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 幼仪杂箴  (明)方孝孺 撰

  道之于事,无乎不在。古之人自少至长,于其所在,皆致谨焉,而不敢忽,故行跪、揖拜、饮食、言动有其则,喜怒、好恶、忧乐、取予有其度。或铭于盘盂,或书于绅笏,所以养其心志,约其行体者,至详密矣。其进于道也,岂不易哉!后世教无其法,学失其本,学者汩于名势之慕、利禄之诱,内无所养,外无所约,而人之成德者难矣。予病乎此也,盖久欲自其近而易行者,学焉而未能,因列所当勉之目为箴,揭于左右,以攻己阙。由乎近而至乎远,盖始诸此,非谓足以尽乎自修之事也。方孝孺序。

  ○坐

  维坐容,背欲直,貌端庄,手拱臆。仰为骄,俯为戚。毋箕以踞,欹以侧。坚静若山乃恒德。

  ○立

  足之比也如植,手之恭也如翼。其中也敬,而外也直。不为物迁,进退可式。将有立乎圣贤之域。

  ○行

  步履欲重,容止欲舒,周旋迟速,与仁义俱。行不畔乎仁义,是为恒途。

  ○寝

  形倦于昼,夜以息之。宁心定气,勿妄有思。偃勿如伏,仰勿如尸。安养厥德,万化之基。

  ○揖

  张拱而前,肃以纾敬。上手宜徐,视瞻必定。勿游以傲,勿佻以轻。远耻辱于人,动必以正。

  ○拜

  古拜有九,今存其一。数之多寡,尊卑以秩。宜多而寡,倨以取祸;宜寡而多,为谄为阿。以礼制事,不爽其宜。

  ○食

  珍腴之惭,不若藜藿之甘;万钟之尸居,不若釜庾之有为。苟无待于富贵,夫孰得而贫贱之?噫!

  ○饮

  酒之为患,俾谨者荒,俾庄者狂,俾贵者贱,而存者亡。有家有国,尚慎其防。

  ○言

  发乎口,为臧为否;加乎人,为喜为嗔!用乎世,为成为败,传乎书,为贤为愚。呜呼,其发也可不慎乎!

  ○动

  吾形也人,吾性也天。不天之祗,而人之随,徇人而忘反,不弃其天,而沦于禽兽也几希。

  ○笑

  中之喜笑勿启齿。见其异,勿侮以戏。内既病乎德,外为祸阶。抵掌绝缨,匪优则俳。

  ○喜

  得乎道而喜,其喜曷已?得乎欲而喜,悲可立俟。惟道之务,惟欲之去。颜孟之乐,反身则至。

  ○怒

  世人于怒,伤暴与遽,切齿攘袂,不审厥虑。圣贤不然,以道为度,揆道酬物,己则无与。暴遽是惩,圣贤是师,颜之好学,自此而推。

  ○忧

  惰学与德,汝日戚戚。忧为有益,名位不光。惟日忧伤,汝志则荒。弃其所当忧,而忧其所不必忧,世之人皆然,汝孰忧哉?勉于自修。

  ○好

  物有可好,汝勿好之;德有可好,汝则效之。贱物而贵德,孰谓道远,将允蹈之。

  ○恶

  见人不善,莫不知恶;己有不善,安之不顾。人之恶恶,心与汝同;汝恶不改,人宁汝容?恶己所可恶,德乃自新;己无不善,斯能恶人。

  ○取

  非吾义,锱铢勿视;义之得,千驷无愧。物有多寡,义无不存,畏非义如毒螫,养气之门。

  ○与

  有以处己,有以处人,彼受为义,吾施为仁。义之不图,陷人为利;私惠虽劳,非仁者事。当其可与,万金与之;义所不宜,毫发拒之。

  ○诵

  诵其言,思其义;存诸心,见乎事。以敬畜德,以静养志。日化岁加,山立川驶。圣德卓然,焉敢不至?

  ○书

  德有余者,其艺必精。艺本于德,无为而名。惟艺之务,德则不至,苟极其精,世之不贵。汝书不美,自视不善;德不若人,乃不知忧。先乎其大,后乎其细,大或可传,人不汝弃。




上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 19:10:34