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  葫:味辛,温,有毒。辛归五脏,散痈疽,治鲜疮,除风邪,杀蛊毒气,独子者最良。黄帝云:生葫合青鱼鲊食之,令人腹内生疮,肠中肿,又成疝瘕。多食生葫行房,伤肝气,令人面无色。四月八月勿食葫,伤人神,损胆气,令人喘悸,胁肋气急,口味多爽。

  小蒜:味辛,温,无毒。辛归脾、肾。主霍乱,腹中不安,消谷,理胃气,温中,除邪痹毒气,五月五日采,曝干。叶:主心烦痛,解诸毒,小儿丹,不可久食,损人心力。黄帝云:食小蒜啖生鱼,令人夺气,阴核疼求死。三月勿食小蒜,伤人志性。

  茗叶:味苦、咸、酸,冷,无毒。可久食,令人有力,悦志,微动气。黄帝云:不可共韭食,令人身重。

  蕃荷菜:味苦、辛,温、无毒。可久食,却肾气,令人口气香洁。主辟邪毒,除劳弊。形瘦疲倦者不可久食,动消渴病。

  苍耳子:味苦、甘,温。叶:味苦、辛,微寒,濇,有小毒。主风头寒痛风湿痹,四肢拘急挛痛;去恶肉死肌、膝痛、溪毒。久服益气,耳目聪明,强志轻身。一名胡葈,一名地葵,一名施,一名常思。蜀人名羊负来,秦名苍耳,魏人名只刺。黄帝云:戴甲苍耳,不可共猪肉食,害人。食甜粥,复以苍耳甲下之,成走注,又患两胁。立秋后忌食之。

  食茱萸:味辛、苦,大温,无毒。九月采,停陈久者良。其子闭口者有毒,不任用。止痛下气,除咳逆,去五脏中寒冷,温中,诸冷实不消。其生白皮:主中恶、腹痛,止齿疼。其根细者:去三虫,寸白。黄帝云:六月、七月勿食茱萸,伤神气,令人起伏气。咽喉不通彻,贼风中人,口僻不能语者,取茱萸一升,去黑子及合口者,好豉三升,二物以清酒和煮四五沸,取汁玲,服半升,日三,得小汗瘥。虿螫人,嚼茱萸封上止。

  蜀椒:味辛,大热,有毒。主邪气,温中下气,留饮宿食,能使痛者痒,痒者痛。久食令人乏气,失明。主咳逆,逐皮肤中寒冷,去死肌、湿痹痛、心下冷气,除五脏六腑寒,百骨节中积冷,温疟,大风汗自出者,止下利,散风邪。合口者害人,其中黑子有小毒,下水。仲景云:熬用之。黄帝云:十月勿食椒,损人心,伤血脉。

  干姜:味辛,热,无毒。主胸中满,咳逆上气,温中,止漏血、出汗,逐风湿痹、肠澼下利、寒冷腹痛、中恶、霍乱、胀满、风邪诸毒、皮肤间结气,止唾血。生者尤良。

  生姜:味辛,微温,无毒。辛归五脏,主伤寒头痛,去痰下气,通汗,除鼻中塞,咳逆上气,止呕吐,去胸膈上臭气,通神明。黄帝云:八月、九月勿食姜,伤人神,损寿。胡居士云:姜杀腹中长虫,久服令人少志、少智,伤心性。

  堇葵:味苦,平,无毒。久服除人心烦急,动痰冷,身重,多懈惰。

  芸薹:味辛,寒,无毒。主腰脚痹。若旧患腰脚痛者,不可食,必加剧。又治油肿丹毒。益胡臭解禁咒之辈。出《五明经》。其子主梦中泄精,与鬼交者。胡居士云:世人呼为寒菜,甚辣。胡臭人食之,病加剧。陇西氏羌中多种食之。

  竹笋:味甘,微寒,无毒。主消渴,利水道,益气力,可久食,患冷人食之心痛。

  野苣:味苦,平,无毒。久服轻身少睡。,黄帝云:不可共蜜食之,作痔。又白苣:味苦,平,无毒。益筋力。黄帝云:不可共酪食,必作虫。

  茴香菜:味苦、辛,微寒,瀒,无毒。主霍乱,辟热除口气臭。肉和水煮,下少许,即无臭气。故日茴香。酱臭末中亦香。其子:主蛇咬疮久不瘥者,捣傅之。又治九种瘘。

  蕈菜:味苦,寒,无毒。主小儿火丹诸毒肿,去暴热。

  蓝菜:味甘,平,无毒。久食大益肾,填髓脑,利五脏,调六腑。胡居士云:河东陇西羌胡多种食之,汉地鲜有。其叶长大厚,煮食甘美。经冬不死,春亦有英,其花黄,生角结子。子:甚治人多睡。

  萹竹叶:味苦,平,濇,无毒。主浸淫、疥瘙、疽痔,杀三虫,女人阴蚀。扁鹊云:煮汁与小儿冷服,治蛔虫。

  斯菜:味苦、酸,冷,濇,无毒。益筋力,去伏热。治五种黄病。生捣绞汁冷服一升,日二。黄帝云:五月五日勿食一切菜,发百病。凡一切菜,熟煮热食。时病瘥后,食一切肉并蒜,食竟行房,病发必死;时病瘥后未健,食生青菜者,手足必青肿;时病瘥未健,食青菜竟行房,病更发必死。十月勿食被霜菜,令人面上无光泽,目濇痛,又疟发心痛,腰疼,或致心疟,发时手足十指爪皆青,困痿。

  孙真人备急千金要方卷之七十九竟

  #1故:原作‘枚’,据影宋刻本改。

  #2上:原作‘止’,据影宋刻本改。

  #3热:影宋刻本作‘满’。

  #4通和五气:影宋刻本作‘通鼻耳气’。

  #5盲:原作‘面’,据影宋刻本改。

  #6果:原作‘栗’,据影宋刻本改。

  #7茶:影宋刻本作‘ 荼’。

  #8主:原作‘上’,据影宋刻本改。

  #9逆:原作‘道’,据影宋刻本改。

  #10三合:影宋刻本作‘二合’。

  #11气养:此二字原倒,据影宋刻本乙正。

  #12菜:影宋刻本作‘葇’。

  孙真人备急千金要方卷之八十

  宋朝奉郎守太常少卿充秘阁校理林亿等校正

  食治

  谷米第四

  薏苡仁:味甘,温,无毒。主筋拘挛,不可屈伸,久风湿痹下气。久服轻身益力。其生根下三虫。名医云:薏苡仁除筋骨中邪气不仁,利肠胃,消水肿,令人能食。一名□,一名感米,蜀人多种食之。

  胡麻:味甘,平,无毒。主伤中虚赢,补五内,益气力,长肌肉,填髓脑,坚筋骨,疗金疮,止痛,及伤寒温疟、大吐下后虚热困乏。久服轻身不老,聪明耳目,耐寒暑,延年。作油微寒,主利大肠,产妇胞衣不落。生者摩疮肿,生秃发,去头面游风。一名巨胜,一名狗虱,一名方茎,一名鸿藏。叶名青蘘,主伤暑热;花主生秃发,七月采最上标头者,阴干用之。

  白麻子:味甘,平,无毒。宜肝,补中益气,肥健不老。治中风汗出,逐水,利小便,破积血风毒肿,复血脉,产后乳余疾。能长发,可为沐药。久服神仙。

  饴:味甘,微温,无毒。补虚冷,益气力,止肠鸣咽痛,除唾血,却卒嗽。

  大豆黄卷:味甘,平,无毒。主久风湿痹筋挛膝痛;除五脏、胃气结积,益气,止毒;去黑痣、面,润泽毛皮。宜肾。生大豆:味甘,平,冷,无毒。生捣,淳酢和涂之,治一切毒肿,并止痛。煮汁冷服之,杀鬼毒,逐水胀,除胃中热,却风痹、伤中、淋露,下瘀血,散五脏结积内寒,杀乌头三建,解百药毒;不可久服,令人身重。其熬屑:味甘,温,平,无毒。主胃中热,去身肿,除痹,消谷,止腹胀。九月釆。黄帝云:服大豆屑忌食猪肉。炒豆不得与一岁已上、十岁已下小儿食,食竟啖猪肉,必拥气死。

  赤小豆:味甘、咸,平,冷,无毒。下水肿,排脓血。一名赤豆。不可久服,令人枯燥。

  青小豆:味甘、咸,温、平,濇,无毒。主寒热,热中,消渴;止泄利,利小便,除吐逆、卒澼、下腹胀满。一名麻累,一名胡豆。黄帝云:青小豆合鲤鱼鲊食之,令人肝黄,五年成干痟病。

  大豆豉:味苦、甘,寒,濇,无毒。主伤寒头痛,寒热,辟瘴气恶毒,烦躁满闷,虚劳喘吸,两脚疼冷,杀六畜胎子诸毒。

  篇豆:味甘,微温,无毒。和中下气。其叶:平,主霍乱,吐下不止。

  乔麦:味酸,微寒,无毒。食之难消,动大热风。其叶生食动刺风,令人身痒。黄帝云:作面和猪、羊肉热食之,不过八九顿,作热风,令人眉须落,又还生,仍希少。泾邠已北,多患此疾。

  大麦:味咸,微寒,滑,无毒。宜心,主消渴,除热。久食令人多力,健行。作蘖:温,消食和中。熬末令赤黑,捣作麨,止泄利;和清酢浆服之,日三夜一。

  小麦:味甘,微寒,无毒。养肝气,去客热,止烦渴咽燥,利小便,止漏血唾血;令女人孕必得男#l。作面,六月作者温,无毒,主小儿痫,食不消,下五痔虫,平胃气,消谷,止利。作面:温,无毒,不能消热止烦。不可多食,长宿澼,加客气,难治。

  青粱米:味甘,微寒,无毒。主胃痹,热中;除消渴,止泄利,利小便;益气力,补中,轻身,长年。

  黄粱米:味甘,平,无毒。益气和中,止泄利。人呼为竹根米。又却当风卧湿寒中者。

  白粱米:味甘,微寒,无毒。除热,益气。

  粟米:味咸,微寒,无毒。养肾气,去骨痹、热中,益气也。

  陈粟米:味苦,寒,无毒。主胃中热,消渴,利小便。

  丹黍米:味苦,微温,无毒。主咳逆上气,霍乱,止泄利,除热,去烦渴。又白黍米:味甘、辛,温,无毒。宜肺,补中,益气。不可久食,多热,令人烦。黄帝云:五种黍米,合葵食之,令人成痼疾。又以脯腊著五种黍米中藏储食之,云令人闭气。

  陈廪米:味咸、酸,微寒,无毒。除烦热,下气调胃,止泄利。黄帝云:久藏脯腊安米中,满三月,人不知,食之害人。

  蘖米:味苦,微温,无毒。主寒中,下气,除热。

  秫米:味甘,微寒,无毒。主寒热,利大肠,治漆疮。

  酒:味苦、甘、辛,大热,有毒。行药势,杀百邪、恶气。黄帝云:暴下后饮酒者,膈上变为伏热;食生菜饮酒,莫炙腹,令人肠结。扁鹊云:久饮酒者,腐肠烂胃,渍髓蒸筋,伤神损寿;醉当风卧,以扇自扇,成恶风;醉以冷水洗浴,成疼痹;大醉汗出,当以粉粉身,令其自干,发成风痹。常日未没食讫,即莫饮酒,终身不干呕;饱食讫,多饮水及酒,成痞澼。

  稷米:味甘,平,无毒。益气安中,补虚和胃,宜脾。

  粳米:味辛、苦,平,无毒。主心烦,断下利,平胃气,长肌肉,温中。一云生者冷,燔者热。

  糯米:味苦,温,无毒。温中,令人能食,多热,大便硬。

  醉:味酸,温,濇,无毒。消痈肿,散水气,杀邪毒,血运。扁鹊云:多食醉,损人骨。能理诸药,消毒热。

  盐:味咸,温,无毒。杀鬼蛊、邪注、毒气、下部□疮,伤寒寒热,能吐胸中痰澼,止心腹卒痛,坚肌骨。不可多食,伤肺喜咳,令人色肤黑,损筋力。扁鹊云:盐能除一切大风疾痛者,炒熨之。黄帝云:食甜粥竟,食盐即吐,或成霍乱。

  乌兽第五

  人乳汁:味甘,平,无毒。补五脏,令人肥白悦泽。马乳汁:味辛,温,无毒。止渴。牛乳汁:味甘,微寒,无毒。补虚赢,止渴。入生姜、葱白,止小兄吐乳。补劳。羊乳汁:味甘,微温,无毒。补寒冷、虚乏、少血色。令人热中。驴乳:味酸,寒,一云大寒,无毒。主大热,黄疸,止渴。母猪乳汁:平,无毒。主小儿惊痫,以饮之,神妙。

  马牛羊酪:味甘、酸,微寒,无毒。补肺脏,利大肠。黄帝云:食甜酪竟,即食大酢者,变作血瘕及尿血。华佗云:马牛羊酪,蛐蜓入耳者,灌之即出也。

  沙牛及白羊酥:味甘,微寒,无毒。除胸中客气,利大小肠,治口疮。牝#2牛酥:味甘,平,无毒。去诸风湿痹,除热,利大便,去宿食。

  醍醐:味甘,平,无毒。补虚,去诸风痹,百炼乃佳。甚去月蚀疮。添髓,补中,填骨,久服增年。

  熊肉:味甘,微寒、微温,无毒。主风痹不仁,筋急五缓。若腹中有积聚,寒热赢瘦者,食熊肉,病永不除。其脂味甘、微寒,治伏与肉同。又去头疡、白秃、面鲙,食饮岖吐。久服强志不饥,轻身长年。黄帝云:一切诸肉,煮不熟,生不敛者,食之成瘕。熊及猪二种脂,不可作灯,其烟气入人目,失明,不能远视。

  羖羊角:味酸、苦,温,微寒,无毒。主青盲,明目,杀疥虫,止寒泄、心畏惊悸。除百节中结气及风伤蛊毒、吐血,妇人产后余痛。烧之杀鬼魅,辟虎狼。久服安心益气,轻身。勿令中湿有毒。髓:味甘,温,无毒。主男子女人伤中,阴阳气不足,却风热,止毒,利血脉,益经气,以酒和服之,亦可久服,不损人。

  青羊胆汁:冷,无毒。主诸疮,能生人身脉,治青盲,明目。肺:平,补肺治嗽,止渴,多小便,伤中,止虚,补不足,去风邪。肝:补肝明目。心:主忧恚,膈中逆气。肾:补肾气虚弱,益精髓。头骨:主小儿惊痫,煮以浴之。蹄肉:平,主丈夫五劳七伤。肉:味苦、甘,大热,无毒。主暖中止痛,字乳余疾,及头脑中大风,汗自出,虚劳寒冷,能补中益气力,安心止惊,利产妇,不利时患人。头肉:平。主风眩瘦疾;小儿惊痫,丈夫五劳七伤。其骨:热。主虚劳寒中羸瘦,其宿有热者,不可食。生脂:止下利脱肛,去风毒,妇人产后腹中绞痛。肚:主胃反;治虚赢小便数,止虚汗。黄帝云:羊肉共酢食之伤人心,亦不可共生鱼、酪和食之,害人。凡一切羊蹄甲中有珠子白者,名羊悬筋,食之令人癫,白羊黑头,食其脑,作肠痈。羊肚共饭饮常食,久久成反胃,作噎病。甜粥共肚食之,令人多唾,喜吐清水。羊脑、猪脑:男子食之损精气,少子。若欲食者,烂研如粉,和醋食之,然终不若不食为佳。青羊肝和小豆食之,令人目少明。一切羊肝生共椒食之,破人五脏,伤心,最损小儿。弥忌水中柳木及白杨木,不得铜器中煮段羊肉,食之,丈夫损阳,女子绝阴。暴下后不可食羊肉髓及骨汁,成烦热难解,还动利。凡六畜五脏,著草自动摇,及得咸酢不变色,又堕地不污,又与犬,犬不食者,皆有毒,杀人。六月勿食羊肉,伤人神气。

  沙牛髓:味甘,温,无毒。安五脏,平胃气,通十二经脉,理三焦约#3,温骨髓,补中,续绝伤,益气力,止泄利,去消渴,皆以清酒和暖服之。肝:明目。胆:可丸百药,味苦,大寒,无毒,除心腹热渴,止下利,去口焦燥,益目精。心:主虚忘。肾:主湿痹,补肾气,益精。齿:主小儿牛痫。肉:味甘、平,无毒,主消渴,止唾涎出,安中,益气力,养脾胃气。不可常食,发宿病。自死者不任#4食。喉咙:主小儿啤也。

  黄犍、沙牛、黑牯牛尿:味苦、辛,微温,平,无毒。主水肿腹脚俱满者,利小便。黄帝云:乌牛自死北首者,食其肉害人。一切牛盛热时卒死者,总不堪食,食之作肠痈。患甲蹄牛,食其蹄中拒筋,令人作肉刺。独肝牛肉,食之杀人,牛食蛇者独肝。患疥牛、马肉食之,令人身体痒。牛肉共猪肉食之,必作寸白虫。直尔黍米、白酒、生牛肉共食,亦作寸白虫,大忌。人下利者,食自死牛肉必加剧。一切牛、马乳汁及酪,共生鱼食之,成鱼瘕。六畜脾,人一生莫食。十二月勿食牛肉,伤人神气。

  马心:主喜忘。肺:主寒热茎痿。肉:味辛、苦,平,冷,无毒。主伤中,除热,下气,长筋,强腰脊,壮健强志,利意,轻身,不饥。黄帝云:白马自死,食其肉害人。白马玄头,食其脑令人癫。白马鞍下乌色彻肉裹者,食之伤人五脏。下利者,食马肉必加剧。白马青蹄,肉不可食。一切马汗气及毛不可入食中,害人。诸食马肉心烦闷者,饮以美酒则解,白酒则剧。五月勿食马肉,伤人神气。

  野马阴茎:味酸、咸,温,无毒。主男子阴痿缩,少精。肉:辛,平,无毒。主人马痫,筋脉不能自收,周痹,肌不仁。病死者不任用。

  驴肉:味酸,平,无毒。主风狂,愁忧不乐,能安心气。病死者不任用。其头烧却毛,煮取汁以浸曲酿酒,甚治大风动摇不伏#5者。皮胶亦治大风。

  狗阴茎:味酸,平,无毒。主伤中,丈夫阴痿不起。脑:主头风痹,下部□疮,疮中息肉。肉:味酸、咸,温,无毒。宜肾,安五脏,补绝伤劳损,久病大虚者,服之轻身,益气力。黄帝云:白犬合海鲉食之,必得恶病。白犬自死不出舌者,食之害人。犬春月多狂,若鼻赤起而燥者,此欲狂。其肉不任食。九月勿食犬肉,伤人神气。

  豚卵:味甘,温,无毒。除阴茎中痛,惊痫,鬼气,蛊毒,除寒热、贲豚、五癃、邪气挛缩。一名豚颠。阴干,勿令败。豚肉:味辛,平,有小毒。不可久食,令人遍体筋肉碎痛,乏气。大猪后脚悬蹄甲:无毒。主五痔,伏热在腹中,肠痈内蚀,取酒浸半日,炙焦用之。四蹄:小寒,无毒。主伤挞诸败疮。母猪蹄:寒,无毒。煮汁服之,下乳汁,甚解石药毒。大猪头肉:平,无毒。补虚乏气力,去惊痫、鬼毒、寒热、五癃。脑:主风眩。心:平,无毒。主惊邪、忧恚、虚悸、气逆,妇人产后中风,聚血气惊恐。肾:平,无毒。除冷利,理肾气,通膀胱。肝:味苦,平,无毒。主明目。猪肺:微寒,无毒。主冻疮痛痒。肚:微寒,无毒。补中益气,止渴,断暴利虚弱。肠:微寒,无毒。主消渴、小便数,补下焦虚竭。其肉间脂肪:平,无毒。主煎诸膏药,破冷结,散宿血,解斑猫、元青毒。猪洞肠:平,无毒。主洞肠挺出血多者。豭猪肉:味苦酸,冷,无毒。主狂病多日不愈。凡猪肉:味苦,微寒,宜肾,有小毒。补肾气虚竭,不可久食,令人少子精,发宿病,弱筋骨,闭血脉,虚人肌。有金疮者,食之疮尤甚。猪血:平、濇,无毒。主卒下血不止,美酒清者和炒服之。又主中风绝伤,头中风眩及诸淋露、贲豚、暴气。黄帝云:凡猪肝、肺,共鱼鱛食之,作痈疽。猪肝共鲤鱼肠、鱼子食之,伤人神。豚脑:损男子阳道,临房不能行事。八月勿食猪肺及饴,和食之,至冬发疽,十月勿食猪肉,损人神气。

  鹿头肉:平,主消渴,多梦妄见者。生血,治痈肿。茎筋:主劳损。蹄肉:平。主脚膝骨中疼痛,不能践地。骨:主内虚,续绝伤,补骨,可作酒。髓:味甘、温。主丈夫妇人伤中、脉绝,筋急痛,咳逆,以酒和服。肾:平。主补肾气。肉:味苦,温,无毒。补中,强五脏,益气力。肉生者主中风口僻不正,细细剉碎,以薄僻上。华佗云:和生椒捣薄之,使一人专看,正则急去之。不尔,复牵向不僻处。角:镑取屑一#6升,白蜜五升溲之,微火熬,令小变色,曝干更捣筛,服方寸匕,日三。令人轻身,益气力,强骨髓,补绝伤。黄帝云:鹿胆白者,食其肉,害人。白鹿肉不可和蒲白作羹食,发恶疮。五月勿食鹿肉,伤人神气。胡居士云:鹿性惊烈,多别良草,恒食九物,余者不尝,群处必依山冈,产归下泽,飨神用其肉者,以其性烈清净故也。凡饵药之人,不可食鹿肉,服药必不得力。所以然者,以鹿常食解毒之草,是故能制毒、散诸药故也。九草者,葛叶花、鹿葱、鹿药、白蒿、水芹、甘草、齐头蒿、山苍耳、荠苨。

  獐骨:微温,无毒。主虚损、泄精。肉:味甘温,无毒。补益五脏。髓:益气力,悦泽人面。獐无胆,所以怯弱多惊恐。黄帝云:五月勿食獐肉,伤人神气也。

  麋脂:味辛,温,无毒。主痈肿、恶疮、死肌、寒热、风寒湿痹,四肢拘缓不收,风头肿气,通腠理,柔皮肤,不可近男子阴,令痿。一名宫脂。十月取。黄帝云:生魔肉共虾汁合食之,令人心痛;生麑肉共雉肉食之,作痼疾。

  虎肉:味酸,无毒。主恶心欲呕,益气力,止多唾,不可热食,坏人齿。虎头骨:治风邪。眼睛:主惊痫也。

  豹肉:味酸,温,无毒。宜肾,安五脏,补绝伤,轻身益气,久#7食利人。

  狸肉:温,无毒。补中,轻身,益气,亦治诸注。黄帝云:正月勿食虎、豹、狸肉,伤人神,损寿。

  兔肝:主目闇。肉:味辛,平,濇,无毒。补中益气,止渴。兔无脾,所以能走。盖以属二月建卯木位也,木克土,故无脾焉。马无脾,亦能走也。黄帝云:兔肉和獭肝食之,三日必成遁尸;共白鸡肝、心食之,令人面失色,一年成瘅黄;共姜食,变成霍乱;共白鸡肉食之,令人血气不行。二月勿食兔肉,伤人神气。

  生鼠:微温,无毒。主踒折,续筋补骨,捣薄之,三日一易。

  獭肝:味甘,有小毒。主鬼疰、蛊毒,却鱼鲠,止久嗽,皆烧作灰,酒和服之。獭肉:味甘,温,无毒。主时病疫气,牛马时行病,皆煮取汁,停冷服之,六畜灌之。

  狐阴茎:味甘,平,有小毒。主女子绝产,阴中痒,小儿阴□,卵肿。肉并五脏及肠肚:味苦,微寒,有毒。主蛊毒寒热,五脏痼冷#8,小儿惊痫,大人狂病见鬼。黄帝云:麝肉共鹄肉食之,作症瘕。野猪青蹄不可食,及兽赤足者不可食;野兽自死北首伏地不可食;兽有歧尾不可食。家兽自死,共鲙汁食之,作疽疮。十一月勿食经夏臭脯,成水病,作头眩,丈夫阴痿。甲子日勿食一切兽肉,大吉。乌飞投人不肯去者,口中必有物。看口中无者,拔一毛放之,大吉。一切禽兽自死无伤处不可食。三月三日勿食乌兽五脏及一切果菜五辛等物,大吉。

  丹雄鸡肉:味甘,微温,无毒。主女人崩中漏下,赤白沃;补虚,温中,能愈久伤,乏疮不瘥者。通神,杀恶毒。黄雌鸡肉:味酸、咸,平,无毒。主伤中,消渴,小便数而不禁,肠澼泄利;补益五脏绝伤五劳,益气力。鸡子黄:微寒。主除热、火灼、烂疮、痓。可作虎魄神物。卵白汁:微寒。主目热赤痛,除心下伏热,止烦满咳逆,小儿泄利,妇人产难,胞衣不出,生吞之。白雄鸡肉:味酸,微温,无毒。下气,去狂邪,安五脏,伤中,消渴。乌雄鸡肉:味甘,温,无毒。补中,止心痛。黑雌鸡肉:味甘,平,无毒。除风寒湿痺,五缓六急,安胎。黄帝云:一切鸡肉合鱼肉汁食之,成心瘕。鸡具五色者,食其肉必狂。若有六趾四距,玄鸡白头,家鸡及野鸡乌生子有文八字,鸡及野乌死不伸足爪,此种食之害人。鸡子白共蒜食之,令人短气。鸡子共鳖肉蒸,食之害人。鸡肉、獭肉共食作遁尸注,药所不能治。食鸡子啖生葱,变成短气。鸡肉、犬肝肾共食害人。生葱共鸡、犬肉食,令人谷道终身流血。乌鸡肉合鲤鱼肉食,生痈疽。鸡、兔、犬肉和食必泄利。野鸡肉共家鸡子食之,成遁尸,尸鬼缠身,四肢百节疼痛。小儿五岁已下饮乳未断者,勿食鸡肉。二月勿食鸡子,令人常恶心。丙午日食鸡、雉肉,丈夫烧死、目盲,女人血死、妄见。四月勿食暴鸡肉,作内疽,在胸腋下出漏孔,丈夫少阳,女人绝孕,虚劳乏气。八月勿食鸡肉,伤人神气。

  雉肉:酸,微寒,无毒。补中益气,止泄利。久食令人瘦。觜:主蚁瘘。黄帝云:八月建酉日食雉肉,令人短气。八月勿食雉肉,损人神气。

  白鹅脂:主耳卒聋,消以灌耳。毛:主射工水毒。肉:味辛、平,利五脏。

  鹜肪:味甘,平,无毒。主风虚寒热。肉:补虚乏,除客热,利脏腑及水道。黄帝云:六月勿食鹜肉,伤人神气。

  鸳鸯肉:味苦,微温,无毒。主瘘疮,清酒浸之,炙令热,以薄上,亦炙服之。又治梦思慕者。

  雁肪:味甘,平,无毒。主风孪拘急,偏枯,血气不通利。肉:味甘,平,无毒。久服长发、鬓、须、眉,益气不饥,轻身耐暑。黄帝云:六月勿食雁肉,伤人神气。

  越燕屎:味辛、平,有毒。主杀蛊毒、鬼注,逐不祥邪气;破五癃,利小便。熬香用之,治口疮。肉不可食,入水为蛟龙所杀。黄帝云:十一月勿食鼠肉、燕肉,损人神气。

  石蜜:味甘,平,微寒,无毒。主心腹邪气,惊痫痉,安五脏,治诸不足,益气补中,止腹痛,解诸药毒,除众病,和百药,养脾气,消心烦,食饮不下,止肠澼,去肌中疼痛,治口疮,聪明耳目。久服强志,轻身,不饥,耐老、延年、神仙。一名石饴,白如膏者良,是今诸山崖处蜜也。青赤蜜:味酸,睑食之令人心烦。其蜂黑色似虻。黄帝云:七月勿食生蜜,令人暴下,发霍乱。蜜蜡:味甘,微温,无毒。主下利脓血,补中,续绝伤,除金疮,益气力,不饥耐老。白蜡:主久泄澼,瘥后重见血者,补绝伤,利小儿。久服轻身不饥。生于蜜房或木石上,恶芫花、百合。此即今所用蜡也。

  蝗蛇肉:平,有毒。酿酒,去癞疾,诸九瘘,心腹痛,下结气,除蛊毒。其腹中吞鼠:平,有小毒,主鼠瘘。

  原蚕雄蛾:味咸,温,有小毒。主益精气,强男子阳道,交接不倦,甚治泄精。不用相连者。

  鮧鱼:味甘,无毒。主百病。

  鳗鲡鱼:味甘,大温,有毒。主五痔瘘,杀诸虫。

  鳝鱼肉:味甘,大温,黑者无毒。主补中养血,治沈唇。五月五日取。头骨:平,无毒。烧服,止久利。

  鱓鱼鱓徒河切:平,无毒。主少气吸吸,足不能立地。黄帝云:四月勿食蛇肉、鱓肉,损神害气。

  乌贼鱼骨:味咸,微温,无毒。主女子漏下赤白经汁、并#9闭、阴蚀肿痛、寒热、症瘕,无子;惊气入腹,腹痛环脐,丈夫阴中痛而肿,令人有子。肉:味酸,平,无毒。益气强志。

  鲤鱼肉:味甘,平,无毒。主咳逆上气、瘅黄,止渴。黄帝云:食桂竟,食鲤鱼肉害人;腹中宿症病者,食鲤鱼肉害人。

  鲫鱼:味甘,平,无毒。主一切疮,烧作灰,和酱汁傅之,日二。又去肠痈。黄帝云:鱼白目不可食之;鱼有角,食之发心惊,害人;鱼无肠、胆,食之三年,丈夫阴痿不起,妇人绝孕;鱼身有黑点不可食;鱼目赤,作鲙食,成瘕病,作鲊食之害人。一切鱼共菜食之作蛔虫、蛲虫;一切鱼尾,食之不益人,多有勾骨,著人咽,害人;鱼有角、白背,不可食。凡鱼赤鳞不可食;鱼无腮不可食;鱼无一全腮,食之发痈疽;鯆魮鱼不益人,其尾有毒,治齿痛。鯸鮧鱼有毒,不可食之。二月庚寅日勿食鱼,大恶;五月五日勿以鲤鱼子共猪肝食,必不消化,成恶病;下利者食+切鱼,必,加剧,致困难治;秽饭、鮾肉、臭鱼不可合食之,害人。三月勿食鲛龙肉及一切鱼肉,令人饮食不化,发宿病,伤人神气,失气,恍惚。

  鳖肉:味甘,平,无毒。主伤中益气,补不足,疗脚气。黄帝云:五月五日以鳖子共鲍鱼子食之,作瘅黄;鳖腹下成王字,不可食;鳖肉,兔肉和芥子酱食之损人;鳖三足,食之害人;鳖肉共苋、蕨菜食之,作鳖瘕害人。

  蟹壳:味酸,寒,有毒。主胸中邪热,宿结痛,㖞僻面肿,散漆,烧之致鼠。其黄:解结散血,愈漆疮,养筋益气。黄帝云:蟹目相向,足斑者,食之害人。十二月勿食蟹、鳖,损人神气。又云:龟、鳖肉共猪肉食之,害人;秋果菜共龟肉食之,令人短气;饮酒食龟肉,并菰白菜,令人生寒热。六甲日勿食龟、鳖,害人心神。螺、蚌共菜食之,令人心痛,三日一发。虾鲙共猪肉食之、令人常恶心多唾,损精色。虾无须,腹下通乌色者食之害人,大忌,勿轻。十一月、十二月,勿食虾、蚌著甲之物。

  孙真人备急千金要方卷之八十竟

  #1男:原作‘易’ 据孙真人本《千金方》改。

  #2牝:影宋刻本作‘耗’。

  #3约:疑衍。

  #4任:原作‘在’,据影宋刻本改。

  #5伏:影宋刻本作‘休’ 。

  #6一:原空缺,据影宋刻本补。

  #7久:原作‘冬’,据影宋刻本改。

  #8冷:原作‘令’,据影冻刻本政。

  #9并:影宋刻本作‘ 血’。

  孙真人备急千金要方卷之八十一

  宋朝奉郎守太常少卿充秘阁校理林亿等校正

  养性

  养性序第一

  扁鹊云:黄帝说昼夜漏下水百刻,凡一刻人百三十五息,十刻一千三百五十息,百刻一万三千五百息。人之居世,数息之间。信哉!呜呼!昔人叹逝,何可不为善以自补邪?吾常思一日一夜有十二时,十日十夜百二十时,百日百夜一千二百时,千日千夜一万二千时,万日万夜一十二万时,此为三十年。若长寿者九十年,只得三十六万时。百年之内,斯须之间,数时之活,朝菌蟪蛄,不足为喻焉。可不自摄养,而驰骋六情,孜孜汲汲,追名逐利,千诈万巧,以求虚誉,没齿而无厌。故养性者,知其如此,于名于利,若存若亡;于非名非利,亦若存若亡,所以没身不殆也。余慨时俗之多僻,皆放逸以殒亡。聊因暇日,粗述养性篇,用奖人伦之道,好事君子,与我同志焉。

  夫养性者,欲所习以成性,性自为善,不习无不利也。性既自善,内外百病自然不生,祸乱灾害亦无由作,此养性之大经也。善养性者,则治未病之病,是其义也。故养性者,不但饵药餐霞,其在兼于百行;百行周备,虽绝药饵,足以遐年。德行不充,纵服玉液金丹,未能延寿。故老子曰:善摄生者,陆行不遇虎兕,此则道德之指也。岂假服饵而祈遐年哉!圣人所以制药饵者,以救过行之人也。故愚者抱病历年而不修一行,缠疴没齿,终无悔心,此其所以岐和长逝,彭跗永归,良有以也。

  嵇康曰:养生有五难:名利不去,为一难;喜怒不除,为二难;声色不去,为三难;滋味不绝,为四难;神虑精散,为五难。五者必存,虽心希难老,口诵至言,咀嚼英华,呼吸太阳,不能不回其操、不夭其年也。五者无于胸中,则信顺日跻,道德日全,不祈善而有福,不求寿而自延。此养生之大旨也。然或有服膺仁义,无甚泰之累者,抑亦其亚欤!

  黄帝问于岐伯曰:余闻上古之人,春秋皆度百岁,而动作不衰。今时之人,年至半百,而动作皆衰者,时代异邪?将人失之也?岐伯曰:上古之人,其知道者,法则阴阳,和于术数,食有常节,起居有常度,不妄作劳,能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人则不然,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。夫上古圣人之教也,下皆为之。虚邪贼风,避之有时;恬担虚无,真气从之;精神守内,病安从来?是以其志闲而少欲,其心安而不惧,其形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故甘其食,美其服,《素问》作美其食,任其服。乐其俗,高下不相慕,故其民日朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖,不惧于物,合于道数,故皆能度百岁而动作不衰者,其德全不危也。是以人之寿夭在于撙节,若消息得所,则长生不死;恣其情欲,则命同朝露也。

  岐伯曰:人年四十而阴气自半也,起居衰矣;年五十体重,耳目不聪明也;年六十阴痿,气力大衰,九窍不,下虚上实,涕泣俱出,故曰知之则,不知则老。同出名异,智者察同,愚者察异;愚者不足,智者有余。有余则耳目聪明,身体轻强,年老复壮,壮者益理。是以圣人为无为之事,乐恬澹之味,能纵欲快志,得虚无之守,故寿命无穷,与天地终。此圣人之治身也。

  春三月,此谓发陈。天地俱生,万物以荣。夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生。生而勿杀,与而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒为变,则奉长者少。

  夏三月,此谓蕃秀。天地气交,万物华实。夜卧早起,毋厌于日。使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痻疟,则奉收者少,冬至重病。

  秋三月,此谓容平。天气以急,地气以明。早外早起,与鸡俱兴。使志安宁,以缓秋刑。收敛神气,使秋气平。毋外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为餐泄,则奉藏者少。

  冬三月,此谓闭藏。水冰地坼,无扰乎阳。早卧晚起,必待日光。使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,毋泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,则奉生者少。

  天有四时五行,以生长收藏,以寒暑燥湿风。人有五脏,化为五气,以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气,寒暑伤形;暴怒伤阴,暴喜伤阳。故喜怒不养节,寒暑失度,生乃不固。人能依时摄,故得免其夭枉也。仲长统曰:王侯之宫,美女兼千;卿士之家,侍妾数百。昼则以醇酒淋其骨髓,夜则房室输其血气。耳听淫声,目乐邪色,宴内不出,游外不返。"王公得之于上,豪杰驰之于下。及至生产不时,字育太早,或童孺而擅气,或疾病而构精,精气薄恶,血脉不充,既出胞脏,养护无法,又蒸之以绵纩,烁之以五味,胎伤孩病而脆,未及坚刚,复纵情欲,重重相生,病病相孕。国无良医,医无审术,奸佐其间,过谬常有,会有一疾,莫能自免。当今少百岁之人者,岂非所习不纯正也。

  抱朴子曰:或问所谓伤之者一岂色欲之间乎?答曰:亦何独斯哉。然长生之要,其在房中。上士知之,可以延年除病,其次不以自伐。若年当少壮,而知还阴丹以补脑,釆七益于长俗一作谷者,不服药物,不失一二百岁也,但不得仙耳。不得其术者,古人方之于凌杯以盛汤,羽苞之蓄火。又且才所不逮而强思之伤也,力所不胜而强举之伤也,深忧重恚伤也,悲哀憔悴伤也,喜乐过度伤也,汲汲所欲伤也,戚戚所患伤也,久谈言笑伤也,寝息失时伤也,挽弓引弩伤也,沉醉呕吐伤也,饱食即卧伤也,跳走喘乏伤也,欢呼哭泣伤也,阴阳不交伤也。积伤至尽,尽则早亡,尽则非道也。是以养性之士,唾不至远,行不疾步,耳不极听,目不极视,坐不久处,立不至疲,卧不至懻。先寒而衣,先热而解;不欲极饥而食,食不可过饱;不欲极渴而饮,饮不欲过多。饱食过多则结积聚,渴饮过多则成痰澼。不欲甚劳,不欲甚佚,不欲流汗,不欲多唾,不欲奔走车马,不欲极目远望,不欲多啖生冷,不欲饮酒当风,不欲数数沐浴,不欲广志远愿,不得规造异巧。冬不欲极温,夏不欲穷凉;不欲露卧星月,不欲眠中用扇;大寒、大热、大风、大雾皆不欲冒之。五味不欲偏多,故酸多则伤脾,苦多则伤肺,辛多则伤肝,咸多则伤心,甘多则伤肾。此五味克五脏,五行自然之理也。

  凡言伤者,亦不即觉也,谓久即损寿耳。是以善摄生者,卧起有四时之早晚,兴居有至和之常制;调利筋骨,有偃仰之方;祛疾闲职,有吐纳之术;流行荣术,有补泻之法;节宣劳佚,有与夺之要。忍怒以全阴,抑喜以养阳,然后先服草木以救亏缺,后服金丹以定无穷,养性之理尽于此矣。夫欲快意任怀,自谓达识知命,不泥异端,极性肆力,不劳持久者,闻此言也,虽风之过耳,电之经目,不足喻也。虽身枯于留连之中,气绝于绮纹之际,而甘心焉,亦安可告之以养性之事哉!匪惟不纳,乃谓妖讹也。而望彼信之,所谓以明鉴给朦瞽,以丝竹娱聋夫者也。

  魏武与皇甫隆令曰:闻卿年出百岁,而体力不衰,耳目聪明,颜色和悦,此盛事也。所服食、施行、导引,可得闻乎?若有可传,想可密示封内。隆上疏对曰:臣闻天地之性,惟人为贵;人之所贵,莫贵于生。唐荒无始,劫运无穷,人生其间,忽如电过。每一思此,罔然心热。生不再来,逝不可追,何不抑情养性以自保惜?今四海垂定,太平之际,又当须展才布德,当由万年;万年无穷,当由修道;道甚易知,但莫能行。臣常闻道人剂京已年一百七十八,而甚丁壮。言人当朝朝服食玉泉、琢齿,使人丁壮有颜色,去三虫而坚齿。玉泉者,口中唾也。朝旦未起,早嗽津令满口乃吞之;琢齿二七遍。如此者乃名曰练精。

  嵇康云:穰岁多病,饥年少疾。信哉不虚!是以关中土地,俗好俭啬,厨膳肴馐,不过菹酱而已,其人少病而寿;江南岭表,其处饶足,海陆鲑肴,无所不备,土俗多疾而人早夭。北方仕子,游宦至彼,遇其丰赡,以为福佑所臻。是以尊卑长幼,恣口食啖;夜长醉饱,四体热闷,赤露眠卧,宿食不消。未逾期月,大小皆病。或患霍乱、脚气、胀满,或寒热疟痢,恶核丁肿,痈疽、痔漏,或偏风猥退,不知医疗,至于死。凡如此者,比肩皆是,惟云不习水土,都不知病之所由。静言思之,可为太息者也。学者先须识此,以自诫慎。

  抱朴子曰:一人之身,一国之象也。胸腹之位,犹宫室也;四肢之列,犹郊境也;骨节之分,犹百官也。神犹君也,血犹臣也,气犹民也,知治身则能治国也。夫爱其民,所以安其国;惜其气,所以全其身。民散则国亡,气竭则身死。死者不可生也,亡者不可存也。是以至人消未起之患,治未病之疾,医之于无事之前,不追于既逝之后。夫人难养而易危也,气难清而易浊也,故能审威德所以保社稷,割嗜欲所以固血气,然后真一存焉,三一守焉,百病却焉,年寿延焉。

  道林养性第二

  真人曰:虽常服饵而不知养性之,亦难以长生也。养性之道,常欲小,但莫大疲及强所不能堪耳。且流水不腐,户枢不蠹,以其运动故也。养性之道,莫久行久立,久坐久卧,久视久听。盖以久视伤血,久卧伤气,久立伤骨,久坐伤肉,久行伤筋也。仍莫强食,莫强酒,莫强举重,莫忧思,莫大怒,莫悲愁,莫大惧,莫跳踉,莫多言,莫大笑;勿汲汲于所欲,勿悁悁怀忿恨,皆损寿命。若能不犯者,则得长生也。故善摄生者,常少思、少念、少欲、少事、少语、少笑、少愁、少乐、少喜、少怒、少好、少恶。行此十二少者,养性之都契也。多思则神殆,多念则志散,多欲则志昏,多事则形劳,多语则气乏,多笑则脏伤,多愁则心慑,多乐则意溢,多喜则忘错昏乱,多怒则百脉不定,多好则专迷不理,多恶则憔悴无欢。此十二多不除,则荣卫失度,血气妄行,丧生之本也,惟无多无少者,几于道矣。是知勿外缘者,真人初学道之法也。若能如此者,可居温疫之中无忧疑矣。

  既屏外缘,会须守五神肝心脾肺肾,从四正言行坐立。言最不得浮思妄念,心想欲事,恶邪大起。故孔子曰:思无邪也。常当习黄帝内视法,存想思念,令见五脏如悬磬,五色了了分明,勿辍也。仍于每旦初起,面向午,展两手于膝上,心眼观气,上入顶,下达涌泉,旦旦如此,名曰迎气。常以鼻引气,口吐气,小微吐之,不得开口。复欲得出气少,入气多。每欲食,送气入腹,每欲食气为主人也。凡心有所爱,不用深爱;心有所憎,不用深憎,并皆损性伤神。亦不用深赞,亦不用深毁。常须运心,于物平等,如觉偏颇,寻改正之。居贫勿谓常贫,居富莫谓常富,居贫富之中,常须守道,勿以贫富易志改性。识达道理,似不能言,有大功德,勿自矜伐。美药勿离手,善言勿离口,乱想勿经心。常以深心至诚,恭敬于物,慎勿诈善,以悦于人。终身为善,为人所嫌,勿得起恨。事君尽礼,人以为谄,当以道自平其心。道之所在,其德不孤。勿言行善不得善报,以自怨仇。居处勿令心有不足,若有不足,则自抑之,勿令得起。人知止足,天遗其禄。所至之处,勿得多求,多求则心自疲而志苦。若夫人之所以多病,当由不能养性。平康之日,谓言常然,纵情恣欲,心所欲得,则便为之,不拘禁忌,欺罔幽明,无所不作。自言适性,不知过后一一皆为病本。及两手摸空,白汗流出,口唱皇天,无所逮及。皆以生平粗心,不能自察,一至于此。但能少时内省身心,则自知见行之中,皆畏#1诸疴,将知四百四病,身手自造,本非由天。及一朝病发,和缓不救。方更诽谤医药无效,神仙无灵。故有智之人,爱惜性命者,当自思念,深生耻愧,诫勒身心,常修善事也。至于居处,不得绮靡华丽,令人贪婪无厌,乃患害之源。但令雅素净洁,无风雨暑湿为佳;衣服器械,勿用珍玉金宝,增长过失,使人烦恼根深;厨膳勿使脯肉丰盈,常令俭约为佳。然后行作鹅王步,语作含钟声,眠作狮子卧右肚#2胁着地坐脚也,每日自味歌云:美食须熟嚼,生食不粗吞。问我居止处,大宅总林村。胎息守五脏,气至骨成仙。又歌曰:日食三个毒,不嚼而自消。锦诱为五脏,身着粪扫袍。

  修心既平,又须慎言语。凡言语读诵,常想声在气海中脐下也。每日初入后,勿言语读诵,宁待平旦也。旦起欲专言善事,不欲先计校钱财;又食上不得语,语而食者,常患胸背痛;亦不用寝卧多言笑,寝不得语言者,言五脏如钟磬,不悬则不可发声;行不得语,若欲语须住脚乃语,行语则令人失气。冬至日止可语,不可言。自言曰言,答人曰语。言有人来问,不可不答,自不可发言也。仍勿触冷开口大语为佳。

  言语既慎,仍节饮食。是以善养性者,先饥而食,先渴而饮;食欲数而少,不欲顿而多,则难消也。常欲令如饱中饥,饥中饱耳。盖饱则伤肺,饥则伤气,咸则伤筋,酸则伤骨。故每学淡食,食当熟嚼,使米脂入腹,勿使酒脂入肠。人之当食,须去烦恼暴数为烦,侵触为恼。如食五味,必不得暴嗔,多令人神惊,夜梦飞扬;每食不用重肉,喜生百病;常须少食肉,多食饭,及少菹菜,并勿食生菜、生米、小豆、陈臭物;勿饮浊酒食麺,使塞气孔;勿食生肉伤胃,一切肉惟须煮烂,停冷食之;食毕当漱口数过,令人牙齿不败、口香;热食讫,以冷醉浆漱口者,令人口气常臭,作□齿病。又诸热食咸物后,不得饮冷酢浆水,喜失声成尸咽。凡热食汗出,勿当风,发痉头痛,令人目涩多睡。每食讫,以手摩面及腹,令津液通流。食毕当行步踌躇,计使中数里来,行毕使人以粉摩腹上数百遍,则食易消,大益人,令人能饮食,无百病,然后有所修为为快也。饱食即卧,乃生百病,不消成积聚;饱食仰卧,成气痞,作头风。触寒来者,寒未解食热食,成刺风。人不得夜食。又云:夜勿过醉饱食,勿精思为劳苦事,有损。余虚损人,常须日在巳时食讫,则不须饮酒,终身无干呕。勿食父母本命所属肉,令人命不长;勿食自己本命所属肉,令人魂魄飞扬。勿食一切脑,大损人。茅屋漏水堕诸脯肉上,食之成瘕约#3。暴肉作脯不肯干者凡干字旧本并作干,害人;祭神肉无故自动,食之害人;饮食上蜂行住,食之必有毒,害人。腹内有宿病,勿食鲮#4鲤鱼肉,害人。湿食及酒浆临上看视,不见人物影者,勿食之,成卒注;若已食腹胀者,急以药下之。每十日一食葵。葵滑,所以通五脏拥气,又是菜之主,不用合心食之。又饮酒不欲使多,多则速吐之为佳,勿令至醉,即终身百病不除。久饮酒者,腐烂肠胃,渍髓蒸筋,伤神损寿。醉不可以当风,向阳令人发狂;又不可当风卧,不可令人扇凉,皆即得病也;醉不可露卧及卧黍穰中,发癞疮;醉不可强食,或发痈疽,或发瘖,或生疮;醉饱不可以走车马及跳踯;醉不可以接房,醉饱交接,小者面、咳嗽,大者伤绝脏脉损命。凡人饥,欲坐小便,若饱,则立小便,慎之无病。又忍尿不便,膝冷成痹,忍大便不出,成气痔。小便勿努,令两足及膝冷;大便不用呼气及强努,令人腰疼目涩,宜任之佳。凡遇山水坞中出泉者,不可久居,常食作瘿病。又深阴地冷水不可饮,必作痎疟。

  饮食以调,时慎脱著。凡人旦起着衣,反者便著之,吉。衣光者当户三振之,曰:殃去。吉。湿衣及汗衣,智不可久著,令人发疮及风瘙,大汗能易衣佳;不易者急洗之。不尔,令人小便不利。凡大汗勿偏说衣,喜得偏风半身不遂。春天不可薄衣,令人伤寒霍乱、食不消、头痛。

  脱著既时,须调寝处。凡人卧,春夏向东,秋冬向西。头勿北卧,及墙北亦勿安床。凡欲眠勿歌咏,不祥起。上床坐,先脱左足。卧勿当舍脊下,卧讫勿留灯烛#5,令魂魄及六神不安多愁怨。人头边勿安火炉,日久引火气,头重目赤,睛及鼻干。夜外当耳勿有孔,吹人即耳聋。夏不用露面卧,令人面皮厚,喜成癣,或作面风。冬夜勿复头,得长寿。凡人眠勿以脚悬踏高处,久成肾水及损房,足冷。人每见十步直墙勿顺墙卧,风利吹人发癫及体重。人汗勿跂床悬脚,久成血痹,两足重,腰疼。又不得昼眠,令人失气。卧勿大语,损人气力。暮卧常习闭口,口开即失气,且邪恶从口入,久而成消渴及失血色。屈膝侧卧,益人气力,胜正偃卧。按孔子不尸卧。故曰缍不厌跟,觉不厌舒。凡人舒睡,则有鬼痛魔邪。凡眠,先卧心,后卧眼。人卧一夜当作五度反复,常逐更转。凡人夜魇,勿燃灯唤之,定死无疑,暗唤之吉;亦不得近前急唤。夜梦恶不须说,旦以水面束方噀之,咒曰:恶梦着草木,好梦成宝玉。即无咎矣。又梦之善恶,并勿说为吉。

  衣食寝处皆适,能顺时气者,始尽养生之道。故善摄生者,无犯日月之忌,无失岁时之和。须知一日之忌一濬无饱食;一月之忌,晦无大醉;一岁之忌,暮无远行;终身之忌,暮无撚烛行房。暮常护气也。凡气冬至起于涌泉,十一月至膝,十二月至股,正月至腰,名三肠成;二月至膊,三月至项,四月至顶,纯阳用事,阴亦仿此。故四月、十月不得入房,避阴阳纯用事之月也。每冬至日,于北壁下厚铺草而卧,云受元气。每八月一日已后,即微火暖足,勿令下冷无生意,常欲使气在下,不欲泄一于上。春冻未泮,衣欲下厚上薄,养肠收阴,继世长生;养阴收、工一击,祸则灭门。故云:冬时天地气闭,血气伏藏,人不可作劳出汗,发泄阳气,有损于人也。又云:冬日冻脑,春秋脑足俱冻。此圣人之常法也。春欲晏卧早起,夏及秋欲侵夜乃卧早起,冬欲早外而晏起,皆益人。虽云早起,莫在鸡呜前;虽言晏起,莫在日出后。凡冬月忽有大热之时,夏月忽有大凉之时,皆勿受之。人有患天行时气者,皆由犯此也。即须调气息,使寒热平和,、即免患也。每当腊日勿歌舞,犯者必凶。常于正月寅日,烧白发吉。凡寅日剪手甲,午日剪足甲,又烧白发吉。

  居处法第三

  凡人居止之室,必须周密,勿令有细隙,致有风气得入。小觉有风,勿强忍久坐,必须急急避之;久居不觉,使人中风。古来忽得偏风,四肢不随,或如角弓反张,或失音不语者,皆由忽此耳。身既中风,诸病总集,邪气得便,遭此致卒者,十中有九。是以大须周密,无得轻之。慎焉慎焉!所居之室,勿塞井及水渍,令人聋盲。

  凡在家及外行,卒逢大飘风暴雨、震电昏暗、大雾,此皆是诸龙鬼神行动经过所致。宜入室闭户,烧香静坐,心以避之,待过后乃出,不尔损人。或当时虽未苦,于后不佳矣。又阴雾中亦不可远行。

  凡家中有经像,行来先拜之,然后拜尊长,每行至则峻坐焉。

  凡居家不欲数沐浴,若沐浴必须密室,不得大热,亦不得大冷,皆生百病。冬浴不必汗出霡霂,沐浴后不得触风冷;新沐发讫,勿当风,勿湿萦髻,勿湿头卧,使人头风眩闷,发秃面黑,齿痛耳聋,头生白屑。饥忌浴,饱忌沐。沐讫,须进少许食饮乃出。夜沐发,不食即卧,令人心虚、饶汗、多梦。又夫妻不用同日沐浴,常以晦日,朔日沐,吉。凡炊汤经宿,用洗体成癣,洗面无光,洗脚即疼痛,作饭甑畦。热治洗头,冷水濯之,作头风;饮水沐头,亦作头风时行病。新汗解,勿冷水洗浴,损心包不能复。

  凡居家,常戒约内外长幼,有不快即须早道,勿使隐忍以为无苦。过时不知,便为重病,遂成不救。小有不或安气好,即按摩挼捺,令百节通利,泄其邪。凡人无问有事无事,常须日别蹋、脊背四肢一度;头项苦令熟蹋,即风气时行不能侵人。此大要妙,不可具论。

  凡人居家及远行,随身常有熟艾一升,备急丸、辟鬼丸、生肌药、甘湿药、丁肿药、水银、大黄、芒硝、甘草、干姜、桂心、蜀椒。不能更蓄余药,此等常不可阙少。及一两卷百一备急药方,并带辟毒蛇、蜂、蝎等药随身也。

  凡人自觉十日已上康健,即须灸三数穴以泄风气。每日必须调气补泻,按摩导引为佳。勿以康健便为常然,常须安不忘危,预防诸病也。灸法当须避人神,人神禁忌法在第二十九卷中。凡畜手力细累,春秋皆须与转泻药一度,则不中天行时气也。

  孙真人备急千金要方卷之八十一竟

  #1畏:影宋刻本作‘长’。

  #2肱:原作‘脚’,据影宋刻本改。

  #3约:影宋刻本作‘结’。

  #4绞:原作‘陵’,据影宋刻本改。

  #5烛:原作‘熘’,据影宋刻本改。

  孙真人备急千金要方卷之八十二

  宋朝奉郎守太常少卿充秘阁校理林亿等校正

  养性

  按摩法第四

  天竺国按摩,此是婆罗门法。

  两手相捉纽捩,如洗手法。

  两手浅相叉,翻复向胸。

  两手相捉,共按#1;左右同。

  以手如挽五石力弓,左右同。

  两手相重按,徐徐捩身,左右同。

  作拳向前筑,左右同。

  作拳却顿,此是开胸,左右同。

  如拓石法,左右同。

  以手反捶背上,左右同。

  两手据地,缩身曲脊,向上三举。

  两手抱头,宛转上,此是抽胁。

  大坐斜身偏欹如排山,左右同。

  大坐伸两脚,即以一脚向前虚掣,左右同。

  两手拒地回顾,此是虎视法,左右同。

  立地反拗身三举。

  两手急相叉,以脚踏手中,左右同。

  起立以脚前后虚踏,左右同。

  大坐伸两脚,用当相手勾所申脚,著膝中,以手按之,左右同。

  右十八势,但是老人日别能依此三遍者,一月后百病除,行及奔马,补益延年,能食、眼明`、轻健、不复疲乏。

  老子按摩法:

  两手捺,左右捩身二七遍。

  两手捻,左右纽肩二七遍。

  两手抱头,左右纽腰二七遍。

  左右挑头二七遍。

  两手托头,三举之。

  一手抱头,一手托膝,三折,左右同。

  一手托头,一手托膝,从下向上三遍,左右同。

  两手攀头下向,三顿足。

  两手相捉头上过,左右三遍。

  两手相叉,托心前,推却挽三遍。

  两手相叉,著心三遍。

  曲腕筑肋挽肘,左右亦三遍。

  左右挽,前后拔,各三遍。

  舒手挽项,左右三遍。

  反手著膝,手挽肘,复手著膝上,左右亦三遍。

  手摸肩从上至下使遍,左右同。

  两手空拳筑三遍。

  两手相叉,反复搅,各七遍

  外振手三遍,内振三遍,复手振亦三遍。

  摩纽指三遍。

  两手反摇三遍。

  两手反叉,上下纽肘无数,单用十呼。

  两手上耸三遍。

  两手下顿三遍。

  两手相叉头上过,左右申肋十遍。

  两手拳反背上,掘脊上下亦三遍。掘,揩之也。

  两手反捉,上下直脊三遍。

  复掌搦腕内外振三遍。

  复掌前耸三遍。

  复掌两手相叉,交横三遍。

  复掌横直,即耸三遍。

  若有手患冷,从上打至下,得热便休。

  舒左脚,右手承之,左手捺脚,耸上至下,直脚三遍。右手捺脚亦尔。

  前后捩足三遍。

  左捩足,右捩足,各三遍。

  前后却捩足三遍。

  直脚三遍。

  纽三遍。

  内外振脚三遍。

  若有脚患冷者,打热便休。

  纽以意多少,顿脚三遍。

  却直脚三遍。

  虎据,左右纽肩三遍。

  推天托地,左右三遍。

  左右排山、负山拔木各三遍。

  舒手直前顿申手三遍。

  舒两手两膝亦各三遍。

  舒脚直反顿申手三遍。

  捩内脊、外脊各三遍。

  调气法第五

  彭祖曰:道不在烦,但能不思衣食,不思声色,不思胜负,不思曲直,不思得失,不思荣辱;心无烦,形勿极,而兼之以导引,行气不已,亦可得长年,千岁不死。凡人不可无思,当以渐遣除之。

  彭祖曰:和神导炁养#2道,当得密室,闭户安床暖席,枕高二寸半。正身偃卧,瞑目,闭气于胸膈中,以鸿毛著鼻上而不动,经三百息,耳无所闻,目无所见,心无所思。如此则寒暑不能侵,蜂虿不能毒,寿三百六十岁,此邻于真人也。

  每旦夕旦夕者,是阴阳转换之时。凡旦五更初,暖气至,频频眼闭#3,是上生气至,名曰阳息而阴消;暮日入后,冷气至,凛凛然,时乃至床坐睡倒,是下生气至,名曰阳消而阴息。旦五更初暖气至,暮日入后冷气至,常出入天地日月、山川河海、人畜草木,一切万物体中,代谢往来,无时休息。进退如昼夜之更迭,如海水之潮夕,是天地消息之道也。面向午,展两手于脚膝上,徐徐按捺肢节,口吐浊气,鼻引清气。凡吐者,去故气,亦名死气;纳者,取新气,亦名生气。故《老子经》云:玄牝之门,天地之根,绵绵若存,时#4之不勤。言口鼻天地之门#5可以出纳阴阳死生之气也。良久,徐徐乃以手左托右托、上托下托、前托后托,瞋目张口,叩齿摩眼,押头拔耳,挽发放腰,咳嗽发扬振动也。双作只作,反手为之,然后掣足仰振,数八十九十而止。仰下徐徐定心,作禅观之法,闭目存思,想见空中太和元气,如紫云成盖,五色分明,下入毛际,渐渐入顶,如雨初晴,云入山。透皮入肉,至骨至脑,渐渐下入腹中,四肢五脏皆受其润,如水渗入地,若彻则觉腹中有声汨汨然。意专思存,不得外缘,斯须即觉元气达于气海,须臾则自达于涌泉,则觉身体振动,两脚踡曲,亦令床坐有声拉拉然,则名一通。一通二通,乃至日别得三通五通,则身体悦怿,面色光辉,鬓毛润泽,耳目精明,令人食美,气力强健,百病皆去,五年十岁,长存不忘。得满千万通,则去仙不远矣。人身虚无,但有游气,气息得理,即百病不生。若消息失宜,即诸疴竞起。善摄养者,须知调气方焉。调气方疗万病大患,百日#6生眉须,自余者不足言也。

  凡调气之法,夜半后日中前,气生得调;日中后夜半前,气死不得调。调气之时则仰卧床,铺厚软,枕高下共身平,舒手展脚,两手握大拇指节,去身四五寸,两脚相去四五寸,数数叩齿,饮玉浆,引气从鼻入腹,足则停止#7,有力更取。久住气闷,从口细细吐出尽,远从鼻细细引入。出气一准前法。闭口以心中数数,令耳不闻,恐有误乱。兼以手下筹,能至千则去仙不远矣。若天阴雾恶风猛寒,勿取气也,但闭之。

  若患寒热,及卒患痈疽,不问日中,疾患未发前一食间即调,如其不得好瘥,明日依式更调之。

  若患心冷病,气即呼出;若热病,气即吹出。若肺病即嘘出,若肝病即呵出,若脾病即唏出,若肾病即呬出。夜半后八十一,鸡鸣七十二,平旦六十三#8,日出五十四,辰时四十五,巳时三十六。欲作此法,先左右导引三百六十遍。

  病有四种:一冷痹,二气疾,三邪风,四热毒。若有患者,安心调气,此法无有不瘥也。

  凡百病不离五脏,五脏各有八十一种疾,冷热风气计成四百四病,事须识其相类,善以知之。

  心脏病者,体冷热。相法:心色赤,患者梦中见人著赤衣,持赤刀杖火来怖人。疗法:用呼吹二气,呼疗冷,吹治热。

  肺脏病者,胸背满胀,四肢烦闷。相法:肺色白,患者喜梦见美女美男,诈亲附人,共相抱持,或作父母、兄弟、妻子。疗法:用嘘气出。

  肝脏病者,忧愁不乐,悲思,喜头眼疼痛。相法:肝色青,梦见人著青衣,捉青刀杖,或狮子、虎狼来恐怖人。疗法:用呵气出。

  脾脏病者,体上游风习习,遍身痛,烦闷。相法:脾色黄,通土色,梦或作小儿击历人邪犹人,或如旋风团圞转。治法:用唏气出。

  肾脏病者,体冷阴衰,面目恶痿。相法:肾色黑,梦见黑衣及兽物捉刀杖相怖#9治法:用咽气出。

  冷病者,用大呼三十遍,细呼十遍。呼法:鼻中引气入,口中吐气出,当令声相逐,呼字而吐之。

  热病者,用大吹五十遍,细吹十遍。吹如吹物之吹,当使字气声似字。

  肺病者,用大嘘三十遍,细嘘十遍。

  肝病者,用大呵三十遍,细呵十遍。

  脾病者,用大唏三十遍,细唏十遍。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 21:00:31