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  先儒曰:“处事不可不斩捷,存心不可不宽舒,待己不可不严明,与人不可不和气。”

  二眉曙青朱先生曰:“居位临民现宰官者,必非无因,每见仕途上人都认自家是某官某宦,不知自家就是救世的活佛。有功者赏,有过者罚。除害安民,慈惠多方,只是一个恰好,不可太过不及。果能为人父母公祖,使地方老幼男女个个得所,化成极乐世界,家家供俸,人人顶礼,官也做了,佛也成了,何等心安,何等快捷,较之面壁修行,云壤万仞矣!”





治家篇 第十四 凡十六条

  司马温公曰:“凡诸卑幼,事无大小,毋得专行,必咨禀于家长。”

  勤俭常丰,至老不穷。

  待客不可不丰,治家不可不俭。

  有钱常备无钱日,安乐须防病患时。

  健奴无礼,娇儿无孝。

  教妇初来,教子婴孩。

  太公曰:“痴人畏妇,贤妇敬夫。”

  凡使奴仆,先问饥寒。

  时时防火发,夜夜防贼来。

  子孝双亲乐,家和万事成。

  《景行录》云:“观朝夕之早晏,可以识人家之兴替。”

  司马温公曰:“凡议婚姻,先须察其婿与妇之性行及家法何如,勿苟慕其富贵。婿苟贤矣,今虽贫贱,安知异时不富贵乎?苟为不肖,今虽富盛,安知异时不贫贱乎?妇者,家之所由盛衰也。苟慕一时之富贵而娶之,彼挟其富贵,鲜有不轻其夫而傲其舅姑,养成骄妬之性,异日为患,庸有极乎?假使因妇财以致富,依妇势以取贵,苟有丈夫之志气者,能无愧乎?”

  安定胡先生曰:“嫁女必须胜吾家者。胜吾家者,则女之事夫,必钦必戒。娶妇必须不若吾家者。不若吾家者,则妇之事舅姑,必执妇道。”

  男大不婚,如劣马无缰;女长不嫁,如私盐犯首。

  文中子曰:“婚娶而论财,夷虏之道也。”

  司马温公曰:“凡为家长,必谨守礼法,以御群子弟及家众,分之以职,授之以事,而责其成功。制财用之节,量入以为出,称家之有无,以给上下之衣食及吉凶之费,皆有品节,而莫不均一。裁省冗费,禁止奢华,常须稍存赢余,以备不虞。”

  

  顾东桥先生曰:“厚费以多营,不若省事以守俭。”

  先儒云:“待客当洁不当丰,不惟不能继,亦非所以惜福。”

  二眉曙青朱先生曰:“主人为一家观瞻。我能勤,众何敢惰?我能公,众何敢私?我既美衣美食,众何可受饥寒?我既男婚女嫁,仆婢须令得所。一夫一妇,天下之正道。孤阴寡阳,人间之缺陷。无子不敢不娶,有子多妾何为?或娶妾久而无出者,恐负彼青春,未免闺怨,又当及时为之觅良配而成室家。免了多少孽冤,解却多少缠缚。至于精气渐衰,年华渐迈者,对青镜而自生愁叹,尚问娇柔悦汝乎?知得岁月有限,黄金买我不出,美色窥我不见也。”

  创业艰难,守者不易。前人用尽心力无非为儿孙计,后人深加体贴,不惟保全见在,益复广大门庭。不肖之子,视一切如土芥,弃之惟恐不速,甚至家无立锥,游手好闲,甘为人下而不知自耻,良可悼与!与其求人甚难,追悔不及,莫若慎之孑始,克勤克俭,早图万全之策。





安义篇 第十五 凡五条

  《颜氏家训》曰:“夫有人民而后有夫妇,有夫妇而后有父子,有父子而后有兄弟。一家之亲,此三者而已矣。自兹以往,至于九族,皆本于三亲焉。故于人伦为重者也,不可不笃。”

  曹大家曰:“夫妇者,以义为亲,以恩为合。欲行楚挞,义欲何义?詈骂叱喧,恩欲何恩?恩义既绝,鲜不离矣。”

  庄子云:“兄弟为手足,夫妇为衣服。衣服破时更得新,手足断时难再续。”

  苏东坡云:“富不亲兮贫不疏,此是人间大丈夫。富则进兮贫则退,此是人间真小辈。”

  太公曰:“知恩报恩,风光如雅。有恩不报,非为人也。”

  

  二眉曙青朱先生曰:“顺境易度,逆境难堪。饱暖之家,弗肯虑及饥寒。谁无亲族姻眷,邻里乡党,贫不能举火,孤寡无力完娶,一概置之不问,大伤天和,富贵岂能常保乎?逢岁小旱,民不聊生,减己粮而赈救,活人多矣。内不居功,外不求知,谓之阴德,莫可限量。”





遵礼篇 第十六 凡二十一条

  子曰:“居家有礼,故长幼序。闺门有礼,故三族和。朝廷有礼,故官爵序。田猎有礼,故戎事闲。军旅有礼,故武功成。”

  晏子曰:“上无礼,无以使下;下无礼,无以事上。”

  子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。”

  君子有勇而无礼则乱,小人有勇而无礼为盗。

  孟子曰:“君子所以异于人者,以其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,礼者敬人。爱人者人恒爱之,敬人者人恒敬之。”

  有子曰:“礼之用,和为贵。”

  言不和,貌且恭。

  恭近于礼,远耻辱也。

  程子曰:“无不敬。”

  曾子曰:“朝廷莫如爵,乡党莫如齿,辅世长民莫如德。”

  孟子云:“徐行后长者谓之弟,疾行先长者谓之不弟。”

  出门如见宾,入室如有人。

  《少仪》曰:“执虚如执盈,入虚如有人。”

  孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。

  若要人重我,无过我重人。

  太公曰:“客无亲疏,来者当爱。”

  父不言子之德,子不言父之过。

  栾共子曰:“民生于三,事之如一。父生之,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不知,生之族也。”

  《礼记》曰:“男女不同坐,不亲授。嫂叔不通问,父子不同席。”

  《论语》曰:“祭如在,祭神如神在。”

  子曰:“事死如事生,事亡如事存,孝之至也。”

  

  《宣康府家训》:“儿曹凡见艳色冶容年长者如姑母,年少者如儿女,年相若者如姐妹。若能如此把持,庶几不至越礼。”

  二眉曙青朱先生曰:“耳可为,目鼻可为,舌心则无不可为。能为人所能为,不为人不为。每日应事接物,如驾顺水之舟,只须掌得舵稳。当行则行,不履邪径;当坐则坐,无偏无倚;当立则立,端凝不苟;当言则言,是非不阿;当揖则揖,当拜则拜,无事一毫矫强,何等自在!有时劳筋骨,苦心志,饿体肤,都只安心顺受,切莫怨天尤人,可上可下,能屈能伸,心性圆明,了无色相,才是顶天立地一个汉子。”

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  老少长幼,天分秩序,不可悖理而伤道也。





存信篇 第十七 凡七条

  子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”

  老子曰:“人之有信,如车有轮。”

  君子一言,快马一鞭。一言既出,驷马难追。

  子路无宿诺。

  司马温公曰:“诚之道固难入,然当自不妄语始。”

  《益智书》云:“君臣不信国不安,父子不信家不睦。兄弟不信情不亲,朋友不信交易疏。”





言语篇 第十八 凡二十五条

  子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。可与言而不与之言失人,不可与言而与之言失言。知者不失人,亦不失言。”

  士相见,《礼》曰:“与君言,言使臣;与大夫言,言事君;与老者言,言使弟子;与幼者言,言孝弟于父兄;与众言,言忠信慈祥;与居官者言,言忠信。”

  子曰:“夫人不言,言必有中。”

  刘会曰:“言不中理,不如不言。一言不中,千言无用。”

  《景行录》云:“稠人广坐,一言之失,颜色之差,便有悔吝。”

  子曰:“小辨害义,小言破道。”

  君平曰:“口舌者,祸患之门,灭身之斧也。”

  四皓谓子房曰:“向兽弹琴,徒尽其声。以言伤人,痛如刀戟。”

  荀子曰:“与人善言,暖如布帛。伤人之言,深如矛戟。”

  《离骚经》云:“甜言如蜜,恶语如刀。人不以多言为益,犬不以善吠为良。”

  刀疮易好,恶语难消。

  利人之言,暖如绵丝。伤人之语,利如荆棘。一言半句,重值千金。一语伤人,痛如刀割。

  口是伤人斧,唇是割舌刀。闭口深藏舌,安身处处牢。

  子贡曰:“一言以为智,一言以为不智。言不可不慎也。”

  《论语》云:“一言可以兴邦,一言可以丧邦。”

  《藏经》云:“人于仓卒颠沛之际,善用一言者,上资祖考,下荫儿孙。”

  逢人且说三分话,未可全抛一片心。不怕虎生三个口,只恐人怀两样心。

  子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

  酒逢知己千钟少,话不投机半句多。

  能言能语解人,胸宽腹大。

  荀子云:“赠人一句(以言),重如金石珠玉。劝人以言,美如诗赋文章。听人以言,乐如钟鼓琴瑟。”

  子曰:“恶人难与言,逊避以自勉。”

  道听而途说,德之弃也。

  

  先儒曰:“能行不能言,无损其行。能言不能行,不如勿言。”

  对病夫勿言某死,对贪夫勿言己廉。言虽无意,听者必厌。

  妇人之言不可听,婢妾之言尤不可听。

  说性命,虽不必真,强似说情欲;言道德,虽不必行,强似讲俗事。

  顾东桥先生曰:“好辩以招尤,不若默以怕性。夸能以诲妬,不若韬精以示拙。”





交友篇 第十九 凡二十四条

  子曰:“与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。”

  “与好人交者,如兰蕙之香,一家种之,两家皆香。与恶人交者,如抱子上墙,一人失脚,两人遭殃。”

  《家语》云:“与好人同行,如雾露中行,虽不湿衣,时时滋润。与无识人同行,如厕中坐,虽不污衣,时时闻臭。与恶人同行,如刀剑中行,虽不伤人,时时惊恐。”

  太公曰:“近朱者赤,近墨者黑。近贤者明,近才者智,近痴者愚,近良者德,近智者贤,近愚者暗,近佞者谄,近偷者贼。”

  横渠先生曰:“今之朋友,择其善柔以相与,拍肩执袂以为气合。一言不合,怒气相加。朋友之际,欲其相下不倦。故于朋友之间,至于敬者,日相亲与,德效最速。”

  子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”

  嵇康曰:“凶险之人,敬而远之。贤德之人,亲而近之。彼以恶来,我以善应。彼以曲来,我以直应。岂有怨之哉?”

  孟子曰:“自暴者,不可与有言也。自弃者,不可与有为也。”

  太公曰:“女无明镜,不知面上精粗;士无良友,不知行步亏踰。”

  子曰:“责善,朋友之道。”

  结朋友须胜己,似我不如无。

  相识满天下,知心能几人?

  种树莫种垂杨柳,结交莫交轻薄儿。

  古人结交惟结心,今人结交惟结面。

  宋弘曰:“糟糠之妻不下堂,贫贱之交不可忘。”

  施恩于未遇之先,结交于贫寒之际。人情常似初相识,到老终无怨恨心。

  酒食弟兄千个有,急难之时一个无。

  不结子花休要种,无义之朋切莫交。

  君子之交淡如水,小人之交甜似蜜。

  人用财交,金用火试。水持杖探知深浅,人用财交便见心。

  仁义莫交财,交财仁义绝。

  路遥知马力,事久见人心。

  

  顾东桥先生曰:“广交以延誉,不若索居以自全。”

  文清公曰:“不能受言者,不可妄与一言,此是善交一法也。”





妇行篇 第二十 凡八条

  子曰:“妇人,伏于人也。是故无专制之义,有三从之道。在家从父,适人从夫,夫死从子,无所敢自遂也。教令不出闺门,事在馈食之间而已矣。是故女及笄乎闺门之内,不百里而奔丧。事无擅为,行无独成。参知而后动,可验而后言。昼不游庭,夜行以火,无火则止。所以正妇德也。”

  《益智书》云:“女有四德之誉。一曰妇德,二曰妇容,三曰妇言,四曰妇工也。妇德者,不必才明绝异;妇容者,不必颜色美丽;妇言者,不必辨口利词;妇工者,不必伎巧过人也。其妇德者,清贞廉节,守分整齐,行止有耻,动静有法,此为妇德也。妇言者,择辞而说,不说非语,时然后言,人不厌其言,此为妇言也。妇容者,洗浣尘垢,衣服鲜洁,沐浴及时,一身无秽,此为妇容也。妇工者,专勤纺织,勿好晕酒,供其甘旨,以奉宾客,此为妇工也。此四德者,妇人之大德也。为之甚易,务在于正。依此而行,是为妇节也。”

  太公曰:“妇人之礼,语必细轻,行必缓步,止则敛容,动则(足羊)(足且)。耳无余听,且无余视。出无谄容,废饰裙褶,不窥不观牖户。早起夜眠,莫惮劳苦。战战兢兢,常忧玷辱。”

  贤妇令夫贵,恶妇令夫败。

  家有贤妻,夫不遭横祸。

  贤妇和六亲,佞妇破六亲。

  或问:“孀妇于礼似不可取,如何?”伊川先生曰:“凡取以配身也,若取失节者,是己失节也。”又问:“或有孀妇,贫穷无托者,可再嫁否?”曰:“只是后世怕饥寒死,故有是说。然饿死事极小,失节事极大。”

  《列女传》曰:“古者妇人子,寝不侧,坐不边,立不跸。不食邪味,割不正不食,席不正不坐。目不视邪色,耳不听淫声。夜则令瞽诵诗,道正事。如此则生子形容端正,才智过人矣。”





附:新刻前贤切要明心宝鉴

  读书千遍,其义自现。

  学在一人之下,用在万人之上。

  严师出弟子,严母出巧女。

  不打不成人,打了做官人。欲求生富贵,须下死功夫。

  惜钱不教子,说短莫从师。

  择师教子,择婿嫁女。

  恶求千贯易,善化一文难。

  平生不做亏心事,半夜敲门心不惊。

  若要小儿安,无过不饥寒。

  宁做大家狗,休讨小家人。小家做事慌张,大家做事寻常。

  父母养其身,朋友长其志。

  种田靠土,养子靠母。

  家有千贯,不如朝进一文。

  龙生龙子,虎生豹儿。

  道吾好者是吾贼,道吾歹者是吾师。

  孝顺还生孝顺子,忤逆还生忤逆儿。不信但看檐前水,点点滴滴不差移。

  狼行千里吃肉,狗行千里吃骨。

  鸡儿不吃无功之食,羔羊乃有跪乳之恩。

  《诗》云:“子曰:卿牢事不出,篱牢火不入。”

  从交休说真言语,异日无情道是非。

  桑条从小纽,长大纽不曲。

  宁向好人相骂,休对恶人说话。

  人不受千言,木不受万斧。

  好言一句三冬暖,话不投机六月寒。

  小心为人之本,刚强惹祸之根。

  宁可胡吃,不可胡说。

  一双伶俐眼,都是是非唇。

  十分心机使七分,留下三分与子孙。

  山上有地须天种,衙门无事莫去行。

  两懒夹一勤,和勤一下懒。两勤夹一懒,和懒一下勤。

  劝君莫睡日头红,蚤起三朝当一工。若还全家都蚤起,免得求人落下风。

  千般滋味不如吃盐,富贵荣华不如种田。

  国以农为本,民以食为先。

  经纪道路眼前花,锄头落地是庄家。走尽天涯并海角,只有锄头不悮(悮:即“误”。)人。

  除了心头火,何用佛前灯。口内摩诃娑,船里蛆喳上。

  布得春风有夏雨,冬来寒冷礼义生。

  人情布的,冤家结的。

  行须缓步,语要低声。

  学成文武艺,方作帝王臣。

  聚少成多,滴水成河。

  一缘二命三风水,四积阴功五读书。

  画龙画虎难画骨,知人知面不知心。

  千金易得,好话难求。

  学到知羞处,原是艺不精。

  逢恶莫怕,遇善莫欺。

  人无两不是,车无坐倒地。

  穷汉养娇子,富汉得奴使。

  文官坐处笔砚,武官坐处弓箭。

  不是秀才莫看书,不是屠行莫杀猪。不是船家手,休要弄篙竿。

  天黄有雪,人黄有病。

  文官把笔安天下,武将提刀定太平。

  乖汉做媒,痴汉做保。

  差之毫厘,失之千里。

  男大当婚,女长必嫁。

  笑人前,落人后。

  花有重开日,人不再少年。

  家有贤妻,男儿不遭祸。家有能夫,妻儿不吃淡饭。

  养家千口易,独自一身难。

  莫道君行早,更有早行人。

  砍树不倒斧口小,论人不过文字少。

  宁可随娘千日好,莫教随爷一日孤。

  龙游浅水遭虾戏,虎落平阳被犬欺。

  一步一趋,路也不远。

  蛇咬踏着,狗咬撞着。

  鼻如鹰嘴,啄人脑髓。面上无肉,必是怪物。

  古人云:“至善无如孝,极恶不过淫。我若淫人妇,人必淫我妻。”

  人穷志短,马瘦毛长。

  不经一事,不长一志。

  是非终日有,不听自然无。

  宁可吃饮称眉水,从前不吃皱眉汤。

  宁可等你害人,莫叫别人害你。你害别人犹自可,别人害你却如何?

  《汉书》云:“长江无六月,青山有时寒。”

  子不嫌母丑,犬不怨家寒。

  狗记千里路,牛还百日乡。

  讨得一日饱,忘了百日饥。

  人不通古今,马牛如襟裾。人不知学,譬如牛羊。呜呼老矣,岁不我延。

  珍珠是宝玉,文章做高官。识得千行字,自然礼义生。

  夫子文章贵,提笔压万人。

  许人一物,千金不移。

  远处是亲家,近处是冤家。

  三四五六人,七长八短汉。

  爱好勤洗服,贪懒不梳头。成人不自在,自在不成人。

  大富由命,小富由勤。若还懒做,厥草生青。

  要行山下路,便问去来人。

  有麝自然香,何必当风立?

  有志莫来屋边逞,放牛儿子叫大名。

  太平还是将军定,太平不用旧将军。

  酒逢知己千杯少,话不投机半句无(“无”疑为“多”之误。)。

  人无千日好,花无百日红。

  捞鱼摸虾,饿杀浑家。

  有志无志,但看烧火扫地。

  男人饮酒,摇脚摆手;女人饮酒,无丑可丑。

  礼义生富贵,贼盗出饥寒。

  人是旧的好,衣是新的好。

  人老话多,树老根多。

  酒不醉君子,棒不打好人。

  人心似铁,官法如炉。

  君子一言,快马一鞭。

  君子争坐位,小人争卧处。

  人有小大,口无尊卑。凉药苦口,直言劝人。

  何公无私?何水无鱼?

  古人貌丑,常出大贤;今人貌美,常出大奸。