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螟蛉水

乙水、卯乙水、乙辰水、辛戌水、干水。赖氏云:“天官来去招继赘。”又云:“阳玑来去跛能履,鳏寡继赘人无踪。”

悖逆水

辰水破局、戌水破局。赖氏云:“亢娄流注非吉地,少亡悖逆无忠贞。”

妖魅水破局者验

丑水、未水。鬼牛不正之气,故主妖魅祟怪。

蛇虎水

巳水主蛇伤,寅水主虎咬,破局者是。此亦以其所当而应也。徽州程氏、乐平朱氏二地,皆以虎伤,俱有寅水来也。其课云:“半夜夫妻八百丁。” 图见穴忌卷。

河汨水

壬子水破局、子癸水破局、庚申水破局、乙辰水破局,此以水局而应也。若破局主水厄。

药毒水

癸水丑水交流并破局者是。赖氏云:“阴光天厨揖冢宅,随母改嫁忘其宗。少亡毒药因女祸,兄弟屠戮交相攻。”若见天医水解之,不忌。

瘟疫水

震山戌干水,艮山未坤水,兑山丑癸水,巽山戌水,离山艮寅水,坎山丙午水,干山卯水,坤山巳水。

坠胎水

子癸水破阴局,巽巳水破阳局。

雷惊水

亥卯未三合同见水,主雷惊墓及伤人。震山见亥未二水来去,必主雷惊。赖氏云:“未水来去龙入震,霹雳一声惊西东。”

左道水

未水、丑水。二水为僧道、法师、斋公,纵吉地亦主出人喜为供佛饭僧之事。赖氏云:“鬼牛来去空为吉,念经寡夭常逢凶。”

翻棺覆椁水

戌干凹风射水,乙辰凹风射水,癸丑凹风射水,未坤凹风射水。

有凹缺,又有水冲射,是风送水入,为祸尤紧,故主翻棺覆椁。赖氏云:“四金砂陷风一入,翻棺覆椁人遭殃。”又云:“四金水射风入局,翻棺覆椁灾非轻。”

树根穿板水

寅甲水、乙辰水、戌干水。破局者验。树根穿板,亦不拘此,惟龙无气脉而穴不受风者,必有树根穿入棺,贯其骸骨,甚为可畏。贯目则主子孙坏目,纳耳则聋耳,穿背则发背,穿足则跛足。

黄泉浸尸水

乙辰水破局、坤申水破局、壬子水破局、戌干水破局、寅申水破局。水浸尸骨,亦不拘此,惟龙脉无气而穴场受风者,虽至高之处,亦有水。水浸尸骨,驯以黑烂,主疾病黄肿,渐以绝人,不但贫贱而已。不破局者非是。

蚁蝼穿棺水

乙辰、寅甲、甲卯、艮寅、申庚、辛戌、未坤、癸丑、辰巽、坤申、干亥。俱以龙穴不真者验。蚁蝼穿棺,亦不拘于此,凡斗煞必有蚁。予见徙地有蚁,不但穿棺,年深远者,并骸尽囓之,极为凶恶。



重刊人子须知资孝地理心学统宗卷八二之四

江右山人 徐善继述 同着

水法定论

卜氏云:“穴前放水,依法循绳。”《狐首经》云:“沟决之水,出于人为,祸福所系,审择是非。”《赤霆经》云:“人力可施,折东屈西,妙斡造化,出入干支。”诸家所论,莫不皆谓水要折放。而其所以折放之法,在于人为,以合天地自然之妙。蔡牧堂云“知者尽其所当然,而不害其为自然”者是也。但阴阳二宅之水,诸般卦例,拘忌太繁。纵欲用之,交相矛盾,何从取正?故刘公渊云:“一切置之勿论可也。”诚以龙穴真正,水或不循矩度,亦不害为吉地。杨公云:“水似精兵,进退由将。”则水亦不过龙穴之助耳。故云“水遶之玄莫问踪”是也。且诸家水法,其间是非难信者,有十余说焉。一是主山不定,一是支干取舍不同,一是生克出入吉凶所取不同,一是二十四位所属阴阳不同,一是诸家二十四位所属五行无定,一是宿度属五行不一,一是生旺衰病所起不同,一是宜倒左宜倒右于理无据,一是九星五星水法不同,一是步数尺寸白星难一,一是起禄马贵人各家不同,一是正针、缝针、铜盘针论水不同。凡此虽各具名术之书,及明师显用,夫何抵牾如此!姑陈其概。如主山不定之说,盖有以向首论消水者,以坐下论纳水者,以来龙论合水者,以落头论放水者,此主山之不定也。有以支干分大、中、小神,而谓小神宜流入中神,中神宜流入大神,而大神不宜流入中小神之支干方者,有以大神、小神但要合禄马贵人,而先用支神,次及干维者;有三折内不用支神,而三折外不拘者;有专用干维,而全不用支神者;有取贪、巨、武三吉,而不论支干神者。此支干取舍之不同也。有以克出为吉,克入为凶者;有以克入为吉,克出为凶者;有以生入为吉,生出为凶者。此生克出入之不同也。有以净阳净阴论水者,有以真阴真阳论水者,有以叶七阴阳论水者。此阴阳所属之不同也。有以正五行论水者,有以洪范五行论水者,有以玄空五行论水者,有以八卦五行论水者。此五行取用之不同也。有以宿度论水者,其度数之所属五行,或金或木,《天机素书》与《丛珠瀛海》及依梁关属各不一,此宿度吉凶之不同也。有以来要生旺,去要休囚论水者,其生旺之说,或以三合起长生,或以坐山起长生,或以正五行起,或以玄空五行起。此生旺休囚之不同也。有以倒左倒右,宜流来宜流去论水者,而倒左倒右于理无根。论之先迹,多不相合。此左右来去之难信也。有以九星贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼论数,谓之三匝贪狼,弦起弦杀,中起中杀,而以贪、巨、武为三吉者。有六神水法,以青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、螣蛇论水者,取青龙配木,白虎配金之类。有以太阴、太阳、金、水、天财、紫炁、天罡、燥火、扫荡、孤曜九星论水,而分四凶五吉者,此五星九星之不同也。有以步数论白星为吉而合水法者,或云一步管三年,或云一年关三步,此步数白星之不同也。有以禄马贵人论水者,其起禄马贵人之法,或以本山起,或以向首起,或以亡命起,此禄马贵人之不同也。有以子午正针论水者,有以壬子丙午缝针论水者,有以子癸午丁铜盘针论水者,此土圭罗经之不同也。复有紫微、单于、梅花,与夫青囊、斗杓、魁星、四门朝宗、天父地母等法,种种多门,各持一见,信此则失彼,从甲则违乙,茫无定据,岂理也哉!噫!是皆臆度阴阳,络笼祸福,而无真传灼见者也。幸吾兴吴氏亲授仙翁华山处士之传,三传而至廖金精、傅伯通。其后又有紫琼张真人、缘督赵仙翁,及观物祝公、文懿傅公、易岩齐公,皆洞彻玄微,各有著述。至国初,而乃有董德彰氏得其真诀,作用通神。而舒马山、祝仲阳、张落魄、郎庆和、李养素、胡竹心辈,出而相沿相袭,微机秘旨,赖有所存。今撮其要,复取管猇、司马头陀、范越凤、赖文俊、王制仙、刘白头诸家水法,择其理长者取之,无所据而不足取信者删之。其有未备者,又据所授以补之,庶几水法有定归之论,而人子无致眩惑云。

圹前折水法

按管公明指象云:“金斗不决而不泄矣,沙城导之,玉井潴之,然后择方而择利。心力之妙,功力之备,庶几见愚而见智。又况人之智之浅近,天之智之远大。明堂临钳,横决纳而不吐,是则饰形而致瑞。”

王氏曰:金斗,圹也;沙城,圹前横沟以砂碛填之,暗引两腋之水,聚于玉井,然后顺之六替衰病死绝墓流也决之。玉井者,砂城导出之后,每一折作一井蓄之,然后择方而决之也。按穴前折水之法,只要曲折,不可直放。其折步亦以净阴阳论。阳龙宜放阳水,阴龙宜放阴水。又不可放支属,宜折曲流于干维,而以水法五行论忌流。从长生、临冠、帝旺、墓、胎、养六相之方,宜流于衰、病、死、绝六替方位上去。

决水如吐故纳新

凡水不合法,而龙穴真的,则于穴前放水,用法度以全吉避凶,如吐故纳新焉。管氏曰:“如人之摄生,调荣燮卫,吐故纳新,饱甘泄秽。”王氏曰:“圹折如人之养生,饭食之,资养之,药石以宣补之。”

立向以消水

地真融结而水或不利,则斟酌向首以消纳之。管氏云:“龙穴真而水或不合阴阳,消纳由人。”

决水要心机巧

凡阴阳二宅之水,在人心目机巧,以曲折放之,使归于吉,避其凶位,流于吉方。

决水乃救助之法

王氏曰:“天地间无自然相得之来山,相符之去水。故决水者,乃救助之法。”《经》云:“沟决之水,出于人为,祸福所系,审择是非。”盖以天地无全功,圣人无全能。物之不齐,安得事事如法?故或龙真穴的,而于水不合法度者,则当以作法控制放之,使归吉避凶。蔡氏所谓“山川之融结在天,而山水之裁成在人。”宋末观物祝先生泌建议开浚饶之表湾河,以通康山湖,达省甚便。先生曰:“此丁方也,谓之玉门水,三甲子周当有王者。”后果百八十年间,淮王藩封居饶今表湾乡称祝机冷,言视公之机以开此河也。冷水小名也。

格水当以水沟下格罗经

诀云:山上格山山始正,水中格水水方真。若然据定斜斜指,来山去水恐非神。管氏云:“当中岭格以定其分野。坐穴直指,徒诳以纷纭。”廖公云:“凡定水,必须于流来中下盘针。若溪涧水,则于溪涧中下盘针,田塘之水则于田塘源处随水势下盘。若大江、大河、平田、广坂,则须高着眼力望水势,可向流依低处下盘针。凡水一曲折则一移盘针,谚云水中放水。

水要来于六相去于六替

长生、冠带、临官、帝旺、胎、养为六相,衰、病、死、墓、绝、沐浴为六替。管氏云:“养生胎冠官旺弓表六相之潴泽,衰病死墓绝浴弓宜六替之所之。”郭氏曰:“朝于大旺,泽于将衰,流于囚谢,以返不绝。”赖氏云:“临官生旺胎养沐,不须更论阴阳也。”

水要干维纯粹

管氏云:“八干弓钟,天地之清。”王氏云:“四隅四正弓,取八卦之变通;四绝四墓弓,寔五气之玄冥。”谚云“水要放从天上去”,言从天干位去也。

八干:甲丙庚壬乙辛丁癸。四维:乾坤艮巽。

水支属则用四正

震兑坎离为四正之位,虽属支辰,而得天地之四位,与众支位不同,决之亦吉。管氏曰:“坎离阴阳之正,震兑阴阳之门。二道流之,亦为权贵。”万万山云:“支头地气混泉流,四正元从八卦推。此水亦同天上去,玄虚立向也相宜。”

水不可以步数论吉凶

水之曲折,要与形势相称即吉。又以年代之说看步数者亦非。盖年代只论后龙为主。管氏曰:“三年一步以何凭而推?一步三年以何数而见?”傅文懿公云:“一年三步推何法?一步三年按甚文?运气如身营百脉,无时嘘息不调均。”

水法宜五行相生

用正五行论本山入首一节之龙,其水不可克龙,而龙宜克水。宜山水比和,宜水生山,山生水。其或与龙不合,而于坐下山向合吉,则亦吉矣。

水法宜阴阳纯一不杂

用净阴净阳论本山入首一节之龙,阳龙宜阳水,阴龙宜阴水,谓之阴阳不驳杂。

干甲离壬寅戌坤乙坎癸申辰十二位属阳。凡龙脉入首一节是阳者,则水之出入亦宜流于阳位,乃得阳气之纯。

艮丙震庚亥未巽辛兑丁巳丑十二位属阴。凡龙入首一节之脉是阴者,则水之出入亦宜流于阴位,乃得阴气之纯。

上法亦不可泥。若龙真穴美,但水不合法者,宜临穴控制以消纳之,所谓“卦向穴中作也”。

穴前横过水不须分相替

管氏曰:“一条流水角弓形,拦住前头却不行。相替未须分彼此,城门方始论屯亨。”按此穴前横遶之水,只可以水城形势论吉凶,不可以方位相替论祸福。

水口忌流生旺墓

水之来宜从生旺方入,水之去宜从死绝地出。反此皆不吉。紫琼真人云:“真龙入格论纯粹,秀水盘旋亦要良。生旺墓中如直去,定亏春色与传芳。”

水论相替不论星卦

王氏曰:“凡水之生、旺,欲其朝迎,官、养欲其顾揖,衰、病欲其所去,胎息欲其流通,败绝、库墓欲其安静。冠带动则荣,死绝来则忧。干性清而可任,支性浊而难犯。斟酌轻重,自有理致。古人亦不假借星名,虚空缘饰。”

论漏道

明堂大水曰漏道,系天造地设,自然而然者。管氏云“漏道之道者,其形势乃天然”是也。欲其如虎口之交牙,金关石窦,如牺牲之露角;龟印虹轮,如之如玄,重峰叠嶂,则为漏道之贵也。

论息道

息道者,穴前放水之道也,在人裁成。管氏云:“息道之道,在其巧拙之能,横弯曲折,悉由愚智。”

水城要与二道相合

管氏云:“凡决流水,其归一揆。”然水城形势或与息道返,则悖焉。

水吉凶从龙

杨公云:“水似精兵,进退由将。”言水之吉凶从龙,而不得自专。多见吉地,秀水特朝,已发大贵。而龙博入凶节,则祸患突至,水虽吉亦莫能救。如宋丞相文文山公祖地,入局结穴皆美,第后龙过峡处一凹,丑风吹脉,而其年代行至此节,公乃遇难。虽然,公之大忠节义,流光万古,死且不朽,未足为祸。诵魏公“愿为良臣”之语,则不能无憾。时当阳九,是值天地大变,岂一地之所致哉!但其课亦神矣。课云:“大田一地如烟雾,四边诸水聚一条。辛水望东流,天下状元头天祥状元。南也朝,北也朝,满林黄叶乱飘飘。公欲封公公不见,公遇骑牛折断腰。”果忠烈公丁丑以后不利。按是地以巽山辛向,辛水朝,巽纳辛是正配。归东,震水合吉矣。及龙入凶节,水亦无益,是水吉凶从龙也。赵缘督翁谓“龙剥入凶地,有识者当预迁之。”

按《缘督琐录》云:“地有入首龙穴吉,剥龙到凶处则为祸,有识者亟迁之。如吴仲祥知其阳基将祸,二子四孙迁居四处,皆旺。马氏、濮氏同居不迁而败。廖禹为张氏扦吴园阳基,凿灭仆井、洗马池,二姓遂败。贾似道祖地,术者嘱其六十年后速迁,否则有大祸。课云‘正面诸侯半面君,癸酉生人受恩眷。六十年后速移迁,尾火虎星来出现。马头火熖揷天红,到此令人无眼见。’似道命嘱癸酉,居相专权,国破身亡,其应如向。一智一愚,从违当知所辩。”愚按:缘督仙翁固须有见,古人亦往往有为之者。如廖金精自葬父地,系速福穴。伪行真落一节,艮山丙水,朝归乙辰。丁山高起,卯山有克,作不二年,可致骤富。二纪后则败。及金精留吴园张氏一十九年,辞归之际,有“先茔福泽将冺,亟欲西归,以图迁改。否则,灾害必生,噬脐何及?”之语。又铅山费状元阳基,在横林柴家埠者,初扦时,地师谓出状元后即宜别图。文宪公大魁后,未及迁而有周、吴、李三凶之祸,烧屋杀人,乃迁其址而吉。此固趋避吉避凶之一端。然当发福时,谁肯迁改?谁任此责?但有等地,穴孤寒而得水能富贵,而终以绝嗣,此则不孝有三,无后为大,君子预迁之。



重刊人子须知资孝地理心学统宗卷八之下

江右山人 徐善继述 同着

水法详定

○主山之说,不问鼠肉、仙宫、转斗、斗斧、贴脊等穴,横落、直落等龙,但只取落头一二丈为主,以论阴阳五行。其余皆不可拘泥。若发将亲切,入路分明,合之尤妙。

○取用阴阳五行,两用不同。穴内消纳用净阴阳,山头纳音用大五行,生克出入用真五行,立向纳水用玄空五行。

○生克出入,一说生穴、穴克者吉,克穴主凶。又一说以克入为之关煞。《玉髓经》却独取生入为吉。譬如人有泄气,随水妄泄不禁,必用涩药之义也。生出者如人之恋恋溺女色,克出者犹人之孳孳溺于贪财,此人之常情。不知返则必致于害,岂独此而已。世间万事皆然,得意处则易留,失意处则难往,亦涩药之义也。

○司马氏则取生入克入者吉,不分阴阳,惟乾坤艮巽取上吉,八干次之,诸家议论亦多取生入克入者吉。古歌云:“生入克入人丁旺,生出克出百口亡。下来克上官兼富,上来克下子孙殃。”蔡氏《发挥》云:“只要自下克上,使合造化。”中间异同,何以取决?惟生入一说,未尝不同以为吉者。今取生入者为上,克入者次之。其生克相间者尤美。不得已,二节外或有生出克出者,亦无伤也。故但以第一节为紧要。

○诸家言三节内不用支辰,谓之男女命坐大凶。一说三节内先行支辰,次及干者,不宜轻信,慎之。

○水出长生、墓、旺之方,只论穴场所见者,是其不见者在所不问,其所出没只不要在生、旺、墓方上流。且如水山头则忌申子辰三方流出者是也。他凖此。其它卦例多端,难于凭信,勿论是也。惟辅星卦与阴阳相符,可以遵用。廖公云:“惟有辅星最玄玄,用卦此为先。”予兄弟厯观仙迹,合辅星者颇多,然亦在人智巧作为,趋吉避凶。范公曰:“山之生克制化,水之来去出泄,又在临时斟酌。”

○沟口水没一节,观水之来去逆顺,要迎折放。若水从左来,沟口一节则当逆向左;若水从右来,则逆向右。谓之小水逆大水。

○刘氏水法或谓斗柄水,盖有以见斡运循环不穷之义。然有节数太多者,恐无明堂深广,故不得不如此也。其有明堂窄狭,不必依其节数,可去则去。不然,地窄反不条畅,徒费功力无益,在智者临时斟酌而増损之,不可执一也。

○蔡氏谓:“决水之法,要弯回宛转。”世有言长流吉,短流凶。若长若斜反无情,凶祸亦速,不若屈曲折聚,取有情意留恋,不忍遽去为妙。每折转处,必作圆斗或方斗,然后泄去为良法。

○山水阴阳纯一,则不以五行相克为忌。得水生山、山克水尤妙。

○或问:四方郡邑多下离向,或不是坎龙,如何可一律论?答曰:阴阳向首,亦在活法。但得山水比和为上。然亦有丙丁向者,岂到处皆是坎山来历?虽干、壬、癸、甲皆可离向,辛、亥、震、兑、艮皆可以丙、丁向。

决水法

○决水要与阴阳纯一。其来山去水不相驳杂,则无战争、击剥、淫蛊之虞。

○决水要入干维,或四正之位亦可。不可决入支属,为得其精气,去其浊凝。

○决水宜流于本山衰、病、死、绝、胎、养方,不可决于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、库墓之方,顺相替之宜。

○决水要合会星宿,勿论诸家星卦。

○决水要主克宾,忌宾克主。欲本山克水,欲本水生山。不欲水来克山,及山生水。

上决水明此五者,则法尽矣。切不可用俗术,论卦例、青囊、斗杓、魁星等无理之谬,亦不惑于谲术,分公位长中幼之妄诞。

○钳口折水,若向面前直出,必是倾脱。故必要如之玄,如丁文锁节,屈曲折去,则不见倾直。其长短步数,只随地势所宜,切不可信俗术三年一步、三步一年,与夫几尺合某星,及某水利某子。此皆无根之论,不通理致。管氏、王氏之书亦尝深恶而痛绝之。

○利于向首开钳,而或不利于决水,则内以乘气为主,而外以消纳为主,作内外两向为是。管氏曰:“内藏黄金斗,外掩众人口。四势任君谈,五行当自守。”王氏曰:“或有利钳不利向,或有利向不利钳,则当外顺形势,内会星宿。若钳与向俱利,则内外为一;若不利行水,又斡旋造化。故外之四势任君谈论,而内之乘气分金、五行星宿,当自守其心法可也。”

如张宗道扦青阳施吏部驾臣尧臣公祖地,蛇形,粪门穴,巳丙龙,扦甲山庚向,外作寅山申向。月池内放丁水,转放巽水。又如董德彰扦吾邑童尚书公轩祖地,鹞子番身形,内巳丙向,外丙午向。何野云扦华桥项氏蜈蚣形地,内离向,外丁未向,钳口丙向,鉅富旺人,亦有州县官。

○钳口折水用针之法,当就水口中用盘针下格,折节格之,切不可就穴上下格,便指其水路为某水,则宫分差讹,阴阳驳杂。当就沟中下格,庶得水路清切,宫分不差。若阳基放水,不可在明堂中下盘针,当就屋檐滴水处下盘针。若放沟水,又当就沟中随折,节节下盘针,则得水路清切不差。邹国师宽所谓“水中格水水难瞒”也。

以上水法,头绪尤多,恐未易洞知。今以二十四位觧定吉凶诸水,俾一览无遗,便于趋避焉。

总阴局水吉凶方位以便折放

亥山入穴取属水亥山即亥龙,余仿此。

亥山吉水 总开诸家水法名目于下,后皆仿此。

丙位:主大富贵和义。上格龙拜相。三阳水、赦文水、长寿水、花罗水、阴皷水、归元水、进神水、横财水、义门水。

丁位:主大富贵、高科、寿考、孝义。上格龙出神童。三阳水、赦文水、长寿水、建财水、阴皷水、归元水、进神水、横财水、义门水。

巽位:主文名、官爵、妻财。上格龙穴出状元、神僊,男为驸马,女作宫妃。三阳水、御街水、学堂水、奁财水、阳皷水。

震:主武贵、威名、骤发、巨富。上格龙出兵部五府。催官水、鬼乡水、阳皷水、纳财水。

庚:主功勋烜赫。上格龙主元戎上将。进神水、阳皷水、金带水、横财水、金鱼水、鬼乡水。

辛:主魁解骤富。上格龙及第、翰苑、才名。进神水、阴皷水、横财水、文秀水。

兑:主富贵。上格龙出后妃。进神水、阳皷水、金带水、天财水。

亥山凶水

艮退神又艮土克亥水 辰戌丑未黄泉,乾坤亢极,甲乙孤虚,寅午离乡,丙午双朝回禄,壬午桃花,申溷杂,卯未来去雷气,午牢狱。

艮山入穴取属土

艮山吉水

丁水:主大富贵、长寿。三阳水、赦文水、归元水、阴皷水、催官水、 进神水、长寿水。

辛:主发横财,得女人财产。主文章科第。建财水、女财水、金带水、 鱼印水、文秀水、阴皷水、横财水。

庚:主武功官职,及得军中财产。花罗水、阴皷水、金印水、金皷水、 鬼乡水。

丙:主发横财、长寿,及官职崇高。三阳水、赦文水、配干水、归元水、阴皷水、催官水、长寿水、进神水、横财水。

亥:主发财旺人。进神水。

兑:主科名及发财。金带水。

艮山凶水

震巽退神、克制。若曲折则吉,来去无凶,福薄而已。子午桃花,辰戌丑未黄泉,甲乙孤虚、退神,壬坎溷杂,寅曜水,申支气,乾坤亢极。

巽山入穴取属水

巽山吉水

辛、未:主得女财,主催贵,登高科。纳卦水、催官水、归元水、阴皷水、文秀水、女财水、金鱼印水。

丁:主长寿、发财。花罗水、三阳水、赦文水、长寿水、阴皷水。

庚:主武贵及得军中财。归元水、金印水、阴皷水、鬼乡水。

艮:主富贵。天财水、进神水、银带水、阳皷水。

亥:主旺人发财。进神水。

巽山凶水

辰戌丑未黄泉,乾坤亢极,兑曜星、退神,甲乙孤虚,子午桃花,寅离乡,壬子癸申溷杂。

兑山入穴取属金

兑山吉水

丁水:主长寿、旺人。吴公云:“兑逢丁水寿同彭。”予所见池州府西门外杏花村郎氏祖地,系兑龙丁水出,即镜鉴兄弟及姊妹皆百余岁。又都昌万旭百岁,其阳基平中一突,后坐犬溪,空旷无乐山,却是兑龙丁水。三阳水、赦文水、长寿水、阴皷水。

辛:主贵,得阴人财。金带水、花罗水、文秀水、金鱼印水、阴皷水、女财水。

巽:主科名显贵,得阴人财。文秀水、进神水、阳皷水、三阳水、妇财水。

震:主发横财,富贵。天财水、归元水、阳皷水、金神水、鬼乡水。

艮:主大发田产,巨富。横财水、进神水、阳皷水、银带水。

丙:主文章科第。三阳水、赦文水、阴皷水。

兑山凶水

巳曜星,午桃花又退神。寅申支煞,辰戌丑未黄泉,乾坤亢极,甲乙孤虚。

震山入穴

震山吉水

庚:主催官、富贵。催官水、卦气水、阴皷水、归元水、金鱼印水。

辛:主文章富贵,得女财。文秀水、女财水、阴皷水、归元水、金鱼印水。

丙:主长寿、旺人、富贵。三阳水、赦文水、长寿水、花罗水、阴皷水。

丁:主文章、富贵、长寿。三阳水、赦文水、长寿水、建财水、阴皷水。

艮:主发横财。进神水、银带水、横财水、阴皷水。

亥:主富贵。配卦水、进神水。

震山凶水

申曜星,兑退神、蛾眉,乾坤亢极,子午桃花,丙午回禄,壬癸溷杂,辰戌丑未黄泉。

辛山入穴取属金

辛山吉水

巽:主催官、高第、女贵、得妻财、长寿、神仙。吴公云:“辛逢巽秀神仙出。”言辛龙有巽峰巽水者,出神仙。予见金溪徐氏菖蒲塘一地,辛龙,有巽峰巽水,出一文一武一神仙龟形地,出一副宪,名善庆,癸丑进士。一指挥,一僊。又丰城范氏祖地在应墟,亥龙入辛,巽峰特秀,出一神仙曰登云,一土神曰小三官,亦甚灵感。三阳水、卦配水、进神水、催官水、女财水、文秀水、阴皷水。

震:主武贵,发财,文官权武,威振边方。进神水、阳皷水、魁乡水。

艮:主大发财产,典州郡。天财水、银带水、横财水、阴皷水、进神水。

丁、丙:主长寿、富财、旺人、贵显。三阳水、赦文水、长寿水、阴皷水。

辛山凶水

巳刚火、退神,子午桃花,辰戌丑未黄泉,壬癸混杂,寅申支煞,乾坤亢极。

庚山入穴 取属金

庚山吉水

震水:主武贵,发财旺人。卦气水、进神水、催官水、阴皷水、鬼乡水。

巽:主文章、高科第。进神水、三阳水、学堂水、御街水。

艮:主大发财,富贵旺人。花罗水、银带水、阴皷水、御街水、进神水、横财水。

丙:主长寿、富贵。花罗水、三阳水、赦文水、阴皷水、长寿水。

丁:主长寿、富贵。建财水、三阳水、赦文水、阴皷水、长寿水。

亥:主大旺人财。配卦水。

庚山凶水

巳刚火、退神水,子午桃花,乾坤亢极,辰戌丑未黄泉,甲乙孤虚,丙丁回禄,子癸孤虚、溷杂,寅申支气。

丙山入穴

丙山吉水

艮:主多田产,旺人。催官水、纳卦水、阴皷水。

震:主武贵、发财。鬼乡水、阳皷水。

辛:主科第、旺人、发财。建财水、金带水、进神水、文秀水、阴皷水、女财水、横财水、金鱼水印。

庚:主武贵,得军中财。花罗水、金带水、鬼乡水、进神水、阳皷水。

兑:主科第、大富。进神水、阳皷水、鬼乡水、横财水。

亥:主饶财旺人。归元水退神半吉。

丙山凶水

子桃花水,寅申支气,乾坤亢极,甲乙孤虚,壬癸溷杂,辰戌丑未黄泉。

丁山入穴取属火

丁山吉水

艮:主高寿显贵。借配水、银带水、长寿水、阳皷水、六秀水。

兑:主巨富旺人。正配水、金带水、阳皷水、进神水、金鱼印水。

震:主武贵,发横财,旺人。天财水、进神水、阳皷水。

巽:主科第高官,得女财。三阳水、女财水、阳皷水、进神水。

辛:主科第,大发财产。花罗水、横财水、进神水、文秀水、女财水、阴皷水、金带水、金鱼水。

庚:主发财、旺人、巨富。建财水、金带水、金印水、金鱼水、进神水、阴皷水、横财水、鬼乡水。

亥:主饶财旺人。归元水退神半吉。

丁山凶水

子水桃花,壬癸孤虚、退神,乾坤亢极,离离乡,甲乙孤虚,辰戌丑未黄泉。

以上各阴局阴龙入首,编定诸家吉水方位,任从往来及折放通用,大利。

其破局凶水,若见来去,穴法宜趋避控制注气,切忌折放。

总阳局吉凶方位

离山入穴取属火

离山吉水

壬水:主发财催贵。纳干水、阴皷水、科甲水、横财水、催官水。

癸:主富。借配水、阴皷水。

甲:主发财。建财水、进神水、阴皷水。

乙:主发财。花罗水、进神水、阴皷水。

坤:主女发财。阳皷水。

寅:主横财。功曹水不宜合见戌水,主火灾。

申:主发财。传送水、驿马水。

离山凶水

亥曜星,子桃花、退神,卯酉蛾眉,丑未黄泉,庚辛艮丁丙混杂。

壬山入穴取属水

壬山吉水

离:主催官、巨富。进神水、纳干水、催官水、阴皷水、科甲水。

甲:主发财。进财水、阴皷水。

乙:主富。花罗水、阴皷水。

坤:主女发财。阳皷水。

寅:主得横财。进神水、功曹水忌见午戌合火局,主灾。

申:主得艺财。传送水。

壬山凶水

卯酉蛾眉,辰戌丑未黄泉,干亢极,巽巳丙丁庚辛震艮溷杂。

坤山入穴取属土

坤山吉水

癸:主发财催贵。建财水、催官水、阴皷水、纳干水。

乙:主富。阴皷水、纳干水。

离:主发财富贵。阳皷水、进神水、科甲水。

壬:主科甲、巨富。花罗水、进神水、科甲水、阴皷水。

甲:主小富。阴皷水。

寅:主得军中财。功曹水不宜见午戌水相合,主火灾。

坤山凶水

卯桃花、曜星、退神,辰戌丑未黄泉, 庚辛巽巳艮亥溷杂,酉蛾眉,干亢气。

癸山入穴取属水

癸山吉水

离:主发财。借配水、进神水、阳皷水。

坤:主女发财。正配水、天财水、阳皷水。

乙:主富。建财水、阴皷水。

寅:主富。功曹水不宜合见午戌,主火灾。

甲:主发财。传送水。

癸山凶水

卯酉蛾眉,干亢气,辰戌丑未黄泉,巽巳丙丁庚辛震艮混杂。

以上编定诸阳局各山吉水所宜,来去并折放通用,大利。

其各山凶水所宜避之,行注控制,切忌折放。

进神退神二水诸山定局

生入、克出者谓之进神,生出、克入者谓之退神。进神水吉,退神水凶。

艮山属土

丙丁属火生艮土,为进神,吉。克出亥水。亥属水,艮土克之,亦为进神,吉。生出庚、辛、兑属金,艮土生之,为退神。二卦借配,山泽通气,不以为凶。震、巽属木,克艮土入,为退神,凶。

震巽山属木

亥水生入,为进神,吉。克出艮土,亦为进神,吉。生出丙、丁,为退神,于卦借配,不以为凶。克入庚、辛,亦为退神,于卦正配,不以为凶。克入兑金,又为巽之卦曜,大凶。

庚兑辛山属金

艮土生入为进神,吉。 克出震、巽亦为进神,吉。丁火克入为退神,于卦正配,不以为凶。丙亦无忌。巳、午为曜,退神,大凶。

亥山属水

庚、酉、辛生入为进神,吉。克出丙、丁亦为进神,吉。生出震、巽为退神,于卦借配,不以为凶。艮土克入,亦为退神。