智培中文


夏至一阴生,是以天时渐短;冬至一阳生,是以日晷初长。 晷:日影。日晷:利用日影测量时间的的仪器。

冬至到而葭灰飞,立秋至而梧叶落。

用芦苇灰测量冬至时刻,是古代一种测量方法。在用布缦密封的房间内,放好测量用的律管,在律管的两端堵上芦苇灰,等到冬至时刻,阳气就会生长,将灰吹得飞起来。梧叶落:传说有一种金井梧桐,立秋时至,则落一叶。

上弦谓月圆其半,系初八、九;下弦谓月缺其半,系廿二、三。

月光都尽谓之晦,三十日之名;月光复苏谓之朔,初一日之号;月与日对谓之望,十五日之称。

望:月满之日,日在东方升起,月在西方落下,遥遥相望,故称望日。

初一是死魄,初二旁死魄,初三哉生明,十六始生魄。月之质为魄。

翌日、诘朝,言皆明日;谷旦、吉旦,悉是良辰。 翌:明也;诘朝:平旦也。《左传》载:“诘朝相见”。谷:善。《诗经》载:“谷旦于差”

片晌即谓片时,日曛乃云日暮。 曛:太阳落山的余光。

畴昔、曩者,俱前日之谓;黎明、昧爽,皆将曙之时。 曙:天将晓也。

月有三浣:初旬十日为上浣,中旬十日为中浣,下旬十日为下浣;学足三馀:夜者日之馀,冬者岁之馀,雨者睛之馀。

三浣:古代官员每十天发一次傣禄,休息一次,洗衣洗澡,称为一浣。三余:汉末董遇好学,对人说“学者当利用三余,夜者日之余,冬者岁之余,雨者晴之余”

以术愚人,曰朝三暮四;为学求益,曰日就月将。

焚膏继晷,日夜辛勤;俾昼作夜,晨昏颠倒。

膏:灯油。晷:日影。俾:音比,把。俾夜作昼:形容夜以继日地工作。俾昼作夜:形容不分昼夜地寻欢作乐。

自愧无成,曰虚延岁月;与人共语,曰少叙寒暄。 暄:温暖。指叙说天气寒暖之类的话。

可憎者,人情冷暖;可厌者,世态炎凉

周末无寒年,因东周之懦弱;秦亡无燠岁,由嬴氏之凶残。 寒年:寒冷的年份。燠岁:暖热的年份。皆不正常之年景。

泰阶星平曰泰平,时序调和曰玉烛。

泰阶星:由六颗星组成,古时认为这些星分别代表天子、诸侯、卿大夫、和士庶人。泰阶星平正,天下就大治,称不泰平,后来写作太平;泰阶星斜则天下大乱。玉烛:古人认为烛龙之神主宰四季和白天黑夜,龙衔玉烛则时序调和。

岁歉曰饥馑之岁,年丰曰大有之年。 古不熟为饥,菜不熟为馑。

唐德宗之饥年,醉人为瑞;梁惠王之凶岁,野莩堪怜。

醉人为瑞:时闹饥荒,无人酿酒。如果偶尔有人喝醉,大家都认为是祥瑞之兆。莩:同殍,音漂,上声。饿死之人。另读作浮,一种草。

丰年玉,荒年谷,言人品之可珍;薪如桂,食如玉,言薪米之腾贵。

春祈秋报,农夫之常规;夜寐夙兴,吾人之勤事。 夙:早。

韶华不再,吾辈须当惜阴;日月其除,志士正宜待旦。 除:去。

朝廷


【原文】

王皇为皇,五帝为帝。

以德行仁者王,以力假仁者霸。

天于天下之主,诸侯一国之君。

官天下,乃以位让贤,家天下,是以位传子。

陛下,尊称天子;殿下,尊重宗藩。

皇帝即位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。

皇帝之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨。

椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。

天子尊崇,故称元首;臣邻辅翼,故日股肱。

龙之种,麟之角,俱誉宗藩;君之储,国之贰,首称太子。

帝子爰立青宫,帝印乃是玉玺。

宗室之派,演于天潢;帝胄之谱,名为玉牒。

前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效灵,三呼天子以万岁。

神器大宝,皆言帝位;妃嫔媵嫱,总是宫娥。

姜后脱簪而待罪,世称哲后;马后练服以鸣俭,共仰贤妃。

唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。


【注释】

王皇为皇,五帝为帝。 三皇:指天皇,地皇,人皇。五帝:有多种说法,一般指伏羲,神农,黄帝,尧,舜。

以德行仁者王,以力假仁者霸。 力:武力。假:代理,非正式。

天子天下之主,诸侯一国之君。 诸侯:周代天下分为许多小诸侯国,国君称为诸侯。诸侯有公、侯、伯、子、男等。

官天下,乃以位让贤;家天下,是以位传子。

尧、舜时实行禅让制,由贤人继承君位,到禹时君位传给了儿子。据《湘山野录》载:宋真宗问李仲容“何谓官家?”李仲容答“五帝时是官天下,三王时家天下,兼有五帝三皇之德,故称为官家”

陛下,尊称天子;殿下,尊重宗藩。 宗藩:指与天子同姓的诸侯。

皇帝即位曰龙飞,人臣觐君曰虎拜。 觐:拜见。

皇帝之言,谓之纶音;皇后之命,乃称懿旨。 纶音:《礼记》“王言如丝,其出如纶。王言如纶,其出如脖(左换纟)。

椒房是皇后所居,枫宸乃人君所莅。 汉代后宫墙上多以椒涂墙,用以取暖避恶气,故后宫称椒房;在帝王殿前多种植枫树,故帝王所居之处称为枫宸。

天子尊崇,故称元首;臣邻辅翼,故日股肱。 元首:头脑。股肱:大腿和胳膊。

龙之种,麟之角,俱誉宗藩;君之储,国之贰,皆称太子。

帝子爰立青宫,帝印乃是玉玺。爰: 曰,称为。

宗室之派,演于天潢;帝胄之谱,名为玉牒。 演:长流。潢:水池。帝胄:帝王或贵族的后代。牒:册。

前星耀彩,共祝太子以千秋;嵩岳效灵,三呼天子以万岁。

古人认为三星中的中星代表天子位,前星代表太子位,后星代表庶子位。据史书记载,汉武帝登嵩山,皇帝和身边的人都听到高呼万岁的声音出现三次,被认为是嵩山山神显灵。

神器大宝,皆言帝位;妃嫔媵嫱,总是宫娥。 嫔、嫱是女官,媵是随从皇后陪嫁过来的女子。

姜后脱簪而待罪,世称哲后;马后练服以鸣俭,共仰贤妃。

姜后:周宣王的皇后,《列女传》载:周宣王晚起,姜后即脱簪请罪,曰“吾之过,使君王好色而忘德,失礼晚起”。宣王曰“吾之过,非卿之过也”于是处理政务很勤奋。马后:汉明帝的皇后。《汉书》载:马后穿素色衣服,饮食节俭,以作天下表率。

唐放勋德配昊天,遂动华封之三祝;汉太子恩覃少海,乃兴乐府之四歌。

唐放勋:指尧帝。尧帝到华山巡视,华山封人祝愿他多福多寿多男子,称为“华封三祝”,后来成为颂扬人的祝颂语。放勋:极大的功勋,一说放勋乃尧帝之名。《汉书》载,汉明帝为太子时,乐人作了四章颂扬太子德行的歌:第一章为“日重光”,第二章为“月重光”,第三章为“星重辉”,第四章为“海重润”。覃:达到,延及。



文 臣


【原文】

帝王有出震向离之象,大臣有补天浴日之功。

三公上应三台,郎官上应列宿。

宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。

吏部天官大冢宰,户部地官大司徒。

礼都春官大宗伯,兵部夏官大司马。

刑部秋官大司寇,工部冬官大司空。

都宪中丞,都御史之号;内翰学士,翰林院之称。

天使,誉称行人;司成,尊称祭酒。

称都堂曰大抚台,称巡按曰大柱史。

方伯、藩侯,左右布政之号;宪台、廉宪,提刑按察之称。

宗师称为大文衡,副使称为大宪副。

郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、贰候,同知誉美。

郡宰、别驾,乃称通判;司理、廌[zhi]史,赞美推官。

刺史、州牧,乃知州之两号;廌史、台谏,即知县之以称。

乡宦曰乡绅,农官曰田畯。

钧座、台座,皆称仕宦;帐下、麾下,并美武官。

秩官既分九品,命妇亦有七阶。

一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四品曰恭人,五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺人。

妇人受封曰金花诰,状元报捷曰紫泥封。

唐玄宗以全瓯覆宰相之名,宋真宗以美珠箝谏臣之口。

金马玉堂,羡翰林之声价;朱幡皂盖,仰郡守之威仪。

台辅曰紫阁名公,知府曰黄堂太守。

府尹之禄二千石,太守之马五花骢。

代天巡狩,赞称巡按;指日高升,预贺官僚。

初到任曰下车,告致仕曰解组。

藩垣屏翰,方伯犹古诸侯之国;墨绶铜章,令尹即古子男之帮。

太监掌阉门之禁令,放曰阉宦;朝臣皆缙笏于绅间,故曰缙绅。

萧曹相汉高,曾为刀笔吏;汲黯相汉武,真是社稷臣。

召伯布文王之政,尝合甘棠之下,后人思其遗爱,不忍伐其树;孔明有王佐之才,尝隐草庐之中,先主慕其令名,乃三顾其庐。

鱼头参政,鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相,卢怀慎居位无能。

王德用,人称黑王相公;赵清献,世号铁面御史。

汉刘宽责民,蒲鞭示辱;项仲山洁己,饮马投钱

李善感直言不讳,竟称鸣凤朝阳;汉张纲弹劾无私,直斥豺狼当道。

民爱邓侯之政,挽之不留;人言谢令之贪,推之不去。

廉范守蜀郡,民歌五裤;张堪守渔阳,麦穗两歧

鲁恭为中牟令,桑下有驯雉之异;郭汲为并州守,儿童有竹马之迎。

鲜于子骏,宁非一路福星;司马温公,真是万家生佛。

鸾凤不栖枳棘,羡仇番之为主簿;河阳遍种桃花,乃潘岳之为县官。

刘昆宰江陵,昔日反风灭火;龚遂守渤海,令民卖刀买牛。

此皆德政可歌,是以令名攸著。


【注释】

帝王有出震向离之象,大臣有补天浴日之功。



三公上应三台,郎官上应列宿。 三台:三台星。三公:一般指太师、太保、太傅。郎官:帝王的侍从官。

宰相位居台铉,吏部职掌铨衡。 台:指三台星。铉:举鼎用的器具。铨衡:度量工具。

吏部天官大冢宰,户部地官大司徒,礼都春官大宗伯,兵部夏官大司马,刑部秋官大司寇,工部冬官大司空。

《周礼》中官职称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。

都宪中丞,都御史之号、内翰学士,翰林院之称。 都御史:明代监察机构御史台的长官。翰林院:翰林学士是负责为皇帝起草文书的官员。

天使,誉称行人;司城,尊称祭酒。 行人:古代传达皇帝诏令的官员。祭酒:代管理国了监学府的官员。

称都堂曰大抚台,称巡按曰大柱史。

大抚台:明代巡抚兼任都察院副都御史,故称大抚台。大柱史:称巡抚为大柱史,又称侍御、总马、执法大夫、绣衣使者。

方伯、藩侯,左右布政之号;宪台、廉宪,提刑按察之称。 布政:掌管一省户政赋役的行政长官。按察:掌管一省的刑法事务。

宗师称为大文衡,副使称为大宪副。文衡:掌管一省教育的官。宪副:是监察史的副手。

郡侯、邦伯,知府名尊;郡丞、贰候,同知誉美。

秦灭诸侯,设置郡,郡设郡守,辖地相当于方伯诸侯。唐代改郡为州,改太守为刺使。同知:是一府的副长官。

郡宰、别驾,乃称通判;司理、弃史,赞美推官。 通判:即督粮长官。通判跟随刺史巡视,另乘一辆车,故称别驾。推官:是府中理刑办案的官员。

刺史、州牧,乃知州之两号;弃史、台谏.即知县之以称。

乡宦曰乡绅,农官曰田畯。 古代管农事、田法的官。

钧座、台座,皆称仕宦;帐下、麾下,并美武官。 大将行军,设置帷帐居住,故称为帐下。麾:旗帜。士卒进退,以麾指挥,故称麾下。

秩官既分九品,命妇亦有七阶。一品曰夫人,二品亦夫人,三品曰淑人,四品曰恭人,五品曰宜人,六品曰安人,七品曰孺人。

命妇:受诰命之妇。凡担任官职的人,他的母亲和妻子都可以接受诰命。

妇人受封曰金花诰,状元报捷曰紫泥封。 唐玄宗诰封群夫人,用金花罗纸书写,称为金花诰。唐代进士及第,用泥金帖书写报告喜讯,称为紫泥封。

唐玄宗以全瓯覆宰相之名,宋真宗以美珠箝谏臣之口。

唐玄宗将要任命宰相,写好名字用金盆盖住,正好太子进来,玄宗问太子:“你认为谁能担任宰相呢?”太子回答:“难道不是崔琳、卢从愿吗?”原来他们二人很有声望,所以太子能猜中。宋真宗想到泰山封禅,担心大臣王旦反对,就赐给王旦一尊酒,说“回家与妻儿共同享用。”王回家打开一看,里面装满了珍珠,知道是皇上叫他不要反对封禅的事,于是再不敢提出异议了。

金马玉堂,羡翰林之声价;朱幡皂盖,仰郡守之威仪。 汉代宫门称为金马门,玉堂是翰林院的别名。汉代郡守的仪仗有红色的旗幡和黑色的伞盖。

台辅曰紫阁名公,知府曰黄堂太守。 台辅:指三公,又称为紫禁、紫阁。古代太守的正堂用雌黄涂墙,所以称为黄堂。

府尹之禄二千石,太守之马五花骢。 府尹:即京府之尹。五花骢:汉代太守乘坐五匹马拉的车。骢:青白色的马。

代天巡狩,赞称巡按;指日高升,预贺官僚。

初到任曰下车,告致仕曰解组。 致仕:官员退休。组:系印的绳子。

藩垣屏翰,方伯犹古诸侯之国;墨绶铜章,令尹即古子男之帮。

墨绶:黑色的系印的带子。铜章:铜铸的官印。令尹:即县官,管理的地方相当于古代的子国和男国。

太监掌阉门之禁令,故曰阉宦;朝臣皆搢笏于绅间,故曰搢绅。 朝廷的大臣都把笏插在衣带中间。笏:大臣上朝时拿的用于记事的版子。绅:衣带。

萧曹相汉高,曾为刀笔吏;汲黯相汉武,真是社稷臣。 萧曹:萧何、曹参,先后任汉高祖的丞相。汲黯:汉武帝时大臣,常当面指出别人的过失。

召伯布文王之政,尝舍甘棠之下,后人思其遗爱,不忍伐其材;孔明有王佐之才,尝隐草庐之中,先主嘉其令名,乃三顾其庐。

召伯:召公奭,被封于召,尝居甘棠树下。后人记念他,写下《甘棠赋》

鱼头参政,鲁宗道秉性骨鲠;伴食宰相,卢怀慎居位无能。

鲁字为“鱼”头,卢怀慎:唐时与姚崇同时作宰相,他认为自己才能不如姚崇,故事务都推给姚崇处理。

王德用,人称黑王相公;赵清献,世号铁面御史。 王德用:宋人,治军有方。赵清献:即赵汴,谥号“清献”,宋神宗是作御史,弹劾不避权贵。

汉刘宽责民,蒲鞭示辱;项仲山洁己,饮马投钱

刘宽:汉人,担任南阳太守,为人宽容,民有过错,只用蒲草鞭子处罚,以示耻辱。项中山:《世说新语》载,项是安徽人,非常廉洁,每次在河边饮马,都要投钱三文。

李善感直言不讳,竟称鸣凤朝阳。汉张纲弹劾无私,直斥豺狼当道。

李:唐朝时任监察御史,皇帝想封五岳,他力谏阴止。人们认为他的劝谏是鸣叫的凤凰朝向太阳。张纲:汉御史,皇帝派其到外地巡视,张埋掉车轮,说:“现在是豺狼当道,去抓什么狐狸。”于是上朝弹劾大将军梁冀兄弟的不法行为。

民爱邓侯之政,挽之不留;人言谢令之贪,推之不去。

邓侯:指邓攸,晋代时任吴郡太守,离任时百姓挽留不让离去。其前任谢太守非常贪财,人们于是作歌曰:“邓侯留不住,谢令推不去”

廉范守蜀郡,民歌五袴;张堪守渔阳,麦穗两歧

廉范:汉蜀郡太守,鼓励百姓劳动致富,百姓唱“过去没有衣穿,现在有五条裤子。”张堪:汉朝人,作渔阳太守,百姓做歌曰“桑树上没有多余的枝条,麦子上长出个穗”

鲁恭为中牟令,桑下有驯雉之异;郭伋为并州守。儿童有竹马之迎。

汉代鲁恭任中牟令时,桑树下的雉鸡都很驯服,连小孩都知道要抚养幼雉而不去捕捉它们。汉郭伋作并州太守时,广布恩德,其出行时,数百儿童骑竹马在道旁欢迎。

鲜于子骏,宁非一路福星;司马温公,真是万家生佛。

鲜于子骏:宋人,担任京中转运使,司马光赞扬他是“一路福星”。司马光:宋宰相,被封为温国公,恩德遍布,被誉为“万家生佛”。

鸾凤不栖枳棘,羡仇香之为主簿;河阳遍种桃花,乃潘岳之为县官。

仇香:汉代某县主簿,县令王涣说:“鸾凤不应落在枳棘丛中”,送他入太学,后仇香声名大振。潘越:晋代人,任河阳尹,百姓负债还不上,即命其种桃树,官府代其还债。其离任时,县里种满了桃树,开满桃花,被誉为“花县”

刘昆宰江陵,昔日反风灭火;龚遂守渤海,令民卖刀买牛。刘昆:汉人,任江陵令时,发生火灾,其对火叩头,风转过头来将火扑灭。龚遂:汉代人,任渤海郡守,适时饥荒四起,龚传令不要追捕盗贼,于是盗贼都带着刀剑来迎接他,他乘机劝他们卖刀买牛,全力耕作。

此皆德政可歌,是以令名攸著。 攸:长远之意。

武职


【原文】

韩柳欧苏,固文人之最著;起翦颇牧,乃武将之多奇。

范仲淹胸中具数万甲兵,楚项羽江东有八千子弟。

孙膑吴起,将略堪夸;穰苴尉缭,兵机莫测。

姜太公有《六韬》,黄石公有《三略》。

韩信将兵,多多益券;毛遂讥众,碌碌无奇。

大将曰干城,武士曰武弁。

都督称为大镇国,总兵称为大总戎。

都阃即是都司,参戎即是参将。

千户有户侯之仰,百户有百宰之称。

以车为户曰辕门,显揭战功曰露布。

下杀上谓之弑,上伐下谓之征。

交锋为对垒,求和曰求成。

战胜而回,谓之凯旋;战败而走,谓之奔北。

为君泄恨曰敌忾;为国救难曰勤王。

胆破心寒,比敌人慑服之状;风声鹤唳,惊士卒败北之魂。

汉冯异当论功,独立大树下,不夸己绩;汉文帝尝劳军,亲幸细柳营,按辔徐行

苻坚自夸将广,投鞭可以断流;毛遂自荐才奇,处囊便当脱颖。

羞与哙等伍,韩信降作淮阴;无面见江东,项羽羞归故里。

韩信受胯下之辱,张良有进履之谦。

卫青为牧猪之奴,樊哙为屠狗之辈。

求士莫求全,毋以二卵弃干城之将;用人如用木,毋以寸朽弃连抱之材。

总之君子之身,可大可小;丈夫之志,能屈能伸

自古英雄,难以枚举;欲详将略,须读武经。


【注释】

韩柳欧苏,固文人之最著;起翦颇牧,乃武将之多奇。

韩柳欧苏:唐代文学家韩愈、柳宗元,宋代文学家欧阳修、苏轼。起翦颇牧:指秦国大将白起、王翦,赵国大将廉颇、李牧。

范仲淹胸中具数万甲兵,楚项羽江东有八千子弟。北宋时范仲淹任延州知州防御西夏,治军严整,西夏人谓其:“胸中有百万甲兵”。项羽于秦末年起兵,率江东八千子弟渡江作战。

孙膑吴起,将略堪夸;穰苴尉缭,兵机莫测。

孙膑:战国时齐国军事家,著《孙膑兵法》。吴起:战国时魏国军事家,善于带兵,著有《吴子兵法》。穰苴:音让(阳平)居,战国时齐国军事家,著有《司马法》。尉缭:战国是魏国军事家,著有《尉缭子》

姜太公有《六韬》,黄石公有《三略》。 六韬:文武龙虎豹犬。三略:相传亦为姜尚所著,汉代黄石公加以完善,传与张良。

韩信将兵,多多益善;毛遂讥众、碌碌无奇。

高祖曾问韩信能带多少兵,信曰“多多宜善”。秦攻赵国,毛遂自荐随平原君往楚国求救,并按剑上前说服楚王出兵。事后,讥其余十九人为碌碌无为之辈。

大将曰干城,武士回武弁。 干:盾牌。城:城墙。武弁:弁,音便,头巾。武士是士卒中的头目,犹如巾是戴在头上的衣服一样。

都督称为大镇国,总兵称为大总戎。

都阃即是都司,参戎即是参将。 阃:音捆,本意郭门,借指领兵在外的将帅或外任的大臣

千户有户侯之仰,百户有百宰之称。

以车为户曰辕门,显揭战功曰露布。

辕:用车围出的营门。古代君王出行扎营时,用两车车辕相对作门,称为辕门。露布:后魏时,每次做战胜利,就在旗上写下战功,名为露布。

下杀上谓之弑,上伐下谓之征。 下杀上,如臣杀君为弑。

交锋为对垒,求和曰求成。 《左传》“楚武王侵随,使袁章求成焉”

战胜而回,谓之凯旋。战败而走,谓之奔北。

为君泄恨,曰敌忾;为国救难,曰勤王。忾:愤恨。

胆破心寒,比敌人慑服之状;风声鹤唳,惊士卒败北之魂。

慑服:因畏惧而屈服。淝水之战中前秦的军队被打败,逃跑途中,听到风声与鹤的叫声,都以为是晋兵追杀。

汉冯异当论功,独立大树下,不夸己绩。汉文帝尝劳军,亲幸细柳营,按辔徐行

冯异:东汉光武帝刘秀手下的大将。大将们都坐在一起评论功劳,唯独冯异立在大树下,因此被称为大树将军。
【细柳营】《史记·绦侯周勃世家》:文帝之后六年,以周亚夫为将军,军细柳。“上自劳军。至霸上及棘门军,直驰人,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏披甲,锐兵刃,毂弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱日:‘天子且至!’军门都尉曰:‘将军令曰:“军中闻将军令,不闻天子之诏。”’居无何,上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:‘吾欲入劳军。’亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:‘将军约,军中不得驱驰。’于是天子乃按辔徐行。”至营,将军亚夫以军礼见。天子为动,成礼而去。“既出军门,群臣皆惊。文帝曰:‘嗟乎,此真将军矣!曩者霸上、棘门军,若儿戏耳。”’O咏治军有方、军容整肃。唐王维《观猎》:“忽过新丰市,还归细柳营。”另参见地理部·城建“细柳”。地理部·城建“泪上”、武备部·军旅“如儿戏”、人物部·将相“亚夫”。

苻坚自夸将广,投鞭可以断流;毛遂自荐才奇,处囊在当脱颖。

前秦苻坚南伐晋国前,吹嘘自己兵力有百万之众,投鞭于江,足以断流。结果为晋所败。脱颖:毛遂自荐去楚国当说客,平原君说:人才就像是锥子放在布袋中,锥尖马上可以看见,而先生在我这里三年,还没有听说你做了什么事情。”毛遂说:如果让臣处于布袋中,将脱颖而出。”颖:针尖。

羞与哙等伍,韩信降作淮阴;无面见江东,项羽羞归故里。

刘邦因韩信势盛而降其为淮阴候。一次他到樊哙那里,樊啥称臣,韩信说:竟然与樊哙为伍啊。项羽兵败乌江,乌江亭长请他渡江,项羽说“我与江东八千子弟渡江作战,现在没有一个人同我回来,有何颜面见江东父老”,于是拔剑自刎。

韩信受胯下之辱,张良有进履之谦。

韩信少年时喜欢佩剑,家乡中有无赖侮辱他说:“不怕死,就刺死我,怕死,就从胯下钻过。”韩信看了他很久,就从胯下钻过。后来韩信还召那个无赖少年做了楚中尉。进履:指张良为黄石公穿鞋而得书之事。

卫青为牧猪之奴,樊哙为屠狗之辈。 汉武帝时大将卫青年少时曾牧猪,汉高祖手下大将樊哙曾以屠狗为业。

求士真求全,毋以二卵弃干城之将;用人如用木,毋以寸朽弃连抱之材。

卵:鸡蛋。荀燮作小吏时曾吃过百姓两个鸡蛋,子思仍然向卫候推荐他作大将,子思说“用人如用木,不要因为一寸朽木就抛弃几个人合抱的木材。

总之君子之身,可大可小;丈夫之志,能屈能伸。 老子说“君子之身可大可小也”。孟子说“丈夫之志能屈能伸也”

自古英雄,难以枚举;欲详将略,须读武经。武经:古代兵书总经。

幼学琼林卷二

祖孙父子


【原文】

 何谓五伦,君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友;何谓九族,高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。

始祖曰鼻祖,远孙曰耳孙。

父子创造,曰肯构肯堂;父子俱贤,曰是父是子。

祖称王父,父曰严君。

父母俱存,谓之椿萱并茂;子孙发达,谓之兰桂腾芳。

桥木高而仰,似父之道;梓木低而俯,如子之卑。

不痴不聋,不作阿家[gu]阿翁[gong];得亲顺亲,方可为人为子。

盖父愆,名为千蛊;育义子,乃曰螟蛉。

生子当如孙仲谋,曹操羡孙权之语;生子须如李亚子,朱温叹存勖之词。

菽水承欢,贫士养亲之乐;义方是训,父亲教子之严。

绍箕裘,子承父业;恢先绪,子振家声。

具庆下,父母俱存;重庆下,祖父俱在。

燕翼贻谋,乃称裕后之祖;克绳祖武,是称象贤之孙。

称人有令子,曰鳞趾呈祥;称宦有贤郎,曰凤毛济美。

弑父自立,隋杨广之天性何存;杀子媚君,齐易牙之人心何在。

分甘以娱目,王羲之弄孙自乐;问安惟点颔,郭子仪厥孙最多。

和丸教子,仲郢母之贤;戏彩娱亲,老莱子之孝。

毛义捧檄,为亲之存;伯俞位杖,因母之老。

慈母望子,倚门倚闾;游子思亲,陟岵陟屺

爱无差等,曰兄子如邻子;分有相同,曰吾翁即若翁。

长男为主器,令子可克家。

子光前曰充闾,子过父曰跨灶。

宁馨英畏,皆是羡人之儿;国器掌珠,悉是称人之子。

可爱者子孙之多,若螽斯之蛰蛰;堪羡者后人之盛,如瓜瓞之绵绵。


【注释】

何谓五伦:君臣、父子、兄弟、朋友、夫妇;何谓九族:高、曾、祖、考、已身、子、孙、曾、玄。 五伦:人与人之间的无种关系。考:指死去的父亲。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 19:29:34