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  《象》曰:六二之吉,顺以巽也。

  九三,家人嗃々,悔厉吉;妇子嘻嘻,终吝。

  《象》曰:“家人嗃々”,未失也。“妇子嘻嘻”,失家节也。

  九四,富家,大吉。

  《象》曰:“富家大吉”,顺在位也。

  九五,王假有家,勿恤,吉。

  《象》曰:“王假有家”,交相爱也。

  上九,有孚威如,终吉。

  《象》曰:威如之吉,反身之谓也。

  

  38. 睽(卦三十八)

  ⅵ

  ⅷ(兑下离上)

  《睽》:小事吉。

  《彖》曰:睽,火动而上,泽动而下。二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地睽而其事同也。男女睽而其志通

  也。万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉!

  《象》曰:上火下泽,睽。君子以同而异。

  初九,悔亡。丧马勿逐自复。见恶人无咎。

  《象》曰:“见恶人”,以辟咎也。

  九二,遇主于巷,无咎。

  《象》曰:“遇主于巷”,未失道也。

  六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。

  《象》曰:“见舆曳”,位不当也。“无初有终”,遇刚也。

  九四,睽孤遇元夫,交孚,厉,无咎。

  《象》曰:“交孚无咎”,志行也。

  六五,悔亡。厥宗噬肤,往何咎?

  《象》曰:“厥宗噬肤”,往有庆也。

  上九,睽孤见豕负途,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇,婚媾。往遇

  雨则吉。

  《象》曰:“遇雨之吉”,群疑亡也。

  

  39. 蹇(卦三十九)

  ⅴ

  ⅶ(艮下坎上)

  《蹇》:利西南,不利东北。利见大人。贞吉。

  《彖》曰:蹇,难也,险在前也。见险而能止,知矣哉!蹇,利西南”,往得中也。“不利东北”,其道穷也。“利见大人”,往有功也。当位”贞吉”,

  以正邦也。蹇之时用大矣哉!

  《象》曰:山上有水,蹇。君子以反身修德。

  初六,往蹇来誉。

  《象》曰:“往蹇来誉”,宜待也。

  六二,王臣蹇蹇,匪躬之故。

  《象》曰:“王臣蹇蹇”,终无尤也。

  九三,往蹇来反。

  《象》曰:“往蹇来反”,内喜之也。

  六四,往蹇来连。

  《象》曰:“往蹇来连”,当位实也。

  九五,大蹇朋来。

  《象》曰:“大蹇朋来”,以中节也。

  上六,往蹇来硕,吉,利见大人。

  《象》曰:“往蹇来硕”,志在内也。“利见大人”,以从贵也。

  

  40. 解(卦四十)

  ⅲ

  ⅴ(坎下震上)

  《解》:利西南。无所往,其来复吉。有攸往,夙吉。

  《彖》曰:解,险以动,动而免乎险,解。“解,利西南”,往得众也。

  “其来复吉”,乃得中也。“有攸往夙吉。”,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼。解之时大矣哉!

  《象》曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。

  初六,无咎。

  《象》曰:刚柔之际,义无咎也。

  九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。

  《象》曰:九二贞吉,得中道也。

  六三,负且乘,致寇至,贞吝。

  《象》曰:“负且乘”,亦可丑也。自我致戎,又谁咎也?

  九四,解而拇,朋至斯孚。

  《象》曰:“解而拇”,未当位也。

  六五,君子维有解,吉,有孚于小人。

  《象》曰:君子有解,小人退也。

  上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。

  《象》曰:“公用射隼”,以解悖也。

  

  41. 损(卦四十一)

  ⅶ

  ⅷ(兑下艮上)

  《损》:有孚,元吉,无咎。可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。

  《彖》曰:损,损下益上,其道上行。损而有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往,曷之用?二簋可用享。二簋应有时。损刚益柔有时,损益盈虚,与时偕行。

  《象》曰:山下有泽,损。君子以惩忿窒欲。

  初九,已事遄往,无咎。酌损之。

  《象》曰:“已事遄往”,尚合志也。

  九二,利贞。征凶,弗损,益之。

  《象》曰:“九二利贞”,中以为志也。

  六三,三人行则损一人,一人行则得其友。

  《象》曰:“一人行”,“三”则疑也。

  六四,损其疾,使遄有喜,无咎。

  《象》曰:“损其疾”,亦可喜也。

  六五,或益之十朋之龟,弗克违,元吉。

  《象》曰:六五元吉,自上祐也。

  上九,弗损,益之,无咎,贞吉,利有攸往,得臣无家。

  《象》曰:“弗损,益之”,大得志也。

  

  42. 益(卦四十二)

  ⅳ

  ⅲ(震下巽上)

  《益》:利有攸往。利涉大川。

  《彖》曰:“益”,损上益下,民说无疆。自上下下,其道大光。“利有攸往”,中正有庆。“利涉大川”,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,

  其益无方。凡益之道,与时偕行。

  《象》曰:风雷,益。君子以见善则迁,有过则改。

  初九,利用为大作,元吉,无咎。

  《象》曰:“元吉无咎”,下不厚事也。

  六二,或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝,吉。

  《象》曰:“或益之”,自外来也。

  六三,益之用凶事,无咎。有孚。中行告公用圭。

  《象》曰:“益用凶事”,固有之也。

  六四,中行告公,从,利用为依迁国。

  《象》曰:“告公从”,以益志也。

  九五,有孚惠心,勿问,元吉。有孚,惠我德。

  《象》曰:“有孚惠心”,勿问之矣。“惠我德”,大得志也。

  上九,莫益之,或击之,立心勿恒,凶。

  《象》曰:“莫益之”,偏辞也。“或击之”,自外来也。

  

  43. 夬(卦四十三)

  ⅷ

  ⅰ(乾下兑上)

  《夬》:扬于王庭,孚号。有厉,告自邑。不利即戎,利有攸往。

  《彖》曰:“夬”,决也,刚决柔也。健而说,决而和。“扬于王庭”,柔乘五刚也。“孚号有厉”,其危乃光也。“告自邑,不利即戎”,所尚乃穷也。

  “利有攸往”,刚长乃终也。

  《象》曰:泽上于天,夬。君子以施禄及下,居德则忌。

  初九,壮于前趾,往不胜,为咎。

  《象》曰:不胜而往,咎也。

  九二,惕号,莫夜有戎,勿恤。

  《象》曰:“有戎勿恤”,得中道也。

  九三,壮于頄,有凶。君子夬夬独行,遇雨若濡,有愠无咎。

  《象》曰:“君子夬夬”,终无咎也。

  九四,臀无肤,其行次且。牵羊悔亡,闻言不信。

  《象》曰:“其行次且”,位不当也。“闻言不信”,聪不明也。

  九五,苋陆夬夬中行,无咎。

  《象》曰:“中行无咎”,中未光也。

  上六,无号,终有凶。

  《象》曰:“无号之凶”,终不可长也。

  

  44. 姤(卦四十四)

  ⅰ

  ⅳ(巽下乾上)

  《姤》:女壮,勿用取女。

  《彖》曰:姤,遇也,柔遇刚也。勿用取女”,不可与长也。天地相遇,品物咸章也。刚遇中正,天下大行也。姤之时义大矣哉!

  《象》曰:天下有风,姤。后以施命诰四方。

  初六,系于金柅,贞吉。有攸往,见凶,羸豕孚蹢躅。

  《象》曰:“系于金柅”,柔道牵也。

  九二,包有鱼,无咎,不利宾。

  《象》曰:“包有鱼”,义不及宾也。

  九三,臀无肤,其行次且,厉,无大咎。

  《象》曰:“其行次且”,行未牵也。

  九四,包无鱼,起凶。

  《象》曰:“无鱼之凶”,远民也。

  九五,以杞包瓜,含章,有陨自天。

  《象》曰:九五含章,中正也。有陨自天,志不舍命也。

  上九,姤其角,吝,无咎。

  《象》曰:“姤其角”,上穷吝也。

  

  45. 萃(卦四十五)

  ⅷ

  ⅱ(坤下兑上)

  《萃》:亨,王假有庙。利见大人。亨,利贞,用大牲吉。利有攸往。

  《彖》曰:“萃”,聚也。顺以说,刚中而应,故聚也。“王假有庙”,致孝享也。“利见大人亨”,聚以正也。“用大牲吉,利有攸往”,顺天命也。观

  其所聚,而天地万物之情可见矣。

  《象》曰:泽上于地,萃。君子以除戎器,戒不虞。

  初六,有孚不终,乃乱乃萃,若号,一握为笑,勿恤,往无咎。

  《象》曰:“乃乱乃萃”,其志乱也。

  六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。

  《象》曰:“引吉无咎”,中未变也。

  六三,萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。

  《象》曰:“往无咎”,上巽也。

  九四,大吉无咎。

  《象》曰:“大吉无咎”,位不当也。

  九五,萃有位,无咎。匪孚,元永贞,悔亡。

  《象》曰:“萃有位”,志未光也。

  上六,赍咨涕洟,无咎。

  《象》曰:“赍咨涕洟”,未安上也。

  

  46. 升(卦四十六)

  ⅱ

  ⅳ(巽下坤上)

  《升》:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。

  《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,“用见大人勿恤”,有庆也。“南征吉”,志行也。

  《象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。

  初六,允升,大吉。

  《象》曰:“允升大吉”,上合志也。

  九二,孚乃利用禴,无咎。

  《象》曰:九二之孚,有喜也。

  九三,升虚邑。

  《象》曰:“升虚邑”,无所疑也。

  六四,王用亨于岐山,吉,无咎。

  《象》曰:“王用亨于岐山”,顺事也。

  六五,贞吉,升阶。

  《象》曰:“贞吉升阶”,大得志也。

  上六,冥升,利于不息之贞。

  《象》曰:冥升在上,消不富也。

  

  47. 困(卦四十七)

  ⅷ

  ⅴ(坎下兑上)

  《困》:亨。贞大人吉,无咎。有言不信。

  《彖》曰:“困”,刚揜也。险以说,因而不失其所,亨,其唯君子乎。“贞大人吉”,以刚中也。“有言不信”,尚口乃穷也。

  《象》曰:泽无水,困。君子以致命遂志。

  初六,臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

  《象》曰:“入于幽谷”,幽不明也。

  九二,困于酒食,朱绂方来。利用享祀。征凶,无咎。

  《象》曰:“困于酒食”,中有庆也。

  六三,困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

  《象》曰:“据于蒺藜”,乘刚也。“入于其宫,不见其妻”,不祥也。

  九四,来徐徐,困于金车,吝,有终。

  《象》曰:“来徐徐”,志在下也。虽不当位,有与也。

  九五,劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

  《象》曰:“劓刖”,志未得也。“乃徐有说”,以中直也。“利用祭祀”,

  受福也。

  上六,困于葛藟,于臲,曰动悔有悔,征吉。

  《象》曰:“困于葛藟”,未当也。“动悔有悔”,吉行也。

  

  48. 井(卦四十八)

  ⅴ

  ⅳ(巽下坎上)

  《井》:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。

  《彖》曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。“改邑不改井,”乃以刚中也。“汔至,亦未繘井”,未有功也。“羸其瓶”,是以凶也。

  《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。

  初六,井泥不食。旧井无禽。

  《象》曰:“井泥不食”,下也。“旧井无禽”,时舍也。

  九二,井谷射鲋,瓮敝漏。

  《象》曰:“井谷射鲋”,无与也。

  九三,井渫不食,为我心恻。可用汲,王明并受其福。

  《象》曰:“井渫不食”,行恻也。求“王明”,受福也。

  六四,井甃,无咎。

  《象》曰:“井甃无咎”,修井也。

  九五,井洌,寒泉食。

  《象》曰:“寒泉之食”,中正也。

  上六,井收勿幕,有孚元吉。

  《象》曰:“元吉”在“上”,大成也。

  

  49. 革(卦四十九)

  ⅷ

  ⅵ(离下兑上)

  《革》:已日乃孚。元亨。利贞,悔亡。

  《彖》曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得曰革。“已日乃孚”,革而信之。文明以说,大亨以正。革而当,其悔乃亡。天地革而四时成,汤武革命,

  顺乎天而应乎人。革之时大矣哉!

  《象》曰:泽中有火,革。君子以治历明时。

  初九,巩用黄牛之革。

  《象》曰:“巩用黄牛”,不可以有为也。

  六二,巳日乃革之,征吉,无咎。

  《象》曰:“巳日革之”,行有嘉也。

  九三,征凶。贞厉。革言三就,有孚。

  《象》曰:“革言三就”,又何之矣。

  九四,悔亡。有孚改命,吉。

  《象》曰:“改命之吉”,信志也。

  九五,大人虎变,未占有孚。

  《象》曰:“大人虎变”,其文炳也。

  上六,君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。

  《象》曰:“君子豹变”,其文蔚也。“小人革面”,顺以从君也。

  

  50. 鼎(卦五十)

  ⅵ

  ⅳ(巽下离上)


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 11:21:28