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  #3‘止’原作‘正’,据校本改。

  抱朴子外篇卷之四十九

  知止

  抱朴子曰:祸莫大于无足,福无厚乎知止。抱盈居冲者,必全之筭也;宴安盛满者,难保之危也。若夫善卷巢、许、管、胡之徒,咸蹈云物以高惊,依龙凤以竦迹,觇韬锋于香饵之中,寤复车乎来轫之路,违险涂以遐济,故能免詹何之钓缗,可谓善料微景于形外,觌坚冰于未霜,徙薪曲突于方炽之火,纚舟弭檝于冲风之前。瞻九犗而深沈,望密蔚而曾逝,不讬巢于苇苕之末,不偃寝乎崩山之崖者也。斯皆器大量弘,审机识致,凌侪独往,不牵常欲,神参造化,心遗万物,可欲不能蟇介其纯粹,近理不能耗滑其清澄。苟无若人之自然,诚难企及乎绝轨也。徒令知功成身退,虑劳大者不赏,狡兔讫则知猎犬之不用,高鸟尽则觉良弓之将弃。鉴彭韩之明镜,而念抽簪之术;睹越种之闇机,则识金象之贵。若范公汎艘以绝景,薛生逊乱以全洁,二疏投印于方盈,田豫释绂于漏尽。进脱亢悔之咎,退无濡尾之吝,清风足以扬千载之尘,德音足以祛将来之惑,方之陈窦,不亦邈乎。或智小败于谋大,或辕弱折于载重,或独是陷于众非,或尽忠讦于兼会,或唱高筭而受晁错之祸,或竭心力而遭吴起之害。故有跼高蹐厚,犹不免焉。公旦之放,仲尼之行,贾生逊摈于下土,子长熏骨乎无辜。乐毅平齐,伍员破楚,白起以百胜拓疆,文子以九术霸越,韩信功盖于天下,鲸布灭家以佐命。荣不移晷,辱以及之,不避其祸,岂智者哉。为臣不易,岂将一涂,要而言之,决在择主,我不足赖,其验如此。告退避贤,洁而且安,美名厚实,福莫大焉,能修此术,万未有一。吉凶由人,可勿思乎。逆耳之言,乐之者希。献纳期#1荣,将速身祸。救诙谤其不暇,何信受之可必哉。夫矰缴纷纭则鸳雏徊翮,坑穽充蹊则麟虞歛迹。情不可极,欲不可满。达人以道制情,以计遣欲。为谋者犹宜使忠,况自为荣而不详哉。盖知足者常足也,不知足者无足也。常足者,福之所赴也;无足者,祸之所钟也。生生之厚,杀哉生矣。宋氏引苗,郢人张革,诚欲其快而实速萎裂。知进忘退,斯之以乎。夫荚奔而不止者,尠不倾坠。凌波而无休者,希不沉溺。弄刃不息者,伤刺之由也。斫击不辍者,缺毁之原也。盈则有损,自然之理。周庙之器,岂欺我哉。故养由之射,行人识以弛弦;东野之御,颜子知其方败。成功之下,未易久处也。夫饮酒者,不必尽乱,而乱者多焉。富贵者,岂其皆危,而危者有焉。智者料事于倚伏之表?伐木于毫末之初,吐高言不于累棋之际,议治裘不于羣狐之中。古人佯狂为愚,岂所乐哉,时之宜然,不获已也。亦有深逃而陆遭涛波,幽遁而水被焚烧,若龚胜之绝粒以殒命,李业煎蹙以吞酖。由乎迹之有眹,景之不灭也。若使行如蹈水,身如居阴,动无遣踪可寻,静与无为为一,岂有斯患乎。又况乎揭日月以隐形骸,击建鼓以徇利器者哉。夫值明时则优于济四海,遇险世则劣于保一身。为此永慨,非一士也。吾闻无炽不灭,靡溢不损。焕赫有委灰之兆,春草为秋瘁之端。日中则昃,月盈则蚀,四时之序,成功者退。远取诸物,则构高崇峻之无限,则颓坏惟忧矣;近取诸身,则嘉膳旨酒之不节,则结疾伤性矣。况乎其高概云霄而积之犹不止,其威震人主而加崇又不息者乎。蚊蝱堕山,适足翱翔;兕虎之坠,碎而为齑。此言大物不可失所也。且夫正色弹违,直道而行,打扑于纪,不虑雠鄛,则怨深恨积。若舍法容非,属讬如响,吐刚茹柔,委曲绳墨,则忠丧败。居此地者,不亦劳乎。是以身名并全者甚希,而折足复餗者不乏#2也。然而入则兰房窈窕,朱帷组帐,文茵兼舒于华第,艳容粲烂于左右。轻体柔声,清歌妙舞,宋蔡之巧,阳阿之妍,口吐采菱延露之曲,足蹑渌水七槃之节。和音悦耳,冶姿娱心,密宴继集,醽醁不撤。仰登绮阁,俯映清渊,游果林之丹翠,戏蕙圃之芬馥。文鳞瀺灂,釆羽颉顽,飞缴堕云鸿,沉纶引鲂鲤。远玲不索而交集,玩弄纷华而自至。出则朱轮耀路,高盖接轸,丹旗云蔚,麾节翕赫,金口嘈献,戈甲璀错。得意讬于后乘,嘉旨盈乎属车,穷游观之娱,极畋渔之懽。圣明之誉,满耳而入。谄悦之言,异口同辞,于时眇然,意蔑古人,谓伊、吕、管、晏不足筭也。岂觉崇替之相为首尾,哀乐之相为朝暮,肯谢贵盛乞骸骨,背朱门而反丘园哉。若乃圣明在上,大贤赞事,百揆非我则不叙,兆民非我则不济,高而不以危为忧,满而不以溢为虑者,所不论也。

  穷达

  或问一流之才而或穷或达,其故何也?俊逸絷滞,其有憾乎?

  抱朴子答曰:夫器业不异而有抑有扬者,无知己也。故否泰时也,通塞命也。审时者何怨于沉潜,知命者何恨于卑瘁乎。故沉闾渟钧,精劲之良也,而不以击,则朝菌不能断焉;珧华黎绿,连城之宝也,委之泥泞,财瓦砾积其上焉。故可珍而不必见珍也,可用而不必见用也。庸俗之夫,闇于别物,不分朱紫#3,不辩菽麦,唯以达者为贤,而不知侥求者之所达也;唯以穷者为劣,而不详守道之所穷也。且夫悬象不丽天,则不能扬大明灼无外;嵩岱不讬地,财不能竦峻极概云宵。兔足因夷涂以骋迅,龙艘汎激流以效速。离光非燧人不炽,楚金非欧冶不剡。丰华俟发春而表艳,栖鸿待冲飚而轻戾。四岳不明扬,则有鳏不登庸;叔牙不推贤,则夷吾不式厚。穰苴赖平仲以超踔,淮阴因萧公以鹰扬。隽生由胜之之谈,曲逆绿无知之荐。元直起龙萦之孔明,公瑾贡虎卧之兴霸。

  故能美名垂于帝籍,弘勳著于当世也。汉之末年,吴之季世,则不然焉。举士也必附己者为前,取人也必多党者为决。而附己者不必足进之器也,同乎我故不能遗焉。而多党者不必逸羣之才也,信众口故谓其可焉。或信此之庸猥,而不能遣所念之近情。或适彼之英异,而不能平心于至公。于是释铨衡而以疏数为轻重矣,弃度量而以纶集为多少矣。于时之所谓雅人高韵,秉国之钧,黜陟决己褒贬由口者,鲜哉免乎斯累也。又况于胸中卒有憎独立,疾非党,忌胜己,忽寒素者乎。悲夫,邈俗之士,不羣之人,所以比肩不遇,不可胜计。或抑顿于薮泽,或立朝而非退也。盖修德而道不行,藏器而时不会。或俟河清而齿已没,或竭忠勤而不见知。远用不骋于一世,勳泽不加于生民。席上之珍,郁于泥泞。济物之才,终于无施。操筑而不值武丁,抱竿而不遇西伯。自曩迄今,将有何限,而独悲之,不亦陋哉。瞻径路之远而耻由之,知大道之否而不改之,齐通塞于一涂,付荣辱于自然者,岂怀悒闷于知希,兴永歎于川逝乎。疑其有憾,是未识至人之用心也。小年之不知大年,井蛙之不晓沧海,自有来矣。

  重言

  抱朴子曰:余友人玄怕先生者,齿在志学,固已穷览六略,旁综河雒。昼竞羲和之末景,夕照望舒之余辉,道靡远而不究,言无微而不测。以儒道为城池,以机神为干戈,故谈者莫不望尘而衔璧,文士寓目而格笔。俄而寤智者之不言,觉守一之无咎,意得则齐筌蹄之可弃,道乖则觉唱高而和寡。于是奉老氏多败之戒,思金人三缄之义,括锋颖而如讷韬,脩翰于彤管,含金怀玉,抑谧华辩,终日弥夕,或无一言。门人进曰:先生默然,小子胡述,且与庸夫无殊焉。窃谓号钟不鸣则不异于积铜,浮磬息音则未别乎聚石也。玄怕先生答曰:吾特收远名于万代,求知己于将来,岂能竞见知于今日,标格于一时乎。陶甄以盛酒,虽美不见酣。身卑而言高,虽是不见信。徒卷舌而竭声,将何救于流遁。古人六十笑五十九,不远迷复,乃觉有以也。夫玉之坚,金之刚也,冰之冷也,火之热也,岂须自言,然后明哉。且八音九奏,不能无长短之病。养由百发,不能止将有一矢之疏。翫凭河者,数溺于水;好剧谈者,多漏于口。伯牙谨于操絃,故终无烦手之累;儒者敬其辞令,故无枢机之辱。浅近之徒,则不然焉。辩虚无之不急,争细事以费言,论广脩坚白无用之说,讼诸子非圣过正之书。损教益惑,谓之深远。委弃正经,竞治邪学。或与闇见者较脣吻之胜负,为不识者吐清商之谈。对非敌力之人,旁无赏解之客,何异奏雅乐于木梗之侧,陈玄黄于土偶之前哉。徒口枯气乏,椎杭抵掌,斤斧缺坏而槃节不破,勃然战色而乖忤愈远。致令恚容表颜,丑言自口,偷薄之变,生乎其间。既玷之谬,不可救磨,未若希声以全大音,约说以俟识者矣。

  抱朴子外篇卷之四十九竟

  #1‘期’原作‘斯’,据校本改。

  #2‘乏’原作‘之’,据校本改。

  #3‘紫’原作‘案’,据校本改。

  抱朴子外篇卷之五十

  自敍

  抱朴子者,姓葛,名洪,字稚川,丹阳句容人也。其先葛天氏,盖古之有天下者也,后降为列国,因以为姓焉。洪曩徂为荆州刺史。王莽之篡,君耻事国贼,弃官而归。与东郡太守翟义共起兵,将以诛莽,为莽所败。遇赦免祸,遂称疾自绝于世。莽以君宗强,虑终有变,乃徙君于瑯琊。君之子浦庐,起兵以佐光武,有大功。光武践祚,以庐为车骑,又迁骠骑大将军,封下邳僮县侯,食邑五千户。开国初,侯之弟文,随侯征讨,屡有大捷。侯比上书文为讼功。而官以文私从兄行,无军名,遂不为论。侯曰:弟与我同冒矢#1石,疮痍周身,伤失右眼,不得尺寸之报,吾乃重金累紫,何心以安。乃自表乞转封于弟。书至上请报,汉朝欲成君高义,故特听焉。文辞不获已,受爵即弟,为骠骑营,立宅舍于博望里,于今基兆石础存焉。又分割租秩以供奉吏士,给如二君焉。骠骑殷勤止之而不从。骠骑曰:此更烦役国人,何以为让。乃讬他行,遂南渡江而家于句容。子弟躬耕,以典籍自娱。又累使奉迎骠骑,骠骑终不还。又令人守护博望宅舍,以冀骠骑之反,至于累世无居之者。洪祖父学无不涉,究测精微。文艺之高,一时莫伦。有经国史才。仕吴,历宰海盐、临安、山阴三县;入为吏部侍郎、御史中丞,卢陵太守,吏部尚书,太子少傅,中书,大鸿胪,侍中,光禄勋,辅吴将军;封吴寿县侯。洪父以孝友闻,行为士表。方册所载,罔不穷览。仕吴,五官郎中正,建城、南昌二县令,中书郎,廷尉,平中护军。拜会稽太守,未辞而晋军顺流,西境不守。博简秉文经武之才,朝野之论,佥然推君。于是转为五郡赴警。大都督给亲兵五千,总统征军,戍遏疆场。天之所怀,人不能支。故主钦若九有同实,君以故官赴除郎中。稍迁至太中太夫。历位大中肐乡令,县户二万,举州最治。德化尤异,恩洽刑清。野有颂声,路无奸迹。不佃公田,越界如市。秋毫之赠,不入于门。纸笔之用,皆出私财。刑厝而禁止,不言而化行。以疾去官,发诏见用为吴王郎中令。正色弼违,进可替不,举善弹枉,军国肃雍。迁邵陵太守,卒于官。洪者,君之第三子也。生晚,为二亲所娇饶,不早见督以书史。年十有三,而慈父见背。夙失庭训,饥寒困瘁。躬执耕穑,承星履草,密勿畴袭。又累遭兵火,先人典籍荡尽。农隙之暇无所读,乃负笈徒步行借。又卒于一家少得全部之书,益破功,日伐薪卖之,以给纸笔。就营田园处,以柴火写书。坐此之故,不得早涉艺文。常乏纸,每所写反复有字,人鲜能读也。年十六,始读孝经、论语、诗、易。贫乏无以远寻师友,孤陋寡闻,明浅思短,大义多所不通。但贪广览,于众书乃无不暗诵精持。曾所披涉,自正经、诸史、百家之言,下至短杂文章,近万卷。既性闇善忘,又少文,意志不专,所识者甚薄,亦不兔惑,而著述时犹得有所引用。竟不成纯儒,不中为传授之师。其河雒图纬,一视便止,不得留意也。不喜星书及筭术、九宫、三棋、太一、飞符之属,了不从焉,由其苦人而少气味也。晚学风角望气、三元遁甲、六壬太一之法,粗知其旨,又不研精。亦计此辈率是为人用之事,同出身情,无急以此自劳役,不如省子书之有益,遂又废焉。案别录、艺文志众有万三千二百九十九卷。而魏代以来,羣文滋长,倍于往者。乃自知所未见之多也。江表书籍,通同不具。昔故诣京师索奇异,而正值大乱,半道而还,每具叹恨。今齿近不惑,素志衰颓。但念损之又损,为乎无为,偶耕薮泽,苟存性命耳。博涉之业,于是日沮矣。洪之为人也,而騃野,性钝口讷,形貌丑陋,而终不辩自矜饰也。冠履垢弊,衣或䍀缕,而或不耻焉。俗之服用,俄而屡改,或忽广领而大带,或身促而脩袖,或长裾曳地,或短不蔽脚。洪其于守常,不随世变。言则率实,杜绝嘲戏,不得其人,终日默然,故邦人咸称之为抱朴之士。是以供著书,因以自号焉。洪禀性尪羸,兼之多疾。贫无车马,不堪徒行,行亦性所不好。又患弊俗舍本逐末,交游过差,故遂抚笔闲居,守静荜门而无趋所之从。至于权毫之徒,虽在密迹,而莫或相识焉。衣不辟寒,室不免漏,食不充虚,名不出户,不能忧也。贫无僮仆,篱落顿 ,荆棘丛于庭宇,蓬莠塞乎阶霤,披榛出门,排草入室。论者以为意远忽近,而不怒其乏役也。不晓谒,以故初不修见官长。至于吊大丧,省困疾,乃心欲自勉,强令无不必至。而居疾少揵,恒复不周,每见讥责于论者,洪引咎而不恤也。意苟无余,而病使心违,顾不媿己而已,亦何理于人之不见亮乎。唯明鉴之士,乃恕其信抱朴,非以养高也。世人多慕豫亲之好,推闇至之密,洪以为知人甚未易,上圣之所难,浮杂之交,口合神疕,无益有损。虽不能如朱公叔一切绝之,且必须清澄详悉,乃处意焉。又为此见憎者甚众而不改也。驰逐苟达,侧立势门者,又共疾洪之异于己而见疵毁,谓洪为傲物轻俗。而洪之为人,信心而行,毁誉皆之于不闻,至患近人,或恃其所长而轻人所短。洪忝为儒者之末,每与人言,常度其所知而论之,不强引之以造彼所不闻也。及与学士有所辩识,每举纲领。若值惜短,难解心义#2,但粗说意之与向,使足以发寤而已。不致苦理,使彼率不待自还也。彼静心者,存详而思之,则多自觉而得之者焉。度不与言者,虽或有问,常辞以不知,以兔辞费之过也。洪性深不好于烦官长。自少及长,曾救知己之抑者数人。不得有言于在位者,然其人皆不知洪之恤也。不忍见其陷于非理,密自营之耳。其余虽亲至者,在事秉势,与洪无惜者,终不以片言半字少累之也。至于粮用穷匮,急合汤药,则换求朋类,或见济亦不让也。受人之施,必皆久久渐有以报之,不令觉也。非类则不妄受其馈致焉。洪所食有旬日之储,则分以济人之乏。若殊自不足,亦不割己也。不为皎皎之细行,不治察察之小廉,村里凡人之谓良守善者。用时或赍酒肴候洪,虽非俦匹亦不拒也。后有以答之,亦不登时也。洪尝谓史云不食于昆弟,华生治洁于昵客,盖邀名之伪行,非廊庙之远量也。洪尤疾无义之人,不勤农桑之本业,而慕非义之奸利。持乡论者,则卖选举以取谢。有威势者,则解符疏以索财。或有罪人之赂,或枉有理之家。或为逋逃之薮,而飨亡命之人。或挟使民丁,妨以公役。或强收钱物,以求贵价。或占锢市肆,夺百姓之利。或割人田地,劫孤弱之业。悦恫官府之间,以窥掊尅之益,内以夸妻妾,外以钓名位。其如此者,不与交焉。由是俗人憎洪疾己,自然疏绝,故巷无车马之迹,堂无异志之宾,庭可设雀罗而几筵积尘焉。洪自有识逮以将老,口不及人之非,不说人之私,乃自然也。虽仆竖有其所短所羞之事,不以戏之也。未尝论评人物之优劣,不喜诃谴人交之好恶。或为尊长所逼问,辞不获已,其论人也,则独举彼体中之胜事而已。其论文也,则撮其所得之佳者,而不指摘其病累,故无毁誉之怨。贵人时或问官吏民,甲乙何如。其清高闲能者,洪指说其快事;其贪暴闇塞者,对以偶不识悉。洪由比颇见讥责,以顾护太多,不能明辩臧否,使皂白区分。而洪终不敢改也。每见世人有好论人物者,比方伦匹,未必当允,而褒贬与夺,或失准格,见誉者自谓己分未必信德也,见侵者则恨之入骨剧于血雠。洪益己为戒,遂不复言及士人矣。虽门宗子弟,其称两皆以付邦族,不为轻乎其价数也。或以讥洪,洪答曰:我身在我者也,法当易知。设令有人问我,使自比古人及同时,令我自求辈,则我实不能自知可与谁为匹也,况非我安可为取评定之耶?汉末俗弊,朋党分部。许子将之徒,以口舌取戒,争讼论议,门宗成雠。故汝南人士无复定价,而有月旦之评。魏武帝深亦疾之,欲取其首。尔乃奔波亡走,殆至屠灭。前鉴不远,可以得师矣。且人之未易知也,虽父兄不比尽子弟也。同乎我者遽是乎,异于我者遽非乎。或有始无卒,唐尧、公旦、仲尼、季札,皆有不全得之恨,无以近人信其喽喽管见荧烛之明,而轻人评物,是皆卖彼上圣大贤乎。昔大安中,石冰作乱,六州之地,柯镇业靡、违正党逆。义军大都督邀洪为将兵都尉,累见敦迫。既桑梓恐虏,祸深忧大,古人有急疾之义,又畏军法,不敢任志,遂募合数百人,与诸军旅进。曾攻贼之别将,破之日,钱帛山积,珍玩蔽地,诸军莫不放兵收拾财物,继毂连檐。洪独约令所领,不得妄离行阵;士有摭得众者,洪即斩之以徇。于是无敢委杖。而果有伏贼数百,出荡诸军。诸军悉发,无部队皆人马负重,无复战心,遂致惊乱,死伤狼籍,殆欲不振。独洪军整齐毂张,无所损伤,以救诸军之大崩,洪有力焉。后别战斩贼小帅,多获甲首,而献捷幕府,于是大都督加洪伏波将军。例给布百疋,诸将多封闭之,或送还家;而洪分赐将士及施知故之贫者,余之十匹又径以市肉酤酒以飨将吏。于时窃擅一日之美谈焉。事平,洪投戈释甲,径诣洛阳,欲广寻异书,了不论战功。窃慕鲁连不受聊城之金,包胥不纳存楚之赏,成功不处之义焉。正遇上国大乱,北道不通。而陈敏又反于江东,归涂隔塞。会有故人#3谯国嵇居道见用为广州刺史,乃表#4请洪为参军。虽非所乐,然利可避地于南,故黾勉就焉。见遣,先行催兵,而居道于后遇害,遂停广州。频为节将见邀用,皆不就。永惟富贵可以渐得而不可顿合,其间屑屑,亦足以劳人。且荣位势利,譬如寄客,既非常物,又其去不可得留也。隆隆者绝,赫赫者灭,有若春华须臾凋落。得之不喜,失之安悲。悔吝百端,忧惧兢战,不可胜言,不足为也。且自度性笃嫩而才至短,以笃嫩而御短才,虽翕肩屈膝,趋走风尘,犹必不办,大致名位而免患累,况不能乎。未若修松乔之道,在我而已,不由于人焉。将登名山,服食养性,非有废也。事不兼济,自不绝弃世务,则曷绿修习玄静哉。且知之诚难,亦不得惜问而与人议也。是以车马之迹,不经贵世之城;片字之书,不交在位之家。又士林之中,虽不可出,而见造之宾,意不能拒。妨人所作,不得专一,乃叹曰:山林之中无道也。而古之修道者必入山林者,诚欲以违远讙譁,使心不乱也。今将遂本志,委桑梓,适嵩岳,以寻方平梁公之轨,先所作子书内外篇。幸已用功夫,聊复撰次,以示将来云尔。洪年十五六时,所作诗赋杂文当时自谓可行。至于弱冠,更详省之,殊多不称意。天才未必为增也。直所览差广,而觉妍媸之别。于是大有所制,弃十不存一。今除所作子书,但杂尚余百所卷,犹未尽损益之理,而多惨愤,不遑复料护之。他人文成,乎便快意。余才钝思迟,实不能示。作文章每一更字,辄自转胜。但患嫩,又所作多不能数省之耳。洪年二十余,乃计作细碎小文,妨弃功日,未若立一家之言、乃草创子书。会遇兵乱,流离播越,有所亡失,连在道路,不复投笔十馀年。至建武中,乃定凡著内篇二十卷,外篇五十卷,碑、颂、诗、赋百卷,军书、檄、移、章、表、笺记三十卷。又撰俗所不列者为神仙传十卷,又撰高上不仕者为隐逸传十卷,又抄五经、七史,百家之言,兵事、方伎、短杂、奇要三百一十卷,别有目录。其内篇言神仙、方药、鬼怪变化、养生延年、禳邪却祸之事,属道家;其外篇言人间得失、世事臧否,属儒家。洪见魏文帝典目自叙,未及弹棋、击剑之事,有意于略说所知。而实不数少所便能,不可虚自称扬,今将具言,所不闲焉。洪体钝性驽,寡所玩好。自总发垂髻,又掷瓦手搏不及儿童之羣。未曾鬭鸡鹜,走狗马,见人传戏了不目眄。或强牵引观之,殊不入神,有若昼睡。是以至今不知棋局上有几道樗蒲齿名,亦念此辈末伎,乱意思而妨日月,在位有损政事,儒者则废讲诵,凡民则忘稼穑,商人则失贝财。至于胜负未分,交争都市,心热于中,颜愁于外,名之为乐,而实煎悴。丧廉耻之操,兴争竞之端,相取重货,密结怨隙。昔宋闵公、吴太子致碎首之祸,生叛乱之变,复灭七国,几倾天朝。作戒百代,其鉴明矣。每观戏者、慙恚交集。手足相及,丑詈相加,绝交坏友,往往有焉。怨不在大亦不在小,多召悔,不足为也。仲尼虽有昼寝之戒,以洪较之,洪实未许其贤于昼寝。何者?昼寝但无益,而未有怨恨之忧,鬬讼之变。圣者犹韦编三绝,以勤经业。凡才近人,安得兼修,惟诸戏尽不如示一尺之书。故因本不喜而不为,盖此俗人所亲焉。少尝学射,但力少不能挽强若颜高之弓耳。意为射既在六艺,又可以御冠辟劫及取鸟兽,是以习之。昔在军旅,曾手射追骑,应絃而倒,杀二贼一马,遂以得免死。又曾受刀楯及单刀双戟,皆有口诀要术以待取人。乃有祕法,其巧入神。若以此道与不晓者对,便以可当全独胜,所向无前矣。晚又学七尺杖术,可以入白刃,取大戟。然亦是不急之末学,知之譬如麟角凤距,何必用之,此已往未之或知。洪少有定志,决不出身。每览巢、许、子州、北人、石户、二姜、两袁、法真、子龙之传,当废书前席,慕其为人。念精治五经,著一部子书,令后世知其为文儒而已。后州郡及车骑大将军辟,皆不就。荐名瑯瑘王丞相府。昔起义兵,贼平之后,了不修名诣府论功主者,永无赏报之冀。晋王应天顺人,拨乱反正,结皇纲于垂绝,修宗庙之废祀,念先朝之滞赏,并无报以劝来。洪随例就彼,庚寅,诏书赐爵关中侯,食句容之邑二百户。窃诏讨贼以救桑梓,劳不足录,金紫之命,非其始愿。本欲远慕鲁连,近引田畴,上书固辞,以遂微志。逼有大例,同不见许。昔仲由让应受之赐,而沮为善。丑虏未夷,天下多事,国家方欲明赏必罚,以彰宪典,小子岂敢苟洁区区之懦志,而距弘通之大制。故遂息意,而恭承诏命焉。洪既著自叙之篇,或人难曰:昔王充年在耳顺,道穷望绝,惧身名之偕灭,故自纪终篇。先生以始立之盛,值乎有道之运,方将解申公之束帛,登枚生之蒲轮,耀藻九五,绝声昆吾,何憾芬芳之不扬,而务老生之彼务。洪答曰:夫二仪弥邈,而人居若寓。以朝菌之耀秀,不移晷而殄瘁。类春华之暂荣,未改旬而凋坠。虽飞飙之经霄,激电之乍照,未必速也。夫期颐犹奔星之腾炯,黄发如激箭之过隙,死或未明而殒箨,逆秋而零瘁者哉。故项子有含穗之叹,扬鸟有夙折之哀。历览远古,逸伦之士或以文艺而龙跃,或以武功而虎踞,高勳著于盟府,德音被乎管絃,形器虽沈铄于渊壤,美谈飘飖而日载。故虽千百代,犹穆如也。余以庸陋,沉抑婆娑,用不合时,行舛于世,发音则响与俗乖,抗足则迹与众迕。内无金张之援,外乏弹冠之友。循涂虽坦,而足无骐驎;六虚虽旷,而翼#5非大鹏。上不能鹰扬匡国,下无显亲垂名,名不寄于良史,声不附乎钟鼎,故因着述之余,而为自叙之篇。虽无补于穷达,亦赖将来之有述焉。

  抱朴子外篇卷之五十竟

  #1‘矢’原作‘天’,据校本改。

  #2‘义’原作‘家’,据校本改。

  #3‘人’原作‘又’,据校本改。

  #4‘表’原作‘衣’,据校本改。

  #5‘翼’原作‘异’,据校本改。