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  《鼎》:元吉,亨。

  《彖》曰:鼎,象也。以木巽火,亨饪也。圣人亨以享上帝,而大亨以养圣贤。巽而耳目聪明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以元亨。

  《象》曰:木上有火,鼎。君子以正位凝命。

  初六,鼎颠趾,利出否。得妾以其子,无咎。

  《象》曰:“鼎颠趾”,未悖也。“利出否”,以从贵也。

  九二,鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

  《象》曰:“鼎有实”,慎所之也。“我仇有疾”,终无尤也。

  九三,鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨,亏悔,终吉。

  《象》曰:“鼎耳革”,失其义也。

  九四,鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。

  《象》曰:“覆公餗”,信如何也。

  六五,鼎黄耳金铉,利贞。

  《象》曰:“鼎黄耳”,中以为实也。

  上九,鼎玉铉,大吉,无不利。

  《象》曰:玉铉在上,刚柔节也。

  

  51. 震(卦五十一)

  ⅲ

  ⅲ(震下震上)

  《震》:亨。震来虩虩,笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。

  《彖》曰:震,亨。“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。

  “震惊百里”,惊远而惧迩也。“不丧匕鬯”,出可以守宗庙社稷,以为祭主也。

  《象》曰:洊雷,震。君子以恐惧修省。

  初九,震来虩虩,后笑言哑哑,吉。

  《象》曰:“震来虩虩”,恐致福也。“笑言哑哑”,后有则也。

  六二,震来厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐,七日得。

  《象》曰:“震来厉”,乘刚也。

  六三,震苏苏,震行无眚。

  《象》曰:“震苏苏”,位不当也。

  九四,震遂泥。

  《象》曰:“震遂泥”,未光也。

  六五,震往来,厉,意无丧,有事。

  《象》曰:“震往来厉”,危行也。其事在中,大无丧也。

  上六,震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。

  《象》曰:“震索索”,中未得也。虽凶无咎,畏邻戒也。

  

  52. 艮(卦五十二)

  ⅶ

  ⅶ(艮下艮上)

  《艮》:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。

  《彖》曰:艮,止也。时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明。

  “艮其止”,止其所也。上下敌应,不相与也。是以“不获其身,行其庭,不见其人,无咎”也。

  《象》曰:兼山,艮。君子以思不出其位。

  初六,艮其趾,无咎。利永贞。

  《象》曰:“艮其趾”,未失正也。

  六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。

  《象》曰:“不拯其随”,未退听也。

  九三,艮其限,列其夤,厉,熏心。

  《象》曰:“艮其限”,危熏心也。

  六四,艮其身,无咎。

  《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。

  六五,艮其辅,言有序,悔亡。

  《象》曰:“艮其辅”,以中正也。

  上九,敦艮,吉。

  《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。

  

  53. 渐(卦五十三)

  ⅳ

  ⅶ(艮下巽上)

  《渐》:女归吉,利贞。

  《彖》曰:渐之进也,女归吉也。进得位,往有功也。进以正,可以正邦也。其位刚得中也。止而巽,动不穷也。

  《象》曰:山上有木,渐。君子以居贤德善俗。

  初六,鸿渐于干。小子厉,有言,无咎。

  《象》曰:“小子之厉”,义无咎也。

  六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

  《象》曰:“饮食衎衎”,不素饱也。

  九三,鸿渐于陆。夫征不复,妇孕不育,凶。利御寇。

  《象》曰:“夫征不复”,离群丑也。“妇孕不育”,失其道也。“利用御寇”,顺相保也。

  六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎。

  《象》曰:“或得其桷”,顺以巽也。

  九五,鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

  《象》曰:“终莫之胜吉”,得所愿也。

  上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

  《象》曰:“其羽可用为仪,吉”,不可乱也。

  

  54. 归妹(卦五十四)

  ⅲ

  ⅷ(兑下震上)

  《归妹》:征凶,无攸利。

  《彖》曰:归妹,天地之大义也。天地不交而万物不兴。归妹,人之终始也。说以动,所归妹也。“征凶”,位不当也。“无攸利”,柔乘刚也。

  《象》曰:泽上有雷,归妹。君子以永终知敝。

  初九,归妹以娣。跛能履,征吉。

  《象》曰:“归妹以娣”,以恒也。“跛能履吉”,相承也。

  九二,眇能视,利幽人之贞。

  《象》曰:“利幽人之贞”,未变常也。

  六三,归妹以须,反归以娣。

  《象》曰:“归妹以须”,未当也。

  九四,归妹愆期,迟归有时。

  象曰:“愆期”之志,有待而行也。

  六五,帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良。月几望,吉。

  《象》曰:“帝乙归妹,不如其娣之袂良”也。其位在中,以贵行也。

  上六,女承筐无实,士刲羊无血,无攸利。

  《象》曰:上六无实,承虚筐也。

  

  55. 丰(卦五十五)

  ⅲ

  ⅵ(离下震上)

  《丰》:亨,王假之。勿忧,宜日中。

  《彖》曰:丰,大也。明以动,故丰。“王假之”,尚大也。“勿忧宜日中”,宜照天下也。日中则昃月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎,况于鬼

  神乎?

  《象》曰:雷电皆至,丰。君子以折狱致刑。

  初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。

  《象》曰:“虽旬无咎”,过旬灾也。

  六二,丰其蔀,日中见斗。往得疑疾,有孚发若,吉。

  《象》曰:“有孚发若”,信以发志也。

  九三,丰其沛,日中见沫,折其右肱,无咎。

  《象》曰:“丰其沛”,不可大事也。“折其右肱”,终不可用也。

  九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。

  《象》曰:“丰其蔀”,位不当也。“日中见斗”,幽不明也。“遇其夷主”,吉行也。

  六五,来章有庆誉,吉。

  《象》曰:六五之吉,有庆也。

  上六,丰其屋,蔀其家,窥其户,阒其无人,三岁不觌,凶。

  《象》曰:“丰其屋”,天际翔也。“窥其户,阒其无人”,自藏也。

  

  56. 旅(卦五十六)

  ⅵ

  ⅶ(艮下离上)

  《旅》:小亨。旅贞吉。

  《彖》曰:“旅小亨”,柔得中乎外,而顺乎刚,止而丽乎明,是以“小亨旅贞吉”也。旅之时义大矣哉!

  《象》曰:山上有火,旅。君子以明慎用刑而不留狱。

  初六,旅琐琐,斯其所取灾。

  《象》曰:“旅琐琐”,志穷灾也。

  六二,旅即次,怀其资,得童仆,贞。

  《象》曰:“得童仆贞”,终无尤也。

  九三,旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

  《象》曰:“旅焚其次”,亦以伤矣。以旅与下,其义丧也。

  九四,旅于处,得其资斧,我心不快。

  《象》曰:“旅于处”,未得位也。“得其资斧”,心未快也。

  六五,射雉,一矢亡,终以誉命。

  《象》曰:“终以誉命”,上逮也。

  上九,鸟焚其巢,旅人先笑后号咷。丧牛于易,凶。

  《象》曰:以旅在上,其义焚也。“丧牛于易”,终莫之闻也。

  

  57. 巽(卦五十七)

  ⅳ

  ⅳ(巽下巽上)

  《巽》:小亨。利有攸往。利见大人。

  《彖》曰:重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以“小亨,利有攸往,利见大人”。

  《象》曰:随风,巽。君子以申命行事。

  初六,进退,利武人之贞。

  《象》曰:“进退”,志疑也。“利武人之贞”,志治也。

  九二,巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。

  《象》曰:“纷若之吉”,得中也。

  九三,频巽,吝。

  《象》曰:“频巽之吝”,志穷也。

  六四,悔亡,田获三品。

  《象》曰:“田获三品”,有功也。

  九五,贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。

  《象》曰:九五之吉,位正中也。

  上九,巽在床下,丧其资斧,贞凶。

  《象》曰:“巽在床下”,上穷也。“丧其资斧”,正乎凶也。

  

  58. 兑(卦五十八)

  ⅷ

  ⅷ(兑下兑上)

  《兑》:亨。利贞。

  《彖》曰:兑,说也。刚中而柔外,说以利贞,是以顺乎天而应乎人。说以先民,民忘其劳。说以犯难,民忘其死。说之大,民劝矣哉!

  《象》曰:丽泽,兑。君子以朋友讲习。

  初九,和兑,吉。

  《象》曰:“和兑之吉”,行未疑也。

  九二,孚兑,吉,悔亡。

  《象》曰:“孚兑之吉”,信志也。

  六三,来兑,凶。

  《象》曰:“来兑之凶”,位不当也。

  九四,商兑未宁,介疾有喜。

  《象》曰:“九四之喜”,有庆也。

  九五,孚于剥,有厉。

  《象》曰:“孚于剥”,位正当也。

  上六,引兑。

  《象》曰:上六“引兑”,未光也。

  

  59. 涣(卦五十九)

  ⅳ

  ⅴ(坎下巽上)

  《涣》:亨。王假有庙。利涉大川,利贞。

  《彖》曰:“涣,亨”,刚来而不穷,柔得位乎外而上同。“王假有庙”,王乃在中也。“利涉大川”,乘木有功也。

  《象》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。

  初六,用拯马壮,吉。

  《象》曰:初六之吉顺也。

  九二,涣奔其机,悔亡。

  《象》曰:“涣奔其机”,得愿也。

  六三,涣其躬,无悔。

  《象》曰:“涣其躬”,志在外也。

  六四,涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。

  《象》曰:“涣其群元吉”,光大也。

  九五,涣汗其大号,涣王居,无咎。

  《象》曰:“王居无咎”,正位也。

  上九,涣其血,去逖出,无咎。

  《象》曰:“涣其血”,远害也。

  

  60. 节(卦六十)

  ⅴ

  ⅷ(兑下坎上)

  《节》:亨。苦节,不可贞。

  《彖》曰:“节亨”。刚柔分而刚得中。“苦节不可贞”,其道穷也。说以行险,当位以节,中正以通。天地节而四时成。节以制度,不伤财,不害民。

  《象》曰:泽上有水,节。君子以制数度,议德行。

  初九,不出户庭,无咎。

  《象》曰:“不出户庭”,知通塞也。

  九二,不出门庭,凶。

  《象》曰:“不出门庭凶”,失时极也。

  六三,不节若,则嗟若,无咎。

  《象》曰:“不节之嗟”,又谁咎也。

  六四,安节。亨。

  《象》曰:“安节之亨”,承上道也。

  九五,甘节,吉,往有尚。

  《象》曰:“甘节之吉”,居位中也。

  上六,苦节,贞凶,悔亡。

  《象》曰:“苦节贞凶”,其道穷也。

  

  61. 中孚(卦六十一)

  ⅳ

  ⅷ(兑下巽上)

  《中孚》:豚鱼,吉。利涉大川,利贞。

  《彖》曰:“中孚”,柔在内而刚得中,说而巽,孚乃化邦也。“豚鱼吉”,信及豚鱼也。“利涉大川”,乘木舟虚也。中孚以利贞,乃应乎天也。

  《象》曰:泽上有风,中孚。君子以议狱缓死。

  初九,虞吉,有它不燕。

  《象》曰:初九“虞吉”,志未变也。

  九二,鸣鹤在阴,其子和之。我有好爵,吾与尔靡之。

  《象》曰:“其子和之”,中心愿也。

  六三,得敌,或鼓或罢,或泣或歌。

  《象》曰:“或鼓或罢”,位不当也。

  六四,月几望,马匹亡,无咎。

  《象》曰:“马匹亡”,绝类上也。

  九五,有孚挛如,无咎。

  《象》曰:“有孚挛如”,位正当也。

  上九,翰音登于天,贞凶。

  《象》曰:“翰音登于天”,何可长也?

  

  62. 小过(卦六十二)

  ⅲ

  ⅶ(艮下震上)

  《小过》:亨。利贞。可小事,不可大事。飞鸟遗之音,不宜上,宜下,大吉。

  《彖》曰:小过,小者过而亨也。过以利贞,与时行也。柔得中,是以小事吉也。刚失位而不中,是以不可大事也。有飞鸟之象焉,“飞鸟遗之音,不宜上,

  宜下,大吉”,上逆而下顺也。

  《象》曰:山上有雷,小过。君子以行过乎恭,丧过乎哀,用过乎俭。

  初六,飞鸟以凶。

  《象》曰:“飞鸟以凶”,不可如何也。

  六二,过其祖,遇其妣。不及其君,遇其臣。无咎。

  《象》曰:“不及其君”,臣不可过也。

  九三,弗过防之,从或戕之,凶。

  《象》曰:“从或戕之”,凶如何也?

  九四,无咎。弗过遇之,往厉必戒,勿用永贞。

  《象》曰:“弗过遇之”,位不当也。“往厉必戒”,终不可长也。

  六五,密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。

  《象》曰:“密云不雨”,已上也。

  上六,弗遇过之,飞鸟离之,凶,是谓灾眚。

  《象》曰:“弗遇过之”,已亢也。

  

  63. 既济(卦六十三)

  ⅴ


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 11:22:28