚寅日干上午、支上子,甲寅日干支上午诸例,惟不宜吊丧问病,如乘月内之死气尤的,如占病必死。

支干全乘死气格 如庚寅、庚申、辛丑日并干上子,乙丑、甲申、甲寅日干上午,己未、壬申、壬寅并干上卯,丙寅、丙申、丁丑日并干上酉,此例止宜休息,万事不利谋动。

传墓入墓分憎爱第八一 当知主客孰憎孰爱

此等例详初传是何类神而言之,如是日之财神、禄神、长生、官星等,不可值中末之墓,如是日之鬼及盗炁等,却喜中末墓也,细具于后。

生我者传墓入墓,如辛未日,三传巳戌卯,巳加子为初传,乃日之长生,岂宜中传戌来墓巳,末传又入戌乡。又己巳卯未亥丑日,并巳加子为用,大不利占生计及长上之事,如辛未日有官人占之,缘官星、德神、长生入墓。如常人占之,反喜鬼入墓也。

德禄传墓格 如丙子日巳加子为用,癸未、壬子日巳加子为用,乃财神入墓;戊子日巳加子,乃德禄并生炁入墓。

长生入墓格 如庚子日巳加子用,常人占之,喜鬼入墓。

脱气入墓格 乙未日巳加子用。

财神传墓格 丙戌日申加卯、庚辰日寅加酉乃财入墓、庚戌日申加卯用乃德入墓格。

长生脱气入墓 戊戌日申加卯用。

鬼入墓格 戊辰日寅加酉用,以上占行人来迟。

不行传者考初时第八二

夫不行传者,乃中末空亡是也,中末既空,但只以初传断其凶吉,言其事类,此例极多,不必细具,或一日内有三五课者,如甲子日干上巳,初传申是日之鬼,中传亥是日之长生,末传寅是日之德禄,既长生德禄皆空,岂宜独存初传之申金为日之鬼而坐实地,若以初传用事,必好事无而恶事有也。已后如值初传凶者,若是遥克者,好恶俱无,皆仿此,亦名守株待兔。

独足卦 己未日干上酉,凡占万事皆不可行,此一例乃初中末并支干皆在未上,于七百二十课中,止有此一课,故名独足。既止有一足,焉可行乎。如欲商贩,利行舟而不利陆路,如欲逃亡者亦然,占病死。虽众皆知有独足例,殊不会稽考。己未伏吟卦亦名独足,且己未伏吟虽有未丑戌为三传,缘中传乃旬内空亡,既中传空亡,岂能刑其末传之戌乎?且中末既无,惟支干与初传皆在未上,与独足何异耶。凡谋皆不能成也。

万事喜忻三六合第八三 民丰物阜,君明臣良

谓三传寅午戌等,或干支上见未;三传亥卯未等,或干支上见戌;三传申子辰等,或干支上见丑;三传巳酉丑等,或干支上见辰,皆名为三合课,又与中间一字作六合者是也。故经云:三六相呼见喜忻,纵然带恶不成嗔。且夫带恶者,乃金日得寅午戌,土日得亥卯未,木日得巳酉丑,火日得申子辰,纵然三传克干亦不能为祸,尚可成合。其余占虽曰未尽善,究竟事亦可成就也,何况三传生日或作日之财。又三六相呼,凡谋皆遂,全无障碍,不然有人在中相助而成合事。唯不宜占解释忧疑事。如占病,其势弥笃。如占行人,忻喜而来。如乙酉日申加辰用,三传申子辰水局并来生干,又支上见丑,乃名三合中有六合,为全吉之课,兼三传之天将昼夜皆是贵勾常土神,并作日之财,尽可求财。舍占财外,大不宜尊长,及不利占作生计,缘天将上神克生气故也。又如丙申、丙子、丙辰三日干上丑,三传皆水局来作日干,殊不知三合六合相呼之格,带恶不成嗔之义也,兼干上丑亦可以敌其传水,凡谋虽有成意,终是可畏,但顾目下成合,余畏拨置事也。又辛未日干上寅,壬午日干上卯,辛亥日干上午,壬寅日干上未,戊申日干上丑,三合课中又逢天将六合居干支上者,亦可用,但力稍轻。

合中犯杀蜜中砒第八四 饵兵勿食

谓三传寅午戌,如支干上有午为自刑,见丑为六害,见子为冲;三传亥卯未,如干支上有子为无礼刑,见辰为六害,见酉为冲;三传申子辰,如干支上有卯为无礼刑,见未为六害,见午为冲;三传巳酉丑,如干支上有酉为自刑,见戌为六害,见卯为冲,凡值此例,所谓三合犯杀少人知,惟防好里定相欺,笑里有刀谁会得,事将成合失便宜。占得此者,必至恩中变怨,合中有破,虽是属我之事,亦被人在中阻隔,俗谚云:笑里刀,蜜里砒,正此意也。其中犯杀空亡,徒为冤憎,下稍成阻,不免先应其事。

初遭夹克不由己第八五 指日克汴,而班师之诏屡颁

谓初传坐于克方,又被天将所伤,故取名夹克。凡占必身不由己,及受人驱策,尤宜详其受克者是类而言之。且如夹克者是财,必财不由己费用;或是日之同类受夹克者,乃自身不由己。惟是日鬼受夹克者为妙,乃当忧不忧之义也。如六甲日戌加寅为初传,昼夜天将皆乘六合木神,此乃夹克其财。六壬日午加亥为初传,昼夜天将元武水神及天后水神,此乃夹克日财,必财不由己而费用。外有甲辰日辰加卯为初传,昼夜天将皆是六合木神,夹克其财。又甲申日戌加卯同上,或妻常病。

家法不正格 缘三传皆受夹克例,唯乙丑、乙卯、乙亥日并寅加酉,旦占有之。

俯丘仰仇格 甲子日夜将寅加未为用,乃俯见丘仰见仇。乙巳日酉加丑,乙未日卯加未夜。

将逢内战所谋危第八六 不知祸起萧墙内,空筑防胡万里城

六合内战为发用者,凡用事将成合而被人搅扰也。如癸巳日昼占,六合加申,申金加巳火之上。天后内战为发用者,如丁卯戌加卯旦占,必妻常作而多病。

夜贵内战格 六癸日卯临申为用。

塍蛇内战格 丙辰日旦占,子临辰为用。

朱雀内战格 丁丑日夜占,乃朱雀乘亥临丑为用。

勾陈内战格 丁丑日昼占,乃勾陈乘卯临申为用。

青龙内战格 壬寅日夜占,乃青龙乘申临巳为用。

白虎内战格 丁亥日昼占,乃白虎乘午临亥为用。

太常内战格 丁酉日昼占,乃太常乘卯临酉为用。元武无内战。

天空内战格 如丁丑日卯加申为用,夜占。

太阴内战格 壬辰、壬戌日返吟夜占,乃太阴乘巳临亥为用。

夫十一天将皆有内战,此例余尚有之,不暇细具。今略具一例,余皆仿此,而逐类言其内战之意也。

三传日辰内战格 支干三传皆下克上者,凡占皆是家法不正,或自窝犯,或丑声出于堂中,以致争竞,斯占极验。如癸酉日,癸水克上神之午火,酉金克上神之寅木,初传未加寅,中传子加未,末传巳加子,皆下贼上,凡占全无和气,占讼被刑,占病必死,吉事不成。惟宜占官从卑贱而迤逦迁转,大为兴旺,舍此皆凶。己酉、辛酉日未加寅,戊辰日寅加酉皆如前说。

人宅坐墓甘招晦第八七 鲁酒薄而邯郸围

谓天盘支干皆坐于地盘墓上者,乃心肯意肯情愿受其暗昧,凡事皆自招其祸,切不可怨天尤人也。不惟本身甘招其祸,犹且将家宅亦情愿假借与人作贱,欲兑凭终不能脱出也。如壬寅日亥加辰、寅加未,壬申日亥加辰、申加丑,己未日未加辰,丁丑日未加戌、丑加辰、庚寅日申加丑、寅加未,庚申日申加丑,刚日四绝体也。

互坐丘墓格 干坐于支墓之上,支坐于干墓之上者,乃彼此各招其昏晦,惟不宜两相投奔,必是愚蠢人也。如丁丑日未加辰、丑加戌;戊寅日巳加未、寅加辰;甲申日寅加丑、申加未;庚寅日申加未、寅加丑,戊申日巳加丑、申加辰。余传内虽有所喜之神,其年命上却克去者,乃心多退懒,自不肯向前也。

干支乘墓各昏迷第八八

如支干全被上神墓者,其人如云雾中行,其家宅敝而自尘暗,凡彼此占不亨快,经云:墓覆日辰,人宅昏沉。壬申日干上辰、支上丑;壬寅日干上辰、支上未,己未日干支上辰;丙寅日干上戌、支上未;丙申日干上戌、支上丑;乙丑日干上未,以上诸例,乃干支两课皆见墓神,经云:干支墓全逢,所为皆不通,两处欲克害,犹忌合墓神。如甲申日干上未,如用夜贵,则两处皆空,可以解疑。

互乘墓神格 干乘支之墓,支乘干之墓者,此例我欲昏昧他,却被他已昏昧我也。道典云:天网恢恢,疏而不漏。戊寅日干上未,支上辰;戊申日干上丑、支上辰;辛未日干上辰、支上丑;甲申日干上丑实、支上未空;庚寅日干上未空,支上丑实;乙未日干上辰空,支上未实。

欲弃屋宇格 凡干加支,求宅必得,缘己身入宅故也。或被支所克或所脱,虽目下强,得其屋后无益也。凡支加干得之,尤不费力,缘宅来就人故也,亦不可受宅克、墓、脱,如我有屋宅欲出兑者,如值干加支,乃人尚恋宅,或支加干,乃屋恋人,二项皆不能脱也。其支干相加,宅生其人,切不可弃之,,后有长进,如被克、脱、墓者,终被屋所累矣。

任信丁马须言动第八九 如占访人虽不藏匿,必在他处相见,有仓卒之军旅

夫任信者,伏吟卦也。如刚日名自任,可委任于他人。柔日名自信,可取信于自己。凡值伏吟卦,切不可便言伏匿而不动。于传中及支干上有旬内丁神,或乘天马驿马者,必静而求动,不可不知。如壬辰、戊午、丙辰、甲寅、庚申、癸未、癸丑、己酉、辛亥,以上俱丁神在传,如占访人必出外干事,如先允许,后必改易,故名无任无信也。天马逐月推之,如填内无天马、驿马、旬丁者,如始欲谋事,尽伏尽匿,终不可动谋矣。如已尝得人先蒙允许,后必有信也。凡占静中求动终是静,或动中求静终是动,诸占不易之故也。

伏吟卦内无丁马,却占人本命行年上乘魁罡及丁马者,亦主动尤速。又乙酉、己丑、癸巳三日伏吟,如占人年命是亥,乃丁马,又如占身动最速。又乙卯、己未、癸亥三日伏吟,如占人年命是巳,亦丁马交加身动尤速。

非伏吟而乘丁马者亦主动。如癸亥日干上巳为财动,余同。又癸酉、己未、丙子、戊寅、辛巳、丁亥、甲午、庚戌九日伏吟,占行人必中路被阻,缘中传空亡而不能刑至末传,故前后难进退耳。余占必先虽允许,后却无实惠也。

六丁加天马,或天马加六丁,必非小动也。如甲子日卯加甲,十一月占是也,余皆仿此言之。如值丑为本命,乃名本命恋宅,全无动意,此法极验。

伏吟卦六丙日吉,缘初传为德禄,中传为财,末传为长生,各忌空亡。

伏吟卦六戊日伏吟凶,缘初传巳火克中传申金,中传克末传寅木而作日干,似乎无和气也,且戊日伏吟切不可被是人惑作甲戊庚三奇言之,且初传天盘乃巳火,地盘乃戊土,岂可言三传甲戊庚耶,此之不可不知者也。

来去俱空岂动宜第九十 复,七日来复,虚张攻势

夫来去者,返吟卦也,缘初传与末传、初中末往来交互也。故凡占得返吟卦,切不可便言凡事往来动移,内有三传皆空亡者,虽有动意,实不动也。尤详其空亡有用及无用言之。己酉返吟,三传卯酉卯,此用鬼皆空亡,正宜处难中解祸,余占空空然。乙丑日三传戌辰戌,此传财俱空亡,止宜占病,不宜问婚,妻及财凶。戊辰日返吟,三传巳亥巳,此乃生气落空亡,不利长上,或六月、十二月占之,尊长病死尤的。戊寅、戊午、戊戌、戊申、戊子、己亥、庚戌、甲辰等日返吟皆空,更宜逐类推之。

德丧禄绝格 乃阳日返吟者是,若阴日子加巳,乃四绝体也。

移远就近格 天罡乘青龙、六合在日上,乃真斩关卦。如占时为发用,名动中不动,寻远在近处。兼中末空亦然。如初见太岁,中末见月建或日胡,亦名移远就近,将缓为速。又如己丑日干上辰、支上戌,虽干支上全乘魁罡,缘干上墓覆,又是柔日昴星,伏匿万状,终不能动。庚寅日干上辰、支上戌亦是真斩关卦,必主动,缘中末空亡,反不能动;又干上戌、支上辰同。后二假令乃言斩关卦之义,非返吟也,须知之。

似返吟卦,癸未日干上寅,虽不系返吟卦,缘三传申寅申,往来皆在支干上,似乎与返吟相类也,如占事虽不免往来交通,下稍全无一事,缘始末皆空,又是柔日昴星,故伏匿也。如用昼贵,三传合元合,阴私万状,兼支干上皆乘脱气,占事不出旋窝。诸返吟卦占事难成而覆破,访人差迭,复被诱差迭。

虎临干鬼凶速速第九一 克干客败,伤支主败

谓日干之鬼上乘白虎者,凡占凶祸速中又速。如六己日卯加未夜占,六壬日戌加亥旦夜占,六癸日戌加丑昼占,此三干乃虎鬼临干者。六六日申乘白虎旦将顺行有之,但不临干而在五处;六戊日寅乘白虎夜将顺行有之,亦不临干;六庚日午乘白虎旦将逆行,不临干而在五处。若乙丙丁辛四干无此例。唯宜详其虎鬼或空亡、或鬼坐鬼方、或坐生方。及虎之阴神能制虎者,虽目前值其灾祸,后却无畏也。如甲子日申加戌昼将,上乘白虎作中传,诚为可畏,殊不知申坐戌空,又赖虎之阴神上乘午火而制虎鬼。经云:“虎之阴神还制虎,生者安宁病者愈”,此虎鬼论,如小人稍得其势,即为祸患极速,倘受制伏,随即缩首拘捉,灰飞烟灭而不能为害也。又如甲子日申加午昼将,上乘白虎作末传,其申不空,诚为可畏,尤赖申金坐于午火之上。经云:“鬼坐鬼方无所畏”。又如戊寅日寅加亥夜将,上乘白虎作中传,纵干上有申金,缘作空亡而不能克其寅鬼,诚为凶也,殊不知寅木坐于亥水之上,寅木受亥水作长生,不来为害。经云:“鬼自就生不来侵”。其余虎鬼无制不空等,占讼被刑,占病作死气必死,所占万事祸不可逃。唯有官人占赴任,却名催官符,赴任极速,反不宜受制及空。余仿此而推之。

马载虎鬼格 乃虎鬼作日之驿马是也,凶祸尤速。占讼必得罪于远方极妙。如戊辰日夜将,得寅加未作末传,乃鬼乘白虎,又是驿马。又戊辰日寅加酉夜,又戊辰日寅加亥夜,戊子日寅加未夜,甲寅日申加午昼,甲寅日伏吟昼,甲寅日申加戌昼,甲午日申加午昼。甲戌、戊申二日虽有,因虎鬼空亡,不足论也。

龙加生气吉迟迟第九二

谓青龙乘生干之神,又作月内之生气者,虽目下未足峥嵘,却徐徐而发福也。此例喻君子欲施惠于人,未尝启齿,缓而作吉,尤奈岁寒尔。如六丙日,寅加巳夜将乘青龙,三月占尤的。六丁日干上寅夜将,三月占,内丙午、丁未日空亡不中用。六戊日干上申昼将乘青龙,九月占,内戊寅日申空。六己日干上巳昼将,六月占,内己亥日巳空。余干无例。

妄用三传灾福异第九三

时人起三传尚有错误,想灾福应无的验也。且问三传错误者何?辛酉日干上亥,既是辛日,岂可便以亥加戌为初传乎。又如乙酉日亥加辰,既是乙日,岂可便以亥加辰为初传乎。乙巳日干上卯,既是乙日,岂可便以卯加辰为初传乎。戊寅日第四课申加巳有克。又如甲辰日干上戌,时人皆以戌加寅涉害为用,三传戌午寅皆作脱气,凡占谋用无成,有忧皆散,殊不知乃择此为用,非涉害也,何故?缘甲木与子水比和,戌土长甲木而不比,乃子申辰作三传皆来生日,凡占欲成合而不利解释灾祸,但凶吉二事皆成也。后学何得以知之。又甲戌日干上辰乃子加戌为用,非辰加寅用也。又戊辰、戊戌日返吟,丙子、戊辰日干上子,内戊子一日干上寅,庚辰、丁亥二日干上卯,壬戌、甲申日干上辰,庚子日干上午,乙卯日干上申,又乙卯日干上寅,庚寅日干上午,甲申日干上戌,各有其说也。

喜惧空亡乃妙机第九四 强敌宜落空亡

凡空亡有要见,有不要见者,后学不辨,一例而言之,诚为可叹。盖天盘作空亡者,谓之游行空亡,其吉凶有七八分,如地盘作空亡者,谓之落底空亡,其吉凶有十分。此不可不知者也。且夫要空亡者,乃克、盗、墓神,及神遥克日,以上皆要空亡。惟生我者及救神并天德、生气、财官及日遥克神,并不宜空亡,皆返为凶兆,尤有遇不遇者,共列五等于后。

见生不生格 甲乙日以亥为生,其亥水居申上,他自恋生,不来生我。或是亥水居于辰戌丑未之上,为土所制,纵日辰行年上见之,亦不能生我。至于亥入空亡则大凶。如生我者空亡,占父母上人病,主不救,占干上位亦是徒然。略举一全例,十二仿此,各令占之,亦如上说。

见克不克格 如甲乙日以申酉为克,其金居巳午火上,他自受克,何暇克我。又申酉坐辰戌丑未上,他自恋生,亦不来克我。鬼陷空亡,亦不能为害。惟鬼作空亡加日辰、传、年命上,无制伏者极凶,或失人口,或犯官司,费用百出。十干仿此。

见财无财格 如甲乙日以辰戌丑未为财,其财居寅卯上,不可取财也。或财作空亡,虽得,反有所费。财陷空亡亦不得,尤费财。如财居申酉脱气之上,反有所费。十干仿此。戊辰日干上酉,壬午日干上未,壬寅日干上子,庚子日干上酉,丙午日干上午,己酉日干上申。

见救不救格 如甲乙日,传内先有申酉金,于日辰上见巳午火乃为救神,其巳午火居亥子上,或作空亡,或陷空亡,或在寅卯上,他自贪生,此不能为救也。如此反为灾咎。如不见日鬼,其救神即盗神也。余八干仿此。

见盗不盗格 如甲乙日见巳午火居亥子之乡,或入空亡之内,皆是盗我之气不得也,反变成吉。十干日同。今人不看如何,见生便言生,见财便说财,见鬼便言有鬼,有救便言救,至于所立之地,所行之方,不少为分别,惜哉。

德贵合局生身格,亦贵德临身消除祸患格 如乙酉日干上申,昼占,虽三传水局生日,缘天将昼夜皆贵勾常土神,使水局不能生其乙木。如用夜贵,尚赖贵临本身,犹能勉强倚贵而求生计。

长上灾凶格 乃长生空亡之例。戊寅日申为长生作空亡,庚子日巳为长生作空亡,壬午日申为长生作空亡,甲子日亥为长生作空亡,丙午日寅为长生作空亡。月内生气亦忌空亡。

喜惧格 一则以喜,一则以惧之例,谓干上长生,三传皆鬼。

六爻现卦防其克第九五

财爻现卦,必忧父母。歌云:“三传俱作日之财,得此须忧长上灾,年命日辰乘干鬼,争知此类不为乖”。如辛未日干上午,三传卯亥未木局,三传皆作日之财,虽忧父母,赖干上先有午火生其父母爻,窃其财爻,此名传财化鬼。人但知言父母等类,而不知言传财化鬼,如欲占财,则有灾祸耳。余日辰年命上无官鬼爻者,乃可言父母灾也,亦必支干年命上先有父母爻,后被传财克者,始可言父母长上灾。如无父母爻,则亦不言此例。如丁丑日干上先见卯为父母爻,岂应三传金局之财来伤卯木,此方可言长上灾。或求财而妨生计,或被恶妻逆其翁姑,此二事尤的。又有己丑日干上午,庚辰日干上未,丁酉日干上卯,戊戌日干上午,皆如前说。必待财旺月乃忧长上,其财休囚,却为财也。外有乙亥日,欲赖支上申生父母爻而窃其财爻,殊不知申空亡,仍主父母之灾。

父母爻现卦,必忧子息。歌云:“父母现卦子孙忧,日辰年命细参求,同类比肩居在上,儿男昌盛不为仇”。如戊寅日干上丑,三传戌午寅火局,皆作父母爻,虽忧子息,赖干上先有丑土生其子息,窃其父母。

若子息爻现卦,必忧官事。歌云:“子息见时官事无,古法流传实不虚,岂知四处财爻现,官迁讼罪病难苏”。己巳日干上亥,三传酉丑巳金局皆作子息爻,虽忧官职,缘干上先有亥水生其官鬼,窃其子息爻,余如前说。官讼则忌。

官鬼爻现卦,忧己身及兄弟。歌云:“官星鬼贼作三传,本身兄弟不宜占,父母之爻如透出,己身昆仲总安然”。如乙丑日干上子,三传巳丑酉金局皆鬼爻,虽忧己身及兄弟,奈干上先有子水生其己身兄弟,窃其官鬼爻也。余仿此。

同类现卦,必忧妻及去财。歌云:“干支同类在传中,钱财耗散及妻凶,支干上神乘子息,妻宫无恙反财丰”。如丙寅日干上丑,三传戌午寅皆是日之同类,虽忧妻位及损耗钱财,奈干上先有丑土生其财爻,窃其比肩。余仿此。

六爻相生而成类,乃三传生起干上之爻象者。

传财化鬼者,如辛未日干上午,三传卯亥未生起干上之午鬼。

传鬼化父母者,如乙巳日干上子,三传酉巳丑生起干上之子水父母爻。

传父母化兄弟,如戊午日干上丑,三传戌午寅生起干上之丑兄弟爻。

传兄弟化子息,如丁亥日昴星,干上戌,三传午戌寅,生起干上之戌土为子息,乃不言墓。

传子息化财爻,如甲寅日干上戌,三传戌午寅生起干上之戌土为财。以上如或占病,或父母、兄弟、子孙、妻妾、己身有病,如逐类现卦,虽曰不吉,其各类加干,令得地反不为凶。如位死绝又坐克方,死而无疑。

三传内现类而传自墓克者例,皆是午丑申作三传者。如乙亥、乙酉、乙未、乙巳、乙卯五日,并午加亥为用,如有官人占之,不可得官,如常人占之,反宜急难除祸,缘末传之申金为官鬼,被初传午火所克,又被中传丑来墓申,兼末之申金自坐于丑墓之上,其申金全无气象。又如丙辰、丁亥二日,亦是午丑申为三传,乃申金财全无气象,亦缘初被克,中被墓也。己亥日长生无气,庚辰日德禄无气。辛亥日兄弟爻无气。六壬日长生无气。以上皆是午丑申为三传者。

支干同类格 难求财,缘支干各相争夺,惟有十二日,甲寅、乙卯、庚申、辛酉、丙午、丁巳、壬子、癸亥、己丑、己未、戊辰、戊戌。

白蚁食尸格 壬癸日申坐丑上,夜将上乘白虎,此乃父母爻乘白虎坐墓,必父母墓中生白蚁,或兴祸端。如父母在,主病灾。更作月内死气、死神,占父母病必死。又六戊日午加戌,昼将上乘白虎。六己日巳坐戌旦将,上乘白虎,皆如前说。余干逐类而推之。

懒去取财格 六甲日干上寅或卯,纵传内见财爻,如求财,必心多退悔,懒去取财,恐争夺也。余日逐类看所乘何神而言其事类。

德丧禄绝格 阳日返吟,阴日四绝体。

旬内空亡逐类推第九六 财空军储乏,鬼空敌人遁,救空谋策拙,比空赞佐慵,生空防失惠。

甲子旬戌亥空亡。甲子、乙丑日妻财及父母空;丙寅、丁卯日墓贵及官鬼空;戊辰、己巳日兄弟及妻财空;庚午、辛未日父母及子息空;壬申、癸酉日官鬼及兄弟空。又壬日德禄皆空。以上纵戌亥在六处亦不可用。

甲戌旬申酉空亡。甲戌、乙亥日官鬼空;丙子、丁丑日妻财空;戊寅、己卯日子息空;庚辰日德禄空,辛巳日兄弟己身空;壬午癸未日父母空。以上纵申酉在三传、年命、日辰上亦不可用。

甲申旬午未空亡。甲申、乙酉日子息、墓、妻财空;丙戌、丁亥日兄弟、子息空;戊子、己丑日父母、兄弟空,内己日禄空;庚寅、辛卯日官鬼、父母空,辛日旦贵空;壬辰、癸巳日妻财、官鬼空,内甲戊庚三日夜贵空。

甲午旬辰巳空亡。甲午、乙未日妻财、子息空;丙申、丁酉日子息、兄弟空;戊戌、己亥日兄弟、父母空;庚子、辛丑日父母、官鬼空及长生空,辛日官德空;壬寅、癸卯日墓及官鬼、妻财空,并昼贵尤不得力,内丙戌日德禄空。

甲辰旬寅卯空亡。甲辰、乙巳日兄弟、己身并禄空,甲日德空;丙午、丁未日父母空;戊申己酉日官鬼空,内己日德空;庚戌、辛亥日妻财空,内辛日夜贵空;壬子、癸丑日子息空,止宜脱祸。

甲寅旬子丑空亡。甲寅、乙卯日父母、妻财空;丙辰、丁巳日官鬼、子息空;戊午、己未日妻财、兄弟空;庚申、辛酉日子息及父母或墓空;壬戌、癸亥日兄弟、官鬼空;甲戊庚乙己五日旦贵空。

十恶大败日乃无禄之日也。盖甲辰、乙巳、壬申、丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、己丑,此十日内禄神空亡,故为无禄之日。

所筮不入仍凭类第九七

如占失脱,虽元武并脱气、日鬼不在六处,亦宜用此类而言其方所、色目也。余所占万类皆如其法。

非占现类勿言之第九八 凡行师之日,以干为三军,支为营垒

如前贤有诸秘法,用之极灵。且如白虎临寅在支上发用者,必宅中有栋折榱崩之惊,斯法极验。设有占课君子问求财事,卜得此课,切不可言其梁栋摧折大抵与求财异。如此条贯犯之极多,时人不可不为自警。举此一法,其余可知。

常问不应逢吉象第九九 贵课利贵人不利小人,太平时虽有破敌之策而无所用之日

诸龙德、铸印、高盖乘轩、斫轮、官爵、富贵、三光、三奇、三阳之吉泰卦,但有官君子占之则为吉兆,或迁官转职,或面君而奏事也。如常人占得上项吉卦,恐致灾咎临身,大难相压,盖常流百姓,既不事贵,兼以本身无官无禄,岂宜占得面君及见贵之卦乎。必因讼而名达朝廷,不然必到讼庭,面见太守而遭罪,占病必见阴司,如得远干出外,可免病讼。

已灾凶逃返无疑一百

凡值丧魂、魄化、天祸、天寇、伏殃、天狱、天网四张、天地二烦诸凶否卦,如已见病讼灾迍,之后占得前项诸凶卦,其灾却可消除,不足为虑,如未见病讼之前占得此者,必病讼丧祸并至,更无疑也。至天罡之神临身命、行年,静者主动,动者主静,如占讼入狱者,即出狱也,及问罪会犯与不犯,然后言之,其余占凶者却吉,占吉者却凶。

结绝格 六丙日干上亥,或常问必主病讼,如已见凶灾,反宜结绝旧事,又作昼贵尤宜告贵人而结绝凶事。

以凶制凶格 六癸日辰加丑,此乃墓神覆克日,诚为凶也,如夜将又乘蛇尤凶,以末戌乘白虎冲辰,谓之破墓冲鬼,以凶制凶,凶即散而无咎也。又四癸日戌加丑昼将,亦赖末之蛇冲虎,辰冲戌,尤宜解忧。外无癸酉、癸亥日也。

六壬大全卷十二终




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:29:36