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寒前五日,至四节前三日,并可用甲己正化,馀不然。

乙庚化金,非巳酉丑月不化,其次七月亦化,四柱有乙庚,其间带丙字者不化,名曰妒合

。凡巳酉丑命人,四柱中有庚申,名曰受气临官,晚年不佳,有官夺官,有财乏财。

丙辛化水在申子辰月方化,其次十月亦化,四柱有丙辛,其间有丁字者不化,名曰妒合。

凡申子辰生人,四柱有癸亥者为受气临官,主晚年不佳,有官夺官,有财乏财。

丁壬化木,非亥卯未月不化,其次正月亦化,凡四柱有丁壬,其间有戊字者不化,名曰妒

合。凡亥卯未生人,四柱有甲寅者,为受气临官,主晚年不佳,有官夺官,有财乏财。

戊癸化火,非寅午戌月不化,其次四月亦化,凡四柱有戊癸,其间有己字者不化,名曰妒

合。凡寅午戌生人,四柱有丁巳者为受气临官,主晚年不佳,有官夺官,有财乏财(广信

集)

神白经有受气临官诀云:受气临官莫同穴,一时两犯祸难说,官人到此应无禄,富泽残年

必贫缺,纵然横得些名利,锋刃之中化为血。后学消详莫顺情,此说阴阳幽微别。假令乙

亥年乙酉月乙酉日戊寅时,时上有年临官,月日上有年受气,馀同,二气在日时中亦然,

虽犯诸吉象,富贵须有,只恐失多,不然死疾也。又论临官云:四卦临官官人不知,带其

类干日兼时,重重相犯还有剋,退即生兮进即危,亥卯未人甲寅,巳酉丑入庚申,寅午戌

人丁巳,申子辰人癸亥。

甲己化土,生在季月中,其土成象,不可见火,若见火则虚,逢火炼不生物是,季月有甲

己日怕丙丁时是。(甲己日皆为丙寅丁卯时)

孙子才云:甲己喜丙火大妙,怕木气剋坏死绝,又木为官,寅亥卯为妙。

乙庚为金,生在申酉月中,其金成象。此月有乙庚日怕子寅时,以示哀乐无宁之象也。(

乙庚日皆丙子戊寅时)

孙子才云:乙庚喜戊土相生甲己为福,不喜死败。丙辛为水,生在亥子月中,其水成象,此

月有丙辛日怕卯巳时,多哀蹇时。(丙辛日皆辛卯癸巳时)

孙子才云:丙辛爱庚子相生之气,乙庚为福,怕坏气。

丁壬为木,生在寅卯月中,其木成象,此月有丁壬日怕午申时,木为灰化之时也。(丁壬

日皆丙午戊申时)

孙子才云:丁壬喜丙辛为福。

戊癸为火,生在巳午月中,其火成象,致用日时犯戊己土之土,是大火见土,及暗伏之际

也。(神白经)

孙子才云:戊癸爱甲字相生,不喜卯酉无终始,丁壬为福。

甲己切要木为官,故得寅卯亥丑为上,戊癸气为福也。乙庚金切要火为官,故喜寅辰巳午

也,甲己气为福。丙辛水切要土为官,故喜子丑未申戌亥,甲己为官,乙庚为福。丁壬切

要庚辛为官,申酉亦同,丙辛为福。戊癸火喜申亥子旺水为官,丁壬为福,于临时消息。

(天元变化书)

鬼古遗文,丁壬喜遇丙辛,乙庚爱乎甲己,乃相生也。


【五行真旺】

甲己旺申子乙庚旺巳酉丙辛旺申子丁壬旺亥卯戊癸旺寅午

若人逢此旺地生者,十有九贵也。(广信集)


【福德格】

春丁壬夏戊癸秋乙庚冬丙辛四季甲己

真五行各旺其时也,若带禄马贵食之神,乃有福德人,无贵杀虚禄人也(鬼谷命格)


【正化】

丙寅辛卯、丙辰辛卯庚申乙酉、庚戌乙酉己亥甲子、己丑甲子

癸巳戊午、癸未戊午戊子癸丑、戊寅癸丑己酉甲戌、己亥甲戌

乙巳庚辰、乙卯庚辰壬午丁未、壬申丁未

以上正化,更合月令。


【转角进化】

甲辰己巳丙寅辛卯戊戌癸亥庚申乙酉丁丑壬寅癸巳戊午

己亥甲子辛未丙申

以上须得日时遇之,成立功名,不至艰难,更合月令尤妙。假令丁巳年癸丑月戊戌日癸亥时,早年及第,官至太卿监,寿至八十九,尚康裕王徽献倌命。


【转角退化】

甲午己巳乙巳庚辰丁卯壬寅戊子癸亥壬申丁未辛酉丙申

己亥甲戌戊寅癸丑

以上须得日时遇之,主功名差晚到,好处有退减,岁运逢之,亦歇灭,月令得地,亦作贵人(此处缺字),假令丙子年、戊戌月、辛酉日、丙申时,五十二岁作殿科,五十九岁入参政,董德元命。(广信集)


【天元喜纳音为财】

甲己喜水乙庚喜木丙辛喜火丁壬喜土戊癸喜金


【天元喜纳音四时正旺】

甲己喜土四季生乙庚喜金秋生丙辛喜水冬生丁壬喜木春生

戊癸喜火夏生(神白经)


【类破杀】

甲己人见乙乙庚人见丙丙辛人见丁丁壬人见戊戊癸人见己

以上又名妬合杀,谓合中见剋也,主好事被人破害。(广信集)


【真鬼刑疾】

甲己人忌见丁壬日时

乙庚人忌见戊癸日时

丙辛人忌见甲己日时(官鬼有气得地者富)

丁壬人忌见乙庚日时

戊癸人忌见丙辛日时(神白经)

玉霄宝鑑云:假令甲己人不见丁壬全,而见壬寅或丁亥、丁卯、丁未者,亦是真鬼,若于福繁之地及贵人禄马上见者,谓之变鬼为官,反为福,主凶中有吉。


【甲坤黄数五】

甲人戊癸本非殊,或加从革应相呼,四位土支逢一二,禄厚权清出帝都。

用真火生其土,有戊无癸,以子代之,有癸无戊,以己代之,子巳乃土成实之地,巳酉丑福元旺水生焉,辰戌丑未四土,若逢一二位,为成实之格,子巳代戊癸,甲人有戊癸合戊子、癸巳、辰戌、丑未最贵也。


【云汉秀气】(火中见水暗金官神)

甲人见火多孤独,水若相逢却至清,若见丙来加子午,定向初年达缙绅。

木见火伤金,得水制也,丙子丙午乃水中有火,火中有水,木人得之,,乃五行至精之气,木得火多,则驰骋聪明,好学勤礼,立身孤独,如得旺水主财薄清贵也。论曰,甲人以金为福,火盛则伤金,见水则火殄,五行要有所制抑,则转祸为福,又甲会丙子丙午,旺水中

合起辛未辛丑本家真官,天乙贵人,无中设象,乃五行清华之气也。

福禄归根(火土生官忌木反元)

甲己相逢土最精,不逢木属足珍珠,辰戌两位如逢火,少步清云日益新。

土能生金为木之官,无木伤土绿,自然浑厚,辰戌之位,即其中逢火,能生无穷之士,土既浑厚,金自然壮,乃无中之有也。论曰:辰戌乃魁罡之地,土既钟毓,更得干音火神滋养,则气数明爽,子子孙孙相为羽翼,福禄厚矣。


【荫助清奇】(败金逢旺土官神益壮)

丁蛇己酉金偏慕,纵逢火盛不为凶,若见甲来加子午,云路峥嵘早岁通。

金生在巳,却逢丁巳,金旺在酉,却逢己酉,正胎中逢父母,转见生旺,虽有火,卒未能奈何,盖本源深厚也。以丁巳己酉二位土神,能化藏其毒,不伤于金也。然甲子甲午二金,带一路死败之气,既有丁巳己酉,壮其本源,故阴阳得中,金神之气挺转可知,又何死败之有。


【天地有馀】(木加火盛官神消烁)

甲辰甲戌皆炎火,木作干神本自全,重遇未神骈辅翼,虚名虽有不升迁。

甲属木,加辰戌上纳音火,是干分带木,即本位自能发扬,天地有馀之气,不得外加木,若木多,则又伤辰戌之土,不能为福,五行中如此理,尤用消详。


【破散离业】(木生火旺)

甲戌本是火潜藏,木发其神转更忙,又值木临寅午戌,荡除家业远离乡。

甲戌本是伏藏,要安静,却以木发起何益,五行当生则生,当伏即伏,反此为祸,况火到戌亥,以四时推之,自不可发露,所以破败。论曰:甲戌乃墓中宿火,见木则火炽,更若临寅午戌宫,得火局则焚伤飞驰,不得归元,所以流移乡井,事多歇灭。


【横天无依】(禄位逢火)

甲人寅重莫逢火,见火平生多坎坷,不然禄位不陞迁,又恐天年多(土摩)(土罗)。

寅为火生之地,寅既重若又见火,火更有气,庚辛受制,所以触事迍邅,人皆言甲禄在寅,不知一火便能为害。


【乙四真金太阴化气】(禄位逢火)

六乙之人遇丙辛,从魁大吉要知名,传送更加逢太乙,便是中书爕理人。

乙阴金,故生其水,母生子为亲,若遇巳酉丑生其子,有丙会辛,以酉代之,有辛无丙,以巳代之,为秀实之气,故贵。论曰:三位乃子母俱旺,福会之庆,己酉以摄丙辛,乙遇丙辛合,丙辛巳酉丑为贵也。


【流荫返元】

六乙生人正月丙,蛇巢逢土少年荣,若见刚金临杀位,必主兵权定塞尘。

乙人正月,以戊寅高阜之土,乙庚之气,绝处逢父母,故喜见之。丁巳乃蛇巢之土,金神生处逢父母,又乙人见庚辰,乃羊刃杀,然而五行壮旺,更加此杀,须领兵职之职。

鬼作截福

六乙怕逢丙丁盛,如无救助定成凶,若值五行多水数,阳土相临主太隆。

丙丁若盛,金神不能发生,乙人所以不喜见之,若四柱中见水可以制火,并得一位阳神之土扶持,如戊寅、戊申之类,五行又却还元。珞琭子云:「当忧不忧,赖五行之救助」,良有以也。


【丙水乾龙之数一】

六丙生人本见丙,己来同甲最奇清,大吉若加并太乙,名标金榜世传名。

水之数,火属之,得木而生焉,甲己土合,壮其丙火,土旺金生,有甲无己,以未代之,有己无甲,以寅代之,此为反阴兹阳之理,水加木而清,丑为大吉,巳为太乙,巳丑乃金神生墓之地,故生丙水为秀实也。寅未代甲己,丙人有甲未己寅卯巳丑贵也。


【福禄还藏】

丙人从革大为良,又乘巳位旺清扬,更得炎宫于木火,定知早运佐朝堂。

丙人喜见巳丑金位,如无巳酉丑日时,中有金神亦得用,得巳乃为真官之贵,巳午二位干逢木为丙人之福,火人得从革局乃为剋财生官之象,若得己巳之类,则火人禄气纯全,更若寅午戌三位干头得丙甲二字,其气愈见强壮,阴阳书谓「火人得地,无水而仕禄优游」,抑有自也,有水则损之。


【禄旺兴元】

六丙生人火数多,更加一本最相和,刚明清健多荣禄,金神更壮早巍峨。

丙本自旺盛,一本族矣,多反过,虽是一木,若得地尤其绝,所以五行之神,贵在显焕清越,不可过也。丙人得木助,其锐可知,须要乙位金来翊其气,则生火人官禄基,如此岂不可早年亨快。


【中央夺福】(亥水见水被土所破)

丙人见子休逢土,福破中央夺将去,又加火向辰戌中,决定残伤中败露。

见子则官神得位,逢土则水不能胜,终被所夺也。论曰:魁罡之地,土所钟毓,更若火盛,如甲辰甲戌之类,土气强壮,水气消竭,危害甚矣。


【截根无荫】(生处逢鬼)

丙寅为禄火长生,甲寅相遇不光荣,忧妻害子无兄弟,到老孤贫谩逞能。

逢鬼于受气处,被抑塞终为害也,此为生地见鬼,鬼即壮强,丙火不得舒爽,五行独立,宜于顺生,最嫌逆制,终当孤竭矣。


【烟灭灰飞】火木临巳午会水救助

丙丁巳午皆逢木,炎上威风势勐强,更若五行无水制,纔逢称意必倾亡。

丙丁巳午皆火之地,若逢木则益炎盛,须得水则既相比和,又有官神,方是有应,若一味炎盛,岂能久长。


【食神为鬼】午音火土多

丙人见戊加申子,时人皆谓食神重,若是火神有生位,一生孤蹇禄难逢。

丙人见戊,又逢火旺土壮,克丙人之官,所以无官,土生于申,旺于子,干头带戊,丙人会之,为食神名誉之兆,土气成实,不必更见火,火旺则土强,丙人之官蔑然,虽少年见禄,终不为长久之计。


【丁火父木成数三】

六丁戊癸本来高,如加巳亥势雄豪,申子辰官金水旺,位到公侯佩玉袍。

丁生戊癸为子,如萌芽,有癸无戊,以巳代之,有戊无癸,以子代之,皆为秀实之气,造化之功所为贵。巳乃戊癸之源,亥乃木成实之地,为贵,子巳代戊癸,丁生人有戊癸戊子癸巳,申子辰金水清贵,土火独为祸也。


【飞活清秀】水盛己土

丁人爱遇北方水,忽见金神再续来,局内不逢于土数,木神加护至三台。

丁人见水,官神得地,又遇金来生官,自然显赫,北方乃亥子正位,壬癸旺乡,更逢金生育不绝,甲子辛亥之类是也。若无土损,其气清,又得木神护禄,所以基本牢壮。


【禄基成实】子午逢金怕土

金加子午多凶暴,若是丁人又喜逢,更看五行无土数,定扶明主掌陶镕。

金加子午带死败,故凶。甲子甲午之类是也。然丁人午上见金,则变为财,子上见金则凶,为官若无土犯分,则气清禄厚。又云:在午见金,则禄旺,在子见金,又生出丁官,见土则伤水。


【禄气差迟】壬多不如亥子

丁见壬多无是奇,亥子相逢正得时,忽被土能争旺位,谩有声华亦差迟。

壬不得地,遇如不遇,虽无壬而水正位,官神旺处,自然壮也。火水溷杂,终是土胜。


【破相孤独】

六丁忌见土长生,损妻害子强争能,纵有虚名难了达,亦忧田宅之兴营。

六丁人以水为福,土长生则夺却水之位,有呼无应,其格卑下,若见克伤,则触事亏损。六丁人以土为官鬼,水土皆生于申,就位为土所损,壬癸无以全生,天元被害,可见贫贱矣。

第五卷

论干神三


【戊火数三】

六戊生人逢曲直,丁壬相合主清才,从革位中兼一二,决须名誉少年魁。

真火要亥卯未壮,有丁无壬,以亥代,有壬无丁,以未代,本壮元则为福远,戊癸丁壬合贵也。真火爱寅午戌土壮火炎,官有力,天数乘三,子生其父,巳酉丑多逢,则贵也。


【渊源滋养】金生水神滋木之官

六戊生人见水源,更逢甲子旺生金,须知名誉当腾达,少主清华入禁林。

命已有水生官,更得金在申子水旺之乡,则金又生水,甲乙自然有气,五行要不断,若有金无水,又能害木,水深则木强故贵。


【相为庆会】土壮合水生木官显

寅申本是戊人强,癸亥当头贵显扬,但得五行金不入,名清望重佐朝堂。

戊寅火生处逢土,戊申土生,故强,癸亥水生甲乙,故奇,有金则伤矣。寅申土成体,地本源既壮,又须借木神疏爽之,更得癸亥就位,滋养其神明之德,清健非常,若无金神反制,五行恬然无害,为福厚矣。


【金火相持】

戊人不贵南方火,见火须还带旺金,有金无火终成咎,有火无金亦不新。

戊人不贵南方火者,戒其太过盛,若无火则金得势来侵木,无金有火,亦无用也。


【干鬼为殃】甲伤戊元有金可救

戊人有甲终无益,带水拖泥不似初,若得庚金并水局,尤能财禄必微余。

逢甲不如见乙,为阴阳和顺,甲能伤戊,若加水,甲益壮,终有害也。若庚金制之犹庶几。甲阳木之神,戊人得之,阴错阳差,若得庚金,又复制甲,既又得水,则为戊人材禀之神,五行互有得失故也。


【己五数真土】

六甲相逢己用功,乙庚相会禄高封,炎上火神加一二,符压兵权静塞冲。

己乃火生旺之地,己人遇寅午戌,为造化之功,乙庚为土之子,生于己为秀实,有乙无庚,以申代之,有庚无乙,以卯代之,得此方为贵格,如寅午戌三官,二位为贵,申卯代乙庚,庚卯乙申,用己炎土火,而清贵显达也。


【包成合禄】寅午戌贵旺水损元

己人正月为食魁,更于寅午戌相陪,局内不逢真水数,定知文武助功来。

丙辛为真水数,己人见丙寅为食神之魁,盖火生土,又得寅午戌炎上之火气接济,若无水损禄,天元有滋养,荣名厚利,何患无矣。


【秀转逢生】金生水旺滋木金暗

六己相加巳是功,申子辰位甲须丰,更得金神同水化,定知名誉至三公。

申子辰水之位,就中见甲,则木乘水之旺气,为基甚厚,金同水地,则水益壮旺,甲自然发生,此五行阴阳消息,不必见其形,而默会之可也。若只见金而无水,金无所归,便伤甲乙之木,惟在水地,则自生出水,不必见水,深宜详之。论曰:若见水加亥卯未上,禄元有所养为福无穷矣。


【庚四金阳之数】见戊癸丑未火土为贵

六庚真数少人知,戊癸相逢遇者稀,大小吉神逢一二,名播中原福禄辉。

夫真白虎数用,有子生焉,戊癸乃火之真数,为庚金之真,有戊无癸,以子代之,有癸无戊,以巳代之,乃至为秀实之气。戊癸化火,能生二吉,丑未为大小二吉,二吉既壮能造庚金,乃为至贵,子巳代戊癸,庚金生巳,戊癸之火发用,丑未贵矣。


【声誉远弛】

庚人巳午逢庚木,学问过人世所稀,但无金神并水属,少驰声誉掌枢机。

火正南方,官神得地,更逢刚木,滋养无穷,所谓本源深而气壮,若见金神并见水,水又生起,便制其火,虽得正位,终被消烁,此有木无金水,然后为贵。论曰:火加巳午,官星得地,若更干音带得木来,火聚南方,高明豁达,所惮者水耳!稍无犯分,则挺转出群。


【相参成庆】见土木火禄元有助

庚人爱得土来亲,火数相乘位显伦,春夏季中生月属,又加木属主光荣。

金得土扶,禄元有籍,更加火临辰未两月中,其福愈壮,盖火生三月,木墓六月,所谓源远相参发福,有自其为气也。妙在适其用耳。


【禄害孤害】

六庚禄向甲申中,水数才多不可逢,更值金神重迭见,到头辛苦禄难崇。

庚人以火为福,却遇甲申,更有别禄见金神,则生出水来,有汗漫不绝之状。丙丁如此,无以发生,又何禄之有,终难显达。珞琭子云:遇如不遇,禄马之说,要在穷究,曲尽其理,方知禄马归着。


【六辛天水之数】

天数当先号六辛,喜逢亲子系丁壬,天魁合会功曹盛,名达朝堂职位清。

辛数乾天之子,天一生水,木数合之,乃阴从母生其子,有丁无壬,以亥代之,有壬无丁,以未代之,故为秀实之气,天魁戌,功曹寅也,亥未代丁壬,有丁壬亥未,用寅午戌之势,为贵盛也。


【威高志远】

六辛要得火相亲,带水须凭见木神,文中却做武中虎,武禄还须静塞尘。

水能生木,木生火,辗转相生,无有穷尽,辛金得火,禄气相亲,若见水则有损,五行若又见木,水却随木化,不伤于火,辛人如此,岂不快哉。


【先凶后吉】

辛人卯酉值非善,又逢水属主迟矇,若见火神当胜位,定知煊赫众难同。

辛以丙为官,以火为福,卯酉乃火死败之地,更加水损,何由得福。五行若得火神位,寅午戌即还元,如此则转祸为福也。


【禄气退休】

辛人火居西北地,无木相扶士禄难,纵得少年膺爵命,亦须衰蹇见官休。

火居西北,无气之乡,又无木来助,岂免迍剥?火在水乡,终难显达,得木卫护,犹且庶几稍弱,阙此终当偃蹇。


【壬为真水数三】

六壬逢火自然光,丙辛交会势堂堂,大卫卯酉登明会,必是金门紫绶章。

壬阳木数,当三用周天,火数当其二数,二三合五,乃受气之数,为壬之官,水数生木,乃母生其子,有丙无辛,以巳代之,为秀实之气,大卫为卯酉,登明为亥,乃木乘旺之气为酝籍,巳酉代丙辛,壬人有丙辛,丙酉辛巳,以火用于木气,为真数入格。


【相呼集福】

六壬己亥不为官,勿逢水数禄须还,更值五行多火局,定期高焕达金銮。

己亥为生成之木,下残切上,干头己土,所以不为壬人之官,若五行带得火数多,己亥之木,又随火化藏,己官之土,却得还元,不必更见水,盖水能生木,木能克土,即为坏官故也。


【大奇绩贵】

六壬丑未兼申子,四位如逢火数奇,更值五行多土局,少年名位拥旌旗。

丑未土成实之气,申子乃土生旺之乡,干音带得火来,五行中更加土多,壬人福禄自然显着,岂不早年亨快。


【反凶成庆】

六壬若遇繁刚木,须得干音带火来,若是寅宫并午位,必做朝中将相才。

甲辰甲戌皆干音火木,更又庚寅壬午俱来资助,水旺则土盛,气数纯全,福基自壮矣。


【天鬼相交】

六壬最忌土头戊,或加辰戌主相残,不见甲来为救应,定主身中带不安。

壬人见戊为干鬼,若加魁罡之地,则祸患之端,五行若有甲干阳木,又能克戊土,即有所救,不然,鬼气太重,壬人所惧。


【癸真火数二】

六癸生逢曲直加,如临甲己最为佳,更加传送遂为禄,谴仕千钟福寿遐。

曲直,亥卯未之气也。癸音火,须逢木而生,甲己者土,合火之子数阴,从母生其子为成,有甲无己,以未代之,有己无甲,以寅代之,乃为贵气。传送者乃甲己生处,甲己未寅,为秀实之气,癸人有甲己,旺中带木气为清贵之格。


【互相福应】

六癸生人多亥子,不逢土数自光荣,若得土加寅巳上,不须亥子即为清。

亥子乃水会之地,癸人得之,聚成一气,不必见土,见土则水争强,反而不好,若寅巳上却见土神,癸人之官,又不必见亥子,见之则土争雄,反为交杂。


【天鬼为滞】

六癸人逢己是殃,不逢甲数尽乖张,莫教丑未乘于火,定知贫贱永无疆。

癸人以戊为官,见己为阴阳失序,反为鬼,五行中若得甲木之气解救,尚可免迍驳,若见己丑己未之类夹攻之,癸人福气灭然。

论甲乙


【滋阴福元】

木逢癸亥正长生,荫益根元必大亨,更有金临西北位,定主清华禄自存。

木生在亥,就其位得癸亥之水滋养,生中逢生,最为喜会,更得西北,带金生出水来转旺,健源深远,福禄崇峻。


【变鬼为官】

木人最怕遇壬申,若逢癸酉福增新,但得水临西北地,返作清华显赫人。

壬申癸酉乃剑锋金,乘临官旺地剋木,甲乙最怕之,若亥子上见水神化藏金毒,金虽承天将之利,终不能害木,大抵福欲乘之,鬼欲制之,然后可观。


【破祸成福】

木逢辛亥不长生,不逢火制禄难存,火神与木俱繁盛,何虑功名事不成。

木生在亥,却于生处逢金,谓之生地见鬼,得火救之,金不敢用事,木乃出焉。此谓通变,自有轻重,五行须明胜负,不可一途取轨,火木繁盛,金自销烁,虽是辛亥作祸,得火与木繁盛,始有生杀,若非辛亥见火木繁多俱壮,又不便也。


【鬼气临官】

木人怕见火神兴,无水相临主祸迎,更被金来加局内,一生艰险不安宁。

木人火盛则灰飞烟灭,得水可制火,苟不见水,又加从革金局,其神锐利,甲乙之木,窘气可知。

论丙丁


【根源浑厚】

火人日月时遭水,须逢曲直乙为干,若得炎宫纳音金,定知食禄至清官。

火人月、日、时带水神,则火无发露,若亥卯未上干头带阴木,水却又来生木,木又生火,火生不绝,火神得地,更若寅午戌上纳音见金,又却来剋木,木神受制,生出火官,五行脱体还元,乃高上之福。


【兑官生鬼】

火神败地莫逢金,见水加来愈不禁,不见伤残幷夭折,定须受病肺连心。

败地本自衰微,逢水则金不能为财,而与水为鬼,论曰:火至败地,见金则生出水来,火力既不能胜,安得不伤残也。


【屯蹇多灾】

众火须防水在寅,平生迍坎谩劳神,资财必定难充溢,盛德高风处处新。

火神稍众于生地,却见水,如甲寅之类,何以堪然。火神既多,须得少木资之,则有不穷之众稍多,于此终为害也。

论戊己


【气数淳厚】

土人土重火炎阳,职位清华禄益强,火加己午逢诸土,盛德高风处处新。

土数既重,必藉父扶持,为生生不穷之貌,若更见火加巳午,火旺之地,土又强壮,设或见水,终不能胜火土,则为财廪之气矣。


【五木成烟】

土人藉木为文曲,四位之中带火来,重见木神临巽地,高甲陞名福庆来。

土无木不能通爽其气,木无土不能安立其根,二者相须皆不可阙,五行中若带火来,又于巳上见木,辗转生育,聚成一体,气数壮实,火神有所蕴藉矣。


【救助咸福】

土人独位逢诸火,更加火旺增灾祸,就中若见水神被,纵免灾殃还坎坷。

火数既旺,且多併来生一土,其气大煅燥,忽见水返来制火,五行虽有救解,终不为吉兆。


【基本衰弱】

土人若重嫌己酉,区区终是谩劳生,水近土傍尤见祸,卖尽田园没地耕。

己酉乃土水败地,重重见之,则困苦相陵,终不见福,盖水能胜于火矣。司马季主曰:水逢沐浴如逢土,土到衰乡水不如,土到酉宫真败地,却逢癸酉禄盈馀,二气各有胜负耳。

论庚辛


【滋阴成官】

金多逢火不为灾,切忌金神带水来,木逐火神生旺土,发荣名位足资财。

只怕身旺被鬼所制,金多又自带旺火,不为害,自己寡弱,则克我者始得志也。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 13:47:33