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  矜夸气盈,吝之枝叶,是之谓骄。

 

  鄙啬气歉,骄之本根,是之谓吝。

 

  罪自外至,是之谓尤。

 

  理自内出,是之谓悔。

 

  智者过之,行有不揜,是之谓狂。

 

  贤者过之,见有未明,是之谓狷。

 

  德性之刚,持守不变,志气之勇,力行不息,是之谓强。

 

  气禀不刚,阴柔怯懦,志操不立,委靡颓堕,是之谓弱。

 

  百家众技,不能相通,是曰小道。

 

  邪说诐行,戾乎正道,是曰异端。

 

  理之和顺,气之嘉祥,是之谓吉。

 

  理之悖违,气之乖沴,是之谓凶。

 

  事虽未著,理则已明,是之谓几。

 

  阴反而阳,恶反而善,是之谓复。

 

  人非圣贤,孰能无过?过而不改,斯恶之大。迁善风俗,改过雷决,百倍其功,气习变化。

成德第五

  心之虚灵,洞明此理,全体大用,举无或蔽,是曰知至。

 

  理之精微,洞烛于心,一事一物,皆明其则,是曰知止。

 

  穷理之精,知识超迈,是曰知崇。

 

  循理之笃,践履切至,是曰礼卑。

 

  至诚无息,至明无蔽,巨细精粗,毫发不遗,是曰尽性。

 

  体无不统,用无不周,充极其量,毫发无疑,是曰尽心。

 

  念虑所发,真实无妄,是曰意诚。

 

  知觉所形,虚明不偏,是曰心正。

 

  当然之则,必至不迁,是之谓止。

 

  若动若静,各止其所,是之谓定。

 

  宽广有容,足以任重,是之谓弘。

 

  坚忍持立,足以致远,是之谓毅。

 

  推广善端,满其所受,是之谓充。

 

  理无不通,行无不得,是之谓达。

 

  禀气清明,不思而得,是曰生知。

 

  赋质纯粹,不勉而中,是曰安行。

 

  性焉安焉,出类拔萃,是之谓圣。

 

  复焉执焉,可久可大,是之谓贤。

 

  至诚尽性,充其形色,是曰贱形。

 

  与道为一,无间乎天,是曰至命。

 

  道明德立,无所疑惧,曰不动心。

 

  从心所欲,自然方正,曰不逾矩。

 

  大中至正,百圣相传,是曰道统。

 

  心理浑然,泛应曲当,是曰一贯。

 

  至诚无息,与天为一,是曰天德。

 

  天爵尊荣,无假于外,是曰良贵。

 

  生知安行,圣不出世,思得勉中,圣可驯致。舍是而求,标的不立,差之毫厘,谬以千里。

 治道第六

  法制禁令,劝励防闲,以正乎人,是曰善政。

 

  仁义礼乐,渐摩涵养,以淑乎人,是曰善教。

 

  制度品节,正其纲常,防其慢易,以立其敬,是之谓礼。

 

  声律歌舞,养其性情,宣其湮郁,以全其和,是之谓乐。

 

  体道之常,弥纶天地,天下后世,所不能易,是之谓经。

 

  达道之变,因时制宜,以济乎经之所不及,是之谓权。

 

  经常之法,载诸方策,万世无弊,是之谓典。

 

  当然之理,寓诸事物,中正有准,是之谓则。

 

  道义之正,制度之严,人所当守,是之谓法。

 

  反躬自省,进德修业,不责乎人,是曰正己。

 

  推吾造化,革其旧染,以复于善,是曰新民。

 

  动静之为,权之以义,各当其可,无过不及,是曰时中。

 

  上下四旁,度之以己,各得其平,无有广狭,是曰絜矩。

 

  身之所经,翕然丕变,是曰过化。

 

  心之所生,不疾而速,是曰存神。

 

  位为至尊,德为至盛,居中作则,是曰皇极。

 

  承天之统,行天之道,继志述事,是曰天子。

 

  庶绩咸熙,四方风动,长治久安,是曰大顺。

 

  庶而未富,治而未教,苟安仅足,是曰小康。

 

  仁义德礼,渐摩欺世,人所归往,是之谓王。

 

  功利智力,把持欺世,人所畏服,是之谓霸。

 

  五帝三王,继天立极,道传大统,时臻盛治。道学不传,治本不立,汔可小康,民不见德,猗欤休哉!斯文在天,五星集奎,一生圣贤,周张与程,统接孟子,继以朱子,疏源浚委,斯道大明,如日方中,匪盲匪瞆,宁不率从?蠡测管窥,渺焉后学,辑所见闻,质诸先觉。




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 19:39:34