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  凡受《宝真上经》,弟子赍上金九两、丹地黄锦四十七尺、青布二十二尺、金鱼玉龙各一枚,登盟北向告九天而传。

  右出《洞真元始变化宝真上经》

  凡受《黄庭经》者,经盟立誓,期以勿洩。古者用玄灵之锦九十尺、金简文凤之罗四十尺、金钮九双以代割发歃血勿洩之约,此物是神乡之奇帛,非赤县之所有,今锦可用白绢罗,可用青布,钮可用金镮,亦足誓信九天,制告三官,皆奉有经之师。

  右出《洞真黄庭内景经》

  凡受《外国放品经》,弟子赍上金九两、䎬文之缯三十六尺为信。

  右出《 洞真外国放品经》

  凡受紫书者,依九真玄科,修行法度,案盟赍信金鱼主龙各一枚,紫缯百尺、青纹四十尺,诣经师而授之。

  右出《洞真青要紫书经》

  凡受金书者,弟子赍上金二两、青纹四十尺、白罗九十尺,告盟而传。

  右出《洞真玉珮金铛太极金书上经》

  凡受《太上黄素四十四方经》,盟用玉札一枚,长一尺五分,广一寸四分,以四极上真之盟,又用黄素四十尺、金镮两双,以代歃血敢宣之约。

  右出《洞真黄素四十四方经》

  凡受七星移度者,赍青纹三十一尺、赤缯七十尺凤纹之罗九十尺、金钮七双、金鱼玉龙各一双,以为告盟之信。

  右出《洞真天关三‘图七星移度经》

  凡受《太霄琅书》,受者赍上金九两、紫纹九十尺,以誓九天之信,师然后盟传。

  右出《洞真太霄琅书》

  授度品

  凡传授之时,有经之师当先求感应,然后传之。当入室烧香,密愿神明,乃心拜经前,微祝之曰:

  太上元君,仙都大神,今日吉日,八愿开陈。欲传其上法,敢告灵元,未知可否?须应乃宣。祝毕便寝,必获灵应,子自知其善否之心,审可授之方。

  凡经师传经之法,先心拜四方,以祈神明为宗师之主,徐乃执经起立,仰天而祝,告誓神灵,以为玄科之约。当说受经者之姓名,并启大神陈授经之品目,为之科条铭策,令丽文传辞而陈之。祝毕,弟子再拜跪受。受毕,又再拜。此真人告神之盟内法,不必尽存,割血为盟,敢漏之约。

  凡经师传授之时,皆当如法清斋别处,不交人事,先启告神明,求诸密感,徐乃传之。若真应横错,所感非祥者,此天灵显报,不使传也。若子不慎神明,违而传二人,依黄素之科,子受冥考,七祖魂魄长闭地狱,身亦将亡,仙安可冀?

  右出《洞真黄素四十四方经》

  太上曰:道陵当知欲受法人有十相可与此经。

  一者,好求胜法,从善如流。

  二者,好近贤智,无疑行。

  三者,聪喆,赏别真伪。

  四者,谨慎,言不过行。

  五者,柔和,少无过恶。

  六者,能师胜己,无憍慢心。

  七者,敬师重教,如贫得宝。

  八者,能奉师长,不辞勤劳。

  九者,已于先师有报复心。

  十者,慇懃请受,昼夜不懈,是为十相。

  子明启太上曰:若将来世有学真道士未见真经,忽于山巖或于异学道士外道诸邪见家得此经者,披寻首尾,知是真要,无师可受,便得奉行,得传度以否。

  太上曰:便得奉行,身自修之,如经至,不得以传授余人。所以人何?学当师受。学不师受,不可以何以故?一者,恐误后学;二者,既不师受,人或不信,傥生不信,便有诽谤,故不得传。要须觅师受而传之。若使四海之内推求无师者,便于静室关启伏誓修行,若见至信之人,具上十素相,来欲请受,慇懃慊苦,先责信金,试之无退,心愈坚固,亦可传授。若四海之内人迹所及,求师可得者,要须得师,不应妄传。

  子明复启曰:若后末世中诸学真道士已受灵宝外教券契,奉行五篇,未见此内教,若其后见便可得传与奉修。

  太上答曰:要须受此方素七十二字契经之盟,无上大箓,然后可与经。何以故:二教经契,无有十方,太上大祝,故十方官属天神地祇,天龙鬼神等不来为经作营护契力。

  右出《升玄内教经》

  无上祕要卷之三十四竟

  无上祕要卷之三十五

  授度斋辞宿致仪品

  诸行道皆用御制新仪。其用日数,十戒一真文七日、五千文三日、三皇五日、真文七日、上清九日。先须沐浴清净,赍香火。诣师礼,三拜,叩头长跪,授辞。

  投辞文:

  某郡县乡里男女。

  若受十戒、五千文、三皇,可云清信弟子某甲年若干。

  若受真文,可云洞神弟子某甲年若干。

  若受上清,可云洞玄弟子某甲年若干。

  若不次第,直受真文上清者,可云清信弟子某甲年若干。

  若五等同场共受者,可云清信弟子某甲若干人,洞神弟子某甲若干人,洞玄弟子某甲若干人等,稽首乞道。辞:今日之日,流映已蹉,恒恐微炁,奄同彼昧。昧而无晓,长夜难脱。孤爽困苦,求兔无所。伏闻天尊大圣,所演有若受十戒,可云:十戒十四持身之品。

  若受五千文,可云:道德五千文经。

  若受三皇,可云:洞神三皇符图玉字。

  若受真文,可云:灵宝真文符图玉字。

  若受上清,可云:洞真上清符图玉字。

  若五等同场共受,可总录前五等法,云:文简事要,无细不度。肉人专,专实希奉受。朝受夕没,永无责恨。辄自罄竭,办信如法。叩头稽首,奉辞以闻,唯乞成就,谨辞。

  太岁某甲某年某月某日奉辞。

  次入道场密祝法:

  四上功曹龙虎使者、正一生炁侍靖素女,夜有所启,请得开明童子、上玄少女与我俱入黄房之裹,通达听启,皆使上闻。

  右出《金箓经》

  次入静思三师法:

  先思经师所在之方,心拜三过,愿师得仙道我身升度。

  次思籍师所在之方,心拜三过,愿师得飞仙,为我开度七祖父母,早升天堂,我得真道,升入无形。

  次思度师所在之方,心拜三过,愿师得升度上登高仙,为我开度五道八难,名入仙箓,永成真人。

  右出《玉箓经》

  次发炉法:

  无上三天玄元始三炁太上老君,召出某等身中三五功曹、左右官使者,左右捧香,驿龙骑吏、侍香金童、侍香玉女、五帝真符,各三十六人,出关启此间土地里域、真官正神,臣今正尔烧香,宿启愿得太上十方正真之炁,来入某身中,所启速达迳御太上无极大道吴天玉皇上帝几前。

  右出《明真科》

  次启事法:

  太上灵宝无上三洞弟子某岳先生某甲等上启太上三宝十方至真,某等宿命因缘,生值道化玄真,启拔得入信根,先师盟授三洞宝经,供养尊礼修行斋直,但受法之日要当竭其愚短,奉宣法化,教导一切,使未闻者闻,未见者见,愿元始之风咸被于十方太上慈泽,普沾于幽显,凡有归向,敢不上闻谨言。

  右出《金箓经》

  次读辞:

  某甲等辞情婵苦,翘募勇猛,今赍信求受。

  若受十戒,可云:十戒十四持身之品。

  若受五千文,可云:道德五千文经。

  若受三皇,可云:洞神三皇符图玉字。

  若受真文,可云:灵宝真文符图玉字。

  若受上清,可云:洞真上清符图玉字。

  若五等同场共受,可总录前五等法,永为身宝,谨依法清净烧香行道,明旦为始,并按威仪旧典诠举职僚,宣告科禁,令诸学者咸服法教,恩惟

  太上众尊,三宝威神、监斋大法师、侍经众真,垂神监映,省览所言,劝下三界官属及此间土地里域真官营卫某甲等身,使宅舍清净,消灭妖秽,所向必感,请如所陈。明旦晨晓依法行道,续更启闻。

  次智慧咏三首:

  智慧起本无,朗朗超十方。结空峙玄霄,诸天挹流芳。其妙难思议,虚感真实通,有有竟不有,无无无不容。

  智慧恒观身,学道之所先。眇眇入玄肆,自然录我神。天尊常拥护,魔王为保言。晃晃金刚躯,超超太上仙。

  智慧生戒根,真道戒为主。三宝由是兴,高仙所崇受。泛此不死舟,奖欻济大有。当可说戒时,诸天并稽首。

  右出《玉清戒》

  次归命一切天尊:

  至心归命北方玄上玉晨天尊,

  至心归命东北方度仙上圣天尊,

  至心归命东方玉宝皇上天尊,

  至心归命东南方好生度命天尊,

  至心归命南方玄真万福天尊,

  至心归命西南方太灵虚皇天尊,

  至心归命西方太妙至极天尊,

  至心归命西北方无量太华天尊,

  至心归命上方玉虚明皇天尊,

  至心归命下方真皇洞神天尊,

  至心归命过去高上玉皇天尊,

  至心归命见在元始天尊,

  至心归命未来太极天尊,

  至心归命玉京玄台紫微上宫,

  至心归命一切真仙得道圣众。

  右出《金箓经》

  次师西面,平坐说戒,诸众伏受。

  天尊告太上道君曰:今当普告,宣通法音,开悟群生,为诸男女解灾却患,请福度命,拔诸苦根,使生者见道,身脱八难,死者欢乐,饮食天堂,早生人中,转轮圣王,修斋求道,皆当一心请受十戒,谛受勿忘,专心默念,洞思自然,勿得杂想,挠乱形神,能如是者便当静听:

  第一戒者,心不恶妬,无生阴贼,检口慎过,想念在法。

  第二戒者,守仁不杀,愍济群生,慈爱广救,润及一切。

  第三戒者,守贞让义,不婬不盗,常行善念,损己济物。

  第四戒者,不色不欲,心无放荡,贞洁守慎,行无玷污。

  第五戒者,口无恶言,言不华绮,内外忠直,不犯口过。

  第六戒者,断酒节行,调和气性,神不损伤,无犯众恶。

  第七戒者,不嫉人胜己,争竞功名,每事逊让,退身度人。

  第八戒者,不得评论经教,訾毁圣文,躬心承法,恒如对神。

  第九戒者,不得国乱口舌,评议四辈天人。咎恨伤损神炁。

  第十戒者,举动施为,平等一心,人和神穆,行常使然。

  天尊言:建斋行道,四天帝王皆驾飞云绿轮、八景玉舆,从真人玉

  女手把华旛,前导凤謌,后从天钧,白鹄狮子啸诗和鸣。烧香散华,浮空而来,瞻礼行道,观听法音。天王下降,万灵朝焉。如是,岂可不尽其法也!当先受十戒,然后行道,庠序雅步,静心闭意,坐起卧息,不离仪格,天王欢悦,列冬上清,可谓得道方寸之间。

  右出《大戒经》

  次署众官:

  署高功大法师,当举高德,玄解妙义。

  次署都讲法师,当举才智精明,闲练法度。

  次署监斋,当举司察众违弹紏愆失。

  次署侍经,当须营侍经文,整理巾蕴。

  次署侍香,当须料理鑪器,使香火不绝。

  次署侍灯,当须景临西方,备办灯具。

  次署侍座,当令四坐席地,拂饰齐整。

  次科罚愆失三十六条:

  若到斋堂,鞋履不正,

  若唱善声不齐,

  若法服巾冠不正,

  若于法座垂发,

  右件各罚礼十拜。

  若坐起揖让失仪,

  若侍灯灯火中灭,

  若不注念清虚为众所悟,

  若于法座睡眠,

  右件各罚礼二十拜,

  若钟声已绝不及行仵,

  若不及朝师,

  若礼拜上下不齐,

  若侍香香烟中绝,

  右件各罚礼三十拜,

  若都讲不赞唱,

  若出入去来不礼三宝,

  若读经忽乱请问败句,

  若驰步不庠序,

  右件各罚礼四十拜。

  若赞咏不唱善,

  若起居出斋堂不相关白,

  若听经倚据坐不正,

  若反着法服,

  右件各罚礼五十拜。

  若巡行不次第,

  若都讲鸣钟早晚失时,

  若登坛越级,

  若监斋见过不弹为众所紏,

  右件各罚礼六十拜。

  若著褐衣及行道巾冠出入,

  若翻复香炉灯火,

  若烧香不洗手,

  若临事与外人语,

  右件各罚礼七十拜。

  若唱静思讫后至,

  若侍座不整饰触事有问,

  若言语及世务,

  若因起出不还,

  右件各罚礼八十拜。

  若于法座戏笑#1,

  若于法座绮语,

  若阙一时不赴,

  若于斋限高声厉色,

  右件各罚礼九十拜。

  右出《敷斋经》

  次宣科讫,各礼师再拜。

  次师东面,长跪启请仙官。

  太上灵宝无上三洞弟子某岳先生某甲等上启:

  虚无自然元始天尊、无极大道太上道君、高上玉皇、已得道大圣众至真、诸君丈人、三十二天帝、玉虚上帝、玉帝、大帝、东华、南极、西灵、北真、玄都玉京金阙七宝玄台紫微上宫、灵宝至真明皇道君,某等宿命因缘,生值道化,玄真启拔,得入信根,先师盟授三宝神经,供养尊礼,立功为先,今谨有某甲等传度。

  若受十戒,可云:十戒十四持身之品。

  若受五千文,可云:道德五千文经。

  若受三皇,可云:洞神三皇符图玉字。

  若受真文,可云:灵宝真文符图玉字。

  若受上清,可云:洞真上清符图玉字。

  若五等同场共受,可总录前五等法,沐浴清浄,烧香然灯,转经行道,依法上请天仙、飞仙、地仙、真人、神人、圣人、三十二天监斋直事、侍香金童、散华玉女、五帝直符,各三十二人,传言奏事、飞龙骑吏等一合来下监临斋堂,捻香愿念,应口上彻,须行事竟启还仙官。

  右出《明真科》

  次复炉法:

  香官使者、左右龙虎君、侍香诸灵官,当令静室之中,自然生金液丹精芝英,众真百灵交会在此香火之前,愿甲等受福天下,蒙恩十方,玉童玉女侍卫香烟,传奏所言,迳御太上无极道前。

  右出《明真科》

  次奉戒颂:

  道为无心宗,一切作福田。立功无定主,本愿各由人。虚已应众生,注心莫不均。大圣弘至教,亦犹雨降天。

  高陵靡不周,常卑故成渊。海为百川王,是能舍龙麟。万劫保智用,岂但在厥年。奉戒不暂亏,世世善结缘。精思念大乘,会当体道真。

  右出《仙公请问经》

  次出道场密祝法:

  玄上太阴,八窗开明,向有所启少女通灵。事毕,复位万神潜宁。

  右出《金箓经》

  无上祕要卷之三十五竟

  #1原字不清,疑为‘笑’字。

  无上祕要卷之三十七

  授道德五千文仪品

  受五千文法信:

  人须赍白绫五十尺、金龙一枚,若有功行,贫穷不堪,独办者宜随分量之不可依经为准。

  右出《隐注经》

  初入道场密祝法:

  四明功曹、通真使者、传言功曹、侍靖玉女,为我通达道室正神,上元生炁,入我身中。

  右出《金箓经》

  次唱静念如法。

  次思三师法:

  先思经师所在之方,心拜三过,愿师得仙,道我身升度。

  次思籍师所在之方,心拜三过,愿师得飞仙,为我开度七祖父母,早升天堂,我得真道,升入无形。

  次思度师所在之方,心拜三过,愿  师得升度,上登高仙,为我开度五道八难,名入仙箓,永为真人。

  右出《玉箓经》

  次发炉法:

  无上三天玄元始三无太上老君,召出某等,身中三五功曹,左右官使者、左右捧香驿龙骑吏、侍香金童、传言散华玉女、五帝直符,各三十六人出,出即严装,关启此间土地里域真官正神,臣今正尔烧香授度,愿得太上十方正真之炁,来入某等身中。臣今所启,速达迳御太上无极大道至真玉帝几前。

  右出《明真经》

  次礼三宝法:

  至心稽首太上无极大道,

  至心稽首三十六部尊经,

  至心稽首玄中大法师。

  右出《金箓仪》

  次师徒长跪读盟文:

  太岁甲乙某月甲乙朔某日甲乙某郡县乡里清信弟子某甲年若干某等,既耳目贪于声色,身心染于荣宠,常存有欲,无由自返,伏闻皇老以无极无年七月甲子日将欲西度函关令尹喜好乐长生,欲从明师受一言之书。老子曰:善哉!子之问也。吾道甚深,不可妄传。生道入腹,神明皆存百节关孔,六甲相连,徘徊身中,错综无端,胎息守中,上与天连,行之立仙,拜为真人。传不得法,殃及其身,身死名灭,下流子孙。某既肉人无识,窃好不已,专志颙颙,实希奉受。今具依明真科赍信,誓心诣某郡某州某县某乡某里三洞法师某岳先生某甲求受道德五文,修行供养,永为身宝,断金为盟,违科犯约,幽牢长夜,不敢有言。

  右出《传授五千箓仪》

  次师执经,各鸣法鼓三十六通。

  存思法:

  先思左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,足下八卦神龟,三十六狮子,伏在前头,巾七星,五藏生五炁,罗文复身上,三一侍经各从千乘万骑卫之。

  右出《隐注经》

  次作传经诵一首:

  飘飘太虚岭,流景在上玄。终始无终劫,常保天地人。世主学致梵,道士诵得之。贤者今奉受,依法以相传。时无至真人,宝祕不妄宣。宗之升太清,弃之堕九玄。我说无为道,恬静得自然。

  右出《传授五千文箓仪》

  次师付经,弟子跪受,乃还本位。都讫,各礼师三拜。

  次归依一切尊道:

  至心归命北方玄上玉晨天尊,

  至心归命东北方度仙上圣天尊,

  至心归命东方玉宝皇上天尊,

  至心归命东南方好生度命天尊,

  至心归命南方玄真万福天尊,

  至心归命西南方太灵虚皇天尊,

  至心归命西方太妙至极天尊,

  至心归命西北方无量太华天尊,

  至心归命上方玉虚明皇天尊,

  至心归命下方真皇洞神天尊,

  至心归命过去高上玉皇天尊,

  至心归命见在元始天尊,

  至心归命未来太极天尊,

  至心归命玉京玄台紫微上宫,

  至心归命一切真仙得道圣众。

  右出《灵宝经》

  次訸三首,旋行一用。

  大贤乐经戒,受之为身宝。就学恒苦晚,治身恨不早。皆当披幽赜,奖忽年已老。执卷吸尔极,将更死痛恼。吾故及弱龄,弃世以学道。

  学仙行为急,奉诫制情心。虚夷正气居,仙圣自相寻。若不信法言,胡为栖山林。

  右出《消魔经》

  学仙绝华念,念念相因积。去来乱我神,神躁靡不历。灭念停虚闲,萧萧入空寂。请经若饥渴,持志犹金石。保子飞玄路,五灵度符籍。

  右出《太极隐注经》

  次师东面还仙官法:


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 21:07:32