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  太黄皇曾天,太明玉完天,清明何童天,玄胎平育天,元明文举天,七耀摩夷天。

  右六天欲界,阴阳胎生,年积万岁。

  虚无越衡天,太极蒙翳天,赤明和阳天,玄明恭华天,曜明宗飘天,竺落皇笳天,虚明堂耀天,观明端靖天,玄明恭庆天,太焕极瑶天,元载孔升天,太安皇崖天,显定极风天,始皇孝芒天,太皇访重天,无思江由天,上揲阮乐天,无极昙誓天。

  右十八天色界,阴阳有色,与欲界同,不相交接,人皆化生,年积亿岁,不残不伤也。

  皓庭霄度天, 渊通元洞天,

  翰宠妙成天, 秀乐禁上天。

  右四天无色界,阴阳有形,身长数百里,不以为累,能隐形入微,无复色欲,唯直相知,积年万劫,虽不事学而能行善,福报所果。至于魔王,学未极亦游此天,不得越三界,未免洪灾。大运交周,二十八天,一时混沌,犹如雾谷,其中学真堪为种人者,圣母迎之,登常融、玉隆、梵度、贾奕四天之上。其学圣真仙在三界者,退还人道,经历三涂,能越进者,当依功转。

  无上常融天, 玉隆腾胜天,

  龙变梵度天, 太极平育贾奕天。

  右四种人天,名四梵天,寿命无有大期,唯有念念变易,日就增明,不论寿尽而终越此天,已下及三界,寿命远近并于中,增修仁净,于习气都尽,即生其中。

  道门经法相承次序卷中竟

  道门经法相承次序卷下

  三清境从下,第一大赤天,第二禹余天,第三清微天。

  右已上名无上三天,皆是证果极地妙行真人分形应化,神通自在,湛然常住不坏之天,分即为九清,凝然谓之一炁。一炁外称为大罗天,即是元始天尊不动之所。《度人经》曰:三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层峨峨,唯有元始浩劫之家,即之谓常,三元八节,十直庚申,诸是斋日,十方上圣,五亿诸天妙行真人,无鞅数众,并严天威法服,各从十千万人,驾虚乘龙,作天大乐,啸歌邕邕,十绝灵旛,飘流浮空而上,大会玄都。玄都大罗之天,玉京山之上。

  玄中大法师十号者,与以前十号别。一号无名之君,二号无上玄老,三号太上老君,四号高上老子,五号天皇大帝,六号玄中法师,七号有古先生,八号金阙帝君,九号虚无真人,十号太上高皇。

  右出《真传》。

  一曰大道,二曰正真,三曰太上,四曰老君,五曰玄老,六曰天尊,七曰十圣,八曰真圣,九曰玉帝,十曰法王。

  一乘:谨按《太真科经》云:三乘相通,用有前后,歎而骇之,名曰一乘道也。

  一念:经云,心得定也。

  二景:谓日月也。

  二气:谓阴阳。

  二真:左玄真人,右玄真人。

  二仪:圆天方地。

  二篇:经云,为说道德,列以二篇,谓道经上,德经下。

  二智:经云,权实救黎蒙。

  二官:谓上仙、上灵。

  三天:一曰始气化为清微天,二曰玄气化为禹余天,三曰元气化为大赤天。

  三士:上士得道,升为仙官;中士得道,栖集昆仑;下士得道,长生世间。

  又三士:上士气腾,驾景乘虚;中士隐化,坐在立亡;下士灭度,转轮圣王。

  三精:阳精为日,阴精为月,和精为星。

  三华:玉清内左宫,玉清右宫,玉清中宫。

  三箓:一金箓,上元主天,天者干为天,金箓主之,故销天灾也。二黄箓,下元主地,地者坤,坤包黄,故黄箓主之,济拔七祖,七祖恐在地府。三玉箓,中元主人,人出箓者,资于德,玉备德,玉备德,故玉箓主王公。

  三阶:有,有无,非有非无,此形之三阶。有阴,有阳,有和,此气之三阶。有智,有愚,有庸,此神识之三阶也。有利,有钝,有平,此才用之三阶也。凡十有五事,同宗一气也。

  三世:过去无极,当来无极,见在无极。

  三自然:利根之人,学大自然,守虚无,变化生死,为世世宗师。宗师者,圣人也。平根之人,学中自然,守神鍊形,飞为天官真人。钝根之人,学小自然,守阴阳气,生毛羽,飞仙也。

  三患:一嫉妬,二诽谤,三贪欲。

  三丹田:眉间赤子神,心下真人神,脐下婴儿神。

  三道:一圣道,二真道,三仙道。

  又三道:一无极大道,二无上大道,三无为大道。

  三元:上元八,中元八,下元八。

  三魂:一名爽灵,二名胎光,三名幽精。

  三毒:与前三毒别,一贪淫,二嗔恚,三愚癡。

  三乘学行:小乘学洞神,得道成仙。

  仙有九品:第一上仙男皇女后,二高仙男帝女后,三大仙男王女妃,四神仙男公女妃,五玄仙男卿女夫人,六真仙男大夫女夫人,七天仙男士女妻,八灵仙,九至仙男士女妻。中乘学洞玄,得道成真。

  真有九品:一上真,二高真,三大真,四神真,五妙真,六天真,七仙真,八灵真,九至真。大乘学洞真,得道成真。

  圣有九品:一上圣,二高圣,三大圣,四神圣,五玄圣,六仙圣,七真圣,八灵圣,九至圣。

  三皇:天地人是三皇。

  三象:玄气青,元气白,始气黄。

  三愿:一愿天清,二愿地宁,三愿人生。

  三真:第一郁罗翘,二光妙音,三真定光。

  三一:真一,正一,太一。

  三官亦谓三元:上元天官,治阳元之士;中元地官,治酆都山洞中;下元水官;治九江洞室中。

  三山:一阆风亦名蓬莱,三瀛洲,三方壶。

  三灾:一大旱,二大病,三大水。

  三尸:一上尸好宝货,二中尸好五味,三下尸好色欲,亦五色

  三要:第一要当求生,二要当求藏形,三要当避世荣。

  三吉凶:一生年月,二婚姻,三家宅。

  三会:正月七日,七月七日,十月五日。

  三恶:一生虫中,二生鸟中,三生兽中。

  三劫:一龙汉前劫,二赤明中劫,三开皇今劫。

  四辇:一男,道士二男,俗人三女,女官四女。俗人

  三等:一贵人,二士人,三庶人。

  四达:一达过去无穷之事,二达见在一切之事,三达未来无量之事,四达无边圣众境界之事。

  四辩:一法辩,能夷就诸法;二义辩,通达诸义;三心辩,乐为众说;四巧辩,言利无有遗滞。

  四施:一救贫病,二立观宇,三造经法,四建斋讲。

  四等:以前己有,某一唯慈,某二唯爱,某三唯善,某四唯忍。

  五老:一白元,二无英,三桃君,四司命,五太一。主符籍

  五通:眼通,耳通,鼻通,舌通,心通。

  五持戒:一行仁,慈爱不杀,拯生度死,目能久视,目通肝,肝藏魂,肝魂相安。东方木二行义,赏善罚恶,不盗,耳了玄音,耳通肺,肺藏魄,肺魄相洽。西方金三行礼,敬老慈少,不淫,口盈法露,心神相和。南方火四行智,化愚学圣,断酒损欲,肾精相合。北方水五行信,守中不坏疑,始终无忘,脾志相成。中央土,出《老子经戒》。

  五难:一贫穷布施难,二豪贵学道难,三制命不死难,四得见洞经难,五生遇圣道难。

  五逆:一怨天地,二秽辱日月星辰,三呵风骂雨,四为臣不忠,五为子不孝顺。

  五道:一天道,二人道,三地狱道,四饿鬼道,五畜生道。

  五魔:青天魔王巴元丑伯,赤天魔王负天担石,白天魔王反山六目,黑天魔王监丑朗馥,黄天魔王横天担力。

  五帝:一青帝灵威仰,二赤帝赤熛弩,三黄帝含枢纽,四白帝曜魄宝,五黑帝隐候局。

  五食:中食,过中不味;蔬食,唯菜而已;麤食,麦苣蕂;药食,服食众药;气食,服气咽液。

  五浊:一见浊,邪见。二劫浊,日月短促。三众生浊,精神不明。四烦

  恼浊,嗔恚斗诤。五命浊,短寿。

  五行:一血,属水。二骨,属木。三肉,属土。四齿爪,属金。五气煖,属火。

  五荫:一色荫,眼见一切色。二受荫,以觉是非。三想荫,心思惟之。四行荫,心随想行事。五识荫,心知生灭,识想鉴记。

  五真:一天师张道陵,二徐来勒,三真定光,四郁罗翘,五光妙音。

  断五根:灭餐不思滋味,灭香不思芳美,灭衣勿贪细滑,灭色目不看玄黄,灭声耳不听丝竹。

  五欲:一眼欲五色,二耳欲五声,三鼻欲五气,四舌欲五味,五身欲五触。

  六觉:眼觉色,耳觉声,鼻觉香,身觉触,舌觉味,心觉想,心一切觉。

  六通:一目通,能彻视洞达,坐见十方天上地下,无有障蔽,六合内外,鬼神人物,幽显大小,莫不了然,分明如视掌中。二耳通,能洞听天上天下,四面八方,一切音声,无不悉闻,人天禽兽,蝖飞蠢动,一切众声闻悉,晓了分明。三鼻通,晓百和宝香,分辨气数,浓薄差失,纤毫必记,四方上下,异域绝境,香臭之气,闻如面前。四舌通,万品众物,合为一食,经舌悉知种类,分别其味。五身通,能飞行上下,履火涉水,经山触石,无所慑碍,分形散体,千变万化形,长充于八极,短入于毫微。六心通,回一切法,皆悉空净。

  六行:孝、慈、爱、贞、忠、谦。

  六空:道至空,随事空,非不空,非是空,非非空,非非不空。

  六洞:天为洞视,地为洞听,东为洞空,西为洞虚,南为洞清,北为洞微。

  六善:三明,四达,五定,六通,三十二相,八十一好。知青赤。三肺,主知角征。四肾,主知羶焦香腥朽。五脾,主知酸苦。六胆,主知柔弱,操总知滑、刚强、温润。亦为六尘。

  六家:一甲寅,木神主骸骨。二甲辰,风神主气息。三甲午,火神主温煖。四甲申,金神主牙齿。五甲戌,土神主肌肉。六甲子,水神主血液。

  六天:一赤虚天,二玄都天,三清浩天,四泰玄都天,五泰苍天,六泰清天。

  七魄:一名尸狗,二名伏矢,三名雀阴,四名吞贱,五名非毒,六名除秽,七名臭拂。

  七部经:正一部三卷,太平部四卷,太清部三十六卷,洞玄部五十一卷,洞真部一百五十一卷,太玄部一百三十五卷,洞神部。

  七觉:北斗七星是也。

  七曜:日,月,东大明,南荧惑,西太白,北辰,中央镇星。

  八难:一生得免三恶道为人难。二得为人,去女为男难。三既得为男,六根具足难。四六根既具足,得生中国难。五生中国,遇值有道国君难。六值有道师尊难。七善心既发,寻得道长生难。八既信道德,值三光齐朗,三宝不绝难。

  八节斋:立春,春分,立夏,夏至,立秋,秋分,立冬,冬至,此日各有直官。

  阳九之厄,百六之会:四千五百岁为一元,一元之中九厄,阳五阴四。阳为火旱,阴为水涝。

  太极九名亦名仙府九宫,一太清,二太极,三太微,四紫房,五玄台,六帝堂,七天府,八皇宫,九天原。其域同一。

  四等因:一者因善知识而得悟理,二者因至心听而得悟理,三者因念念思惟而得悟理,四者因如法修行而得悟理。

  四威仪:一行,二住,三坐,四卧。念念不灭,是四功德。

  四无:一者未出未生名之为无,如树藏芽未造木种。二者已灭已绝名之为无,如一切物等破坏磨灭。三者失对无四,不可独有,名之为无,如失假偶。四者如不有物,毕竟空无,如龟毛兔角。四有:一者已生已出名之为有,如子孙万物等是有。二者植诸果实,存种生苗,如子实相续是有。三者如经中六句三等义,二并俱有,示不可无。四者如虚凝,常道清净,湛然一相,无为是有,真慧得知过去未来见在,若圣若凡,若因若果,天地劫数,成坏净秽,了了悉知,谓之慧得。

  三自然:前已有不同。一体自然,虚凝真常是。二应自然,和气升降是。三受自然,青黄赤白黑是。

  二十八宿:东方角亢氏房心尾箕,南方井鬼柳星张翼轸,西方奎娄胃

  昴毕觜参,北方斗牛女虚危室壁。

  五星:东方岁星,南方荧惑,西方太白,北方辰星,中央镇星。

  六斋月:正月,三月,五月,七月,九月,十一月。上三天令天帝太一日月星宿,三官考召司察天下罪过,以上白三天考召之,若能修此岁中六斋之法,令除十苦八难,得免厄伐,拜谒太上,三尸去可得长生不老。天师教诸男女官为道,当修月中,十直月一日,北斗下八日,北斗司命杀鬼下十四日,太一使者下十五日,天帝下十八日,天一下二十三日,太一八神使者下二十四日,北辰下二十八日,下太一下二十九日,中太一下月三十日,上太一自下十五日。天帝下者,日月星宿其中,诸官森然,俱下三十日。上太一自下者,日月五星,二十八宿,璇玑玉衡,七星北斗,司命司录,司杀司罚,大圣尊神,妙行真人,天帝真王其中,诸天及鬼神,森然俱下。当此之日,天神地祇莫不倾悚周行天下,伺人善恶。其日若有执心精进,不违经教,弘宣道法,益人寿算,度录左契,文免患难,名上三天,尅名玉录,拜为真人。八节日仙官会:已前有不同。立春日,太极真人会诸仙真,刻玉简,记仙名。春分日,太素真人会诸仙官,于昆仑瑶台校定真经。立夏日,五帝会诸神仙于紫微宫,见四真人,论求道者之功罪。夏至之日,天上三官会于司何侯,校定万人罪福,增年减算。立秋之日,五岳真人会谒黄老君于黄房云庭之山,集仙官,定神图灵药。秋分之日,上皇太帝君登上清,集众真万仙会于寥阳之殿,共议定天下万人罪福,记学道求仙之懃懈,疏犯过日月修行善恶刑罚之科,根源修例,副之司命,书于黄箓。立冬之日,阳台真人会诸仙人,定新得道,始入名仙录。冬至之日,众仙诣方诸东海青童君,刻定众仙籍,金书内字,甲子日支干端数,六旬归宗,天人合纪,四时加庆。庚申之日,金威肃杀,岱府秉刑,魄精紏过,尸鬼奏恶,生由此源,应当检遏邪津,开显正道。月建之日,阴阳改度,百神受事,建德惟新,并解除先谴,进修后善。月晦之日,阴精毁损,躔次数周,幽府搜简,司官定律。月望之日,圆魄充满,阳光合映,照拂冥愆,散荡幽咎,察往照来,机动必接。甲寅日,并是魂魄躁竞之辰。十直之日,诸天上帝,妙行真人,并诣玄都玉京,朝谒虚皇大道君,简校人鬼生死罪录,善恶殊分。

  五物:亦谓五行,一血,天水二骨天木三肉,天土四齿,天金五气。天火

  五盟:谓五教,不笃结约而盟之。

  七诅:谓违于仁义礼智信,引道天神地祇人鬼日月星血盟。

  三寿:一上品百二十,二中品百岁,三下品八十岁。

  三命:一曰罚命,行不善天所亡。谓慢易天地,轻侮神灵,伐于山川,伤残贤良,天府所亡。二曰疾命,邪欲多病所生。谓饮食无量,房内无度,众邪所疾,天数不遂也。三曰度命,众命之数,纪物之终。谓人禀于神,神留于精,精尽老朽殂落。

  六入:声入耳,色入眼,香入鼻,物入身,味入舌,事入心。外来谓入。

  六情:前已有不同。一耳听宫商角征羽,二眼视青黄赤白黑,三鼻知躁燋香臭腥腐,四身知寒温刚柔滑,五舌知酸苦甘辛醎,六心知善恶喜怒哀乐。外来曰尘,内动曰情。

  六度:一能进勤,二能守雌,三能施终,四能忍辱,五能戒信,六能弃酒色。

  八行:一能受非不自申,二能让德于人,三能不欲人之欲,四能容无理不诉,五能无远道身藏幽处,六能不自违心,七能不负经戒,八能不代口所诵。

  四德:一志向定矣,二秉操坚矣,三勤心至矣,四守情笃矣。

  五毒:一水漂溺之苦,二火燌灼之苦,三五贼五兵之苦,四病狂厉之苦,五害玃搏齿蹋触螫之毒。

  九府:天官中府左府右府,地府#1中府左府右府,水官中府左府中府。

  三宝:亦谓三尊,道宝,经宝,真人宝。

  三奇:一《大洞真经》,二《雌一五老经》,三《太丹隐书经》。

  仙府九宫:一曰太清,二太极,三太微,四紫房,五玄台,六帝堂,七天府,八皇宫,九玉京玄都。

  神丹九品;一曰太和自然龙胎之醴,二玉胎琼液之膏,三飞丹紫华流精,四珠光雪碧之腴,五九泉红华神丹,六太清金液之华,七九转霜雪之丹,八九鼎云英,九云光水石流霞。

  上三天:太赤天,禹余天,清微天。

  故治六天下上:第一赤虚天,第二泰玄都,第三皓天,第四泰玄天,第五太玄苍天,第六太清天。

  元始九天:第一郁单无量天,去第二天二十四万里。第二上上禅善无量寿天,去第三天四千六万里。第三梵监须延天,去第四天六百七十二万里。第四寂然兜术天,去第五天一千二百四十万里。第五不骄乐天,去第六天三千六百八十万里。第六化应声天,去第七天五千三百八十四万里。第七梵宝天,去第八天五百二十万里。第八梵摩迦夷天,去第九天六百八十万里。第九波梨答惒天,去下五百亿

  二十万里。

  玄都八方:东大堂乡,纳善世。南宛利城,弃贤世。西福堂州,□□□#2。北郁单野,清净世。东南无福田,用贤世。西南延福乡,仁静世。西北福德乡,延贤世。东北福集乡,长安世。

  昆仑九土:东信土阳州,南泼土迎州,西坼土拾州,北成土玄州,中面土冀州,东北咸土威州,东南农土神州,西南陷土成州,西北肥土柱州。

  天地九元:上元之上,九九八十一万岁,上元之中,八八六十四万岁;上元之下,七七四十九万岁。中元之上,六六三十六万岁;中元之中,五五二十五万岁;中元之下,四四十六万岁。下元之上,三三九万岁;下元之中,二二四万岁;下元之下,一一二万岁。

  右三元合二百八十六万岁。

  是时天尊在贾奕天上,七宝紫微宫中,与七千亿众讲论妙法。时彼众中有一真人名海空智藏,长跪稽首,请问玄门众生,发心入道,阶级升降,三清十转名号。尔时天尊告海空智藏:汝等当知,十方大圣,初进道三阶十转,次第阶梯。汝今审听十转,以前三阶进趣。何等为三阶?以前不同,一者信阶,二者行阶,三者回向阶。信膈之中,有十心。何等为十?一者信心,二进心,三念心,四慧心,五定心,六戒心,七回向心,八护法心,九舍法心,十愿心。

  行阶之中有十行,信、进、念、慧、定、戒、回向、护法、舍法、愿心等是十行。回向阶中有十回向:信心,进心,念心,慧心,定心,戒心,回向心,护法心,舍法心,愿心等是十回向,三阶发心。

  进趣入道方便,依凭胜心,进入十转,与已前十转全别。一者证实转,二离障转,三光明对治转,四智火烧然转,五权魔胜转,六现前显德转,七远行光惠转,八相无相不动转,九定慧相应转,十法地究竟转。

  海空智藏,此中十转,乃是过去未来见在三世天尊,异时同说,为歎对治。

  道心真人十种障:一者对治众生障,二对治众生邪行障,三于闻思修习受忍不通障,四自六解发心起高慢障,五自知诸法我慢众人障,六除十转己前烦恼习障,七除细法智障,八断无明有障,九断不善利佗障,十者于法示得自在障。

  海空智藏真人,为欲断除入道真人十种障故,现行灭尽,令种不生,故立十转。何故?物名证实乃至地究竟转者,为欲利益,智汝渐明,进入物转。

  十转义者:第一为证见道性真实妙理,故名证实转。第二为得净妙戒,具足清净,妙戒具足清净,离烦恼吝障,故名离障转。第三为随闻无漏善法,思量修习,照明显现,故名光明对治转。第四为烦恼成薪,智火烧烬,故名智火烧然转。第五为得出世间无漏圣智,善行方便,离诸烦恼,舍有漏心,降伏众魔,故名摧魔胜转。第六为入深智慧到于彼岸,自佗俱利,智德现前,故名现前显德转。第七为修无相法,功力究竟,譬如人行去我渐远,故名远行光慧转。第八为果德纯熟,于无相行中无间阙,故名不动转。第九为无碍慧心,向众生说法成就中利佗,故名定慧相应转。第十为得法身具足,众德圆满,毕竟自在,故名法地究竟转。以是大士受法王位,犹如太子于诸王中而得自在。仍此位十转,仍有微细障,犹未解脱。对治此微,细习障故,未得证入天尊地。于此地中,事已究竟,具足众德,圆备道性,智性平等无二,五大三德,十法具足,成就三身法报应等,愿行利益,众德圆备。

  十法具足:何等为十?一者辞无明父母,二别生死眷属,三入重玄门,四历事十方天尊,五与其伴类相识,六同坐解脱床,七究竟常乐,八摄受门徒,九授布三乘教法,十三德圆备。何者为三德?一者证道智德,二烦恼德,三悲多恩德。

  财用自在,三身备具,法身,报身,应身。

  道门经法相承次序卷下竟

  #1地府:当作‘地官’ 。

  #2此处脱漏三字。