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子为子息渔屠儿,丑为贤者又僧尼。

寅婿道士更胥吏,卯术沙门长子宜。

辰为魁卒凶顽恶,巳朋长女为窑皂。

妇人宫女蚕姑午,姑姨舅妹小吉时。

申猎医巫银铁匠,少女婢妇姐从魁。

卒奴吏官仆凶戌,幼子寇盗亥宫推。

凡占动众,三合为兄弟朋友之众,同类为眷属之众,戌为部领之众,反吟连茹牵连之众。

亥中木为功曹太冲之父母,甲中木为兄姊,辰中木为弟妹,未中木为外孙。

寅中火为太乙胜光之父母,丙中火为兄姊,未中火为弟妹,戌中火为外孙。

申中水为登明神后之父母,壬中水为兄姊,丑中水为弟妹,辰中水为外孙。

巳中金为传送从魁之父母,戊中土为兄姊,丑中土为弟妹,辰未中土为外孙。故曰万物比类,以观亲疏也。

假令正月甲子日辰时上,是功曹临未为发用,上克下,与日比,将得天后;传见从魁,将得勾陈;终于天罡,将得元武。以此占人法,忧外孙,事因妇女斗讼相伤,终到亡遗偷盗。他仿此。

甲乙日日干及寅卯发用为己身同类,占寅为兄,卯为弟,寅中甲为姐,辰中乙为妹,亥中甲为伯之兄弟,未中乙为叔之兄弟,子为父,亥为母,亥中壬为伯,丑中癸为叔,申中壬为长姑,辰中癸为小姑,申为祖父,酉为祖母,巳中庚金为伯祖,戌中辛金为叔祖,丑中辛金为祖姑,未墓为妻,辰为继妻,丑为妾,戊为婢妾,土生庚申金为媒人,午为男,巳为女,寅中火为兄之男女,未中火为弟之男女,戌中火为姐妹之男女,生祖者为曾祖,生曾祖者为之高祖,男生者为孙,孙生者为元孙。

凡十二支中亲属论者不一,姑两存之。如甲乙日有取子阳水为父,亥阴水为母者,有取子中癸水为母,亥中壬水为父者,余说类此。

《观月经》新故卦

凡事知新故,得之变生死。

五阳德自处,

甲丙戊庚壬各以本干为德,故曰五阳德处也。

五阴德改移。

夫自处德妇从夫,德以阳为正。

甲为己德合,庚与乙为德。丙与辛为宜,丁德配在壬。癸德配在戊,生死后篇推。甲生原在亥,未是死根基。丙生寅上是,死戌是分离。壬壬生传送,天罡见死悲。庚来生太乙,大吉死无疑。生加日辰上,凡事焕为新。死加日辰上,凡事更无新。

假令甲乙日登明加甲上,为新,故曰焕为新。如今日甲乙小吉加甲,为故。刚日以本干之生为新,死加日辰为故,故曰更无新。

前篇论生死,后法五行中。新来推旺相,

凡事旺相加日是新事也。

休囚死后终。

凡休囚死加日辰是旧事也。

其气两相见,新故一半通。

或曰日上旺相气,辰上休囚死气,其物新故相半,故名新故一半通也。

传中先见者,此法续无穷。

凡四课三传先见者知新故,便以日辰推之,故曰传中见事续无穷。

《心镜》

新故阴阳不易分,刚柔异类辨斯文。刚日用阳及有气,是物装成不染尘。

刚日用起阳神及有气神加日上并主生气,曰物乃是新物。柔日用起阴,及无气神加日上,并主死气物,是旧物。

柔须求德看临日,乙德居庚土是因。大吉临干为死旧,天罡加日是生新。

假令乙日是柔,即乙德在庚,生于土,天罡加日上即生新物,大吉临干上是死旧物也。

《袖中金》

刚日用起阳及有有气神加日,并主发物类。柔日用起阴及无气神加日,并主死物及为旧物。旺相加日辰为生新,囚死加日辰为旧。

拘钤卦

十杂拘钤,支干配合色数,以四时休旺断之。数目颜色言倍者,加一倍也。言进者一十进一百也。

甲子日亥将寅时占

午蛇

卯勾

子白

蛇 阴 后 常

午 酉 申 亥

酉 子 亥 甲

青勾六朱

寅卯辰巳

空丑 午蛇

白子 未贵

亥戌酉申

常元阴后

此午克酉为用,午是九数,酉是六数,色从赤白。春月火相数,宜加倍。甲己子午九,乙庚丑未八,丙辛寅申七,丁壬卯酉六,戊癸辰戌五,巳亥无干四。此一节论走失、远近、物类多少,依此推之。甲己半青黄,乙庚碧绿竹,丙辛带赤白,丁壬暗惨黑,戊癸灰黄样,大干中洲版本作“天子”十敝居。

酉白子纯黑,卯青午赤逐。辰戌丑未黄,寅来绯碧服。申主白黑色,巳上斑点绿。亥来淡淡青,发用为骨肉。先乃穷颜色,次神言数目。正月甲子日,寅时来买卜。胜光加酉支,上下相驱逐。下神本白色,上神赤不黑。上神其数九,下神本管六。六九五十四,地里宜数足。旺相倍加进,囚死退数目。休者五十里,

囚死者,五十四里之半也。旺相五百四十里。

不离反与覆。贼盗依数推,万数悉皆卜。六十四卦中,从头尽检束。圣人言会者,神仙见骨肉。

午蛇

卯勾

子虎

蛇 阴 后 常

午 酉 申 亥

酉 子 亥 甲

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

《观月经》始终卦

诸卦推始终,此卦最为良。初传为始位,末传是终乡。始吉兼终吉,万事太无妨。

初凶末有吉,从空喜并强。

初传囚死刑害,天空朱雀,是初传凶。末传见吉将三合、六合、青龙,主喜事从空而来也。

始吉终不善,先喜后乖张。

初传见吉将良神,末传见三刑六害凶神者,主先吉后凶也。

始吉终见破,遇克却馨香。消息皆如此,论情道理长。

克末破也。

《心镜》

始终之卦再临时,神将相传为正义。始吉终凶终不善,先凶后吉庆相随。善恶等分无咎举,首末俱吉福大奇。中末克初无不利,始往克末忧害身。三传相生万事成,若或相克为鬼贼。

用神生旺,吉凶为方来,囚死为已往。

《袖中金》

论三传初中末,即事有创始,在成终,方为始终有全。凡初传凶,终末吉,能解之。三传凶,行年吉,能解之。三传行年尽凶,则凶不可解也。

《曾门》

始之与终,传自相穷。进退轻重,何喜何怒。始吉终吉,自穷于吉。始凶终凶,自穷于凶。始吉终凶,先吉后凶。始凶终吉,先凶后吉。神将俱和,是为大吉。相克不和,名曰大凶。

《定章》曰:终始即初终二传,以见吉凶。神将俱和,如子归母为吉。神将不和,即仇怨为凶也。

六壬大全卷十终

钦定四库全书

六壬大全巻十一 《毕法赋》上

《六壬毕法》正文

第一法:前后引从升迁吉,第二法:首尾相见始终宜。

第三法:帘幕贵人高甲第,第四法:催官使者赴官期。

第五法:六阳数足须公用,第六法:六阴相继尽昏迷。

第七法:旺禄临身徒妄作,第八法:权摄不正禄临支。

第九法:避难逃生须弃旧,第十法:朽木难雕别作为。

第十一法:众鬼虽彰全不畏,第十二法:虽忧狐假虎威仪。

第十三法:鬼贼当时无畏忌,第十四法:传财太旺反财亏。

第十五法:脱上逢脱防虚诈,第十六法:空上乘空事莫追。

第十七法:进茹空亡宜退步,第十八法:踏脚空亡进用宜。

第十九法:胎财生气妻怀孕,第二十法:胎财死气损胎推。

第二十一法:交车相合交关利,第二十二法:上下皆合两心齐。

第二十三法:彼求我事支传干,第二十四法:我求彼事干传支。

第二十五法:金日逢丁凶祸动,第二十六法:水日逢丁财动之。

第二十七法:传财化鬼财休觅,第二十八法:传鬼化财钱险危。

第二十九法:眷属丰盈居狭宅,第三十法:屋宅宽广致人衰。

第三十一法:三传递生人举荐,第三十二法:三传互克众人欺。

第三十三法:有始无终难变易,第三十四法:苦去甘来乐里悲。

第三十五法:人宅受脱俱招盗,第三十六法:干支皆败事倾颓。

第三十七法:末助初兮三等讼,第三十八法:闭口卦体两般推。

第三十九法:太阳照武宜擒贼,第四十法:后合占婚岂用媒。

第四十一法:富贵干支逢禄马,第四十二法:尊崇传内遇三奇。

第四十三法:害贵讼直作曲断,第四十四法:课传俱贵转无依。

第四十五法:昼夜贵加求两贵,第四十六法:贵人差迭事参差。

第四十七法:贵虽在狱宜临干,第四十八法:鬼乘天乙乃神祗。

第四十九法:两贵受克难干贵,第五十法:二贵皆空虚喜期。

第五十一法:魁度天门关隔定,第五十三法:罡塞鬼户任谋为。

第五十三法:两蛇夹墓凶难免,第五十四法:虎视逢虎力难施。

第五十五法:所谋多拙逢网罗,第五十六法:天网自裹己招非。

第五十七法:费有余而得不足,第五十八法:用破身心无所归。

第五十九法:华盖覆日人昏晦,第六十法:太阳射宅屋光辉。

第六十一法:干乘墓虎无占病,第六十二法:支乘墓虎有伏尸。

第六十三法:彼此全伤防两损,第六十四法:夫妇芜淫各有私。

第六十五法:干墓并关人宅废,第六十六法:支坟财并旅程稽。

第六十七法:受虎克神为病症,第六十八法:制鬼之位乃良医。

第六十九法:虎乘遁鬼殃非浅,第七十法:鬼临三四讼灾随。

第七十一法:病符克宅全家患,第七十二法:丧吊全逢挂缟衣。

第七十三法:前后逼迫难进退,第七十四法:空空如也事休追。

第七十五法:宾主不投刑在上,第七十六法:彼此猜忌害相随。

第七十七法:互生俱生凡事益,第七十八法:互旺皆旺坐谋宜。

第七十九法:干支值绝凡谋决,第八十法:人宅皆死各衰羸。

第八十一法:传墓入墓分憎爱,第八十二法:不行传者考初时。

第八十三法:万事喜忻三六合,第八十四法:合中犯杀蜜中砒。

第八十五法:初遭夹克不由己,第八十六法:将逢内战所谋危。

第八十七法:人宅坐墓甘招晦,第八十八法:干支乘墓各昏迷。

第八十九法:任信丁马须言动,第九十法:来去俱空岂动宜。

第九十一法:虎临干鬼凶速速,第九十二法:龙加生气吉迟迟。

第九十三法:妄用三传灾福异,第九十四法:喜惧空亡乃妙机。

第九十五法:六爻现卦防其克,第九十六法:旬内空亡逐类推。

第九十七法:所筮不入仍凭类,第九十八法:非占现类勿言之 。

第九十九法:常问不应逢吉象,第一百法:已灾凶逃返无疑。

《毕法》正文终

前后引从升迁吉第一 引干宜进职,引支宜迁宅。

夫前引后从格者有二等,如遇初传居干前为引,末传居干后为从,值此格者,必升擢官职;又如遇初传居支前引,末传居支后为从,值此格者,必迁修家宅,二事皆吉。

拱贵格 引从天干格内,如庚辰日寅加酉为初传,子加未为末传,此乃初末引从庚干在内,干上丑为昼贵人,兼三传下贼上,岂不应升擢官职也?夜占乃墓神覆日亦无畏,缘中传未作天乙冲破丑墓,乃为吉课也。

两贵引从天干格 如壬子日初传巳加子为昼贵,末传卯加戌为夜贵,亦是墓神覆日,赖中传之戌冲辰,不畏墓也。凡值此例,必得上人提携,或两处贵人引荐成事,如辰为月将尤妙也。

初末引从地支格 如己亥日初传巳加子,末传卯加戌,亦系引从地支格,虽初末加其干墓覆支,赖中传之戌冲辰亦无畏,宜迁修家宅则吉。又如丁亥日初传巳加子,末传卯加戌,亦初末引从地支格,奈昼夜天将皆是白虎居于支上,岂宜迁修宅舍乎?殊不知亦赖中传戌蛇冲辰虎,不为害也。如用辰为月将尤为妙也,或占人行年本命又居巳位,以巳上二戌冲辰,众凶皆散矣。

昼夜贵人临干支上拱其年命在内者 宜告贵用事,必得两贵人成就。如丁酉日酉加丁,亥加酉,占人年命在申;丁巳日亥加丁,酉加巳,占人年命在午;癸亥日巳加癸,卯加亥,占人年命在子。

凡干支夹拱在下层,惟甲子、甲辰、癸亥、癸卯。在上层惟庚午、庚戌、丁巳、丁酉。

易无思注:此处可不必分上下层。甲寄寅宫,与子或辰;癸寄丑宫,与亥或卯;庚寄申宫,与午或戌;丁寄未宫,与巳或酉。以上皆形成夹拱。甲子日及庚午日伏吟课,天盘上可见干支拱贵;丁巳日及癸亥日伏吟课,天盘上可见干支拱日禄;丁巳日、癸亥日亥加未,丁酉、癸卯日酉加未,在天盘上可见两贵临干支拱年命。

二贵拱年命格 如癸未日初传巳加子,未传卯加戌,占人行年本命在亥,宜告贵成事,名末助初财初德,亦贵人助贵人也。

干支拱定日禄格 惟伏吟卦为的,如丁巳、己巳、癸亥皆伏吟,宜占食禄事。癸亥为嫌禄空。

干支拱夜贵昼贵格 惟伏吟为的,如庚午、己酉支干拱夜贵,甲子支干拱昼贵,皆伏吟卦,宜告贵人求事。

初中拱地盘贵人格 如庚午日干上戌,支上申,乃支干并初中拱夜贵也;又庚午日干上酉、支上未,又庚午日干上午、支上辰,乃支干初中皆拱地盘之夜贵,皆宜告贵而成合事。余皆仿此。

首尾相见始终宜第二 攻必取,战必胜。

谓干上有旬尾,支上有旬首,名周而复始格,亦名一旬周遍格,凡值此者,占事不脱,所谋皆成。占赴试,宜代工;占讼宜换司易局;占交加用事,去而复来。惟不宜占释散事,如有忧疑,其事尽在未能决断。

干上有旬尾,支上有旬首,惟乙未卯加辰、辛丑卯加戌、丙申卯加巳、壬寅卯加亥、戊申丑加巳五日有之。干支隔四位方有。前四日俱甲午旬,惟戊申乃甲辰旬。

干上有旬首,支上有旬尾,惟乙丑子加辰、辛未子加戌、丙寅丑加巳、戊寅戌加巳、壬申子加亥五日有之,诸占亦照前断。惟戊寅乃甲戌旬,其余四日俱甲子旬。

天心格 乃年月日时皆在四课之内,凡占乃非常之事,即日而成,或干天庭之事,定然成就。如占阴私、常用鄙俚之事,反成咎也。

回还格 乃三传在四课之中。如辛亥日干上酉、亥上戌,三传戌酉申是也,此以不备言之。至于干支自作三合者,内多回还格,乃干支相会,不可作不备言之。如丁卯、丁亥、己卯、己亥,皆干上卯或干上亥,诸如此类,占凶凶成,占吉吉就,凡事只宜守旧,不能动作。如占病,其病难退,讼不解。如女命占得干加支,男命占得支加干,来意占婚尤验,宜详其生、克、空、脱、刑、冲、破、害、墓言也。

帘幕贵人高甲第第三 班超封万里之侯。

帘幕官者,如昼占乃夜贵,夜占乃昼贵。如占科目,专视此神,临于占人年命之上,或临日干上,试必高中矣。凡庶人占得帘幕,得林下官扶持。如有官人占得之,为休官之象。

旬首作帘幕官者临年命、日干之上尤的,惟乙己辛日有之。

又辰戌作旬首临年命、日干者必中魁元,乃甲辰、甲戌两旬二十日有之。

斗鬼相加格 或丑加未,或未加丑作年命日干者,亦中魁元,缘丑有斗,未中有鬼,斗鬼二字合而为魁故也。

亚魁星,天盘酉临年命日干者,占试必高中,缘酉为从魁也。以上诸说忌空亡。

德入天门格 乃日德加亥为用,士人占之必高中。亥为天门,德者得也。

真朱雀格 如六己日于四季年占,用夜贵逆布,乃朱雀乘午,占春闱,其文贴上意,必得高中,缘朱雀主文书,生太岁又生日干。如真朱雀克太岁,占讼必达朝廷,罪必致死,惟申酉岁的。

朱雀乘神克帘幕官,占试其文不贴主文意。

朱雀乘丁马,榜将出, 忌。

昼夜贵人拱年命者,赴试必中。如丁酉日干上酉、支上亥,占人年命在申,大宜占试,缘干支上神作昼夜贵人拱年命上河魁。

源消根断格 如癸卯日干上卯、支上巳,年命在寅,大宜占试,不在此论,缘只取二贵拱年命也,但高中矣,恐以不摄终成劳瘵。

帘幕贵人尤分喜畏,细具于后。甲日不喜未墓为之,庚日不喜丑墓为之。又甲寅日不喜丑空为之,庚寅日不喜未空为之,丙寅、丁卯日不喜亥空为之,己卯、乙亥日不喜申空为之,壬子、癸丑日不喜卯空为之,壬寅、癸卯日不喜巳空为之,六辛日不喜午克为之,又辛亥日不喜寅空为之,空亡尤甚,使试官置卷不视,徒劳一次。

占武举法,以巳为弓弩,申为矢箭,申加午必箭中红心。如申加寅、申、巳、亥为四脚花,以第几课发用言其箭中之数。四墓脱垛。

催官使者赴官期第四 惟将赴任宜见。

凡占上官赴任,见日鬼乘白虎加临日干或年命之上,乃名催官使者,纵是远缺,必催速赴任也。如催官使者空亡,又是虚信,或被遣差。

催官符 如官星临日干年命者,其三传上神生其官星是也。

恩主举荐例 传、年、日辰有父母爻者是,亦为食禄之地,如值长生作贵人亦如之。如乙日见日贵为父母,己日见夜贵为长生。外乙卯日昼贵空,己卯日夜贵空不用。

四时返本煞 占赴任极迟。夫返本煞者,春得金局,夏得水局,秋得火局,冬得土局是也。如赴任占得返吟,多不满任。

六阳数足须公用第五 随六三,系丈夫,失小子,随有求得,利居贞,扬兵于九天之上。

六阳格 谓支干四课三传皆居六阳之位是也,凡占皆利公干而不利私谋。假令庚子日第一课戌加庚,第二课子加戌,第三课寅加子,第四课辰加寅作初传,其中传午加辰,末传申加午,卦名登三天,宜占天庭事,有动达高尊之象,如君子占之稍畏初中空亡而减力。如常人占之,赖初中空却省力也,尤未免公干,明白事理。

悖戾格亦名倒拔蛇 如甲午日干上子,虽四课三传皆处六阳之地,缘三传退间,主事间阻艰难,兼被初传戌财引入中末鬼乡,凡占事皆艰辛,尤不免公用也。如甲戌日干上子,四课三传亦皆处六阳位,以上是自夜传出昼,尤明白。

五阳格 课传居五阳之上者,或占人年命填之,亦名六阳,事主公用明白,利公不利私也。此例极多,不暇细具。

六阴相继尽昏迷第六 随六二,系小子,失丈夫。伏兵于九地之下。

六阴格 谓课传皆居六阴之位是也,凡占利阴谋私干,不利公闻,尤尽昏迷也,或自昼传夜昏迷愈甚。如己卯日第一课酉加巳,第二课亥加酉作初传,第三课巳加卯,第四课未加巳,中传丑加亥,末传卯加丑,课名溟蒙,凡占事必是阴谋奸私之象,兼天将天后、螣蛇、六合、元武,支干上皆乘盗气,又是弹射发用坐于空乡,至费力而不可言也,占病必死,求望皆为脱耗。又己亥日干上巳同。

五阴格 课传止五阴者,占人年命填之,凡占利私不利公,利小人不利君子。

源消根断格 如癸卯、癸未、癸巳,干上卯,课传俱在五阴之位,又是下生上神,迤逦而脱去,占病缘不摄而致病,岂不危绝乎?凡占皆脱耗,其法如神,切宜秘之。

又如辛卯日干上子,自干至支及初中末,迤逦下生上神,尽被脱盗,虽不系五阴位全,其理其理一同。以上例除占病外,诸占未免脱耗,日渐消铄也。

旺禄临身徒妄作第七 不战而屈人之兵。

谓日之禄神,又作日之旺神,临于干上者,切不可舍此而别谋动作。如乙卯日干上卯,幸得乘日之旺禄,何不守此,乃舍而就初传之财、中末之生,殊不知皆是旬内空亡,既逢干空,不免啰呖,再归干上就禄就旺,诚所谓“到处去来,不如在此。”之语也。又乙酉、乙亥日干上卯,癸巳、癸丑日干上子,辛卯、辛丑、辛酉日干上酉,己亥、己酉、己巳日干上午,虽不系己土旺神,亦可用也。以上皆在钤内。又如辛巳日,虽干上酉为日之旺禄,奈是旬空,既旺禄空亡,必所得不偿所费,反不宜坐用,未免弃禄而就三传之财,及别谋改业,遂致亨旺,切不可如前论之。又如癸亥日,干上虽乘子为日之旺禄,亦是旬空,未免弃禄而就初传之戌,乃值日鬼乘白虎,又不免向前投中传酉,又值败气,又坐鬼乡酉加戌为鬼乡也,迤逦至于末传申,始逢日之长生,凡值此课,未免舍空禄而就艰难中,更进一步,始得如意,此意法奇妙。丁亥日干上午,乙巳日干上卯同。外有乙未日干上卯,缘是闭口之禄而不可守,遂投初传,奈是昴星不入之财,不免中传再归干上受其旺禄,又不能守,致于末传,弃禄而归于末传宅上,受其干墓之乡,以此占之,乃见食于人,把心不定,终处于家中受困厄而已。

禄被元夺格 如辛卯日,干上酉为日旺禄,缘昼乘元而夜乘虎,遂不可守,未免投初传丑,又是日墓,中传子又是脱气,末传又是丁亥乘虎而遥伤日干,自末传至干,虽欠一位,终不能复投其旺禄也。此例尚有,皆在钤内,甚详。又辛未日干上酉,夜乘虎,支上午火,初巳、中归巳乡,末丁卯。

权摄不正禄临支第八 不为邻国之游士,亦作幕府之客臣。

谓日干禄神加临支辰上者,凡占不自尊大,受屈折于他人。如占差遣,主权摄不正,或遥授职禄,或正宜食宅上之禄;或将本身之职禄替于儿男者,斯占尤的。且此例每日有一课,可逐类而言之。假令甲子日寅加子,乙丑日卯加丑之类,不暇细具,皆仿此。

禄被支墓克脱 外有日干之禄加支上,被支辰墓其禄,或被支克其禄神者,必因起盖房宅而失其禄。或被支辰脱其禄神者,必因起盖房宅而以禄偿债。假令辛丑日,酉加丑,乃禄神受墓。又乙酉日卯加酉,乃禄神受宅克。乙巳日卯加巳,乃禄神受脱。此例极多,不暇细具,余仿此。

避难逃生须弃旧第九 四面受敌,亦有无敌之处。

避难逃生格 如甲子日戌加子作初传,虽曰日财,乃是旬空,中传申金又是日鬼,末传午火作日之脱气,且三传既无所益,不免只就干上子水而受生,乃应避难而逃生之语。丁卯日干上亥,乙亥日干上酉,戊寅日干上申,庚戌日干上午,辛未日干上丑,戊午日干上辰,己巳日干上酉,辛酉日干上亥,壬申日干上寅,庚辰日干上子。

避难逃生,如甲子日辰加寅为初传,虽曰日财,奈昼夜天将皆是六合,其财受上下夹克,终不可得,中传午火乃日之脱气,末传申金又是日鬼,三传既无所益,不免日干就子支上而受生,亦谓之避难而逃生。又如庚子日子加申,此乃支神上门而脱干,兼三传水局皆作脱气,及昼夜天将蛇龙武皆是水中之兽也,愈击其水而蚀庚金,诚所谓脱耗迍邅,而不可逃;熟视之,天盘申金坐于辰土之上就生,子水坐于申金之上长生,岂能蚀天上之申金?亦为避难逃生也。

占人本命作丁神,动摇不安,而坐长生之上,亦为避难逃生。

避难逃生而终不能逃生者,例如丁亥日干上戌,夜占昴星,三传午戌寅,缘始弃干上之墓,遂投初传之禄,奈是旬空,不免弃空禄而再归干上中传戌墓,终不可受,其久困又投未之长生,奈值白虎,未免止居宅中,受惊危之长生尔。

避难逃生得财格 如壬午日,辰加亥作初传,乃是墓神覆日为用,三传辰酉寅,不免弃墓而投中传酉金之生,又是旬空,遂再投末传寅木,又是脱气,然后弃其三传,而壬干加午而取财也。如丙寅日寅加丙,申财加亥乘元,三传亥申巳,缘申见在之财落空,又焉能求外来之财也。

舍益就损格 亦名不受福德,贲初九:“贲其趾,舍车而徒”。如壬寅日不就干上之申金为长生,愿以壬干加寅木而受脱。

舍就皆不可格 如乙酉日干上亥,辛丑日干上未,唯有庚子日干上辰乃空亡,庚午日干上戌乃空亡。

墓作太阳格 谓墓神覆日,却作太阳,处难中得上人提携,共有五等:一、就干上之生,二、就支上之生,三、日干坐地盘之生,四、本命乘丁坐地盘长生,五、日干下临财乡。

朽木难雕别作为第十

谓斫轮课中,卯为空亡者,故名朽木不可雕也。凡值此例,宜改科易业而别作营生。如庚戌日卯加申,辛亥日卯加辛,此二者尤的,余有癸丑日卯加申发用。

斧斤不利格 如丁丑日卯加申为发用,乃申酉空亡,卯木加空地,非朽木难雕之例也,凡谋不遂。

众鬼虽彰全不畏第十一 虽有乌合之敌众,难当虎豹之雄师。

假令壬辰日戌加未为初传,丑加戌为中传,辰加丑为末传,三传戌丑辰皆是日鬼,诚为凶也,殊不知干上先有寅木可以敌其三传之土,制鬼贼不能为害,兼是蒿矢择比为用,又坐空乡,鬼力至轻也,凡占未免先值惊危,下稍北海闲人按:下稍指事情的结局无畏,但言必有人相谋害,终不能为祸也。如用夜贵,初乘白虎,尚可畏焉。如用日贵,全无畏矣。且论寅木切不可作脱气言之,实为救神,其寅木论如孔氏门下有子路能御侮者也。又如壬戌日干上寅,丙子、丙申、丙辰干上丑皆是。己亥日干上申夜贵,必得贵人力。

家鬼取家人,如己丑日干上申,支上寅为用,三传寅卯辰,如用夜贵,必得贵人解救,自支寅木发用,中末传俱归木乡,凡值支上有鬼,引入鬼乡者,皆如此说。如丙申日干上丑,丙寅日干上辰,从支阴发用为鬼,亦以家鬼断,赖干上有救,有官人可,病讼凶。

家人解祸格 如癸亥日辰加癸为用,三传辰未戌皆是土神,并来伤干,兼夜天将皆是蛇勾虎,诚为凶也。殊不知支上有寅木可以敌鬼,不为凶咎,此例必得宅中之人解祸,余仿此。

引鬼为生格 谓初传日鬼,而生其末传来育干者是也。如丙子日并干上子为初传,虽是鬼却生末传寅木,作丙火之长生,反不畏干上之子水,亦赖宅上未土为救,是丙子日是也。丙午日亦有丑土为救也,余不为救。己丑日卯加申,甲寅、甲午日酉加寅,乃先凶后吉。

传鬼为生格 三传皆作日鬼,反生起干上之神而育干者是也。如庚午日干上辰,三传戌午寅火局,虽全伤日干,殊不知三传反生干上辰土而育养庚金也。又癸巳日巳加酉,用昼将皆土克日,殊不知土将生三传金局,三传金局生干,乃凶返吉也。

贵德临身消除万祸格 如如乙丑、乙巳日并酉加巳为初传,三传金局并来伤其乙干,如用昼贵,凶不可遏,设用夜贵反为吉,言初传酉金上被塍蛇克,下被巳火伤,又被中传丑土来墓,末传巳火来克其酉金,全无力来克干,纵然干上乘申金,又为贵人、又为日之德神临身,能伏诸煞。

天将为救神格 如辛巳日午加辛为用,三传火局并来伤干,诚为凶也,如观天将,昼夜皆是贵、常、勾土神,而窃其火气生其日干,亦宜免祸。

脱气为救格 如壬子日未加卯为用,三传木局并来脱干,且此例既无日鬼,岂宜处于众鬼虽彰全不畏者之例,三传木局切不可作脱气言之,如用夜将,缘三传天将皆是勾、常、贵人土神,并来伤壬干,反赖三传木局去其土将,岂不应斯格也。余五壬日干上卯,夜贵并如其说。壬戌、壬子、癸卯、癸亥,三传未卯亥夜同。

虽忧狐假虎威仪第十二 夫仗他人之力,乞儿向火何倚冰山之徒。

狐假虎威格 如丁未日干上子,其丁火实畏子水所克,反倚赖支属土却能制其子水,不敢来伤丁干也,疑丁火喻狐,未土喻虎,故名为狐假虎威仪之例也。凡占切不可动谋,如动用离其未土,其子水随踪而伤丁火也。又辛亥日干上亥,昼虎夜元皆乘脱气,尤赖亥水坐于戌土之上,尚惧戌土,不至辛金全脱,尤不宜动作,稍如前例。余五辛日亦可如此说。

鬼贼当时无畏忌第十三 吴释越而终为越灭吴。

假令戊子日干上午,三传寅卯辰皆是日鬼,如春占木旺,诚所畏也,殊不知木至春令而荣旺,既贪荣盛而无意克土,故戊土不畏木克也。此例虽春占无畏,防至夏秋其祸仍发,如有祸时,便宜断绝,免致后患,其余传内全逢日鬼者,各详四季天令而言之。

三合为鬼亦如前说。

传财太旺反财亏第十四 汉黩武而海内空虚。

假令戊申日干上丑,三传子申辰皆作日之财,兼昼夜天将皆是水中之兽,又于秋冬水生旺之月,占求财事即无财也,如取其财,切防反费己财,缘水自贪其生旺,不能与我作财,只待身旺之月,财气稍衰之月令,方可取其财。例尤多,余亦仿此。

进退连茹为财格 如网江鱼之谕求财,不宜坐财墓,亦忌财加鬼墓。

财神空亡格 求财反费己财,缘见在之财已空,求外来之财岂有得也。如辛亥日干上寅、支上卯,二财皆空。庚戌日同。

脱上逢脱防虚诈第十五 金以议和愚宋,而宋以议和自愚。

谓日干生其上神,上神又生天将者,故名脱上脱,凡占尽被脱耗,多虚诈不实之象也。假令六庚日干上子,夜将上乘青龙,此乃庚干生上神,子水又生青龙木将,那更三传皆是水局并来盗日,凡占岂不遭虚诈乎。内有庚子日子加庚,乃支上门来脱干,三传又来脱之,并三传天将夜昼俱是蛇龙元,尽被脱盗,倘熟视之,其庚居天盘坐辰土之上受生,子水居申金之上受长生,终不致脱尽,不可不知。六甲日干上巳,昼占上乘太常;六乙日干上午,昼占上乘天空,六丁日干上丑,昼占上乘太阴。

无依脱耗格 惟丁未日反吟,昼占乃干生丑,丑生将,一火逢九土,如忧事不止一件,若止见一件,别项又来,必有大灾。六己日干上酉,夜占上乘天后。

脱盗格 乃干上逢脱气,天将作元武者例,亦如前说。六辛日干上亥,夜占乘元武;六壬日干上寅,昼占乘元武;六癸日干上寅,昼占上乘元武。余有甲午日午加甲,三传又是火局,并支来盗干,虚诈尤甚。内辛亥日干上亥尤可恶,缘支干上皆脱,初墓又坐脱方,中末空亡,昼虎夜元之将日上俱值,其凶可见。

空上乘空事莫追第十六 陈隋基业于唐,五代收功于宋。

谓上见旬空乘天空者,凡占指空话空,全无实象。如甲申日干上未,昼占上乘天空。余占日上空亡,上乘天空,皆仿此。

脱空格 谓干上有脱乘天空,亦名脱空神,凡占皆无中生有,尽是脱空,全无实踪,不足取信也。如辛卯日干上子,昼占上乘天空,初传又是遥克,中末皆空亡,凡占尽被脱空。六辛日干上子,昼占乘空;六乙日干上午,昼占乘空,余日皆仿此。

但凡遥克为用作空亡,或坐空乡,或乘天空者,凡占皆虚无不实也。

进茹空亡宜退步第十七 坎初六:“习坎,入于坎窞,凶。”遇此课宜班师。

假令壬子日干上子,三传寅卯辰,皆是空亡,既向前值三空亡,即宜退步,抽身缩首,却就支干上子与丑合,反有所得,庶使壬水不被传木全脱,可以全身远害,不利托人。如甲午日干上卯,三传辰巳午亦皆是空亡,亦宜退步,庶乎甲木不被传火脱尽,奈支干前后夹定脱气在内,尽被脱空而无穷也,如遇丑为年命,始宜退步就其禄神。

脱空格 如癸丑日干上寅,自是空亡,那更寅卯辰为三传,使癸水生其脱空,虽有千金亦不周其足,如昼占乘元武在干上尤甚,占讼费而不直,占病脱而虚甚,终不能退步。

踏脚空亡进用宜第十八 四课三传俱退连茹,丁巳日干上午,三传卯寅丑,宜深入重地。

谓退步传全值空亡者,故名踏脚空亡,既退后遇空,宜进而不宜退也。如戊申日干上辰,三传卯寅丑皆作日之鬼,幸遇鬼空,足可以脱灾避难,惟不宜守旧,缘干上乘墓,反宜于三传之外,向前一步,便逢禄神,此却不利有官人占之,缘官爻空亡故也。

寻死格 如丙午日干上辰,三传卯寅丑,虽三传生日,岂宜皆空,如占病,乃寻死格也。占父母病死尤急,如占子息病无畏,占讼理亏,必官人不主张,缘生我者空亡故也。如乙卯日干上卯,亦若寻死格。已上例如背后有三阱坑,岂宜退乎,如退则脚下踏空,反陷其身,凡占宜催督。

踏脚空亡格 惟不宜进前者例,但占事虚声而无成就耳。如甲子日戌加子为初传,乃是本旬之空,申加戌为中传,乃后旬之空,午加申为末传,乃外后旬之空亡,故向后全无实意,尽无成就。甲申日午加申,乙卯日丑加卯,丙辰日丑加卯,丁巳日丑加卯。

胎财生气妻怀孕第十九

谓日干之胎神,作日之妻财,又逢月内之生气者,如占妻必孕也。如壬寅日干上午,七用占,午加亥为发用,壬水胎在午,又是日之妻财,及七月生气在午,占妻必有孕而无疑。五壬日干上午,七月占皆同。六庚六辛日干上卯,四月占皆然。六戊六己日干上子,正月占亦主孕喜,何故言?戊己土神胎亦在子,或有用午为胎神者,不可不知,未免略具,拟土神歌于后。歌云“戊己当绝在亥怀,明知子上是胞胎。”云云。

支之胎神作月内生气,占妻有胎孕亦确,不必作干之财,惟此胎神临妻之年命尤好,或临支上亦同。妻财作生气,纵不作胎神亦可用。

损胎格 如壬辰日干上午为发用,又七月占,虽妻财作胎神乘生气,必后有损孕,缘午作空亡故也。余仿此。

妾孕格 如辛癸巳日,胎神为生气,乃妻妾之妹有孕尤验。如丙丁日胎神在子,如正月占非妻有孕,即是偏房也。

私孕格 如辛癸日乘元有私。外有甲乙日胎神在酉,十月占;丙丁日胎神在子,正月占,非妻有孕,必是偏室婢妾有胎孕也。如作空乘死气,必是鬼胎也。

互胎格 如戊寅日干上酉,乃支之胎神,支上午乃干之胎神,又作夫妻之行年本命,必然妻怀孕喜,不必寻生气及财神也。乙丑、己未、癸未,干上子;己未、癸丑、己丑、辛未、丁丑,干上午;甲申干上卯,庚寅干上酉,已上并是干上得支之胎神,支上得干之胎神也。

忧子格 论孕产,乃六合三月占加申、四月占加酉,乃月之死气克六合,至产则忧子凶,此二例乃天后、六合为子母之类也。

忧母格 如十一月占天后乘辰,五月占天后乘戌,八月占天后乘丑,二月占天后乘未,已上者乃月内死气克天后也,如至产期必忧母凶。

子恋母腹格 如干加支、支加干而互相生者,乃名子恋母腹,利占孕则保育,不利占产,如至产期占之,迟生则吉。外有支加干而克干者,主产速,或无克亦产,支为母俯首已见其子也。

损孕格 如壬辰日午加亥,癸巳日午加丑,庚戌日卯加申,辛亥日卯加戌,戊午日子加巳,己未日子加未,甲戌、乙亥日酉加巳午,丙辰、丁巳日子加辰戌丑未,已上例缘胎神作空受克,占产当日便生,占孕必损。

月厌煞 如三月占,不宜申加母年命上,九月占,不宜寅加母年命上,缘死气作月厌,占产必凶。六月占,巳加母年命,十二月占,亥加母年命上,缘生气作月厌,占产必速生。

养神二血法 如丙丁、戊己日,胎神在子,养神在丑,如在正月占,言血支血忌皆在丑,并养神而克胎神,如占产生速,如或占孕有损无疑。如在十二月占,言血支血忌皆在子作胎神,如占产亦生速,如占孕亦防损。已上血忌作空亡或坐空乡,占孕占产亦无妨也。

三元胎格 如寅加亥为生元胎,怀孕之时渐有生意,生下男女,必兴旺家门也。如寅加巳为病元胎,如值此怀孕之时,母常有病,生下男女多病不甚长进。寅加辰为衰元胎卦,惟乙未日亥加丑昴星一课是也,怀孕之时,家道日渐衰替,生下男女身躯衰弱,全无生意。

昴星格 刚日生女,或柔日虎视生男,取俯仰而生故也。

胎受克绝格 胎神临本日及临绝受克。六壬日午加亥,六庚日卯加申,乃胎临本日,占产可言当日便生且安好。或六癸日午加亥,六辛日卯加申,乃胎神临绝受克,占孕占产俱畏。六戊日子加巳,同六甲日亦如前说,且占产稍不畏矣。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:25:36