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《围炉夜话》 王永彬

  围炉夜话寒夜围炉,田家妇子之乐也。顾篝灯坐对,或默默然无一言,或嘻嘻然言非所宜言,皆无所谓乐,不将虚此良夜乎?余识字农人也。岁晚务闲,家人聚处,相与烧。煨山芋,心有所得,辄述诸口,命儿辈缮写存之,题曰围炉夜话。但其中皆随得随录,语无伦次且意浅辞芜,多非信心之论,特以课家人消永夜耳,不足为外人道也。倘蒙有道君子惠而正之,则幸甚。

  咸丰甲寅二月既望王永彬书於桥西馆之一经堂。

  博学笃志,切问近思,此八字,是收放心的工夫。

  神闲气静,智深勇沉,此八字,是干大事的本领。

  薄族者,必无好儿孙。薄师者,必无佳子弟。吾所见亦多矣。

  恃力者,忽逢真敌手。恃势者,忽逢大对头。人所料不及也。

  饱暖人所共羡,然使享一生饱暖,而气昏志惰,岂足有为饥寒人所不甘。

  然必带几分饥寒,则神紧骨坚,乃能任事。

  宾入幕中,皆沥胆披肝之士。客登座上,无焦头烂额之人。

  不必於世事件件皆能,惟求与古人心心相印。

  不能缩头者,且休缩头。可以放手者,便须放手。

  不镜於水而镜於人,则吉凶可监也。

  不蹶於山而蹶於垤,则细微宜防也。

  不忮不求,可想见光明境界。勿忘勿助,是形容涵养工夫。

  不与人争得失,惟求己有知能。

  卜筮以龟筮为重,故必龟从筮从,乃可言吉。若二者,有一不从,或二者俱不从,则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇,则於龟从筮逆者,仍曰作内吉。於龟筮共违於人者,仍曰用静吉,是知吉凶在人,圣人之垂戒深矣。人诚能作内而不作外,用静而不用作,循分守常,斯亦安往而不吉哉。

  把自己太看高了,便不能长进。把自己太看低了,便不能振兴。

  贫贱非辱,贫贱而谄求於人者为辱。

  富贵非荣,富贵而利济於世者为荣。

  贫无可奈,惟求俭。拙亦何妨,只要勤。

  泼妇之啼哭怒骂,伎俩耍亦无多,静而镇之,则自止矣。

  谗人之簸弄挑唆,情形虽若甚迫,淡而置之,则自消矣。

  莫大之祸,起於须臾之不忍,不可不谨。

  每见待子弟,严厉者,易至成德,姑息者,多有败行,则父兄之教育所系也。

  又见有子弟,聪颖者,忽入下流,庸愚者,转为上达,则父兄之培植所关也每见勤苦之人,绝无痨疾。显达之士多出寒门。此亦盈虚消长之机,自然之理也。

  谩夸富贵显荣,功德文章,要可传诸後世。

  任教声名暄赫,人品心术,不能瞒过吏官。

  门户之衰,总由於子孙之骄惰。风俗之坏,多起於富贵之淫奢。

  名利之不宜得者竟得之,福终为祸。

  困穷之最难耐者能耐之,苦定回甘。

  明犯国法,罪累岂能幸逃?白得人财,赔偿还要加倍。

  父兄有善行,子弟学之或无不肖。

  父兄有恶行,子弟学之则无不肖。

  可知父兄教子弟,必证其身以率之,无庸徒事言词也。

  君子无过行,小人嫉之亦不能容。

  可知君子处小人,必平其气以待之,不可稍形激切也。

  富不肯读书,贵不肯积德,错过可惜也。

  少不肯事长,愚不肯亲贤,不祥莫大焉。

  富贵易生祸端,必忠厚谦恭,才无大患。

  衣禄原有定数,必节俭简省,乃可久延。

  富家惯习骄奢,最难教子。寒士欲谋生活,还是读书。

  发达虽命定,亦由肯做工夫。福寿虽天生,还是多行阴骘。

  伐字从戈,矜字从矛,自伐自矜者,可为大戒。

  仁字从人,义字从我,讲仁讲义者,不必远求。

  凡遇事物突来,必熟思审处,恐贻後悔。

  不幸家庭衅起,须忍让曲全,勿失旧欢。

  凡事谨守规模,必不大错。一生但足衣食,便称小康。

  凡事勿徒委於人,必身体力行,方能有济凡事不可执於己,必广思集益,乃罔後艰。

  凡人世险奇之事,决不可为。

  或为之而幸获其利,特偶然耳,不可视为常然也。

  可以为常者,必其平淡无奇,如耕田读书之类是也。

  风俗日趋於奢淫,靡所底止,安得有敦古朴之君子,力挽江河。

  人心日丧其廉耻,渐至消亡,安得有讲名节之大人,光争日月。

  大丈夫处事,论是非不论祸福。士君子立言,贵平正尤贵精详。

  打算精明,自谓得计,然败祖父之家声者,必此人也。

  朴实浑厚,初无甚奇,然培子孙之元气者,必此人也。

  德泽太薄,家有好事,未必是好事。得意者,何可自矜?

  天道最公,人能苦心,断不负苦心。为善者,须当自信。

  德足以感人,而以有德当大权,其感尤速。

  财足以累己,而以有财处乱世,其累尤深。

  淡中交耐久。静里寿延长。

  但患我不肯济人,休患我不能济人。

  须使人不忍欺我,勿使人不敢欺我。

  但责己不责人,此远怨之道也。但信己不信人,此取败之由也。

  但作里中不可少之人,便为於世有济。

  必使身後有可传之事,方为此生不虚。

  待人宜宽,惟待子孙不可宽。行礼宜厚,惟行嫁娶不必厚。

  敌加於己,不得已而应之,谓之应兵,兵应者胜。

  利人土地,谓之贪兵,兵贪者败。此魏相论兵语也。

  然岂独用兵为然哉?凡人事之成败,皆当作如是观。

  地无馀利,人无馀力,是种田两句要言。

  心不外驰,气不外浮,是读书两句真诀。

  道本足於身,切实求来,则常若不足矣。

  境难足於心,尽行放下,则未有不足矣。

  读书不下苦功,妄想显荣,岂有此理?为人全无好处,欲邀福庆,从何得来?读论语公子荆一章,富者可以为法。

  读论语齐景公一章,贫者可以自兴。

  读书无论资性高低,但能勤学好问,凡事思一个所以然,自有义理贯通之日。

  立身不嫌家世贫贱,但能忠厚老成,所行无一毫苟且处,便为乡党仰望之人。

  东坡志林有云:。

  人生耐贫贱易,耐富贵难:安勤苦易,安闲散难:。

  忍疼易,忍痒难:能耐富贵。安闲散。忍痒者,必有道之士也。

  余谓如此精爽之论,足以发人深省,。

  正可於朋友聚会时,述之以助清谈。

  多记先正格言,胸中方有主宰。闲看他人行事,眼前即是规箴。

  敦厚之人,始可托大事,故安刘氏者,必绛侯也。

  谨慎之人,方能成大功,故兴汉室者,必武侯也。

  天地生人,都有一个良心。苟丧此良心,则人去禽兽不远矣。

  圣贤教人,总是一条正路。若舍此正路,则常行荆棘之中矣。

  天地无穷期,光阴则有穷期。去一日,便少一日。

  富贵有定数,学问则无定数。求一分,便得一分。

  天虽好生,亦难救求死之人。人能造福,即可邀悔祸之天。

  天下无憨人,岂可妄行欺诈?世上皆苦人,何能独享安闲?天有风雨,人以宫室蔽之:地有山川,人以舟车通之。

  是人能补天地之阙也,而可无为乎?人有性理,天以五常赋之:人有形质,地以六谷养之。

  是天地且厚人之生也,而可自薄乎?图功未晚,亡羊尚可补牢。虚慕无成,羡鱼何如结网。

  桃实之肉暴於外,不自吝惜,人得取而食之。

  食之而种其核,犹饶生气焉。此可见积善者有馀庆也。

  栗实之肉秘於内,深自防护,人乃破而食之。

  食之而弃其壳,绝无生理矣。此可知多藏者必厚亡也。

  念祖考创家基,不知风霜沭雨,。

  受多少苦辛,才能足食足衣,以贻後世。

  为子孙计长久,除却读书耕田,。

  恐别无生活,总期克勤克俭,毋负先人。

  能结交直道朋友,其人必有令名。

  肯亲近耆德老成,其家必多善事。

  莲朝开而暮合,至不能合,则将落矣。

  富贵而无收敛意者,尚其鉴之。

  草春荣而冬枯,至於极枯,则又生矣。

  困穷而有振兴志者,亦如是也。

  浪子回头,仍不惭为君子。贵人失足,便贻笑於庸人。

  鲁如曾子,於道独得其传,可知资性不足限人也。

  贫如颜子,其乐不因以改,可知境遇不足困人也。

  论事须真识见。做人要好声名。

  观规模之大小,可以知事业之高卑。

  察德泽之浅深,可以知门祚之久暂。

  观周公之不骄不吝,有才何可自矜?

  观颜子之若无若虚,为学岂容自足?

  观朱霞悟其明丽,观白云悟其卷舒,。

  观山岳悟其灵奇,观河海悟其浩瀚,则俯仰间皆文章也。

  对绿竹得其虚心,对黄华得其晚节,。

  对松柏得其本性,对芝兰得其幽芳,则游览处皆师友也。

  耕读固是良谋,必工课无荒,乃能成其业。

  仕宦虽称显贵,若官箴有玷,亦未见其荣。

  耕所以养生,读所以明道,此耕读之本原也,。

  而後世乃假以谋富贵矣。

  衣取其蔽体,食取其充饥,此衣食之实用也,。

  而时人乃藉以逞豪奢矣。

  古今有为之士,皆不轻为之士。乡党好事之人,必非晓事之人。

  古之克孝者多矣,独称虞舜为大孝,盖能为其难也。

  古之有才者众矣,独称周公为美才,盖能本於德也。

  古人比父子为桥梓,比兄弟为花萼,比朋友为芝兰。

  敦伦者,当即物穷理也。

  今人称诸生曰秀才,称贡生曰明经,称举人曰孝廉。

  为士者,当顾名思义也。

  郭林宗为人伦之鉴,多在细微处留心。

  王彦方化乡里之风,是从德义中立脚。

  甘受人欺,定非懦弱。自谓予智,终是糊涂。

  孔子何以恶乡愿,只为他似忠似廉,无非假面孔。

  孔子何以弃鄙夫,只因他患得患失,尽是俗心肠。

  看书须放开眼孔。做人要立定脚根。

  陶侃运甓官斋,其精勤可企而及也。

  谢安围别墅,其镇定非学而能也。

  肯救人坑坎中,便是活菩萨。能脱身牢笼外,便是大英雄。

  和平处事,勿矫俗以为高。正直居心,勿机关以为智。

  和气迎人,平情应物。抗心希古,藏器待时。

  和为祥气,骄为衰气,相人者,不难以一望而知。

  善是吉星,恶是凶星,推命者,岂必因五行而定。

  何谓享福之人?能读书者便是。何谓创家之人?能教子者便是。

  何者为益友?凡事肯规我之过者是也。

  何者为小人?凡事必徇己之私者是也。

  济世虽乏赀财,而存心方便,即称长者。

  生资虽少智慧,而虑事精详,即是能人。

  积善之家必有馀庆,积不善之家必有馀殃,。

  可知积善以遗子孙,其谋甚远也。

  贤而多财则损其志,愚蠢而多财则益其过,。

  可知积财以遗子孙,其害无穷也。

  见小利,不能立大功。存私心,不能谋公事。

  见人行善,多方赞成。见人过举,多方提醒,。

  此长者待人之道也。

  闻人誉言,加意奋勉,闻人谤语,加意警惕,。

  此君子修己之功也。

  敬他人,即是敬自己。靠自己,胜於靠他人。

  家之富厚者,积田产以遗子孙,子孙未必能保。

  不如广积阴功,使天眷其德,或可少延。

  家之贫穷者,谋奔走以给衣食,衣食未必能充。

  何若自谋本业,知民生在勤,定当有济。

  家之长幼,皆倚赖於我,我亦尝体其情否也。

  士之衣食,皆取资於人,人亦曾受其益否也。

  家纵贫寒,也须留读书种子。人虽富贵,不可忘力穑艰辛。

  交朋友增体面,不如交朋友益身心。

  教子弟求显荣,不如教子弟立品行。

  教弟子於幼时,便应有正大光明气象。

  检身心於平日,不可无忧勤惕厉工夫。

  教小儿宜严,严气足以平躁气。

  待小人宜敬,敬心可以化邪心。

  俭可养廉,觉茅舍竹篱,自饶清趣。

  静能生悟,即鸟啼花落,都是化机。

  进食需箸,而箸亦只随其操纵所使,於此可悟用人之方。

  作书需笔,而笔不能必其字画之工,於此可悟求己之理。

  讲大经纶,只是落落实实。有真学问,决不怪怪奇奇。

  谨守父兄教条,沉实谦恭,便是醇潜子弟。

  不改祖宗成法,忠厚勤俭,定为悠久人家。

  居易俟命,见危授命。言命者,总不外顺受其正。

  木讷近仁,巧令鲜仁。>求仁者,即可知从入之方。

  君子存心但凭忠信,而妇孺皆敬之如神,所以君子落得为君子。

  小人处世尽设机关,而乡党皆避之若鬼,所以小人枉做了小人。

  君子以名教为乐,岂如稽阮之逾闲。

  圣人以悲悯为心,不取沮溺之忘世。

  齐家先修身,言行不可不慎。读书在明理,识见不可不高。

  气性不和平,则文章事功,俱无足取。

  语言多矫饰,则人品心术,尽属可疑。

  气性乖张,多是夭亡之子。语言深刻,终为福薄之人。

  求备之心,可用之以修身,不可用之以接物。

  知足之心,可用之以处境,不可用之以读书。

  求个良心管我。留些馀地处人。

  钱能福人,亦能祸人,有钱者不可不知。

  药能生人,亦能杀人,用药者不可不慎。

  权势之徒,虽至亲亦作威福,岂知烟云过眼,已立见其消亡。

  奸邪之辈,即平地亦起风波,岂知神鬼有灵,不肯听其颠倒。

  清贫,乃读书人顺境。节俭,即种田人丰年。

  习读书之业,便当知读书之乐。存为善之心,不必邀为善之名。

  孝子忠臣,是天地正气所锺,鬼神亦为之呵护。

  圣经贤传,乃古今命脉所系,人物悉赖以裁成。

  行善济人,人遂得以安全,即在我亦为快意。

  逞奸谋事,事难必其稳便,可惜他徒自坏心。

  性情执拗之人,不可与谋事也。机趣流通之士,始可与言文也。

  小心谨慎者,必善其後,惕则无咎也。

  高自位置者,难保其终,亢则有悔也。

  心静则明,水止乃能照物。品超斯远,云飞而不碍空。

  心能辨是非,处事方能决断。人不忘廉耻,立身自不卑污。

  兄弟相师友,天伦之乐莫大焉。闺门若朝廷,家法之严可知也。

  知道自家是何等身分,则不敢虚骄矣。

  想到他日是那样下场,则可以发愤矣。

  知过能改,便是圣人之徒。恶恶太严,终为君子之病。

  能知往日所行之非,则学日进矣。

  见世人之可取者多,则德日进矣。

  志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣。

  心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。

  治术本乎儒术者,念念皆仁厚也。

  今人不及古人者,事事皆虚浮也。

  忠实而无才,尚可立功,心志专壹也。

  忠实而无识,必至偾事,意见多偏也。

  忠有愚忠,孝有愚孝,可知忠孝二字不是伶俐人做得来。

  仁有假仁,义有假义,可知仁义二途不无奸险人藏其内。

  种田人,改习廛市生涯,定为败路。

  读书人,甘与衙门词讼,便入下流。

  正己,为率人之本。守成,念创业之艰。

  正而过则迂,直而过则拙,故迂拙之人,犹不失为正直。

  高或入於虚,华或入於浮,而虚浮之士,究难指为高华。

  粗粝能甘,必是有为之士。纷华不染,方称杰出之人。

  处境太求好,必有不好事出来。学艺怕刻苦,还有受苦时在後。

  处世以忠厚人为法。传家得勤俭意便佳。

  处事要代人作想。读书须切己用功。

  处事要宽平,而不可有松散之弊。

  持身贵严厉,而不可有激切之形。

  处事有何定凭,但求此心过得去。

  立业无论大小,总要此身做得来。

  愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气。

  昧暗处见光明世界,此心即白日青天。

  川学海而至海,故谋道者,不可有止心。

  莠非苗而似苗,故穷理者,不可无真见。

  常人突遭祸患,可决其再兴,心动於警惕也。

  大家渐及消亡,难期其复振,势成於因循也。

  常存仁孝心,则天下凡不可为者,皆不忍为,。

  所以孝居百行之先。

  一起邪淫念,则生平极不欲为者,皆不难为,。

  所以淫是万恶之首。

  常思某人境界不及我,某人命运不及我,则可以自足矣。

  常思某人德业胜於我,某人学问胜於我,则可以自惭矣。

  成大事功,全仗着赤心斗胆。有真气节,才算得铁面铜头。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 19:10:45