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  《洞真三元玉检三元布经》,

  一名全二元玄台玉检紫文》,

  一名《九天真书元始检地之录》,

  一名《三元虎书》,

  一名《飞天上真》,

  一名《检仙真书》,

  一名《太真阴阳灵箓三元章》。

  右出《洞真三元玉检三元布经》

  《洞真黄气阳精三道顺行经》,

  一名《藏天偃月》。

  右出《洞真黄气阳精三道顺行经》

  《洞真九丹上化胎精中记》,

  一名《琼胎灵跃》。

  右出《洞真九丹上化胎精中记》

  《洞真太丹隐书》,

  一名《帝君七化变景九形》,

  一名《太一三度帝宝五精》。

  右出《洞真太丹隐书》

  《洞真玉珮金珰太极金书上经》,

  玉珮以九天魂精,九天之上名曰晨灯,

  一名《太上隐玄洞飞宝章》。

  金珰以九天魂灵,九天之上名曰虹映,

  一名《上清华盖阴景之内真》。

  右出《洞真玉珮金珰太极金书上经》

  《洞真琼宫左右灵飞六甲上符》,

  一名《玉精真诀》,

  一名《景中之道》,

  一名《白羽乌翮》。

  右出《洞真琼宫左右灵飞六甲上符》

  《隐元上经》,

  《洞真经》三十九章,高上元皇道君元始自然玉章。

  一名太真道经,

  一名三天龙书。

  右出《隐元上经》

  《洞真神州七转七变舞天经》,

  一名《藏景匿形》,

  一名《出有入无》。

  右出《洞真神州七转七变舞天经》

  《洞真太微黄书八坦上经》,

  第一名《八坦四门高上经》,

  第二名《九灵中华紫素》,

  第三名《上元录金安明》,

  第四名《玉室宝云中曜》,

  第五名《三气九变水火母》,

  第六名《太微中神五道步空飞行》,

  第七名《石景金阳素经》,

  第八名《九天八录交带真文》,

  一名《八威制天文》。

  右出《洞真太微黄书八坦上经》

  《洞玄太极隐注经》

  《太上玉经隐注》曰:上清之高旨,极真之微辞,飞仙之妙经也。《灵宝经》,或曰《洞玄》,或云《太上升玄经》,皆高仙之上品,虚无之至真,大道之幽宝也。《三皇天文》,或云洞神,或云洞仙,或云《太上玉策》。此三洞经符,道之纲纪,太虚之玄宗,上真之首经矣,岂中仙之所闻哉!

  右出《洞玄太极隐注经》

  无上祕要卷之三十竟

  无上祕要卷之三十一

  经德品

  五老灵宝五篇真文,元始天书,生于空洞之中,为天地之根,灵尊妙贵,法教威严,三元开张,德冠诸天,有一十四德:

  一者,其德如太虚空无荡荡,为元始之宗;

  二者,其德如虚无,无中生有,有中归无;

  三者,其德如大道,威灵恢廓,为神明之宝;

  四者,其德如天,澄清高虚,广复无边;

  五者,其德如地,开张广纳,无毫不载;

  六者,其德如三光,照耀诸天,普受光明;

  七者,其德如高真,敷演玄教,为天中之尊;

  八者,其德如神人,广度一切,普受自然;

  九者,其德如大玄,清开广置,为神仙之都;

  十者,其德如云雨,一切万物普受其荫润;

  十一者,其德如风,一切万物受其施洩;

  十二者,其德如四时,一切万物受其成生;

  十三者,其德如泰山,保固元祚,安灵镇神;

  十四者,其德如大江,荡荡无碍,莫不开容

  灵文妙重,斯一十四德。其德如之,巍巍高范。量难可胜,岳荫神流。万劫无穷,开明元化,莫不由焉。

  右出《洞玄赤书经》

  老子曰:太上灵宝,常先天地始生,从本无数劫来,混沌自然,道真者也。在道为道本,在法为法先,十方神人皆始于灵宝。

  老子曰:混沌之初,微妙之源,开辟以前,如有灵宝自然真文,象帝之先,吾为灵宝大道之渊门,受其精妙即为天地人之神。

  老子曰:太上灵宝生于天地万物无象空洞,大道之常运于无极无为而混成自然,贵不可称,尊无有上,故曰太上。大无不包,细无不入,理妙叵寻,天地人所由也。在天五星运炁,日月耀光;在地五岳致镇,山高海渊;在人五体安全。

  夫天无灵宝,何以耀明?地无灵宝,何以表形?人无灵宝,何以得生?是故万物芸芸,以吾为根,以我为门。何以为根门?吾有灵宝文。

  老子曰:蛇得灵宝化为神龙,乌得之变为凤凰,凡兽得之改为麒麟,凡夫得之号曰圣人。何谓圣人?子有通圣真文,能服之游戏五岳,逍遥于空,改易五内,变化形容,役使鬼神,通微十方,隐见无常,登高乘云,远游高清。

  老子曰:灵者,通道也,能通大道至灵,致役万神。宝者,能与天地相保。故曰灵宝太上,道之极尊。

  老子曰:国之将兴,修致此文;人欲富贵不老,能致灵宝。天子得之,凤凰来仪,五星合度,日月光耀,四方宾伏,天下清晏,妖恶不生,诸侯同归,寿与天地,万兆不衰。诸侯得之,列宿合光,利国宜家,位主升迁,长生久视,终保无殃。大夫得之,长延无穷,贵位重禄,升进王侯。

  右出《洞玄五称经》

  《高上三元布经》,乃上清三天真书,上真玉检飞空之篇,上元检天大录,下元检地玉文,中元检仙真书。

  《三元篇》曰:玉检之文,出于九玄空洞之仙,结自然之炁,以成玉文,九天分判,三道演明。

  天无此文,则三光昏翳,五帝错位。九运翻度,七宿奔精。

  地无此文,则九土沦渊,五岳崩溃,山河倒倾。

  学无此文,仙官不降,地官不营,九天之上不书玄名,徒劳为学,道无由成。其法高妙。三元祕篇,有得其文,位加仙卿。

  右出《洞真三元玉检经》

  道言:《升玄经》者,盖天地之要,道德之宗,上圣所尊贵,鬼神所畏服。其高则出九天之上,其深则通九地之下,千变万化,道尽于此。

  太上曰:吾前世为求神仙,鍊石服芝,正得延年,虽寿千年万岁,死辄更苦,虽有力能移山驻流,怀藏日月,故不免三涂八难。后遇无上天尊,得闻《 灵宝经》 并斋法,案经修行,千有七载,得成真道,遂见过去、将来、现在三世善恶之事。

  道陵曰:不审升玄以何义,故愿垂哀念,分别解说,使将来有缘得了幽奥。

  道言:汝所谘问,甚为真要。吾当判说,谛听勿忘。夫升者,上也。是诸十方大圣,不生不死真人。得道者,莫不升度三界,上登金阙,身生水火,与空合德,弥纶至精,辽豁无穷,上包诸天罗于无涯,下入无底妙于细微,升上无形湛体自然。

  玄者,无光之象,无物之状,迎之无首,追之无后,近不可以亲,远不可以疏,总统大妙、天中之天,真中之真,神中之神,有得之者,即名升玄。

  道陵曰:弟子成真以来,身登玄宫,经今九载,方得受闻《升玄妙经》

  右出《升玄经》

  高上老子曰:道家经之大者,莫过五千文,洞玄洞真之咏也。此书虚远诵之,致大圣为降云车宝盖,驰骋龙驾,白日升天。五千文是道德之祖宗,真中之真,不闻秽贱,终始可转读,敷演妙义则王侯致治,斋而诵之则身飞仙。

  右出《洞玄请问经》

  经文存废品

  天尊言:我历观诸天,从亿劫以来至于今日,上天得道高圣大神及诸天真人、九宫五岳飞仙之人,莫不悉从灵宝受度而得为真。斯经尊妙,度人无量。大劫交周,天崩地沦,四海溟合,金玉化消,万道势讫,而此经独存,其法不绝。凡是诸杂法、导引养生法术、变化经方、支散杂俗并系六天之中,欲界之内,遇小劫一会,其法并灭,无复遣余。其是太清杂化符图、太平道经、大小品经,并周旋上下十八天中,在色界之内。至大劫之交,天地改度,其文仍没,无复遗余。其玉清上道三洞神经、神真虎文、金书玉字、灵宝真经,并出元始,处于二十八天无色之上。入劫周时,其文并还无上大罗天中玉京之上七宝玄台,灾所不及。

  右出《洞玄灵书度命经》

  道言:吾法轮妙经,从无数劫来,有如尘沙历劫,不足为譬,天地成败非可胜数,众经尽消,而吾经不灭,随运转轮,开化日隆,广度无极,经中之尊,犹如诸天开化,无有是经,其法不行。如是一切施张教法,此经最为其先。如众星普耀,此经如月盛,最为其明照耀十方,犹如三界闻冥不消,是经如日之出,普照诸天,无不朗清。犹如万川之流,是经如汤谷之渊,为巨海之源,无不归宗。犹如须弥之高,是经如玉京之山,无不包藏。此经微妙,与天地长存,诸天元王、高仙上真、无亿数量,莫不奉命。此经如是普济众生,学与不学,广开法门,上理三光,中调阴阳,下开万生,皆从受复荫,拔度七祖,开济穷魂,生死伤败,莫不成就,轮转不灭,如船渡人。

  右出《洞玄法轮妙经》

  遇经宿分品

  《七圣玄纪》,回天上文,或以韵合,或支类相参,或上下相会,以成字音,或标其正讳,或单复相兼,皆出玄古空洞之中。高圣撰集,以明灵文,后学之士,名参其篇,得受宝诀,自然上仙。然有六合,复有七伤,宝之则合,忽之则亡。有分之身,勤加精诚,长斋灵阜,远寻幽山,烧香行礼,晨夕诵经,弃诸杂想,心注太真,尅得玄降,白日飞腾。

  凡后学之士,或名不书玄简而备得宝经者,皆以己身有宿世重德丰柯,垂荫庆逮其身,或身有冥功,志分出群,单心苦行,上感玉皇,四极所奏,五岳记名,致遇经师,得受宝文。如使精勤不犯七伤,则致真人下降,授其真文,得见上圣玄纪之文者,皆以玄古有飞仙之分,尅书于未生之象,逆注于玄虚之篇,既禀人道,青宫疏名,四司所保,五帝所证,玉虚结藏,紫络植根,骨有奇光,举形合仙,四极潜降,阴授宝文,太一定籍,司命改年,魂固魄安,六骨结真,万神总具,尅成上仙。

  高圣帝君曰:凡得《七圣玄纪》,回天九霄,虽未升腾,皆青宫疏名,告下五岳符,诸灵山河海司官防卫其身,玉童玉女各十二人侍卫灵文,奉经行真。此玄挺应会,理合自然,上圣皆以逆注青箓,位淮仙卿,须以道备,四真诣房,降下灵舆,白日登晨,俯仰之格,随品进仙,此道遐妙,非以常学所可闚闻。

  高圣帝君曰:凡有玉骨丹文,列名帝图,得见《七圣玄纪》。

  凡有金髓紫脏,名题金札。得见《隐书内文》。

  凡有神奇异毛,紫胞玉络,名标上必清,得见白简上篇。

  诸有流精紫光,内照外缠,宝藏金容,名书玉虚,得见青箓之文。

  诸有神挺应图,琼胎紫虚,名题东华,得见七伤检文。

  高圣帝君曰:后学有好尚务勤修,人和行柔,包弘四大,触类有容,如此之人皆玄名题于帝籍,紫字结于玉篇,纳炁启于神图,德尚显于合仙,内则太极监映,外则总大匠之宗,功满道备,则自然白日升天

  右出《洞真七圣元纪经》

  紫微夫人说王母言曰:九炁陶铸,太一运神,子既得为人,人亦众矣,自无太一灵简、三元金名、司命隐符、五老紫籍,虽受天炁而生,皆不得闻见至道。

  子又无玄官紫札#1上皇宝名、太一玉箓、东华隐图、三元铭神、太帝参魂者,虽受天之性,既得暂闻至道,亦不能修为、为不能久,久如不固,固而不专,专不能洞,适可忆存五岳,登行常生之涂耳!不得八景超霄,浮烟控晖,飞腾灵羽,踊跃太无。

  又无琼台羽札、流云五板#2、太一金阁、五皇隐箓、后圣七符、空山石函,丹台素章、玄黄五行、天母抱图、太上图名保真、秀景光鍊#3神躯之录者,皆不得见洞真玄经,睹帝君之变,又不得闻消魔神虎智梵之咏#4,又不得闻太上隐书八素之辞,又不得闻太洞真经三十九章、金真玉光豁落七元。

  诸学真之人而受此书皆有太帝目名,西华宫有琅简蘂书于紫宫,当为真人者乃得此文,乃是子未生之前五千岁已有玄名定录。当遇此经,子勿以始受此书而谓非宿命之分。

  右出《洞真太丹隐书经》

  凡名参上清金书玉箓者,得见太上众文箓。

  凡名参太极白简青文者,得见除六天文三天正法。

  凡名参方诸玄素紫名者,得见太微灵都婉转真文。

  凡名参金阙玉名者,得见九老仙都玄流紫极元君真书。

  凡名参太清玉籍绛名者,得见清和宫天帝君真书。

  凡名参太素琼简金字者,得见紫微玄宫玉帝飞天真书。

  凡名参玄都丹台白玉金字者,得见玄洲仙伯开天万仙真书。

  凡名参南极丹文紫箓者,得见昆仑墉台飞天真文。

  凡名参玄宫青金赤书者,得见蓬莱高上真书。

  凡名参三元宫琳札青书者,得见天帝丈人黄上真书。

  右出《洞真三天正法经》

  若有金名东华绿字存上清者,得遇此符。

  右出《洞真神虎内符》

  非有琼箓玉名刻简三清者,皆不得金虎内符及闻太上之玉篇。

  右出 洞真太微天帝君金虎真符》

  自无金名兰台丹字紫房,不得见闻此书。

  右出《洞真金元羽章玉清隐书》

  有金名玉字列图者,骨藏生华,当得此文。

  右出《洞真消魔大王白神内祝文》

  若有金骨玉名,名参清宫,得有此文。

  右出《洞真高上灭魔神慧隐文》

  若有玄图帝简,绿字上清,金骨玉藏,当得此文。

  右出《洞真金房度命内真经》

  凡有金名帝简,紫字上清,得受此文,皆宿挺应仙青宫记名。

  兆身无奇炁,特钟自然合神神光,内照羽晖,映玄太素,生五藏七灵,入泥丸骨,有五帝之玉晖,血有流金之浩泉,如此皆天仙之相,自无此天相,亦终不与此经师相遇。

  右出 洞真高圣金元八景玉箓经》

  上相青童曰:凡有金骨玉体,名参青宫,得有此文。

  右出《洞真素灵大有妙经》

  自非有金阙玉名及绿字东华,皆不闻见此二章之篇目。

  又云:自非宿有飞玄天仙之骨录者,莫得而见闻。

  右出《洞真郁仪奔日赤景玉文太上玉晨结璘奔月黄景玉章》

  若有金书东华,得见此文,则宿运应仙。

  又云:自非金名玉格,莫得闻见。求仙之夫无五符佩身,五岳仙官不卫兆形。

  右出《洞真紫度炎光神元经》

  若有骨相值合,或精求苦念感彻上清,得见此文。其名便已逆注青宫,依科奏简,便成真明矣。

  右出《洞真青要紫书金根众经》

  玄映上道玉清高灵之文,皆授宿一有玄名,九天刻简,来生金书玉箓琅此琼文。应为真人者。

  右出《洞真回元九道飞行羽经》

  若有金名东华,绿字紫庭,得受妙篇,位登玉清。

  又云:子有玉骨,得见此文。

  右出《洞真三九素语经》

  若有玄图帝简,录字紫清,金骨玉髓,名书青宫,九天王自当遣四极真人下授兆身琼文帝章也。若有宿缘,遭遇明师,玄挺运会,应得此文,克成上仙。

  右出《洞真太霄琅书琼文经》

  夫有宿命,应得见此文者,皆玄挺开会,必有神仙定分。

  右出《 洞真黄炁四十四方经》

  有金名玉骨,宝字上清,得有此符,佩之三年,便得为五岳真人。

  右出《洞真九赤斑符五帝内真经》

  宿有玉名,应为神仙真人者,有能究其篇者,有金名东华,书字凤阙,乃得见此文。

  右出《洞真玉晨凤台曲素上经》

  若有金名玉字,列奏玄图,应得此文。

  右出《洞真黄炁阳精三道顺行经》

  南极上元宝祕玉检之文,自无金骨玉髓玄名帝图,不得见其篇第。

  右出《洞真三元玉检布经》

  有骨相合仙,名书帝箓之人,乃得有其文。

  右出《洞真九丹上仙胎精中记经》

  当传骨相合仙之人,有得见者,太极书名,奏之上清。

  右出《洞真玉佩金珰太极金书上经》

  有金名列于上清,精丹感于九天,得见此经。

  右出《洞真元真洞飞二景宝经》

  #1官:教煌写本作‘宫’

  #2云:教煌写本作‘灵’

  #3鍊:教煌写本作‘鍊’

  #4得:教煌写本无。梵:教煌写本作‘慧’。

  卷三十二众圣传经品传经年限品

  无上祕要卷之三十二

  众圣传经品

  黄帝曰:大洞玉清之文,皆皇上高真所修,不传地上之士。洞玄上清之经,时当下教,以授至学之士。洞神三皇之书,传下世,镇化佐国,扶济兆民。

  右出《洞神经》

  高上帝君告上相青童君曰:凡诸天文三十六国九地之音,皆玄古洞空之书自然之音,诸天上真帝皇以下及学仙得道,莫不受音于太空,佩文以游行。

  右出《洞真外国放品经》

  结九元正一之炁,以成忧乐之辞,明于玄台之上,字方一丈,文蔚焕烂,洞明九天,七宝华光,流曜上清。玄都丈人受之于太空,后以凤文真书玄授于太上大道君,道君传太极真人,太极真人以传东海方诸青童大君。

  右出《洞真凤台曲素上经》

  虎真符,太真九天父母所出,太真丈人以传东海小童,九天真王以传太上道君。

  右出《洞真神虎真符》

  上玉帝以传太微天帝,太微天帝以授后圣太平道君。

  右出《洞真高上神慧隐书》

  上相青童君曰:九天丈人、三上玉童同时传太帝君,太帝君以传南极上元君,上元君以传西王母,西王母以传太微天帝君,天帝君以传金阙圣君,金圣君以传上相青童君,青童君传西城王君,使付后学,应为真人者。

  右出《洞真三元素语玉精真诀》

  太霄琅书者,乃九天仙王飞霄之曲;琼文帝章者,乃九天之上文,并以元始之初生于自然虚洞之中,虚皇玉帝受之于九玄,经万劫传于太真王,太真王以传太华真人,三天长生君、太和真人、东华老子、南极总司禁君、西台中候、北帝中真、大灵王子、太灵真妃、赤精玉童、玄谷先生、南岳赤松、中山王乔、紫阳真人、西城王君、中皇先生、赵伯玄等,并修受此经。

  右出《洞真太霄琅书经》

  《金铛太霄隐书》、《玄真洞飞二景宝经》以传高圣玉晨太上大道君,三天玉童、西龟王母、紫精  太素、三元君、中央黄老帝,太帝以传天帝君、太微帝君、南极上元禁君、皇天上清金阙帝君。

  右出《洞真玉佩金珰经》

  太真、九都、上皇、太极四真人,受之于太上玉晨高圣道君。

  右出《洞真灵飞六甲内文经》

  九天丈人曰:九丹上化胎精中记,太帝君以传南极夫人,南极夫人以传太微帝君,太微帝君以传后圣金阙帝君,金阙帝君以传上相青童君,青童君更撰集施用上下次第,付西城真人。

  右出《洞真胎精中记》

  太上玉晨高圣君受之于九玄,七千年乃传太极真、人东华大神、方

  诸青童、扶桑旸谷神王、清虚真人,告盟于上清,裂金以誓,身有其文者即隐沦八方,有修其术则乘虚驾空。口口而受,不得妄传。

  右出《洞真丹景通精隐地八术经》

  凡上清宝经三百卷,玉诀九千篇,符图七千章,皆出高上玉帝,禀

  承自然之章,玄古之道。其道祕在九天之上,大有之宫。相传玉文以付上相青童君。

  右出《洞真七转七变舞天经》

  八素真经者,乃玄清玉皇之道也。上皇天帝以此书授太微天帝君、三元紫精道君、真阳元老君。此三君受书施行,道成后以付太上道君,太上道君以传后圣李君,李君以传太虚真人南极赤松子,使下授学道宿有金名者。

  服日月皇华之道,元始以经传高上玉皇九夭王,九天丈人于空玄之中表文于西龟之山,玄授于西王母,太上大道君受之于九玄,以传扶桑大帝君,金阙帝君受之于北元,以传上相青童君,大帝以传四极真人,玄古之道,炁炁相胤,真真相传。

  右出《洞真太上八素真经》

  太帝、天帝、太微,天帝三君昔受玄丹上经于太上大道君,施行道成,上补玉帝之真,临升霄之日,太帝以经传西王母,太上天帝君以经传南极上元君,太微天帝君以经传金阙圣君,圣君传上相青童君,青童君传涓子。

  右出《洞真太微天帝君玄丹上经》

  太上宝章传于太帝君,太帝君传天帝君,天帝君传太微天帝君,天帝传金阙帝君,金阙帝君付东海青童君。

  右出《洞真素灵下有妙经》

  九赤者,乃九天之炁,飞玄羽章,结成玉文。元始丈人以传太上大道君,元始天王以传南极上元君,太上以传扶桑太帝,太帝以传太微天帝君,太微天帝君以传后圣金阙帝君,金阙帝君以传上相青童君,青童君以传南极上元君,上元君以传洪崖先生,洪崖先生以传太极四真人,皆炁炁相传。

  右出《洞真九赤斑符内真经》

  如是九天凤文,忧乐之曲,玄丘太真,皆九天自然之炁结而成焉,灵文表异于空玄之中,经九万之劫,玄都丈人受之于太灵,以传太上大道君,道君传太极真人,真人以传东海方诸青童君。

  右出《洞真凤台曲素上经》

  昔上元夫人以隐文授太和玉女,太和玉女授幼阳君。

  右出《洞真玉清隐书经》

  玄都仙王昔受之于太微三老,西城王君昔受之于龟山王母。

  右出《洞真太微黄书经》

  青要,紫清帝君之别号,受元皇帝紫书妙诀,皆众经之要祕,九天之上书,八会之隐文也。玉帝命高上总仙君科集宝目,合为众经,以紫光缯文金简为篇,皆出上皇玄古之道,高圣所撰集以成,传于青要帝君,帝君传上虚皇九灵道君,道君传太素高灵洞耀道君,道君传南极上元君,上元君传天帝君,天帝君传太微天帝君,天帝君传后圣九玄帝君,帝君传上相青童君。披九天三关之大法,太帝之上篇,以传天帝君,天帝君以传南极上元君,上元君以传太微天帝君,太微天帝君以传金阙帝君,金阙帝君以付上相青童君,使教 后学应为真人者。

  右出《洞真青要紫书经》

   《金真玉光八景飞经》乃生九天之上,元景之先,玄光流映,若亡若存,玄精晴霭,洞耀琼宫,积七千余劫。其文甚明,仰着空玄之上、太虚之中,览之不测,毁亦不亡,于是九天丈人以建始元年受之于空玄,以传元始天王、广生太真、太上大道君、青真小童、五老上真、三十九帝、上皇先生、万始道君、南极上元紫素三元君、西龟王母、太素三元君、太真夫人。上皇先生以传紫清帝君,元始天王以传黄石先生,三天玉童,太上太道君以传东海小童、紫微夫人。后圣九玄金阙帝君以付上相青童君、太极四真人、西城王君。如是,宝诀皆上真口口相传。

  右出《洞真金真玉光八景飞经》

  如是宝文,太帝君常所宝祕,以传天帝君。天帝君以传南极上元君,南极上元君以传太微天帝君,太微天帝君以传金阙圣君,金阙圣君以付上相青童君,使教应仙之人。

  右出《 洞真天关三图七星移度经》

  八天虚皇帝君受之于九空,太上以传玉清帝君,帝君以传消魔大王,大王以传五常上真君,真君以传高上玉皇,玉皇以传太帝,太帝以传太上大道君,大道君以传太微天帝君,天帝君以传后圣九玄金阙帝君,帝君以付上相青童君。

  玉清郁悦郍林昌玉台天《九晖大晨隐书金玄内文》,元始先生所佩,以传郁罗真人。

  玉清高桃厉冲龙罗天《观灵元晨隐书金玄内文》,九老仙都所佩,以传广灵丈人。

  玉清碧落空歌浮黎天《总晨九极隐书金玄内文》,玉清高元君所佩,以传南极上元君。

  玉清摩坦娄于翳天《沓曜旋根隐书金玄内文》,九天真王所受,以传太上大道君。

  玉清扶刀盖华浮罗天《玄景晨平隐书金玄内文》,太素三元君,受之于元始天王,以传太和玉女。

  玉清贝渭耶渠初默天《合晖晨命隐书金玄内文》,扶桑大帝受之于大霄真王,以传太微天帝君。

  玉清冲容育郁敌沙天《齐晖晨玄隐书金玄内文》,西王母受之于北极皇上先生,以传赤精上真君。

  玉清单缘察宝轮法天《高上龙烟隐书金玄内文》,后圣九玄金阙帝君受之于高元虚皇淳景君,以传上相青童君。

  右出《洞真高上金玄羽章经》

  太上大道君告北极真公曰:九星上法玄映之道,吾昔受之于元始,于今七亿万劫,经天地成败,万品衰灭,而其道独存,今犹修之于云景之上,而不能忘之于时节者,意玩此道高妙,爱乐夫人之接遇也。尸来生始学飞鷃之举,而不知幽寻步空之法,何由得重霄之门,观天地之始终?子既无此道,特与九晨乖域夫人绝游也,徒有玄名帝录,超卓高腾,正可得策驾云龙,游眄五岳,但不死而已矣!如望践斗魁,游步华晨,腾景玉清,当未期也。当匡御劫运,封掌十天,科简玄箓,理判神仙,宜受此法以综万生。今出相付,子祕而修焉!真公于无量寿天以金羊银鴈列帛华晨之下,奉受诀文,修之以传方诸青童君。

  右出《洞真回元九道飞行羽经》

  太上大道君昔受《飞行羽经》、《九真升玄上记》、宝言紫文绿金之字、超空蹑虚浮景之道于玄清上宫虚皇真道君,后太上道君以其要传上清帝君,帝君传上元太素君,又传太微天帝君,帝君施行真祕,以传晨中黄景君,黄景君以传皇初紫灵君,紫灵君以传中央黄老君,黄老君以传九微太真、玉保金阙上相、大司命高晨师,青童大君以此文教授当为真人者。

  右出《洞真太上飞行羽经》

  上清清微天始青正法六天文,元始传九天父母万始先生。

  《三天真书》,一名《金阳洞灵文》,三天玉章所出,传皇上先生。

  《太上众文箓》,太上传金阙帝君。三元玄台告六天符,传太上玄老。

  《三天正法》,传郁绝真王。

  《三天九微玄都太真阴阳灵箓上元章》,太帝丈人受之于太虚无上真君。

  《太微灵都宛转真炁三方文》,九天真王以授太上丈人。

  《九老仙都玄流》,紫极真元君受之于三天玉童。《驱虎豹符》,