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丁巳年

大利山向巽山干,正、二、四、九、十月;丙山壬,三、五、六、八、十一、十二月;丁山癸,二、五、六、八、十一、十二月;未山丑,四、八、九、十月。

小利山向癸山丁、丑山未、坤山艮、干山巽、亥山巳。

不利山向壬山丙傍阴府,子山午炙退,艮山坤,寅山申三杀、傍阴府, 甲山庚年克,卯山酉三杀、年克,乙山辛三杀,辰山戌三杀,巳山亥年克, 午山子阴府,申山寅天官符,庚山甲浮天空、向杀,酉山卯地官符,辛山乙向煞,戌山辰傍阴府。

戊午年

大利山向艮山坤,二、八、十一、十二月;甲山庚,四、五、六、十一月;乙山辛,四、五、六、十一月;辰山戌,二、三、四、五、六、十一、十二月;申山寅,正、五、七、九、十、十二月。

小利山向寅山申、巽山干、午山子、辛山乙、干山巽。

不利山向壬山丙坐杀;子山午三杀;丁山癸向杀、浮天空;丑山未三杀;卯山酉阴府;巳山亥天官符;丙山壬向杀;丁山癸向杀,冬至后年克;未山丑傍阴府;坤山艮浮天空,忌造宜葬;庚山甲傍阴府;酉山卯炙退,冬至后年克;戌山辰地官符;亥山巳三杀冬至后年克。

己未年

大利山向癸山丁,正、三、四、六、十月;巳山亥,正、七、十、十一、十二月;

小利山向壬山丙,浮天空,忌造宜葬,二、三、四、七、十月;子山午;丑山未;卯山酉;辰山戌;未山丑;坤山艮。

不利山向艮山坤阴府,寅山申天官符,甲山庚向杀,乙山辛向杀,巽山干阴府,丙山壬浮天空、傍阴府,午山子年克,丁山癸年克,申山寅三杀,庚山甲坐杀,酉山卯年克、三杀,辛山乙傍阴府、坐杀,戌山辰三杀,干山巽年克、浮天空,亥山巳年克、地官符。

庚申年

大利山向坤山艮,正、二、六、十月;庚山甲,正、四、五、六、七、十月;辛山乙,正、四、五、六、七、十月;戌山辰,五、六、七月吉。

小利山向艮山坤、寅山申、辰山戌、巽山干、申山寅。

不利山向壬山丙年克、向杀,子山午天官符,癸山丁向杀,丑山未傍阴府,甲山庚傍阴府,卯山酉炙退,乙山辛年克,巳山亥傍阴府、三杀,丙山壬年克、三杀,午山子年克、三杀,丁山癸坐杀、阴府、浮天空,未山丑三杀,酉山卯阴府,干山巽傍阴府,亥山巳天官符。

辛酉年

大利山向巽山干,正、六、九月吉;巳山亥,正、六、九、十月;未山丑,七、八、九、十月。

小利山向壬山丙;艮山坤;午山子;丁山癸,冬至后年克;酉山卯,冬至后年克;戌山辰;干山巽,冬至后年克;亥山巳,冬至后年克。

不利山向子山午炙退、阴府,癸山丁傍阴府,丑山未地官符,寅山申三杀,甲山庚坐杀,卯山酉三杀,乙山辛傍阴府,辰山戌傍阴府、三杀,丙山壬浮天空,坤山艮阴府,申山寅傍阴府、天官符,庚山甲向杀,辛山乙向杀。

壬戌年

大利山向艮山坤,三、六、八、九、十二月;卯山酉,二、四、五、十一月;乙山辛,二、四、五、六、十二月。

小利山向 干山巽。

不利山向壬山丙傍阴府、坐杀,子山午三杀、年克,癸山丁坐杀、年克,丑山未三杀、年克,寅山申傍阴府、地官符、年克,甲山庚浮天空、年克,辰山戌年克、大耗、罗睺,巽山干年克、破败、五鬼,巳山亥天官符,丙山壬向杀,午山子阴府,丁山癸向杀,未山丑年克,坤山艮年克,申山寅年克,庚山甲年克,酉山卯炙退,辛山乙年克,戌山辰年克、阴府, 亥山巳三煞。

癸亥年

大利山向壬山丙,正、四、五、六、七、十月;子山午,三、四、五、六月;癸山丁,正、三、四、五、六、七月;丑山未,三、四、五、六、九、十二月,干山巽,五、八、九、十、十一月。

小利山向辰山戌、巽山干、丙山壬、丁山癸、坤山艮。

不利山向艮山坤年克,寅山申天官符,甲山庚向杀,卯山酉阴府、地官符、年克,乙山辛浮天空、向杀,巳山亥年克,岁破,午山子炙退,未山丑傍阴府,申山寅三杀,庚山甲傍阴府、坐杀,酉山卯三杀,辛山乙坐杀,戌山辰三煞,亥山巳傍阴府。

万年图山向便览终

上万年图,编定二十四山通利,开卷了然,不烦推步。但其间又云三杀、炙退可向不可坐,太岁、浮天空可坐不可向浮天空亡一年占一位占向不占坐,又阴府太岁单干不化则不忌,李广箭有弓无箭、有箭无弓俱不忌单犯一子不忌。又有子葬父不忌年克,葬母不忌月克,及七内乘凶即葬,不忌一切山向神煞等说,又在圆机之士酌其所宜,不必尽拘泥耳。夫神煞之烦,以《曜仙肘后经》及刘汉卿《阳明按索》等书考之,其在山向之凶者,二百四十有七。如此其伙,云何趋避?窃尝从俗,权其轻重而较量之云。其在山家之大不可犯者,曰三杀,即劫杀、灾杀、岁杀也,曰皇天炙退、坐煞、向煞。其在向者,曰太岁,曰浮天空亡。其在支干及纳音者,曰阴府太岁,曰李广箭,曰年月日时克山家。此数者为最凶,所当避忌者也。其次曰穿山罗睺即坐山官符、曰破败五鬼,曰流财金神、崩腾八座、病符、死符及诸官符天官符、地官符、畜官符、田官符、暴败官符等煞,则可略也以上诸煞不犯为大利,犯之为不利。又其次曰将军、蚕室、力士、兵道、火道、鬼道、地道、死道、帝车、帝舍、帝辂、帝轴、黄旙、豹尾、吊客、飞廉、丧门、白虎、岁厌、岁刑、大裀、大杀、天禁、朱雀、山家困龙等,凡七十余位,谓之杂煞。喻峨山氏云“虽犯屡见贞吉,不必避忌”是也。术家又有所谓“若要发,做三煞;要发财,做流财;要富贵,撞太岁。”及救人冷退用空亡等说,以神其术者,大抵传授真伪不一,其亦何可尽信耶?又如通天窍、走马六壬云是杨公所用,且有过马不过窍,过窍不过马之戾。甚至子午卯酉四山向,十二年头并无全利。若欲拘执,则此四山水无利期。一人之言,自相抵牾如此,况其它乎?折之吾儒之理,一切置之勿论可也。第卜氏有“年日一端之失,反为吉地深殃”之赋。陈图南有“龙真穴正,又须葬善时宜”之说。杨公有年月利楫之论。是以人子不敢不慎,而从俗择之,盖亦无所不用其极,不使少有后日之悔一端云。




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:39:34