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陆氏易解 [明]姚士粦

提要

《陆氏易解》一卷,明姚士粦所辑。呉陆绩周易注也。呉志载,绩所着有《易释玄》,《隋经籍志》有绩《周易注》十五卷。《经典释文》序录作陆绩《周易述》十三卷。《会通》一卷。新旧唐书志所载卷数与《释文》同。原本久佚,未详孰是。此本为《盐邑志林》所载,凡一百五十条,朱彝尊以为抄撮。陆氏《释文》、李氏《集解》二书为之然。此本兼采京氏《易传注》为多,而彝尊未之及。又称其经文异诸家者,履帝位而不疚,疚作疾。明辨晢也,晢作逝。纳约自牖,牖作诱。三年克之惫也,惫作备。今此本皆无之,岂传写又有异同欤。彝尊又言曹溶曾见有三卷者,则后人辑陆氏《易注》之本,或有多寡详畧之不同,未可知也。昔宋王应麟辑郑氏《易注》为学者所重,士粦此本虽不及应麟搜讨之博,而掇拾残剰,存什一于千百,亦可以见陆氏《易注》之大畧也。绩字公纪,呉郡呉人,官至郁林太守加偏将军,事迹具呉志。士粦字叔祥海盐人,周亮工书影记其十三而孤,年二十犹目不识丁,寓居德清姜氏家,姜始授以句读,晚乃卓然自立,盖亦奇士云。

陆氏易解



上九,亢龙有悔。

阳极阴来,吉去凶生。

用九,见羣龙无首,吉。

纯阳用九之徳。

六位时成。

十二辰分六位,升降以时消息,吉。

利之今作利物,足以和义。

圣人作而万物覩。

阳气至五,万物茂盛,故譬以圣人在天子之位,功成制作,万物咸见之矣。

六爻发挥,旁通情也。

乾六爻,发挥变动,旁通于坤。坤来入乾,以成六十四卦,故曰旁通情也。

坤

六三,或从王事,无成有终。

阴臣阳君,臣不敢为物之始。阳唱阴和,君命臣终其事也。

上六,龙战于野,其血玄黄,

乾配西北,积阴之地,阴盛,故战乾坤。伴处天地之气杂,称玄黄也。又曰戌亥,是乾之位。乾伏本位,积阴之地,犹盛,故战。

为其嗛今作嫌,于无阳也。

行今作应地无疆。

屯

云雷屯,君子以经纶。

水在雷上,如云雷交作,天地草昧,经纶之始,无出于此也。

初九,盘桓利居贞。

屯难之际,盘桓不进之貌。

女子贞不字,十年乃字。

字,爱也。时通则道亨,合正匹也。

蒙

匪我求童蒙。

六五,阴爻在蒙,暗蒙又体艮少,故曰童蒙。



六四需于血。

外卦坎水为险,亦阴称血也。

讼

天与水违行。

天道西行,水东流,其路背也。外象干,西北方之卦。内坎水,正北方之卦。其流东也,二气不交,曰讼。

师

象曰,地中有水,师。

坎在坤内,故曰地中有水。师,众也。坤中众者,莫过于水。

九二在师中吉。

阳居九二也。



比卦,一阳五阴,少者为贵,众之所尊者也。

小畜

宻云不雨,自我西郊,尚往也。

一阴劣,不能固阳,是以往也。

履

刚中正,履帝位而不疚,光明也。

当履之时。

眇能视,跛能履。

此履非其位六三。

泰

上六,城复于隍。

三阳务上,坤顺而往,往而不巳,否道至。

否

小人道长,君子道消。

阴小人,阳君子。

其亡其亡,系于包今作苞桑。

包,本也,言其坚固不亡。如以巽,绳系也。苞桑则丛桑也。

否终则倾,何可长也。

否极则泰来。

同人

九五,先号咷而后笑。

隔于阳位,不能决胜先克,故曰号咷。后获合,方喜,故曰后笑。

大有

火在天上,大有。

离为火,为日,故曰大有。

谦



豫

天地以顺动,故日月不过,而四时不忒。

坤顺震动。

随

动而说。

震一阳二阴,阳君阴民,得其正也。

王用亨于西山。

亨,祭也。

蛊



临

至于八月,有凶。

建丑至未,至于八月入遯。

观

风行地上。

君子之徳,风。小人之徳,草也。

六三,观我生。

我生即道也。

利用宾于王。

臣道出于六四爻也。

噬嗑

动而明。

象雷电也。

九四,噬干胏,得金矢,利艰贞吉。象曰利艰贞吉,未光也。

肉有骨,谓之胏。离为干肉,又为兵矢,失位用刑,物亦不服,若噬有骨之干胏也。金矢者,取其刚直也。噬胏虽复,艰难终得申其刚直,虽获正吉,未为光大也。

贲

六四,贲如皤如,白马翰如。匪冦婚媾。

震为马,为白,故曰白马翰如。按皤亦白素之貌也。

剥

象曰,山附于地,剥。

艮为山,坤为地,山附于地,谓髙附于卑,贵附于贱,君不能制臣也。

君子得舆,小人剥庐。

君子全得,剥道安其位,小人终不可安也。

复

七日来复。

七日阳,之称也。七凡称阳数也。谓坤上六,阴极,阳战之地。阴虽不能胜阳,然正当盛阳不可轻犯。六阳涉六阴反下七爻在初,故称七日。日亦阳也。

初九,不逺复,无禔今作祗,悔。

反至初九,阳来阴复。逺,违也。禔,安也。

无妄



大畜

六四,童牛之角今作牿。

頥

天地养万物,圣人养贤以及万民。

上下阳位,包阴也。

大过

大过,大者过也。

大者相过。

坎

习坎,

坎水。龙深陷于物,处坎之险,不可不习,故曰习坎。便习之习,后不可履于险,而不陷没者,不以刚履柔,不能成坎之道也。

维心亨乃以刚中也。

内外居坎,阳处中而为坎主,纯阴得阳,为名臣得君,而安其居也。君得一名臣而显其道。

象曰,水洊至,习坎。君子以常徳行习教事。

洊,再。习,重也。水再至而益通流,不舎昼夜,重习相随以为常有,似于习,故君子象之。以常习教事如水不息也。

六三,来之坎。坎险且枕入于坎,窞勿用。

枕闲碍为害之貌。

离

明两作离,大人以继明照于四方。

离卦中虚,始于乾象,纯刚健不能柔,故以北方阴气贯中刚而文明也。



咸亨利贞,取女吉。

艮少男,兊少女。男下于女,取妇之象。

天地感而万物化生。

天地因山泽,孔窍以通,其气化生万物也。

恒

九三,不恒其徳。

恒,者常也。而九三以阳居,位立于阴阳交互之上,是知不久为失所也。

遯

天下有山,遯。

遯,退也。

遯之时义大矣哉。

谓阳气退,阴气将害,随时遯,避其义大矣。

初六,遯尾厉,勿用有攸往。

阴气已至于二,而初在其后,故曰遯尾也。避难当在前,而在后,故厉往,则与灾难会,故勿用有攸往。

大壮

内阳升降,二众俱阳,曰大壮。

君子以非礼弗履。

天尊雷卑,君子见卑乘尊,终必消除,故象以为戒。

非礼不履,丧羊于埸今作易。

埸,谓疆埸也。

晋

晋,康侯。

康。安也,乐也。

明夷

六二,明夷,睇今作夷于左股。

旁视曰睇。

家人

正家而天下定矣。

圣人教,先从家始,家正则天下化之,修已以安百姓者也。

妇子喜喜今作嘻嘻,终吝。

九五,王假有家,勿恤吉。

假,大也。五得尊位,据四应二,以天下为家,故曰王大有家。天下正之,故无所忧,则吉。

睽

说而丽乎明。

兊处下为积阴暗之象也。离在上为明照于下。

上九,先张之弧,后说之弧说合作脱。

先,疑暗也。后说明也。

蹇

蹇,当位贞吉,以正国今作邦也。

正国为汉朝讳。

解

雷雨作,解。

震雷坎雨。

百果草木皆甲宅今作拆。

宅根也。

解而拇。

拇,足大指。

损

损下益上。

乾九三,变六三,阴柔益上,九臣奉君之象。

君子以惩忿□今作窒欲。

益

风雷益。

内外顺动,风雷益,四象分明,刚柔定矣。

夬

象曰,泽上于天,夬。

水气上天,决。降成雨,故曰夬。

姤

天下有风,姤。后以号令诰四方。

巽,入也。风入于坤,皆动也,故知天下有动其物也。

姤之时义大矣哉。

天地相遇,万物亦然,其义大矣。

累今作羸豕孚蹢躅。

萃

萃王假有庙萃下无亨字。

王五庙上也。王者,聚百物以祭其先,诸侯助祭于庙中。假,大也。言五亲奉上矣。

象曰,泽上于地。萃君子以除戎器,戒不虞。

除犹修治也。凡聚众,必慎防闲暇。阳为主,成萃之义,伏戎必豫备,众聚去疑心。

升

地中生木,升。君子以顺徳,积小以髙大。

合抱之木始于毫末。

王用亨于岐山亨,叹音,火庚反。今此作祭享之享。

困

困卦,上下不应,阴阳不交。六三阴,上六亦阴,无配入九五,求阳阳亦无纳也。

九五,劓刖。

劓刖,当为倪亻兀。

象曰,劓刖,志未得也。

无据无应,故志未得也。二言朱绂,此言赤绂。二言享祀,此言祭祀。传互言耳无他义也。谓二困五,三困四。五初困上,斯乃迭困之义也。

井

井,改邑不改井。

井道以澄清见用,为功也。井,象徳不可渝变也。

木上有水,井。君子以劳民劝相。

井以徳立,君正民信,徳以其道也。

井收勿幕。

收,井干也。

革

革,已日乃孚。

孚,犹信也。

象曰,君子豹变,其文蔚也。

兊之阳爻,称虎。阴爻,称豹。豹,虎类而小者也。君子小于大人,故曰豹变,其文蔚也。

鼎

鼎,象也。以木巽火,亨饪也。

木见火中发。火木相资,象鼎之兆。下穴为足,中虚见纳,饪熟之义明。

九三,鼎耳革。

九三,成鼎之徳。

六五,鼎黄耳。象曰,鼎黄耳,中以为实也。

六五,委任贤臣,假之位也。得中承阳,故曰中以为实。

震

震惊百里。

震为雷声,惊于百里。春发秋收,顺天行也。取象定吉凶。

艮



渐

渐之进也,女归吉也。进得位往有功也。

艮变八卦,终于渐。渐终,降纯阴入坤,分长女,三阴之兆也。柔道行也。

初六,鸿渐于干。

水畔称干。

六二,鸿渐于盘,饮食衎衎。

贤人进位也。

六四,鸿渐于木,或得其桷。

桷,榱也。

归妹

归妹,征凶。

震,长男。兊,少女。少女匹长男,气非合也。

归妹以嬬今作须。

嬬,妾也。

丰


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 11:55:58