智培中文


钳穴名地诸图附后

右地在京山县南二十里,土名欧家冲。其龙来远,不详述。入局起御屏土星,正脉中落,逶迤数节,到头复束气,起金星,开钳结穴。钳脚掬抱,弯曲有情。下吐余毡平坦,明堂田源之水特朝。前沙天马、贵人、旗鼓、排衙罗列,水口交固,而兑峰卓立特秀,乃催贵之地。王氏葬御史虹塘公,宗茂公女配太史李公维桢,以茂龄膺诰封,是其应也。今福祉方隆。

凡巽、离、兑三位之峰特秀者,主出女贵。此地兑峰独秀,甲于群山,故女贵应之。

左地在承天府北四十里,地名老人仓。龙远不述。入局平岗开帐过峡,牵连如浪涌,摆折活动。入首成太阴金星,开两钳结穴。顶圆而钳脚直夹,细嫩妩媚。穴下平坦如掌心,四势和平。葬后第四代出端愍公,大节登进士,官至兵部左侍郎,赠尚书。今世宦未艾。

左地在莆田城北一里。其龙分府干旺气,奔腾磊落。入首起金星,开钳结穴。后坐九华,前对壸山,穴甚尊贵。但两钳既长,前铺余土,壅塞内堂。葬后三代,偶去穴前之土,二泉公澄源即登会魁,官至方伯。今人文济济,福祉未艾。

按:是地龙旺穴秀,撞脉安棺,极善。去其余土,亦天启其衷耳。造化福善,岂偶然哉!

右地在兴化府治南三里。其龙分府龙之旺,磅礴绵亘,气势雄伟。比入首,大断穿田,变为平冈。枝脚均匀合格,结倒地木星节包之穴。开钳明白,两掬微茫高尺许,弯抱有情。穴上吐出毡唇,证佐分晓。明堂融聚,水口一墩,关锁交固,诚美地也。葬后,出梅峰公珩,登进士,官方伯。子曰士宾,登会魁,官正郎。孙荆坡公九金,以少年登嘉靖戊辰进士,累任佥宪。人才迭出,富贵方隆。

右地在临海县西南五里。其龙发自望海峰左枝,顿起大帐。中有冲天木星,番身转换,抽出水木,连行数节。两畔送从齐来。中脉跌断过峡,有扛夹。再起大帐,落脉做穴,开钳分明,坐辰向戌,乘干气入首。前案如屏如几,逆水有情。大江横绕,隔江帻山挺然,临江双塔秀异。明堂平坦,又有小水交锁。登穴观之,诸峰逞异,虽俗眼亦知其吉地。盖阳龙阳向,结成阳局,形势雄勇,力量必大,此其证也,孰谓辰戌可弃诸?但要避其金气为妙耳。四金者,辰戍丑未是也。辰有亢金,戍有娄金,丑有牛金,未有鬼金。乘气分金,必避此亢、娄、牛、鬼之度。然天度五行,又有微妙。四金宿间,复有属土属水者,尤为吉度,不可一概谓金气也。故丑未胜于辰戍。辰戍亦有大吉之度,必眞传者能知之,能用之耳。此台州王车溪公墓,出五代连登进士。石梁公官太守。曰王宗,会魁、进士,官知府。曰文,进士,官参政。曰冕,乡魁。曰愿,刑部员外。曰璘,进士。曰度,进士、知府。曰胤东、曰亮,进士。福祉未艾。

右地在龙泉县东北三里。其龙分县龙旺气,开帐过峡,连起三节金星,即结二穴,皆吉。而右为正穴,乃御史父地。左穴其祖也,曜气发扬,不利初年。葬后稍不吉,三十年后出贵,大旺,主显贵巨富,今福祉方亨。

按:是地也,龙分县脉旺气,开帐过峡,数节结穴,穴情明白,曜气发扬,诚吉地也。左穴力差轻。右为正穴,其葬未久,福祉犹未发越。御史公名元启,号文峰。

论乳形之穴

不纽会图

左右两臂弓抱,不纽会。 纽会图

左右两臂弓抱而纽会。

乳穴即廖氏悬乳穴也。一名垂乳,一名乳头,乃穴星开两臂,中间生乳者是也。平地高山皆有之。除星体另论外见穴星卷,而乳之为形,凡六格:曰长乳,曰短乳,曰大乳,曰小乳。此四者为正格。曰双垂乳,曰三垂乳。此两者为变格。六格各有二体,一是左右两臂弓抱纽会,一是左右两臂弓抱不纽会。盖乳穴最忌缺露凹折,故必有两臂卫区,方为眞结作耳。六格之形,又各有俯仰不同。身俯则须脱煞就粘,面仰又宜凑球接脉,不可不审。若后龙眞的,入首明白,星辰合格,证作分晓,此穴极贵。廖氏云 “凡悬乳之穴,生气凝聚而下垂,灵光发露而外见,两宫具到,一乳正中,所以谓之吉穴”是也。大要圈中舒畅,乳上光圆。最忌两臂无情,左空右缺,折陷凹亏,水穿风射。《经》云“乳头之穴怕风缺,风缺入来人灭绝”是也。又有垂乳而斜曲者,谓之假乳。《经》云“凡是乳穴曲即非,曲是包裹非正穴”是也。盖正中是垂乳,斜曲是山脚,故尔。及有垂乳而粗顽、臃肿、峻急、崚嶒、突露、硬恶,皆谓凶乳。廖氏云:“饱肚粗如覆箕様,丑恶那堪相。”吴公云“粗雄臃肿及峻急,斗煞冲刑大不宜”是也。凡此之类,务须详辨。如误下之,主军贼少亡,孤寒绝嗣,不可不慎。

乳形六格:长乳、短乳、大乳、小乳。此四者正格也。双垂乳、三垂乳。此二者变格也。

长乳图 短乳图 大乳图 小乳图

此长乳者,两掬中间垂乳长也。不宜太长,太长则脉不活。前辈多以长乳分三停立穴,谓之天、地、人三才之穴,必须要有宛然平坦处,审前后左右四势情意扦点。不可于峻急、直硬强勉凿穴。大要两弓将抱,一乳正中,不欹不侧,不峻不粗,方为合格。若长而硬,粗而峻,如饱肚肿脚,如竹篙,如掷枪之类,则非眞结,不可下也。 此短乳者,两掬中间垂乳短也。不可太短,太短则力微气弱。须是短得其宜,界水明白为佳。大要左环右抱,一乳正中,不粗不峻,方为合格。若太短而急硬粗峻,界水不明,或如覆箕,或如顿钟之类,则非眞结,不可下也。 此大乳者,两掬中间垂乳大也。大近于粗。不可太大,太大则必粗顽臃肿。须是大得其中,不粗不饱为佳。大要左右弯环,抱卫有情,一乳正中,不欹不峻,方为合格。若大而粗,硬而急,肚饱臃肿,阔大懒坦,则无融结,不可下也。 此小乳者,两掬中间有微乳也。不可太小,太小则力微气弱。又恐左右两掬雄压欺穴。须是小得其中,乳头光圆,左右相称为美。大要两宫环抱,一乳正中,小而不弱,界水分明,不欹不峻,乃为合格。若太小而甚微,瘦弱尖细,左右欺穴,旁山高压,则非眞穴,不可下也。

双垂乳图 三垂乳图

此乳形变格之双垂乳者,两掬中间垂下二乳也。要大小、长短均匀。可下双穴,福力相等。须星辰尊重,双乳齐垂,左右抱卫有情,方为合格。若一长一短,一大一小,一瘦一肥,一斜一正则非。宜审其特异者下之。若更不周正,势非自然,必无融结,不可下也。 此乳形变格之三垂者,两掬中间垂下三乳也。要大小、长短、肥瘦相等。可下三台穴。须是后龙旺盛,气势弘大,方结此穴。必要三乳同垂,左右回环,方为合格。若是三乳不均,偏正美恶有异,宜审中乳合格者下之。如中乳又不足观,则非融结,不可下也。

乳穴,其乳下又各有出金、出木、出水、出火、出土五格,具下:

垂 金 生 水 夹 木 带 火 穿 土

圆者为垂金,当乘金向坠处立穴,方为合法。 曲者为生水,当乘水动下平处立穴,方为合法。 直者为夹木,当分三停立穴,方为合法。 尖者为带火,当压杀剪火立穴,方为合法。 方者为穿土,当乘圆就方,量中心立穴。垂乳之下平齐即穿土。

凡乳穴者,皆有此五等,及带曜八格。图繁,不及详具。后穴星皆仿此。乳穴名地诸图附下。

右地在银邑治南五里,土名桐木坞。其龙来远不述。比入局,开大帐,帐顶起三台,落脉磊落,如群羊出栈奔跃,数峰可爱。入首复大断过脉,转身顿起星辰结穴。中垂长乳,旁开两肩,穴安乳头,不急不饱。前吐余毡,右拖曜气。近案一山,紧关内气,逆收大河。前朝马上贵人,端拱有情。内堂紧夹,外洋开畅。赖布衣记曰:“桐木坞中扦甲向,三代郡侯家富旺。”余氏葬后,果出三郡守,曰述先者,其一也。皆守磁州,富盛未艾。

左地在吾邑水车宅背。坞龙入局,连立数峰,奔腾磊落。将入首,大断度脉,转身垂短乳结穴。前吐余毡,后拖鬼星。下臂逆掬有力,大溪环绕。前峰马上贵人朝拱。葬后出念庭公鳌,登进士,官御史,今福祉未艾。

下地在台州府治东南七十里,地名水家洋。其龙来自苍山,厯黄岩,迢递数百里。中间剥换,不及详述。至将结数里之外,如云从雾拥,顿起星峰,横开大帐,重重过峡,涌起御屏。屏中抽出一脉,石骨清奇,尖秀特异,如玉笋,呼为牛角尖。尖下串珠走马,又过峡,顿起大阳。中垂大乳,两肩开翅,亦如唐帽之势。取仙人坦腹形,仙童案。其前朝之山,乃自数十里共祖分枝,遶转二十里,逆水上奔至穴当前,以为正应。又收明堂之水。其左山亦在十里前共祖分枝,星峰秀异,迭送至穴上手而止。顿起高岩白楼峰,是为北辰,镇塞内水,挺然可怪,穴中不见。其水即左右两源,皆自十里外夹送至穴前小明堂交纽。海潮一来,九曲而入。其大江水大交会,一边天台、仙居、临海三县水会,一边太平、黄岩二县水会。大海门二山,皆在千里之外,至此交会,以作门户。此门即台郡大水口,此地却近门户,所谓“大地多居水口间”者是也。葬后,出太守公庞,登癸丑进士。尚书公宽,登庚戍进士。儒官麟桥。坐庚向甲,贵应庚甲。尚书公甲戍生,太守公庚午生。但庚、酉、辛、甲、癸生人皆贵。且穴星端岩,昌、曲应位,宜有理学名臣、忠孝廉节之应。穴形乳头大,而复开口平坦,做穴奇怪。初葬下级,复迁上级而得眞穴。

右地在台州府治南三里,土名紫纱岙。其龙发自望海峰,辞楼下殿,大顿小伏,委蛇奔行,有剥有换。比至结穴,作巨门土星。中落一脉,成带福金星,微微开口,却吐出唇毡,平坦百丈。后枕巨门如屏。屏后望海峰插入云中。两畔耸起尖峰,天乙、太乙、四神、八将、三吉皆相拱照。青龙本身一臂包外,双塔挺然,应山远在云霄。下关逆水遶上,又有阴砂弯抱,小水缠于足下,交固周密,眞吉地也。其左畔一穴尤妙,盖自带福金星前分落,又复曲行数节,转身做穴。界合明白,而内堂之水至此聚注。前有逆水下关之山以为正案,近身阴砂弯如金带。乃其始祖葬后,科甲蝉联,乃立爱、立微二公祖也。

右地在南康府治北,土名五里牌。其龙起庐山五老峰,廉贞火星作祖,开大帐,正脉中出,逶迤大断过峡,起少祖山,又开帐连节,星峰顿跌栖闪,穿田度峡,起金水星,展翅飞蛾入首结穴。开钳中垂小乳,伶俐圆净。穴前平坦,毡唇左右弯环掬抱有情。其府治龙,自少祖山分左脉,逆水奔上,缠过穴前,包裹有力。当穴前塌落平田,以献外秀。塌后复起高山,横遶右畔,关锁紧密,以收内气。前小明堂低田仅十数丈。外阳洋澜,左蠡大湖数十里暗朝。前面马上贵人,隔湖端拱。其下白沙山,如褰旗,如横枷,如叩首,如囚奴,伏列于下,眞美地也。葬后,出剑峰公陶尚德,登嘉靖丙戍进士,官至刑部尚书。母百岁重封,人丁大旺。



重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三之下

江右山人徐善继述 同着

论突形之穴

突 穴 图

山谷之穴要藏风。故山谷之突穴,须左回右抱,切忌孤露受风。卜氏云“山谷且要藏风”是也。

平洋之穴要得水。故平洋之突,四畔坦夷,亦不为害。但要界水分明,水势注聚,或遶抱为佳。卜氏云“平洋先须得水”。

突穴即泡穴也。《葬书》云“形如覆金,其巅可富”是矣。凡曰鸡心、鱼泡、鹅卵、龙珠,及夫紫微旺龙等形,皆突穴之异名耳。乃穴星平中起突者也。廖氏云如旋螺,如覆杓;卜氏云“平中一突为奇”;郭参军曰“地有吉气,土随而起”者;皆突穴之谓也。平地高山皆有之,而平地为多。高山之突,必须左右环抱,两臂周遮,方为眞。切忌孤露受风,生气飘散。平洋之地,忽然起突,惟要界水明白,来脉分晓,左右虽皆平坦,亦不为害。高山求窟,平洋求突,故平洋多。俗谓蜘蛛结网、没泥龟蛇等形。盖平地风从地面而过,故不畏风。杨公云“平洋不怕八风吹”是也。除星体另论外见穴星卷,而突穴之为形,凡四格:曰大突,曰小突,二者为正格;曰双突,曰三突,二者为变格。四格之形,又各有俯仰不同。身俯则穴宜凑檐避球,面仰则穴宜凑球避檐,不可不审。若后龙眞的,入首明白,星辰合格,证佐分晓,此穴最贵。盖起突之穴,灵光凝聚于中,余气弥漫于外,所以谓之吉穴。大要突面光圆,形体颖异。高山切忌风吹,平洋必须得水,乃为至要。又有行龙引脉,水口罗星、关峡墩埠、山脚漏落、神龙仓库及印墩之类,皆有突象,谓之假突虚突,务须详辨。如误下之,主贫穷孤苦,飘荡伶仃,不可不慎。

突形四格

大突、小突,此二者为正格。双突、三突,此二者为变格。图具下:

大突图 小突图 双突图 三突图



此大突者,其突高大也。平地高山皆不宜太高大。若太高大则近粗顽,不成突格。须是大而相停,不至粗肿顽懒为佳。切要突面光圆,形体颖异,乃为合格。大突多为水口罗星,及龙身漏落仓库、金箱玉印之属,务宜详辨,不可误也。 此小突者,微起小突也。平地高山皆不宜太小。若太小,则起突不眞。须是小而合格,不至微弱无依为佳。切要突面光肥,形体颖异,乃为合格。如或微小,高低不明,界水旷阔,或水割四畔,微弱无依,皆非眞穴。凡小突多为引脉气泡,或关峡几珠,或印墩之属,务须详辨,不可误也。 此双突者,穴星并起双突也。昔人谓之双星,亦有两畔生聊牙歧者,昔人谓之麒麟,皆可下两穴。切要大小、高低、肥瘦均匀,突面周正,形体颖异,方为合格。若大小不等,肥瘦不匀,高下参差,务须详辨,择特异者下之。若彼此似可而不正,狐疑难辨,美恶不分,皆非眞结,不可下也。 此三突者,穴星并起三突也。昔人谓之三台,可下三穴。切要大小相等,突面光肥,形体颖异,方为合格。若大小不均,又当审其特异者下之。如彼此疑惑,美恶不辨,则非眞结,不可下也。

凡突形有突而圆者⊙,突而方者 ,突而棱者 ,突而直者 ,突而横者 ,突而曲者 ,固不能悉述。又有出金、出木、出水、出火、出土五格。

圆者为出金,当乘金向坠处立穴。 直者为出木,当剪木安穴。 曲者为出水,当乘动处安穴。 尖者为出火,当剪火立穴。 方者为出土,当乘圆就方立穴。

上突穴皆有此五者,及带曜八格,图繁,不及详载。后穴星各突穴皆仿此。突穴诸仙迹具下:

右地在石埭城县后,龙与县共,不述。入首,平地连起三珠,尽突结穴,突面圆平,破突扦穴。后顶来脉,前据唇毡,左右交会,大溪横遶,名堂、朝对、水口皆吉。葬后松坡公锵登会魁,累官户部尚书,今福祉未艾。

左地在江山县南六十里,土名石门龟山。其龙发自江郎山,落脉下平田,过阔阪一里许,复束聚结咽,成芦鞭格,作银锭束脉,顿起大突,成太阴金星,连气结突穴。突上微开钳口,俗呼龟形,系巽、巳、丙龙入首,扦亥向兼壬。葬后出方泉公镗,登嘉靖丁未进士,入翰林,官至都御史。至今人才迭出,福祉未艾。

右地在丰城县东南八十里,土名龙门。其龙来自罗山。将入首,横列大帐,周围圈幢。正脉从中顿起飞蛾,一气九星。到头起土星御屏,屏下太阳金星,垂脉清奇,而结突穴,小巧圆净可爱。穴下虽峻,而贴身龙虎弯抱交固。左右御屏夹耳,外重龙虎叠交,水遶之玄,狮象龟蛇镇塞水口,取作将军大座形,阴囊穴。登山万仞之高,亦天巧穴也。近有贵人秀案,远有挂榜列朝。葬后出朏公,登进士,官大参。曰翰,登进士,官太守。又有一父九子,人文鼎盛,富贵双全,福祉未艾。

右地在黄安县西南二十里。其龙来自七个山,分出右枝,磊落奔腾十余里。比入局,翻身逆转开帐,为折三台中抽下平冈,又顿跌数节,抽脉落山麓,临田蘸水,起一小突结穴。突面平圆,下开钳口。破穴对口扦穴,内堂融聚,下关有力。左有顺缠近绕,低伏过穴。复起墩埠,以关内气,以塞水口。而外堂田源之水十余里特朝,得水藏风,诚美地也。但其前朝席帽贵沙失于登对,乘气稍乖,葬法未善,未出显贵,惟巨富旺人,以岁荐及应例登仕版者十余人耳。然吾友少虞君心学,以理学鸣时,为邑儒宗,亦是地之锺秀也。

左地在丰城县东半里,土名白沙墩。其龙结县后,余气崩洪过脉,复起平田,铺毡展席,马迹蛛丝。忽起平中一突,平面太阴开口,成天然之窝。但后龙穿凿,失其本体,不易詧认。丁氏葬后,科甲迭登。曰维城,官御史。维南,官寺丞。维阳,官主政。曰俊、曰仕、曰玑、曰璨、曰侃,俱贵。曰璐,官大参。曰錬,官少卿,富贵未艾。

右地在袁坊,龙远不述。入局开平地帐,坦夷无际。入首水中一埠,突出圆净。突下吐唇,四面巨浸,左右湖岸遶抱有情。远峰一点来朝。离脉,扦癸向。葬后科甲连登。曰润,进士。芳,进士, 参议。光儒,知州。光翰、城、应、旗、寔、游、国、寕,俱进士。光度、均、咸、伯嵩、伯睿、伯钥、伯雅、奎,俱乡荐,世宦未艾。

已上窝、钳、乳、突,穴形妙用,无踰于此。但造化之机,隐显不一。显则易明,隐则难辨。立诸形格,乃其显体,按图索理,人犹可知。至于正体之外,复有异形,曰边窝、并窝,曰分钳、合钳,曰闪乳、侧乳,曰鹘突、并突,及有窝钳而不葬窝钳,有突乳而不葬突乳数者,又其怪体,隐微难辨。苟非明师传示,厯审古格,骤而见之,必骇而疑。正所谓“任君聪慧过颜闵,不遇眞师莫强猜”者也。此等异穴,形体虽有不同,力量本无二致。但至贵之龙,方有此穴。必得眞师传授,始识此格。如或未契肯綮,自任聪明,妄指平坡死块为边并之窝,欹斜山脚为闪侧之乳,界水漏槽为分合之钳,阔荡顽硬为鹘并之突,籍口怪异,胡作乱为,是犹学步邯郸,而为害愈甚矣。慎之慎之!谨将异体怪形诸格口诀述后。

窝之体二,曰边窝、并窝。钳之体二,曰分钳、合钳。乳之体二,曰闪乳、侧乳。 突之体二,曰鹘突、并突。

论边窝之格

边窝者,窝之弦棱欠缺一边,故曰边窝,乃窝体之变格。盖星辰已止,而面峻阔露,不能融穴,却于其下吐出平坡,如铺毡吐唇,而一边微起弯抱,是为边窝。窝中最宜浅狭平坦,弦棱明白,藏聚有情,四方拱夹,方为合格。切忌窝中太阔,口内坑陷。太阔则生气不聚,坑陷则造化不融,皆不可下,尤宜慎之。此穴多在高山,作仰高之体,平地鲜有。惟吾邑宋国师伯通先生自葬父地合此格,却在山麓,切近平地。图具后。

左地在吾邑十四都,地名傅家村。其山自大龙分下,开帐出脉,磊磊落落。数节走马文星,开 展翅。入首特起金星,正面峻急,铺下平坡。左畔微高五七寸,弯掬抱穴,合边窝格。外来石山高耸,其势如凌压。俗眼观之,但见穴离星体,接脉不着。且下抱短缩,右畔高昂,莫不弃之。殊不知木星峻急,气聚平坡。下沙虽缩,而贴穴一掬,彷佛高低,依稀遶抱。右山虽高,以本窝缺右,宜其补衬护穴。故取天马嘶风之格。兼以前朝秀丽,水口闗栏,下后伯通奉高宗诏,拜异人,持节卜相临安有《临安行在表》。其孙文懿公又号初庵,官至集贤大学士。学士子岩卿,官至集贤直学士,人丁大旺不替。

又,廖金精为吾邑张氏下白牛坦地,乃合此格。其地大龙前去,中腰一枝开帐。帐中落脉数节,山半忽然平坦,左畔微茫掬转,成边窝之格。其左掬亦仅高数寸,坟头尙露,惟可护棺而已。此外则山势低下,一望青天,甚为空旷。面前一重案山,近而且高。穴在源头高旷之所,俗眼见之,莫不惊骇而訾其非也。殊不知回龙之穴,翻身顾祖,自然水源不远,案虽近高,乃系本祖,如子孙之见祖父,不为压穴。后龙虽去,而本枝转身结成大帐,帐中出脉结穴,其去山乃余气耳。虽高峻,本身一臂掬转,前面陡峻,皆蔽而不见。登穴平坦,不觉其为万仞山巅也。左边虽旷,而青龙兜转,依稀遶抱,穴不受风。此乃地理之至妙,而金精巧于作用者也。其山结穴之下,山脚四五飘然去,故俗唤锦帐挂银钩之格。葬后张氏出一文一武一神仙,富贵绵远,至今不替。虽不尽系之此,而廖金精为张氏作地,惟此最先,则此又张氏富贵之薮也,其图于下。

按:金精为张氏所下地,诸课总为一帖,题曰《锺秀图》。考其年月,此最先也。

廖金精下吴园张氏白牛坦地图。

课曰:其山远,自干亥高耸结顶,转艮如蛇行如旙。入丁、酉、兑,又转艮,屈曲入亥,作丙向,发元辰丙水,五步归丁,转卯转巽长流,蟠龙玩月形。面前旗鼓文笔排列,天马门中贵人朝拱。择已酉七月十四日戊寅申时,开土深五尺。记曰:腾云紫气欲侵天,左左阴阳近穴前。山水并朝廉贞现,为官清正四方传。木金高耸两相看,一土阴阳并一段。杀气入云攒簇簇,凤书来聘去为官。仙桥帐下势盘桓,登穴分明在半天。南极耸奇辛巽应,有文有武有神仙。熙寕二年八月廖禹记。

按:是地登穴高三里,又平坦亩余如掌心。穴下余气山去甚长,凿井截其气,且以大龙帐中落脉结穴,穴在万仞山巅。其妙惟在峻处有平,登穴不知其高,是为天巧之穴,非常见所识。世俗寻龙,但知大尽处求地。此等穴则在所弃。噫!非廖师之神目,主人之明见,孰能作之?其后果出忠定公焘,为参知政事;甲公,封忠烈侯;仙君范——紫琼眞人,卒如金精之言云紫琼眞人详见列仙传。

论并窝之格

并 窝 图

此二窝之并结者,要二穴俱下即发。

此三窝之并结者,宜并下三穴。

此并窝者,一星而有数窝也。有两窝可下两穴,有三窝可下三穴,皆有富贵。三窝中穴力量差胜,来龙甚贵者方结此等形穴。要窝中圆浄,弦棱明白,大小相等,方为合法。浙江余姚周氏祖地合此格。

左地在浙江余姚县,地名闻家堰。其龙甚美,将入首,起华盖三台,撒落平地。穿湖,湖中顿起太阴金星,而结并窝之格。四面皆湖水,汪洋巨浸。穴左突出石印浮水,甚为奇特。诸峰罗列,拱揖齐整。宋时姓闻者葬右穴,出状元、进士十数人,发越已过。今周氏葬左窝,葬后五十年,出科第十余人,至今富贵未艾。其地系泛水文星。若葬法深浅、分金合矩,则周氏宜出一甲之贵。

众星伴月形,亥龙入首。闻氏扦丙向,周氏扦巽向。中穴数家皆败。

论分钳之格

此分钳者,即钳体中直钳之变格也。乃星辰开口结穴,而两钳分向左右,故曰分钳。要钳中藏聚,弦棱明白,登穴不见两边分飞之势。下有毡唇平坦,外护包裹,眞气融结,方为合格。最忌穴中见其左右分飞,下无毡唇,外护不抱,穴下落槽,界水淋头,即非眞结,不可下也。此格大要前铺余毡为吉。如吾邑孙氏下洋地,其格也。

左地在吾邑五都,土名下洋。其龙来远不详述。比入局,连耸数峰,磊磊落落。又顿四座贪狼,飞蛾降势,垂脉下平坡。复起金星开口,成分钳之格结穴。穴下平铺毡唇。钳中顶口分明,前有印星证应,流神环遶融注,明堂团聚,水口交固,龙旺穴暖,诚美地也。朝山双峰卓秀,以山脚飞扬之势,取作回子舞狮形。葬后出西溪公 ,官雅、郑、泰三州州守。春公富寿康寕,宗武、宗道俱岁荐,登郎官,至今人财两盛,福祉方隆。

右地在徽州府黟县,地名黄坂垣。兑山发龙,转亥,脱落平洋,成分钳之穴,粘突就窝放棺,外沙包裹,前朝秀丽。塟后出侍郎,又州县官不替。土人呼为汪婆墓。

论合钳之格

左合钳者,即钳格之变体也。气从两钳而合,故曰合钳。乃龙脉已尽,星辰已止,而总会处峻硬无穴,钳中又无微乳微窝,气融在下,两钳收处,中间合聚成穴,微有突泡,如钳之钳物,俗亦呼作双筯夹馒头之形。要毡唇圆整,曜气证应,星辰仰面,方为合格。最忌槽中太深,钳口不收,唇毡不明,曜星不照,有一于此,则非眞结,不可下也。吴国师为吴园张氏下一地合此格,俗呼玉筯夹馒头形。图具于下。

右地在吾邑,地名金山,土窖穴上有槽,俗呼金枧银槽,亦曰玉筯夹馒头。癸山丁向,吴景鸾先生为其婿张须公葬祖。下后,须公官虔州倅。张根、张朴俱入翰林。

广永丰县亦有一穴,与此同。俗云亦玉筯夹馒头形。友人铅山任思梅为予言之。予未见,不具图。

论闪乳之格

右闪乳者,乳从偏落,闪在一旁,故为之闪。如小皃闪躱之义,即乳体之变格也。龙势到此起顶,偏下作穴,而中出之乳粗硬斜曲,无穴可下,正气闪在一边,乃以中乳为龙虎护卫之沙,此穴极为难认。龙从左来,闪乳在右;龙从右来,闪乳在左。亦有龙脉中起均匀,两穴皆可下者。最宜乳头光彩,两掬有情,不粗不峻,方为合格。若粗饱峻急,瘦弱微小,则非眞结,不可下也。董德彰为婺源倪氏下一地合此格。图具下。

婺源倪氏御史祖地

倪氏地正穴,以左山包裹,面前尽遮,外洋山水,一切不见。局又逼窄,明堂朝山俱无。只是藏风聚气,穴场甚暖。所以塟下当代即出御史,骤发富贵。与廖金精下明溪许学士祖地当代出贵相同,皆是穴间紧固,一切不见。噫!此等地,非哲师明主,则弃物耳。

右地在婺源县大白巡司东一里,其龙迢迢而来,磊落奇特。将入首,穿峡开帐,星辰尊重。结穴藏聚,两畔护从重重。下关一山逆河缠遶,关收内堂,蔽障外旷。而随龙田水平坦,四势团集,融结固佳。而穴甚奇怪,董德彰初下中乳天空,以贪外秀。不利,复扦低穴就堂,又不利。倪氏欲迁别所。董师乃自讼曰:眞龙毋虚生之理。有龙如此,岂可舍乎?必我悮也。乃私往其山,周帀详审,因知结穴闪乳,前所下者皆非。盖中乳上既直硬,而下复弯曲顾内,故正脉锺于闪乳,而中乳乃其护砂。但闪乳之穴甚丑怪,而一臂左砂又尽障外秀,不见明堂朝对,如坐井面墙,非俗眼所知,直指必不我信。欲立名以歆之,未得其当。随入村庄,偶见机织,豁然有悟。遂唤美女掷梭之形,穴扦动乳。复报倪氏,果信之,遂扦葬焉。系亥、艮行龙,转折酉、辛,戌、干入首,扦辛山乙向。顶急乳小,用离杖下之。下后倪氏出进贤,登进士,官御史。曰以孚,曰鼎,登乡试。一时骤发。但御史为人,亦不甚正,亦闪斜之召耳。

补义按:是地也,先葬中乳总会,又葬中乳尽头。要知皆缘贪砂水、明堂、龙虎为悮。复扦闪乳之上,始得其眞。吁!以董公之明,尙至三扦而得正穴,况其它乎?可见砂水之诱人,虽明师所不免。有志者尙当参酌其可否,毋徒见一不利而即有所弃也。

论侧乳之格

此侧乳者,乳从侧落,偏于一畔而不正之谓也。边有边无,多作金钗、蟠龙及挂树蛇等形。要外山凑集,方为合格。贵溪夏阁老父地合此式。

右为夏文愍公言父地。穴前一掬紧固,藏风聚气。但逼窄无明堂,不见外洋。当代出贵,与倪氏地同。

该地在贵溪县,土名流口,蟠龙形,乃侧乳穴也。其龙穴皆贵,但堂气逼窄。前山既近且高,不见外朝。桂翁晩年无子,自疑地理家有“一重案外见青天,后代少人烟”之说,乃徙迁之。开圹时,其下棺木如新,茜藤交结,气起如蒸。未几,公即遭祸。但此地葬时,公已贵矣。其祸福未必尽系于此。尝观其一祖坟,在上清宫,土名桂树洲者,甚美。拜相乃在于彼。是时亦大兴造筑,伤笺龙脉,填塞界水。又新塟一地,在上饶郑坊,穴前正见石人山,俨然一断头之像,皆能召祸。虽然,公端人也,以身殉国,乃其素志。随谗被戳,未必尽系于地。但揆之术家,祸福之验,似亦不诬。并録于此,似为轻举者之戒云。

论鹘突之格

此鹘突者,模糊不明之谓也。穴星阔大,微有界水,粗看则无,细察则有,亦太极晕之类也,最为贵穴。吴公下浮梁卢氏九瘿夫人祖地,及丰城杨尙书祖地合此。图具下。

左地在浮梁县东乡,吴国师景鸾下也。国师与李德鸿善。凡其乡之山水,亦多指示。独此地为卢氏下。既下,谓李曰:“昨为卢氏下一国后地。” 李曰:“何不指我?”国师曰:“子美地已多,何其贪耶?”李曰:“公侯将相,何能敌国后之尊乎?”国师曰:“是不难,吾为子图之。”曰:“令起而鬻之乎?”曰:“不然,令彼贵气归子家耳。但勿泄。”于是,国师诏卢曰:“前所下地将军仗剑形,剑上宜堆九星,则其应神速。”卢果堆之。国师嘱李曰:“子宜戒尔子孙,卢氏有女选妃,临行而发瘿,乃贵女也,宜娶之。他日产子,必贵。”李氏如其言以戒子孙,有“娶妇须娶卢氏女”之训。其后,卢氏果生一女,应朝选,至期忽发九瘿,不入选。李氏子孙如公所戒,果娶此女。其后生九子,皆贵顕,俱腰金。至今浮梁相传为九瘿夫人云。

右地在丰城县东南二十里,土名石滩,俗呼笑天龙形。其龙起自耸峰山作祖,撒落平洋,顺流逶迤而来。二十余里,隐隐隆隆,铺毡展席。将及结穴,翻身逆水张朝,大展平面飞蛾。角上出脉,穴临水际。登穴视之,似于散乱无情。细察其穴,略起微泡,左右依稀遶抱。当面石滩高田横拦,以为近案。案外徐山华盖远朝。面前东乡之水朝穴。下手铜钉口外有游鱼鎭塞水口。山水大会,眞贵地也。杨氏塟后,出月湖公廉,官至尙书,为国朝理学名臣,迄今子孙鼎盛未艾。

论并突之格

此并突者,两突相粘联起也,法当扦交界之间。盖以两突合气,融聚在中,故曰并。此穴极贵,惟大龙旺盛者方有此穴,至难体认,务须细辨,不可忽略。吴国师仲祥下吾邑董氏一地,两虎争肉形,合此式,图具下。

右地在吾邑八都,土名海口南五里。其龙甚旺,将入首,起太阴,落为平坡,复起太阴,两星相照,穴立平坡之中二突相并处。前朝贵人立马案。葬后出进士数十人,翰林、理学数人。盘涧先生铢、深山先生鼎,皆朱子门人,此地之锺也。

两面俱是太阴星夹穴,取两虎争肉形,穴居肉。

左地在南昌白湖岭南。其龙分省龙之旺气,透漏而结穴者也。自鹤仙冈开金水帐,帐中抽出。至东城门渡峡,复到帐幕岭五星聚讲,横开仙桥大帐,中抽出。至西城门,又大断,起白湖冲天木星,清秀可爱。正脉渡江去结省城。此龙发自白湖侧面,成正体三台。中峯一线小脉抽下,复起太阳金星,老龙抽出嫩枝结穴。但正面夷坦,似窝非窝,乃是空窝,无气。穴闪一边,且落低平,结成下聚。昧者或病其龙短。不知此乃大干旺处,寸寸是玉。矧三台一节结穴,为至贵之格。只是穴星有窝而不葬,极为难认。盖眞气闪于左畔,略成微突,如老蚌吐珠,颖异非常。左右弯抱有情,面前河水缠遶,奇峯朝揖,眞美地也。宣德九年刘氏葬后,人财大旺,科甲缠联。何野云钳记録于后。

宣德十年,岁在乙卯,予道经南昌之梓溪,因访刘氏季直,相见如故,朝夕不怠。与论阴阳地理之说曰:“‘卜其宅兆而安厝之’,此人子大事。矧自古以来,有国有家者,莫不择乎山川形势,以定阴阳二宅,为子孙久远之计。”季直唯唯。又旬余,告予曰:“某旧冬葬先室于白湖岭,愿师一鍳之。”予诺之。遂往观之。见其地诚为千载松楸之所也,因留钳为后验云。钳曰:湖峰美地穴难扦,左畔仙宫汝占先。二十四神皆揖拱,三十八将尽朝元。捣药杵声犹未息,此龙杖住老龙眠。丑山未向坤申水,子息金阶玉殿宣。先出文林并奉议,南乡北保置庄田。税钱三万七千贯,金玉盈箱不计年。三代神童如及第,生成铁树亦生烟。若问人丁多少数?芝麻一石数当添。兄弟四房俱发福,烧些钱帋玉炉边。

右地在华容县东八十里,土名七峯山。其龙来脉甚远,不详述。比入局,开大帐,顿跌数峰,磊磊落落,龙势雄昂,气甚旺盛。却入首一节,抽出平缓,为芦鞭贵格结穴。穴开钳口,钳中陡峻,不能融结。乃就脉弃钳而点盖穴,沙水亦皆应副。此缓来急受,故不葬钳而挈高取穴,亦以避其钳中之峻耳。与铅山费状元乌石山祖地颇相似,乃江右雷氏所卜。嘉靖已丑年葬,癸巳年生乔桂公,登戊辰进士,官翰林吉士,今福祉未艾。

右地在吾邑治南五里,土名长塘。其龙来远不述其龙法背面下。入首工字龙格,霞帔度脉。起土星挂角穴,乃脉从左来,穴以右受,有垂珠倒气,成太阳头脑,开口脑下,合土星角穴正格。故不取乳,以中乳直硬不受穴,挂角聚气藏风,后有鬼星,前有毡褥,左右夹照,弦棱明白,证得穴眞。俗呼眠犬形,怀中气动穴。葬后出肯由公鍧,登嘉靖丙戌进士,官衢州府太守,人丁大旺,巨富,税银千石,应例登仕籍衣冠数十人,福祉方隆。

左地在永康县西五里。其龙与邑龙数十里外分脉,逆溪水上奔。复盘转入局,逆田源朝北结穴。穴形奇怪有突。有突而不塟于突,不串龙势,不对明堂、龙虎,俗眼即为死气之处。左砂硬奔,拦在面前,明堂倾斜。殊不知十里田源暗朝,遶过明堂而缠玄武,大溪水交会,眞龙尽气钟之吉也。先一家塟,退败迁去。明师刘永太复为徐氏指塟旧所。徐氏曰:“彼既不吉,何为塟旧穴?”刘曰:“浅深不同,乘气有异。且此地本主先凶后吉。今彼既已退败一代,而君塟则凶气已去,吉气将来。”徐如其言,塟之,果出侍郎。又科第数人,富贵未艾。今太守公师夔、师皋诸贵,皆出此地。

刘永太课云:一代伶倌二代贫,三代颇有读书生,四代为官常近帝,五代六代榜联登。巳山亥向。



重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三下之二

江右山人徐善继述 同着

此一卷専论穴星。凡点穴,须审入首之山成某星体。星体明白,方是眞气融结。若入首之山不成星体,即是眞气不融。杨公云:“观星裁穴始为眞,不论星辰是虚诳。”但诸家星体,立法殊途,故美恶吉凶,纷纭不一。议者或为五星为正,九星为变。殊不知五星即五行也。五行之变,不可胜形。朱子谓“五行之变,至于不可穷尽。”然则九星又安能尽其变哉!惟其融结成穴,虽有正变不同,而其形体未尝离于五星。是五星诚守约赅博,一定不易之理。又何泥夫诸家巧立异名之谬哉!谨以子微五星,参酌廖氏模范,定为穴星三格。端正者曰正体,偏斜者曰侧脑,倒地者曰平面。而各贯以窝、钳、乳、突四象,庶几星形明白,免于眩惑,而易简之理得矣。

穴星三大格

一曰正体。夫所谓正体者,以其星辰头面端正,而规模尊重也。凡正体穴星,锺五行之正气,融星象之正形,故其结作,若星体清秀,龙合上格,主极品之贵。星体庞浊,龙非正格,亦主小贵巨富。

二曰侧脑。夫所谓侧脑者,以其星辰头脑偏斜,而形体欹侧也。凡侧脑穴星,头颅虽有不同,融结本无异别。但其闪巧奇藏,故必以乐托为准。若星体清秀,龙合上格,主贵,有威权。若星体庞浊,龙无正格,主悭吝、诡诈、殷富。

三曰平面。夫所谓平面者,以其星辰倒地,而形体平夷也。凡平面穴星,高低虽有不同,力量本无二致。若星体清秀,龙合上格,主富贵绵延。若星体庞浊,龙格不明,亦主富厚。

穴星三格辨

或问:诸家穴法,莫详于《泄天机》。其例以九星各九变,曰正体、开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨、平面,皆可以下穴。今何止取正体、侧脑、平面三者,而称穴星三大格?又不即以为穴,且去其六格者,不与同列,何也?答曰:《泄天机》穴法固极精美。但拘于九变,而穴星与穴形二者混立穴星者,太阳、太阴、金水、天财、紫气、燥火、扫荡、孤曜、天罡九星也。穴形者,窝、钳、乳、突之形也。如曰正体,乃穴星之端正者也。曰侧脑,乃穴星之偏侧者也没骨即侧脑之变。曰平面,乃穴星之倒于平地者也。兹三者,乃穴之星辰有此三格,而未可便以为穴。必须于此穴星之间,又各有窝、钳、乳、突之形,方是有穴。若无此形,而遽于正体、侧脑、平面之上扦葬,则弥漫无下手处。惟金星一格,有顽金开窝之法,亦须微有窝坦则可。若浑顽饱面强凿之,凶祸立至,岂可直以正体、侧脑、平面为穴哉!其曰开口,即窝形之穴;曰悬乳,即乳形之穴;曰弓脚、双臂、单股,即钳形之窝。兹五者乃穴形之格,而不可与穴星之格并列者也。若一例立之,则穴形之格混于穴星矣。今故特以正体、侧脑、平面三者,列为穴星三大格,而各贯以窝、钳、乳、突之形,则廖氏之九变,固以包括于其内,而有星无穴之弊,庶几可免也夫。

穴星诸形

金星形圆,有二体:上下俱圆者曰太阳金,上圆带方者曰太阴金,俱有正体、侧脑、平面三格。

正体金星,形圆而端正者也,穴结于中;

侧脑金星,形圆而身侧者也,穴结于旁;

平面金星,面仰而身圆者也,穴结于顶。

木星形直

正体木星,头圆身耸而端正者是也,穴结于中;

侧脑木星,头圆身耸而欹侧者是也,穴结于旁;

平面木星,面仰而身平长硬者是也,穴结节苞。

水星形曲

正体水星,头圆身曲而端正者是也,穴结于中;

侧脑水星,头圆身曲而欹斜者是也,穴结于旁;

平面水星,面仰身曲而倒地者是也,穴结于顶。

火星形尖,故不结穴。

土星形方

正体土星,头方身平而端正者是也,穴结于中;

侧脑土星,头方身平而欹侧者是也,穴结于旁;

凹脑土星,头方而中凹身平者是也,穴结凹下;

平面土星,面仰而身方倒地者是也,穴结于顶。

火星不结穴辨

或问:五星皆有生物之理,而火星独不结穴,何也?曰:火性至燥,金入之而镕,木入之而焚,水入之而涸,土入之而焦。故火星不能结穴,惟作穴之曜气,及龙祖、前沙则美。郭氏《葬经》言:“乘金相水,穴土印木。”而不及火。吴草庐、蔡牧堂、洪天与诸公释之,皆谓火不结穴,故不言火也。然火既为穴曜、龙祖及前沙,固已见生物之妙,又何拘于结穴而始谓之生物哉!且予兄弟厯观四方名墓,金、土二穴最多,木次之,水又次之,而火星之穴,未见其一。惟浮梁县景德镇阳基是落地火星,入首、落脉,穿田发五枝,为五火落地,而四面皆水。水以济火,故亦有融结。然其为陶冶之场,数十里间,烟熖烛天,昼夜不息,此固火星之应矣。而人多刚燥,俗尙繁华,易于兴替,且不免回禄时发之灾。此又火星之病也。夫以火得水济,其结作且不能全美如此,况纯火之穴岂可用乎?或曰:火星至燥而不结穴,已闻命矣。水星至柔,而能结穴,何也?曰:纯水亦不能融结,须兼于金,金水相溶,方有结作。故廖氏以金水名之。曰:廖氏既以金水名矣,而今止曰水星穴者,何也?曰:金星已有定穴,此特水星兼金,盖以水为主,故専名也。或又问曰:廖氏九星之中,有金水,今専以水星名穴,固所以破九星之谬矣。而金星穴中,复以太阳、太阴名之,何也?曰:金星有高低二体,而太阳、太阴各称其形。且五星七政,理之切寔,非若巨、武、破、廉、天罡、孤曜诸说之不经,能眩惑于人者,从之可也。兹盖惟理是适,初非有意立异,而故訾九星云耳。

金星穴

金体必圆。其上下皆圆而身高者,曰太阳金。上圆带方而身低者,曰太阴金,各有正体、侧脑、平面三格。三格又各有窝、钳、乳、突之形,方为眞结。

其有顽金打开水窝裁者,亦必开面,微有窝坦。若是顽硬粗饱,即是生气不融,不可勉强镌凿,以乱下凶恶之地。《泄天机》穴法,诸正体穴正坐此弊,不可悞用,学者审之。

正体金星穴格

类别 窝穴 钳穴 乳穴 突穴

太阳金

太阴金

上正体金星穴,各有坐、眠、立三势,大小、高低、肥瘦六格,俯仰二体,及窝穴有深、浅、阔、狭,钳穴有长短、双单、曲直,乳穴有大小、长短,突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下,又有出金、出木、出水、出火、出土各五格。而窝、钳二穴之左右两臂,又有转金、转木、转水、转火、转土,及一脚转金,一脚转水、木、火、土者;一脚转水,一脚转金、木、火、土者;一脚转木,一脚转金、水、火、土者;一脚转火,一脚转金、木、水、土者;一脚转土,一脚转金、木、水、火者。各二十体,为变格也。诸体又各有带曜者,图繁,俱不详载。以下侧脑、平面穴格皆仿此论,不复重述。

夫正体金星之穴,星辰尊重,造化完全,故为最贵。但窝穴要窝中圆凈,弦棱明白。钳穴要钳中藏聚,凹间弯环。乳穴要圈中舒畅,乳上光圆。突穴要突面光圆,形体颖异,此为穴形入相。又须证佐明白,流神合法,方为眞结。必须仔细检点,不可忽也。

侧脑金星穴格

类别 窝穴 钳穴 乳穴 突穴

太阳金

太阴金

上为侧脑金星穴诸格,左右图同,不必重载。又有双侧脑者,见下:

双侧脑担凹穴 双侧脑扳鞍穴

头高头低而中凹结穴者曰扳鞍穴。双脑同高而中凹结穴者,曰担凹穴。

凹间弯者曰双金扛水,平者曰双金扛土,各有窝、钳、乳、突四格,图繁不载。

夫侧脑金星之穴,星体偏斜,势趍一畔,穴不枕脑,借乐安扦乳、突二穴,无乐亦可。形体虽偏,力量无异。但窝穴要窝中圆浄,弦棱分明。钳穴要钳中藏聚,两掬弯环。乳穴要乳上光圆,圈中舒畅。突穴要突面光圆,形体颖异,此为穴形入相。又须证佐分明,流神合法,方为眞结。必须仔细检点,不可忽也。

平面金星穴格

类别 窝穴 钳穴 乳穴 突穴

太阳金

太阴金

夫平面金星之穴,或出高山,或出平地,而平地为多,至难辨认。盖高山有似龙格,平地有似罗星。但龙格未住,罗星孤寒,此为异耳。平地高山,各有四格,窝、钳、乳、突是也。但窝穴要窝内圆浄,弦棱明白,穴宜揭高就脉。钳穴要钳中藏聚,两畔均匀,穴宜凑球避檐。乳穴要乳上光圆,左右曲抱,穴宜蘸球就脉。突穴要突面光圆,形体颖异,穴宜当突就脉。廖氏云:“凡平面星辰,灵光自出于顶中,生气聚浮于面上。”故此穴最吉,力量极大,必须龙脉眞奇,证佐分晓,流神合法,方为眞穴。务宜仔细检点,不可忽也。

已上金星诸穴,坐向得申、庚、酉、辛、干、坤、艮,皆为得地,气旺形应。安扦合法,主生人相貎洁白,心性明达。庚、申、辛、酉金水生人受荫,已、酉、丑年福应。若星辰清秀,龙合上格者,主翰苑清贵,位极人臣。合中格者,主职兼文武,出典大藩。合下格者,贵为牧守。全无贵格,亦主聪明才辩之士,名誉远扬。若星体庞浊,则主武贵,及巨富豪爽,武霸乡曲,刚直果断,人咸畏服。及清高之士,自重自尊,不于宠荣,高尙其志。初生肥白声朗之人,气至而盛。至生瘖哑之人,则气尽而衰矣。

木星穴

木体必直,其未必圆。凡穴星上尖而圆,身直而耸者是也。端正者曰正体,欹侧者曰侧脑,倒地者曰平面。各有窝、钳、乳、突之形,方为眞结。

正体木星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

上正体木星穴诸格,各有坐、眠、立三势,大小、高低、肥瘦六格,俯仰二体,及窝穴有深、浅、阔、狭,钳穴有长短、双单、曲直,乳穴有大小、长短,突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下,又有出金、出木、出水、出火、出土各五格。而窝、钳二穴之左右两臂,又有转金、转木、转水、转火、转土,及一脚转金,一脚转水、木、火、土者;一脚转水,一脚转金、木、火、土者;一脚转木,一脚转金、水、火、土者;一脚转火,一脚转金、木、水、土者;一脚转土,一脚转金、木、水、火者。各二十体,为变格也。诸体又各有带曜者,图繁,俱不详载。以下侧脑、平面穴格皆仿此论,不复重述。

夫正体木星之穴,星辰尊重,造化完全,故为最贵。但窝穴要窝中圆凈,弦棱明白。钳穴要钳中藏聚,两掬弯环。乳穴要圈中舒畅,乳上光圆。突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐明白,流神合法,方为眞结。必须仔细检点,不可忽也。

侧脑木星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

夫侧脑木星之穴,星体偏斜,势趍一畔,穴不枕脑,借乐安扦乳、突二穴,毋乐亦可。形体虽偏,力量极大。但窝穴要窝中圆浄,弦棱分明。钳穴要钳中藏聚,两掬弯环。乳穴要乳上光圆,圈中舒畅。突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐分明,流神合法,方为眞结。必须仔细检点,不可忽也。

平面木星穴格

类别 直木 横木 曲木

窝穴

钳穴

乳穴

突穴

此星身长而直,面平而低,故名曰平面木星。有三体。其木直来,有如卜字者,有如下字者,凡直体皆是也。不可当头下穴,为犯閗脉煞。吴公《口诀》云:“木星忌下当头穴,斗煞人丁絶。或粘或倚穴为奇,闪脱要君知。”故凡直木,须寻粘穴以脱煞,或倚穴以闪煞。粘有唇毡,倚有节苞。此要诀也。其脉横来,有如工字者,土字、上字者,凡横体皆是也。不可当腰下穴,为犯斩脉煞。吴公《口诀》云:“倒地木星长百丈,不论横直皆可塟。直寻粘倚莫当头,横要中间苞节旺。”盖横木犹难下穴,要突、窝、钳口为凭,此要诀也。直木、横木二者为正格。又有其脉曲来如曲尺者,如之玄字者,于曲动处寻穴,此乃变格也。曰直、曰横、曰曲三格,皆须要立穴处有窝、钳、乳、突,萌蘖节苞,方为眞的。直脉宜审后龙来处,分左右寻萌蘖,立倚穴。粗大则可寻粘穴粘穴要有毡唇。横脉宜审龙来,左右中节,寻萌蘖,立撞穴。体亦难拘,但横直不乱者便是。皆要脊上平正,两弦起棱一边起棱亦可。亦须稍阔大,不可狭小如带,亦不可懒坦无休。懒坦则眞气不聚,狭小亦眞气已絶,皆不可不察。

夫平面木星之穴,惟平处有之。眞龙起伏多者,方结此穴,力量极大。廖氏云:“凡平面星辰,灵光凝聚于坦夷,生气流行于低下,精神收敛,造化完全,此所谓之吉穴是也。必须龙脉眞奇,证佐分晓,流神合法,方为眞结。务宜仔细检点,不可忽也。”

已上木星诸穴,坐向得寅、甲、卯、乙、巽,皆为气旺而形应。若安扦合法,主生人相貎清秀,心性坦夷,行事远大。甲、乙、寅、卯、丙、丁、巳、午木火生人受荫,亥卯未年发达。若穴星清秀,龙合上格,主状元及第,官至极品;合中格,应举登第,官至方面;合下格者,官至宰邑;全无贵格,亦主明经秀土,大有文名。若星辰庞浊,龙无正格,亦主富而好礼,身膺五福,子孙蕃衍。初生清秀身长之人,则气至而盛;至生黄瘦矮小之人,则气尽而衰矣。

水星穴

水性本动,其质柔弱,赖金以成。必兼金方能结穴。金圆水曲,凡穴星头圆而身曲者是也。有三大格:端正者曰正体,欹斜者曰侧脑,倒地者曰平面。各有窝、钳、乳、突之形,方为眞结。

正体水星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

上正体水星诸穴格,各有坐、眠、立三势,大小、高低、肥瘦六格,俯仰二体,及窝穴有深、浅、阔、狭,钳穴有长短、双单、曲直,乳穴有大小、长短,突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下,又有出金、出木、出水、出火、出土各五格。而窝、钳二穴之左右两臂,又有转金、转木、转水、转火、转土,及一脚转金,一脚转水、木、火、土者;一脚转木,一脚转金、水、火、土者;一脚转水,一脚转金、木、火、土者。一脚转火,一脚转金、木、水、土者;一脚转土,一脚转金、木、水、火者,各二十体,为变格也。诸体又各有带曜者,图繁,俱不详载。以下诸穴格皆仿此论,不复重述。

夫正体水星之穴,星辰尊重,造化完全,故为最贵。但窝穴要窝中圆净,弦棱明白;钳穴要钳中藏聚,两掬弯环;乳穴要圈中舒畅,乳小光圆;突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐明白,流神合法,方为眞结。必须仔细检点,不可忽也。

侧脑水星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

上侧脑水星穴诸格,左右同,图繁不载。

夫侧脑水星之穴,星体偏斜,势趍一畔,穴不枕脑,借乐安扦乳、突二穴无乐亦可。形体虽偏,力量无异。但窝穴要窝中圆净,弦棱分明;钳穴要钳中藏聚,两掬弯环;乳穴要乳上光圆,圈中舒畅;突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐分明,流神合法,方为眞结。必须仔细检点,不可忽也。

平面水星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

此星脑圆而曲,面平而低,故名曰平面水星,即廖氏平面金水穴格也。其体不一,或如荷叶,如荷花,如葵花,如梅花者,为正格。如绦环,如梭子,如龟,如鱼者,变格也。但要圆曲分明,初无定体。高山少见,多在平洋,有似罗星,务宜细辨。罗星孤虚无龙,此体左右必有应、从、照、乐、缠护、拱揖,自是不同。或结穴于中,或结穴于侧,须寻开口,为窝,为钳,为乳、为突,四象立穴,不可有悮。若毋四象,便是无穴假埠、水口。《罗星赋》云:“水星多在平地,妙处难言。”诚以水曰润下,故平地多有水星平面之穴,亦天造地设,自然之理也。

夫平面水星之穴,惟平处有之。眞龙起伏多者,方结此穴,力量极大。廖氏云:“凡平面星辰,灵光出自顶中,生气聚浮面上,精神收敛,造化完全,所以谓之吉穴是也。”但要形势、来脉分明,水法、堂局周美,宾主有情,左右无缺,穴形入相,证佐分明,方是眞结。切忌胎息孤寒,流神反背。孤寒则人丁衰替,反背则家业消亡。务须仔细检点,不可忽也。

已上水星诸穴,坐向得亥、壬、子、癸,皆谓得地,气旺形应。若安扦合法,主生人相貎清洁,心性疏通,行事活泼。亥、子、壬、癸金水命人受荫。申子辰年发达。若穴星清俊,龙合上格者,主状元、宰相、尙书、九卿;合中格者,方面重臣;合下格者,州郡之职;全无贵格,亦主因女得贵。若穴星庞浊,主中富多浮财。初生清俊之人,气至而旺。至出游漡之人,则气尽而衰矣。

土星穴

土星厚重,其形端正。凡穴星头方正而身平者是也。有四大格。其端正者曰正体,偏斜者曰侧脑,头方而中凹者曰凹脑,倒地者曰平面。各有窝、钳、乳、突之形,方为眞结,详具下文。

正体土星穴格

类别 窝穴 钳穴 乳穴 突穴

中穴

角穴

上正体土星穴诸格,各有坐、眠、立三势,大小、高低、肥瘦六格,俯、仰二体,及窝穴有深、浅、阔、狭,钳穴有长短、双单、曲直,乳穴有大小、长短,突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下,又有出金、出木、出水、出火、出土各五格。而窝、钳二穴之左右两臂,又有转金、转木、转水、转火、转土,及一脚转金,一脚转水、木、火、土者;一脚转木,一脚转金、水、火、土者;一脚转水,一脚转金、木、火、土者;一脚转火,一脚转金、木、水、土者;一脚转土,一脚转金、木、水、火者,各二十体,为变格也。诸体又各有带曜者,图繁不载。以下诸格仿此。

夫正体土星之穴,星辰尊重,造化完全,故为最贵。但窝穴要窝中圆净,弦棱明白;钳穴要钳中藏聚,两掬弯环;乳穴要圈中舒畅,乳上光圆;突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐明白,流神合法,方为眞结。必须仔细检点,不可忽也。

侧脑土星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

上侧脑土星,左右皆同,图繁不载。

夫侧脑土星之穴,星体偏斜,势趍一畔,穴不枕脑,借乐安扦乳、突二穴无乐亦可。形体虽偏,力量无异。但窝穴要窝中圆净,弦棱分明;钳穴要钳中藏聚,两掬弯环;乳穴要乳上光圆,圈中舒畅;突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐分明,流神合法,方为眞结。必须仔细检点,不可忽也。

凹脑土星穴格

窝穴 钳穴 乳穴 突穴

此星脑凹,身方面平,故名曰凹脑土星。有乐为眞,最忌腰长。腰长则为土星见水,主出黄肿。此穴多是横龙入首,故必要后乐。如无乐星,要有孝顺鬼及包裹重叠亦可。乳、突之穴,亦不拘乐。窝、钳二穴,穴多搭脊,亦谓之没骨,必要有乐为眞。亦有撞背结穴者,无乐亦可。横脉结穴,气蹙于前,宜后宫仰瓦。若仰瓦内又出一乳,则非眞结。或仰瓦而后宫无乐星,又无包裹,亦非眞结,皆不可下。此穴结作若眞,力量极大。

夫凹脑土星之穴,中低旁高,坐下凹软,故又谓之没骨星辰。有凹为凖,形体怪奇,颇难察识。多有花假,不可不辨。若融结眞寔,最为极贵。廖氏谓之“天财凹脑,最旺蚕丝、禾谷、金银,大利商贾。”盖指谓富星矣。若星体浊者,其言固当。如或穴星清秀,龙格奇特,又主王侯极品之贵。予兄弟游览名墓,凡出爵位之高者,莫不皆是土星结穴。但窝穴要窝中圆净,弦棱明白;钳穴要钳中藏聚,两掬弯环;乳穴要圈中舒畅,乳上光圆;突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须证佐明白,流神合法,方为眞结。务须仔细检点,不可忽也。

平面土星穴格

类别 窝穴 钳穴 乳穴 突穴

方形

棱形

此星方平,出于平地,故名曰平面土星。廖氏谓之平面天财。凡曰棋盘、土方、胜土、柿蒂、土玉、茧土、铺裀土、玉琴土,皆其略名也。

夫平面土星之穴,惟平处有之。眞龙起伏多者,方结此穴,力量极大。廖氏云“凡平面星辰,灵光凝聚于坦夷,生气流行于低下,精神收敛,造化完全,故此为吉”是也。但窝穴要窝中圆净,弦棱分明;钳穴要钳中藏聚,两掬弯环;乳穴要圈中舒畅,界水分明;突穴要突面光圆,形体颖异。此为穴形入相。又须龙脉眞奇,证佐分晓,流神合法,方为眞结。务须仔细检点,不可忽也。

已以土星诸穴,坐向得丑、艮、未、坤、巳、午,皆为气旺形应。若安扦合法,生人相貎肥厚,度量寛洪,行事朴寔。戊、己、辰、戌、丑、未金土命人受荫,申子辰年发达。若穴星清秀,后龙合上格者,官至王侯、宰辅,裂土分茅;合中格者,官至司农,方面巨万之富;合下格者,官至盐运、工、户司财之职;全无贵格,亦主纳粟奏名,及仓库杂职之官。若穴星庞厚,主巨万之富,冠于州邑,厚福高寿。初生肥矮胖大之人,气至而盛;至生黄肿之人,则气尽而衰矣。

上金、木、水、土诸星结穴,必须皆有窝、钳、乳、突之形,方是有穴,眞气融结。若徒有星像,而无窝、钳、乳、突之形,即是无穴,眞气不结。盖穴法推其极致,星亦为轻。何也?山固有周正光彩,成好星辰而不结地者。予兄弟历览四方名墓,凡怪穴地,多是穴形合法,只丑不成星,而人遂以为恠。此可见星之轻耳。然舍星则又不可,故必以形与星合为凖焉。且《葬书》凡形字,多是指穴。如曰“千尺为势”,言龙来之远也。“百尺为形”,言穴止之近也。又云“形与势顺,是谓全气”言龙、穴皆吉也。“形与势逆,是谓乖气”言龙、穴互有吉凶也。“势吉形吉,是谓重吉”龙、穴皆吉则全气也。“势凶形凶,是谓重凶”龙、穴皆凶,故曰重凶。“势凶形吉,百福希一”言龙凶穴吉,百福犹能希一。“势吉形凶,祸不旋日”言龙吉穴凶,凶祸立至。此形、势二字,即龙、穴二字也。审此数语,可知地理之法虽重于龙,尤重于穴。穴若有差,龙吉何益?故曰“望势寻龙易,登山点穴难。若还差一指,如隔万重山。”甚哉有味乎,其言之也!



重刊人子须知资孝地理心学统宗卷三下之三

江右山人徐善继述 同着

此一卷専论穴证。盖眞龙结穴,必有证佐。证佐明白,穴斯的矣。所谓证佐者,求之于前则朝案美,明堂正,水势聚;求之于后则乐山峙,鬼星撑;求之于左右,则龙虎有情,缠护俱夹;求之穴下,则唇毡正;求之四方,则十道全;求之界水,则分合明白。此数者,穴之证佐也。故点穴之法,必以此数者为标凖。于此而精察之,寕有不得其要领者乎?

论朝山证穴

《撼龙经》云:“眞龙藏幸穴难寻,惟有朝山识幸心。朝若高时高处下,朝若低时低处针。”《指南》云:“古人一语值千金,高欲齐眉低应心。”《圆机歌》云:“秀应在左穴居左,秀应在右用右奇。”是皆朝山定穴之法也。故朝山高,穴宜高;朝山低,穴宜低。朝山近,恐凌压,穴必上聚,宜寻天穴;朝山远,则气易散,穴必融结于低处,或就堂气,或就下砂,宜寻地穴。秀应之沙在左,则穴宜向左;秀应之山在右,则穴宜向右。此其梗概也。然又有远近不同。其外洋远朝之山虽秀丽,只要面前有,不必拘于登对。登对合法,固是全美。或徒贪外洋远秀,而失坐下穴场气脉,则尤不可。故朝山证穴之法,必以近案有情为主,其外洋远应之峰,虽不甚登对,亦不为碍。大抵天造地设,必是近案有情。所谓有情者,求之水城必美,求之向家必利,求之后乐必对,求之四围必无缺陷。若徒贪外洋,则近身必有不合不利之处。蔡氏云:“秀峰当面,固是嘉美。必不得已,当以近案为据,不可取外洋而弃近案也。”卜氏云:“外洋千重,不若就身一案。”又云:“欲求眞的,远朝不如近朝。”又云:“多是贪远尖而嫌近小,谁知就近是而贪远非。”《龙髄经》云:“譬如尊贵之人,必据案区取事宜。设或有贵人朝谒,曹属禀承,必不敢当面相敌。”谓尊不敢对,此亦一说耳。然不必泥,必是远近相符为善。偶有不符者,又当活法裁处。大抵明堂案对,亦门户外事,当内以穴中塟法、乘气为主,外立门向,以纳堂案之秀。所谓“内藏黄金斗,外掩时师口。四势任君谈,五行当自守。”如浮梁李八公寿域,是其证也。

附元余宗益氏述李八公事寔

浮梁界田李八公德鸿,与乐平洪士良、舒南二长老同受业于吾邑国师吴公仲祥。八公择地塟亲,及营寿域,皆所自卜。予于癸未岁至其里,宿其裔平甫家,厯观其寿藏,在东鄊地名,眞武仗剑形,剑坝穴。亥山一脉直垂而下。扦二穴,相隔五尺,同向丙。一穴偏左,而案与明堂皆不正;一穴居中,而朝案明堂皆端正。水居庚兑。田心二墩,一方一圆,为金箱玉印。询其所由,系觅里中人地。里人阻之。公曰:“山有两穴,吾出赀营造,任尔拣一穴,吾取一穴为寿域。”里人择明堂案山端正者。是不明受脉乘气为急务,而徒以堂局案对所眩耳。咫尺之间,侯虏有间。李氏享数百年富贵,里人冺没无闻。穴法乘气之妙,神乎!神乎!至人夺神功,改天命,其机在此矣。至正壬辰,银邑余宗益谨述。

右地在浮梁东乡,其龙来远不详述。入局开帐过峡,顿跌数节,起高金。复断,再起金水星,落平坡结穴。穴前吐出长舌,剪木锹皮取倚穴,呼作眞武仗剑形,剑欛穴。明堂、前案、下关俱有情,水口金箱玉印交固。亥龙入首,扦丙向。塟后李氏出四神童、三学士、侯二、侍郎五、开国食邑者一,科第数十人,封荫应例登仕版者百余人。自宋迄今,世宦未艾。又廖金精为乐邑刘坊刘氏卜军山王字龙格,将军大坐形,刘氏贪朝山,失塟法,变吉为凶。图具下。

右地在乐平县,土名军山。其龙来脉甚远,入局自平田旷野中崛起,高山绵亘,雄冠一方。横展大帐数十里,正脉穿心,自帐中抽出。复顿跌踊跃数节,变为平冈。摆折又数里,成王字龙格。入首顿起高金结穴,穴星尊重。中垂一乳,旁开两肩, 为将军大座形。龙虎有情,明堂融聚。前案端粛如幞头,外洋罗列,旗鼓、剑印咸备。庚脉入首,作卯向,本武贵吉地。初是廖金精所卜。既定穴,刘氏遂自塟之,不合深浅、饶减、乘气出煞、消纳控制之宜。金精叹曰:“合法出王侯,不合法出贼头。”因题于吴园曰:“军山帐中王字脉,武公大座势尊雄。我做定产王侯扶圣主,他做草冦强梁不善终。”后果出汉四兄弟八人,雄霸一方,事伪汉陈友谅,授伪万户侯职,而不克令终矣。今刘氏之盛者,非此派也。

按:是地也,龙眞穴眞,而塟乖于法,变吉为凶,侯虏有间如此,可不慎哉!《葬经》云:“穴吉葬凶,与弃尸同。”杨公谓“地吉葬凶祸先发,名曰弃尸福不来。”卜氏谓:“地虽吉而葬多凶,终无一发。”诸公之言,信不我欺矣!

乡传金精为刘氏卜将军大座形,幞头案。庚脉扦卯向,幞头山不正。刘氏爱其端正,遂扦辰向兼乙,不用金精言,并其浅深、分控、葬法胥失。金精叹曰:“我做出将军,他做出贼头。”后果如其言。

又有特拜之朝,开面秀媚,眞作证应看。如乐平戴家秦广一公地,其格也。

右地在乐平十六都,土名汪坑口。其龙来脉甚远。入局为平岗。忽磊落数节,龙势大旺。转身逆盘结穴。后托低远。只是当面两水夹送一山,顿起圆整,开面秀媚,拜伏尊重,有情可爱,证得穴眞。穴下平坦,明堂融聚,水口交固,亦自相应。初,魏克政乐邑名师为广一公卜以塟子。既葬,课云:“三朝小凶,一七大凶。凶过而发福攸远,富至万石。”果三朝而虎伤一马,一七而公病。公遂命起其子而另葬,以此地为己茔。未几,公卒,遂葬之。葬后人丁大旺,巨富冠乡,积谷数万石。旧有偈云:“獭赶鲤鱼走,走到汪坑口。有人葬得着,量金须用斗。”

论明堂证穴

杨公云“立穴欲得明堂正”。又云“眞气聚处看明堂”。又云“凡看疑穴观堂局,堂局眞处抱身曲。”《琢玉集》云:“斜侧偏正脉眞的,更向明堂觅。明堂不背水城弓,扦着产英雄。”《明堂经》云:“斜巧正拙,难可优劣。有情于我,是为眞穴。”是皆明堂证穴之说也。盖寻龙之法,先求气脉。点穴之法,先定明堂。故曰“穴证明堂堂证案”。若明堂不正不聚,而倾泻倒侧,则是眞气不融,纵有美穴,亦须弃置。吴公《口诀》云:“明堂倾倒,休夸穴好。”故眞穴必有眞堂。然亦有三说:曰小明堂,曰中明堂,曰大明堂。小、大明堂,又谓之内、外明堂。小明堂在圆晕下,最为立穴紧要。见此小明堂平正,可容人侧卧,则穴居此,不可左右上下。如悞扦,则为失穴。中明堂是龙虎里,立穴要使相交会,否则失消纳。大明堂在案山内,立穴要向融聚处为眞,否则非惟失穴,恐结作皆伪。故明堂定穴之法,不可忽也。

论水势证穴

《葬经》云“得水为上”。杨公云“未看山,先看水。”又云“凡有眞龙与眞穴,必有潮源水合聚。”又云“山随水曲抱弯弯,有穴分明在此间。”廖氏云“眞龙落处众水聚。”又云“穴若正时水便聚,不正迢迢去。”又云“穴居隐怪却难扦,细把水来辨。”皆谓眞穴必然诸水会聚,或遶抱,或潮入。有此水势,穴必在焉。故曰“不知水,不足以言穴。知水之所趍,则知穴之所止。”是以登山点穴,须看水势。如水势聚于左堂,或水城弓抱左边,则知穴居左。若水势聚归右堂,或水城弓抱右边,则知穴居右。若正中水潮,或正中溶注,或正中水城圆抱有情,则知穴居中。若潮源远,则明堂寛,穴宜高;或元辰长,局势顺,则穴宜低。此皆水势定穴之大法也。





论乐山证穴

夫乐山者,穴后应乐之山也。不拘本身山、客山、护从翼蔽之山,或起峯峦,或不起峯峦,或尖或圆,或方或长,或高或大,或暗或显,惟要有此。穴上见者为上,明堂中见者次之。凡横龙结穴者,必要枕乐。如没骨、凹脑、侧脑诸穴尤紧,无乐则穴不眞。故枕乐证穴之法,乐山在左则穴居左,乐山在右则穴居右,乐山居中则穴居中。左右俱枕乐山,则必结双穴,或结一穴居中。乐山近则依近,短则取长,少则枕多。以乐而推,一定不易。乐在此,断穴在此住,过则风摇。若撞背特来为乐者,力尤大,横来贴穴成星体者亦美。其或如屏如帐,如华盖、三台、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形者,又乐山之至贵者也。虽其乐穴,又不可太高雄耸峙,有凌轹欺压之势,嵯峨可畏之状。如有此,则不可以其为乐而依之,当回避立穴。如左山压穴,则穴居右;右山压穴,则穴居左;前山压穴,穴归后;后山压穴,穴居前。四围山皆均平,穴居中心,切不可取雄强可畏者为乐,犯此必凶败。然既谓之乐山,则自不欺压,欺压决非眞穴。《俯察》诗云:“左高龙气须归右,右耸穴居左畔藏。莫把乐山同概论,压山凶祸寔难当。”

乐穴图



明 此乐在左穴居左 同左图 此乐在右穴居右 同左图 此乐在中穴居中

乐穴图

说明 同右上 此乐在两边穴居中 乐在四应穴居中 此以长者为乐 此以多者为乐

鬼星证穴

鬼星证穴者,惟横落偏斜之穴,穴后必要有鬼星。其直来撞背结穴者,则不必论鬼。吴香山云:“穴有偏斜处,却有借鬼为证者。”廖氏云:“横龙出穴必要鬼。”盖横落偏斜之穴,后宫无鬼则空缺而气不融聚。故以鬼证穴之法,鬼在此止,穴在此住,鬼在彼生,穴在彼处。鬼不抱身而散漫者,则不结穴。大要使穴场截得鬼住,以收回鬼气。若立穴稍偏,则鬼夺气去,穴不能收,则为失穴,祸败随至。是故鬼高则穴高,鬼低则穴低。鬼出于左穴居左,鬼出于右穴居右。所谓对鬼坐穴者,即鬼星证穴之法也。然鬼亦不可太长,太长则夺我本身眞气。又有横龙天财穴,气蹙于前,宜后宫仰瓦者,则取其两边生来之孝顺鬼矣。

此鬼星撑于穴后正中,故穴安中。 此以鬼撑在左,穴居左。 此以鬼撑在右,穴居右也。 此两旁拱抱,名曰孝顺鬼,吉。 此一边逆抱托穴,吉。若顺托,贴身弯抱有情,亦吉。 此对穴护托鬼,吉。

论龙虎证穴

董德彰《秘诀》云:“观龙虎住处,定穴之虚寔;观龙虎先后,定穴之左右。龙有力则倚左,虎有力则倚右。龙虎低则避风,就明堂扦地穴;龙虎高则避压,舍明堂寻天穴。”范越凤云:“龙强从龙,虎强从虎。”皆龙虎定穴之大法也。诚以龙虎为卫区亲切,穴场取以为证,亦至当不易之理。是故龙山逆水则穴依龙,虎山逆水则穴依虎。左单提则穴挨左,右单提则穴挨右。龙虎山高则穴亦高,龙虎山低则穴亦低。龙山有情穴在左,虎有情穴在右。龙虎山皆有情,不高不低,则穴居中。此皆龙虎证穴之要诀也。复有龙山欺穴,宜避其龙而依虎,虎山压塜,须避其虎而依龙。龙山先到则收龙,虎山先到则收虎,皆莫不以龙虎二山而取则焉。其有无龙虎者,则卜氏有云“无龙要水绕”。左宫无虎要水遶右畔,此不易之论也。穴依其有,不依其无。

论缠护证穴

缠护者,譬若贵人之有奴隶也。奴隶之侍卫,不敢远离于贵人之侧,亦不敢近逼于贵人之身。是故缠护证穴之法,护于此拱,穴于此立;缠于此遶,穴于此取。毋敢或离,毋敢或背,此缠护证穴之大法也。葛溪氏云“凡地有三塔两塔者,当以送山定之。送短穴在内,送长穴在尽,送偏穴亦偏,送尽穴即止”是也。

论唇毡证穴

唇毡者,穴下余气之发露也。大者曰毡,小者曰唇。毡如毡褥之毡,唇谓嘴唇之唇。凡眞龙结穴,必有余气吐露而为唇毡。故毡在此铺,穴在此住;唇于此吐,穴于此扦。天造地设,自然之应。无此即非眞结作耳。横龙之穴,尤须认此,不可忽也。杨公《龙经》云:“贵龙落处有毡唇,毡唇之穴富贵局。问君毡唇如何认?穴下有坪如鳖裙。譬如贵人有拜席,又如僧道毡具伸。眞龙到穴有裀褥,便是枝龙也富足。”

此横结穴,直者仿此。

凡穴下铺毡,宜平坦圆正。大者曰毡褥,小者曰吐唇。有此则穴眞。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:07:34