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[290]齐语云:夫是故民皆勉为善。与其为善于乡也,不如为善于里;与其为善于里也,不如为善于家。——「与其」云云者,设譬之读也,故亦先置。

[291]又僖五年云:且虞能亲于桓庄乎,其爱之也?——读也而后置,亦谓之倒文。然句读虽倒,而辞意不拗,考之古籍,亦仅见矣。

○1杨云:「冠」「嫁」所以记时,非为悬设。当属于上条记时节中。

○2「风之过河也」「日之过河也」,皆记时之读。


【9.2.5】读有助以「也」字而承以「而」字者,转折之句也。①

[293]孟万下:诸侯恶其害己也,而皆去其籍。——「害己也」一顿,「而」字承转一折。

[294]又告下:地非不足也,而俭于百里。

[295]左襄二十九:圣人之弘也,而犹有惭德,圣人之难也。

[296]秦策:今三川周室,天下之市朝也,而王不争焉。

[297]庄逍遥游:天下即已治也,而我犹代子。

[298]又德充符:彼兀者也,而王先生,其与庸亦远矣。

[299]又天道:昔者子呼我牛也,而谓之牛;呼我马也,而谓之马。

[300]又在宥:今世殊死者相枕也,桁杨者相推也,刑戳者相望也,而儒墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间。

[301]荀子劝学:假舆马者,非利足也,而致千里。假舟楫者,非能水也,而绝江河。

[302]史货殖列传:夫纤啬筋力,治生之正道也,而富者必用奇胜。

[303]又:卖浆小业也,而张氏千万;洒削薄技也,而郅氏鼎食。

[304]又李斯列传:吾非不谏也,而不吾听也。

[305]又淮阴侯列传:公所居,天下精兵处也,而公,陛下之信幸臣也。人言公之畔,陛下必不信。

——诸引「也」字后接以「而」字,无非为顿挫文势耳。用附于此,以见「也」字助读之为用不穷有如此者。

①[299][305]非转折句。


【9.2.6】其四,读之承动字也,有助「也」字者。①

动字相承篇内言,凡动字或记官司之行,或言内情所发之行,概承以读,而以「也」字为助者,常也。

[306]孟公下:丑见王之敬子也,未见所以敬王也。——「见」者,目所司也。「王之敬子」者,「见」字之承读也。助以「也」字者,决言所见之诚然也。其二句同此。惟承读置在句后,不若前三式之读之必先置也。

[307]又滕下:有楚大夫于此,欲其子之齐语也。

[308]又离下:吾将瞯良人之所之也。

[309]又尽下:孔子曰:‘恶似而非者。恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶乡愿,恐其乱德也。

[310]左昭元:子姑忧子晳之欲背诞也。

[311]又宣十二:晋人惧二子之怒楚师也,使*车逆之。

[312]又昭三十:余知其可也,而恐其使余往也。

[313]又隐九:彼徒我车,惧其侵轶我也。

[314]又桓十三:不然,夫岂不知楚师之尽行也?

[315]又僖二十四:郑伯怨惠王之入而不与厉公爵也,又怨襄王之与卫滑也,故不听王命而执二子。

[316]又襄二十一:祁惧其讨也,愬诸宣子曰。

[317]又:宣子畏其多士也,信之。

[318]汉张陈传:已闻此两人魏之名士也。

[319]史信陵君列传:秦数使反间,*贺公子得立魏王未也。

[320]又答李翊书:愈之所为,不自知其至犹未也。

——诸引承读,皆助「也」字,可与动字相承篇参观。②

○1此处「也」字助全句,非仅助上承动字之读。

○2参
【5.13.2】节。

「也」助实字


【9.3】「也」字助实字。凡实字之注意者,借助「也」字,则辞气不直下,而其字有若特为之揭出矣。助字中之助实字者惟「也」字,余只助句、助读而已。而实字借助于「也」字者,不一其类。


【9.3.1】公名有助以「也」字者。

[322]孟公下:夫士也亦无王命而私受之于子,则可乎?——「士」公名,而助以「也」字,一顿,以指注意之所在。名字篇已言之矣。①

[323]又滕下:其母杀是鹅也,与之食之。②

[324]左庄二十八:先君以是舞也,习戎备也。

[325]又僖二十八:君子谓是盟也信,谓晋于是役也能以德攻。③

[326]公僖四:楚有王者则后服,无王者则先叛。夷狄也而亟病中国。

[327]庄逍遥游:是鸟也,海运则将徙于南冥。

[328]又:之人也,物莫之伤。大浸稽天而不溺,大旱金石流土山焦而不热。

[329]又天道:轮扁曰:‘臣也以臣之事观之。’

——诸引内,曰「鹅」,曰「舞」,曰「盟」,曰「役」,曰「夷狄」,曰「鸟」,曰「人」,曰「臣」,诸公名皆助「也」字,借此一顿,特地指出,方接下文,此所谓顿住起下也。凡「也」字助字,皆此义也。

○1此指
【1.5.3】节。

○2「也」字助「其母杀是鹅」,非仅助「是鹅」。

○3第二「也」字助「晋于是役」,非仅助「是役」。


【9.3.2】本名有助以「也」字者。

[330]论公冶:赐也,非尔所及也。

[331]又先进:今由与求也,可谓具臣矣。

[332]又:回也,非助我者也。

[333]孟万下:然而轲也尝闻其略也。

[334]左襄二十一:若之何其以虎也弃社稷?①

[335]又隐十一:吾将使护也助吾子。②

[336]又昭二十八:吾与戎也县,人其以我为党乎!

[337]又哀十一:须也弱。

[338]公襄二十九:飮食必祝曰:天苟有吴国,尚速有悔于予身。故谒也死,余祭也立。余祭也死,夷昧也立。夷昧也死,则国宜之季子者也。季子使而亡焉。

[339]公庄三十二:鲁一生一及,君已知之矣。庆父也存。

[340]庄大宗师:丘也请从而后也。——诸本名后,助以「也」字,与公名助「也」字者同义。

名字助以「也」字,当重读,经生家即解以假设之辞。不知字经重读,则文势一顿,即有含而未伸之意。其有假设之辞者,势也,非字也。

[341]左传文公七年云:此子也才,吾受子之赐;不才,吾唯子之怨。——「子」,公名也,助以「也」字而承以「才」字,读之,自觉有含意未伸者矣。

[342]又宣四年云:椒也知政,乃速行矣,无及于难!——「椒」,本名,助以「也」字,义同上。

又凡「也」字所助,其所指之事,不在当前,即在将来,从未有助夫已往之事者。助已往者,惟「矣」字为然。前两引,一曰「此子也才」,一曰「椒也知政」,皆指将来之事,犹云「此子异日而竟才」也,犹云「他日椒如知政」也云尔。

①②[334][335]字所助为读,非仅助「虎」与「护」。


【9.3.3】其余实字,有助「也」字者,要皆藉以停顿而引起下文也。「也」字助静字者,惟为论断其是非而已。

[343]孟子离娄下有云:中也养不中,才也养不才。——「中」「才」两静字,而助以「也」字者,是犹云“子弟之德本中也,而以不中养之;其能本才也,而以不才养之」也。①是则「也」字仍有论断其为「中」为「才」之口气。然则「也」助静字,不为读,不为句,而惟以助其停顿之势者,未之见也。

「也」字助代字,经史中仅见。

[344]庄子人间世云:使予也而有用,且得有此大也邪?——「予」,指名代字,助以「也」字,所以顿住而起下也。然此乃仅见之句。询问代字助「也」字者,「何」字而已。②详见询问代字篇。③

「也」字助动字,所以直指其动字之行,其为用也同乎名。

[345]孟子滕文公上云:夫泚也,非为人泚。——「泚」内动字也。「泚也」者,所以解其动字之行,而用如名字之为起词也。

[346]论卫灵:耕也馁在其中矣,学也禄在其中矣。

[347]庄养生主:吾生也有涯,而知也无涯。

[348]又知北游:生也死之徒,死也生之始。

[349]韩五箴:行也无邪,言也无颇。

[350]又,从也为比,舍也为仇。——诸引内动字,助以「也」字,皆可视同名字。

「也」字有助静字而成为状字者。如「今也」「昔也」之类。④

[351]庄子山木云:向也不怒而今也怒,向虚而今也实。

至[352]论语:必也使无讼乎。

[353]又雍也:必也圣乎。——所谓「必也」,亦视同状字。

[354]左传昭十二年云:仲尼曰:‘古也有志。’

[355]论语阳货云:古者民有三疾,今也或是之亡也。——同一「古」字,一助「也」字,一助「者」字,而有不可互易者,盖助「也」字有低徊咏叹之意,而助「者」字则惟直陈其已事而已。至叹今日之亡,故又助以「也」字者,此也。

○1章云:赵岐孟子注云:‘中者,履中和之气所生,谓之贤。才者,是谓人之有俊才者。有此贤者,当以养育教诲不能,进之以善,故乐父兄之贤以养己也。’马氏解误。 今案:「中」「才」这里都用作名字,指道德质量好的人和有才能的人。

○2询问代字可助以「也」字者不仅「何」字,「谁」字亦有其例,如左传成公九年:‘南冠而絷者,谁也?’类此者古籍中常见。

○3此指
【2.4.3.1】节。

○4「今也」,此处解作‘「也」助静字而成为状字者’,意即「今」为静字,「今也」方是状字。但
【6.4.2】节云「今」‘可列为状字’,
【9.7】节亦云「今者」为‘「者」助状字’。

传言助字九之三


【9.4】矣,传信助字也。说文谓之‘语之辞’,而柳州又谓之‘决辞’,则与诸传信助字无别。「矣」字者,所以决事理已然之口气也。已然之口气,俗间所谓「了」字也。凡「矣」字之助句读也,皆可以「了」字解之。

「矣」字之助句与助读也无定式,惟视所助者之所置耳。所助者置诸前,辞意未足,则未读,置诸后而辞意已完,则为句。


【9.4.1】「矣」字助象静字以成句者固多,而以读为起词者,尤习见也。

[356]孟公下:公孙丑曰:‘齐卿之位,不为小矣,齐滕之路,不为近矣。’——「小矣」「近矣」者,犹云「卿位之非小与齐滕之非近,亦既章章明矣。」此所谓已然之口气也。「小」「近」两静字,皆助「矣」字。

[357]又离下:夫尹公之他,端人也,其取友必端矣。

[358]论子路:始有,曰‘苟合矣。’少有,曰‘苟完矣。’富有,曰‘苟美矣。’

[359]左昭元:小旻之卒章,善矣。

[360]又:刘子曰:‘美哉禹功,明德远矣。’

[361]榖僖十:吾君已老矣,已昏矣。

[362]庄知北游:无始曰:‘不知,深矣;知之,溅矣;弗知,内矣;知之,外矣。’

[363]史管晏列传:今者妾观其志,志念深矣。

——诸引助「矣」字者义同上。而其所以皆成为句首者,以其置于句末,而辞气已足故也。


【9.4.2】以读为起词者。

[364]孟公上:曰:‘若是,则夫子过孟贲远矣。’——「远矣」者,煞句也。「远」者何也?「夫子」之「过孟贲」也,此读之为起词也。

[365]又公下:然则子之失伍也亦多矣。

[366]论学而:其为人也孝弟,而好犯上者鲜矣。

[367]又里仁:以约失之者鲜矣。

[368]左哀二十五:是食言多矣。

[369]又十一:鲁之羣室众于齐之兵车,一室敌车,优矣。

[370]庄山木:送君者皆自崖而反,君自此远矣。①

[371]论八佾:天下之无道也久矣。

[372]史萧相国世家:夫上与楚相距五岁,常失军亡众,逃身遁者数矣。然萧何常从关中遣军补其处。非上所诏令召,而数万众会上之乏绝者数矣。

[373]汉张敞传:吾为是公尽力多矣。

[374]史卫将军列传:人奴之生,得毋笞骂即足矣。

[375]又日者列传:能知别贤与不肖者寡矣。

[376]又信陵君列传:吾所以待侯生者,备矣。

[377]又项羽本纪赞:及羽背关怀楚,放逐义帝而自立,怨王侯叛己,难矣。

[378]又:身死东城,尚不觉寐,而不自责,过矣。

[379]又五帝赞:学者多称五帝,尚矣。

[380]又:其发明五帝德,帝系姓,章矣。

[381]秦策:今王倍数险,行千里而攻之,难矣。

[382]韩重上张仆射书:以击球事谏执事者多矣。

[383]又:然则球之害于人也决矣。

——诸引皆象静字,煞以「矣」字为绝句,而其起词则无一之非读也。此种句法,凡以为论议也。

○1此句起词为「君」,非「君自此」,故起词非读。


【9.4.3】「矣」助感叹句。

[384]论学而:鲜矣仁!——犹云「仁鲜矣」也。以其为感叹之句,故倒之。

[385]庄子田子方云:远矣全德之君子!

[386]书经牧誓云:逖矣西土之人!——两句皆此例也。

其以读为叹句之起词者,尤数见也。

[387]公羊庄公十二年云:甚矣鲁侯之淑,鲁侯之美也!——此例已前见矣。①

助字内惟「矣」「哉」「乎」「欤」四字有用此式者。

○1见
【9.2.1】节[245]及[247]以次诸例。


【9.4.4】以上「矣」字之助象静,皆置句末,故谓之句。而同一助也,置于先者则为读。

[388]左昭三:姜族弱矣,而*将始昌。——「弱矣」者,象静之助以「矣」字也,承以「而」字,则前此者辞气未完,所谓读也。

[389]荀子荣辱:故君子者信矣,而亦欲人之信己也。

[390]左襄十四:武子所施没矣,而黡之怨实章。

[391]又昭七:其用物也弘矣,其取精也多矣。其施又大,所冯厚矣,而强死,能为鬼,不亦宜乎!

[392]又昭十五:子亦长矣,而在下位,辱必求之,吾助子请。

——诸引「矣」字后承以「而」字,皆同上。


【9.4.5】「矣」字助滋静字以成句者,①凡以记时之久暂,或以记数之如干也。

[393]论季氏:禄之去公室,五世矣,政逮于大夫,四世矣。——「五世」「四世」者,记历时之数也,煞以「矣」字者,决已然之口气也。此种句法,记时者多。

[394]孟梁下:壮者散而之四方者,几千人矣。

[395]又滕下:井上有李,螬食实者过半矣。

[396]史李斯列传:秦之乘胜役诸侯,盖六世矣。

[397]齐策:不待发于远县,而临淄之卒,固以二十一万矣。

[398]史淮阴侯列传:然兵困于京索之间,迫西山而不能进者,三年于此矣。

[399]又平原君列传:今先生处胜之门下,三年于此矣。

[400]汉司马迁传:仆赖先人绪业,得待罪*榖下,二十余年矣。

[401]又赵充国传:今天子遣赵将军来,年八九十矣。

[402]韩与陆员外书:其足迹接于门墙之间,升乎堂而望乎室者,亦将一年于今矣。

[403]又郓州溪堂诗序:上之三年,公为政于郓曹濮也,适四年矣。——诸引惟孟子两句言人物之如干,余记时耳。而记时诸句,已极用法之变。又诸引皆以绝句,故谓句。至如

[404]史记李斯列传云:今反者已有天下之半矣,而心尚未寤也。——「天下之半」者,记分数。

[405]庄子养生主云:今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。——「十九年」者,记时,「数千牛」者,记物。

[406]左传庄公十四年云:子仪在位十四年矣,而谋召君者,庸非贰乎?——「十四年」者,记时。

诸引皆助以「矣」字,而承以「而」字,则又为读矣。

此所谓诸煞「矣」字者,其读句之别,惟视所置之先后耳。

○1本节所标明为是「矣」助滋静,但引例中「矣」字所助大多非单个滋静,而为滋长静加名。


【9.4.6】句读之述往事者,「矣」字助之。「既」「己」等状字,加否无常。

助句,不加「既」「己」等。

[407]孟公上:夏后殷周之盛,地未有过千里者也,而齐有其地矣。鸡鸣狗吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣。——「而齐有其地矣」者,犹云「而齐已有其地矣」也。「矣」字之助,已寓「已」字矣,下句仿此。

[408]左僖二十八:险阻艰难,备尝之矣;民之情*,尽知之矣。

[409]又僖三十二:尔何知?中寿,尔墓之木拱矣。

[410]又文十七:虽我小国,则蔑以过之矣。

[411]又文十八:夫莒仆,则其孝敬,则弒君父矣;则其忠信,则窃卖玉矣。

[412]又成十六:初陨师徒者,而亦闻之矣。

[413]周语:吾闻夫犬戎树惇,帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。

[414]史酷吏列传:及身久任事,至三公列,子孙尊官,家訾累数巨万矣。

——诸引,皆述往事。其助「矣」字之句,虽无「已」字,而其意已隐寓矣。

助句,加「既」「已」等。

[415]孟万上:长息问于公明高曰:‘舜往于田,则吾既得闻命矣。’

[416]左僖三十:秦晋围郑,郑既知亡矣。

[417]孟告下:夫苟不好善,则人将曰:‘訑訑予既已知之矣。’

[418]左宣十一:牵牛以蹊者,信有罪矣,而夺之牛,罪已重矣。

[419]齐策:谋成于堂上,而魏将已禽于齐矣。卫橹未施,而西河之外已入于 秦矣。

[420]赵策:虞卿未反,秦之使者已在赵矣。

[421]又:平原君曰:‘胜已泄之矣。’

[422]史刺客列传:今太子闻光盛壮之时,不知臣精已消亡矣。

[423]汉食货志:今法律贱商人,商人已富贵矣。尊农夫,农夫已贫贱矣。

[424]齐策:三窟已就,君姑高枕为乐矣。①

[425]赵策:鲁连曰:‘吾将使梁及燕助之,齐楚则固助之矣。’

[426]孟告上:牛山之木尝美矣。

——诸引皆述往事也,其绝句助「矣」字外,复蒙「既」「已」「固」「尝」各字,而辞气益复阐缓矣。

同此句法也,先置则为读,而「既」「已」各字之有无,与「而」字之承否无别也。

无「既」「已」先之。

[427]左成二:齐疾我矣,其死亡者,皆亲昵也。

[428]庄逍遥游:日月出矣,而爝火不息。其于光也,不亦难乎!时雨降矣,而犹浸灌,其于泽也,不亦劳乎!

[429]越语:范蠡对曰:‘臣闻命矣,君行制,臣行意。’

[430]史虞卿列传:王曰:‘请听子割矣,子能必使来年秦之不复攻我乎?’②

[431]楚策:今妾自知有身矣,而人莫知。

[432]汉郑吉传:汉之号令,班西域矣,始自张骞而成于郑吉。

[433]韩潮州谢表:高祖创制天下,其功大矣,而治未太平也。太宗太平矣,而大功所立,咸在高祖之代。

——诸引「矣」字,述往事无「既」「已」状字为先,句法同前。以其先置而辞气未足,则为读。至承之者,则有有「而」字者,有无者,而与「矣」字所助之所以为读者无涉也。

助读,有「既」「已」先之。

[434]左僖二十八:既不获命矣,敢烦大夫,谓二三子,戒尔车乘,敬尔君事,诘朝将见。

[435]左文七:既不受矣,而复缓师,秦将生心。

[436]吴语:吴既攻矣,将夹沟而*我,我无生命矣。

[437]史游侠列传:既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,盖亦有足多者焉。

[438]庄大宗师:夫尧既已黥汝以仁义,而劓汝以是非,汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之途乎?

[439]汉高帝纪:贤人已与我共平之矣而不与吾共安利之,可乎?

[440]又贾谊传:国已屈矣,盗贼直须时耳。

[441]越语:今事已济矣,蠡请从会稽之罚。

[442]左僖三十;且君尝为晋君赐矣,许君焦瑕,朝济而夕设版焉。

[443]赵策:鲁仲连曰:‘昔齐威王尝为仁义矣,率天下诸侯而朝周。’

——诸引同上,皆读也,所异者有「既」「已」等状字先之耳。

[424]「三窟已就」述往事,「君姑高枕为乐」说未来,「矣」字助全句。

[430]「请听子割矣」说当前事,非述往事。


【9.4.7】「矣」字间助设事之读者。

[444]论语云:苟志于仁矣,无恶也。

[445]中庸云:果能此道矣,虽愚必明,虽柔必强。

[446]左传隐公十一年云:天而既厌周德矣,吾其能与许争乎?

——三节,设事之读,皆助「矣」字者,犹云「浸假而已有此矣」也。


【9.4.8】言效之句,率以「矣」字助之。

[447]孟梁上:如有不嗜杀人者,则天下之民,皆引领而望之矣。——「民」之「引领望之」者,「不嗜杀人」之效也,故煞以「矣」字而蒙以「则」字。兹有不可不辨者二:一、言效之句,概有连字先之。①其连字则「则」「斯」「而」诸字不定。连字篇各字下,已详言之矣。论语习用「斯」字,孟子间用之,后此用之者仅矣。二、「矣」字者,决已然之口气也,而效则惟验诸将来。「矣」字助之者,盖效之发见,有待于后,而效之感应,已露于先矣。盖不嗜杀人之君,民之望之者已久矣。今诚有之,岂有不然者矣乎!

[448]左僖二十七:楚始得曹,在新昏于卫。若代曹卫,楚必救之,则齐宋免矣。

[449]又文七:公族,公室之枝叶也。若去之,则本根无所庇荫矣。

[450]吴语:王孙雒进,顾揖诸大夫曰:‘危事不可以为安,死事不可以为生,则无为贵智矣。’

[451]赵策:今知伯帅二国之君伐赵,赵将亡矣,则二君为之次矣。

[452]又:如是,则二主之心可不变,而君得其所欲矣。

[453]齐策:今虽干将莫邪,非得人力,则不能割刿矣。

[454]论语述而:我欲仁,斯仁至矣。

[455]孟离上:既竭心思焉,继之以不忍人之政,而仁覆天下矣。

[456]庄应帝王:顺物自然而无容私焉,而天下治矣。

[457]史陆贾列传:足下反天性,弃冠带,欲以区区之越与天子抗衡为敌国,祸且及身矣。

[458]又汲郑列传:公列九卿,不早言之,公与之俱受其僇矣。

[459]又大宛列传:宛小国而不能下,则大夏之属轻汉,而宛善马绝不来,鸟孙仑头易苦汉使矣,为外国笑。

诸引助以「矣」字者。其句首或有连字,或无连字,至不一矣,而以言效之必至者一也。

①‘言效之句,概有连字先之’之下说法与本节末‘其句首或有连字,或无连字’之说抵牾,[457][458][459]皆言效之句而前无连字。


【9.4.9】有两事同时,其先者助以「矣」字①,盖视他事又为已然矣。

[460]左传僖公三十三年云:郑穆公使视客馆,则束载厉兵秣马矣。

[461]又云:‘公使阳处父追之,及诸河,则在舟中矣。’

[462]榖梁传庄公七年云:失变而录其时,则夜中矣。

——三绝句之助「矣」字者,皆可加以「已」字,盖视他事又为先矣。

①「其先者」谓其事在先,非谓句中位置在先,事实上位置在后。且二事既分先后,又云‘两事同时’,殊欠斟酌,其意殆为两事同属过去。


【9.4.10】至句非前例所概,而亦助「矣」字者,要不外「了」字之口气也。

「了」者,尽而无余之辞。而其为口气也,有「已了」之「了」,则「矣」字之助静字而为绝句也,与助句读之述往事也:有「必了」之「了」,则「矣」字之助言效之句也。外此,诸句之助「矣」字而不为前例所概者,亦即此「已了」「必了」之口气也。是则「矣」字所助之句,无不可以「了」字解之矣。

[463]论学而:父在,观其志;父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣。——「可谓孝矣」者,犹云「即此已可」之谓也。

[464]论语述而云:圣人吾不得而见之矣,得见君子者斯可矣。——犹云「见圣人既已不得矣,而得见君子者亦可」也。

[465]史留侯世家:孺子可教矣。

[466]公宣六:虽然,吾亦不可复见吾君矣。

[467]汉李广传:且广年六十余,终不能复对刀笔之吏矣。

[468]左*元:太子不得立矣。

[469]庄秋水:今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。

[470]又徐无鬼:闻人足音跫然而喜矣。

[471]赵策:请发而用之,则有余铜矣。

[472]汉贾谊传:夫存亡之变,治乱之变,其要在是矣。