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[1162]孟滕上:然友之邹,问于孟子。——「之」字有形动字,「邹」字其转词也。「问」者,所为之邹之事也。「之」字后系以「邹」字,而后承以「问」字,此同前例,惟两动字间参以转词耳。

[1163]秦策:楚绝齐,齐举兵伐楚。——「举」字有形动字,「兵」者其止词也,「伐楚」者,所为举兵之事也,此则两动字间参以止词耳。

[1164]左僖二十八:宋人使门尹般如晋师告急。——「如」「告」两动字间参以转词。

[1165]又:退三舍辟之,所以报也。

[1166]史项羽本纪:汉果数挑楚军战。①——「挑楚军战」,四字同上。

[1167]又魏其列传:进名士家居者贵之。——「名士家居者」一读,「进」字之止词也,句法同上。

[1168]又李斯死传:乃从荀卿学帝王之术。——「从荀卿学」四字亦同例。

「至」字内动也,其后承以散动者,甚言事势可至之极处也。

[1169]史酷吏列传:匈奴至为偶人象郅都,令骑驰射莫能中。——「匈奴至为」云云者,犹云「郅都之可畏惮,甚至匈奴为偶人」云。

[1170]又:天子至自视病,其隆贵如此。——「天子至视」者,犹云「张汤之隆贵,甚至天子往视其病」也。

[1171]又游侠列传:居邑屋至不见敬,是吾德不修也。

[1172]又:布衣权至使将军为言,此其家不贫。

[1173]又货殖列传:畜至用谷童马牛。

[1174]汉张禹传:禹为师傅不遵谦让,至求衣冠所游之道。——诸引「至」字皆此例也。

①「挑楚军战」,意即「挑动楚军使之参战」,「挑」与「战」所指不同,「挑」指汉,「战」指楚军。此例与他例不侔。


【5.13.3.1】两动字意平而不相承者,则间以「而」字连之。两意相反者亦如之。

两动字意平者。

[1175]孟梁上:曰保民而王,莫之能御也。——「保」「王」两动字,事分先后,两意平列而不相承,故间以「而」字连之。

[1176]又:王坐于堂上,有牵牛而过堂下者。——「牵」「过」两动字,意平列而不相承,故连以「而」字。

[1177]又滕下:且志曰:‘枉尺而直寻’,宜若可为也。——「枉」「直」二字亦然。此种句法,不胜屈指。

两动字意相反者。

[1178]论卫灵:君子矜而不争,羣而不党。

[1179]又子路:君子和而不同,小人同而不和。——「矜」「争」,「羣」「党」,「和」「同」六动字,意皆相反,亦以「而」字转之。

[1180]庄秋水:昔者尧舜让而帝,之哙让而绝,汤武争而王,白公争而灭。——两动字意相反者,皆以「而」字连之。

[1181]左昭元:齐卫陈大夫,其不免乎!国子代人忧,子招乐忧,齐子虽忧弗害。夫弗及而忧,与可忧而乐,与忧而弗害,皆取忧之道也,忧必及之。——三用「而」字,皆以直连动字也。

[1182]又僖二十二:君未知战。劲敌之人,隘而不列,天赞我也。阻而鼓起之,不亦可乎?——两用「而」字同上。

推此例也,凡句以「而已」两字煞句者,亦此志也。「已」止也,亦动字也,犹曰事惟如是而止。

[1183]孟子滕文公上曰:夫道,一而已矣。

[1184]又告子上云:所以考其善不善者,岂有他哉?于己取之而已矣。

[1185]左襄二十七:事利而已,苟得志焉,焉用有信!

[1186]后汉孔融传:每朝会访对,融辄引正定议,公卿大夫皆隶名而已。

[1187]韩守戒:诸侯之于天子,不惟守土地奉职贡而已,固将有以翰蕃之也。——诸引「已」字皆为动字,故以「而」字连之。


【5.13.3.2】若两外动字参以「而」字,止词同者,有三例焉:① 一,其止词未见于上文者,则名之于第一动字后,而第二动字后代以「之」字。

二,其止词已见于上文者,惟于第二动字后置「之」字以代之。

三,第二动字如有弗辞,其止词未见于上文者,则名之于第一动字后。止词已见于上文者,亦惟于第一动字后代以「之」字,而第二动字后皆无加焉。

动1名而动2之。

[1188]孟梁下:乃属其耆老而告之曰。——「属」「告」两外动字,间以「而」字,其止词皆「耆老」也。「耆老」二字未见上文,故「属」字后直接「耆老」二芓,而「告」字后置「之」字以代焉。

[1189]又公上:得百里之地而君之,皆能以朝诸侯,有天下。——「得」「君」两外动字,参以「而」字,其止词一为「百里之地」,一以「之」字代之。

[1190]又尽上:得天下英才而教育之,三乐也。——「得」与「教育」两外动字,同上。

[1191]又尽下:孔子不得中道而与之,必也狂狷乎!

[1192]左宣十二:王病之,告令尹,改乘辕而北之。

[1193]又襄二十五:偃御武子以吊焉,见棠姜而美之。

[1194]公隐元:隐长又贤,诸大夫扳隐而立之。

[1195]公宣六:有起于甲中者,抱赵盾而乘之。

[1196]庄达生:善养生者,若牧羊然,视其后者而鞭之。

[1197]史汲郑列传:择丞史而任之。

[1198]又淮阴侯列传:计功割地,分土而王之。

[1199]汉李广传:徒斩车辐而持之。

[1200]史伯夷列传:采薇而食之。

[1201]汉张禹传:禹心亲爱崇,敬宣而疏之。

[1202]韩送文畅师序:如欲闲浮屠之说,当自就其师而问之,何故谒吾徒而来请也?

[1203]又与柳中丞书:一旦去文就武,鼓三军而进之。

[1204]又南海神庙碑:明年祀归,又广庙宫而大之。——诸所引皆第一例。

动1而动2之。

[1205]孟梁下:匠人斫而小之,则王怒,以为不胜其任矣。——「斫」「小」两外动字,间以「而」字,其止词即「大木」,已见上文,故「斫」字后不附以「大木」二字,惟于「小」字后代以「之」字而已。

[1206]左襄二十三:豹自后击而杀之。

[1207]又三十一:衣服附在吾身,我知而慎之。大宫大邑,所以庇身也,我远而慢之。

[12-8]又昭二十:夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉。水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。

[1209]又哀十六:胜如卵,余翼而长之。

[1210]又僖三十三:彼实构吾二君,寡君若得而食之,不厌。

[1211]又宣十二:楚师方壮,若萃于我,吾师必尽,不如收而去之。

[1212]识汲郑列传:上贤而释之。

[1213]又廉颇列传:秦间来人,赵奢善食而遣之。

[1214]又项羽本纪:拔剑撞而破之。

[1215]秦策:大夫种为越王……以禽劲吴,成霸功,勾践终掊而杀之。——或云‘掊,背也。’郑世家赞有云:‘甫瑕虽以劫杀郑子内厉公,厉公终背而杀之。’秦策盖本此也。②

[1216]韩与李拾遗书:勤俭之声,宽大之政,幽闺妇女,草野小人,皆饱闻而厌道之。

[1217]又乌氏庙碑:中贵人承璀即诱而缚之。——诸所引皆第二例。

动1名而不动2。

[1218]孟公下:求牧与刍而不得,则反诸其人乎?——「求」「得」两外动字,其止词则皆「牧与刍」也。今置「牧」「刍」于「求」字后,而「得」字后则无止词无代字者,盖「不」字状之也。

[1219]又梁下:不诛,则疾视其长上之死而不救,如之何则可也?——「救」外动字,后无止词者,「不」字状字也。

[1220]又离上:仁,人心也,义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!——此皆第一动字后,名其止词,而其后动字有弗辞者,则无加焉。

动1之而不动2。

[1221]又尽上:君子之于物也,爱之而弗仁,于民也,仁之而弗亲。——第一句「爱」「仁」两外动字,其止词则皆「物」字,已见上文,故代以「之」字,而「仁」字后无加焉。第二句亦然。

[1222]又告下:孟子居邹,季任为任处守,以币交,受之而不报。处于平陆,储子为相,以币交,受之而不报。——「受之而不报」两句皆同上。

[1223]赵策:秦之攻赵也,倦而归乎王,以其力尚能进,爱王而不攻乎?——「不攻」后无「王」字并无「之」字者,同上。

[1224]韩科斗书后记:识开封令服之者,阳冰子,授余以其家科斗孝经汉魏宏官书两部,合一卷,愈宝蓄之而不暇学。——「蓄」「学」二字亦同上。此三例也。

○1此处所云三例,以公式表之如下:

一, 动1 名而 动2之

二, 动1 而 动2之

三甲,动1 名而不动2

三乙,动1 之而不动2

今于例句前分别冠以公式。

② 章云:黄丕烈氏国策札记云:‘「棓」,鲍本作「掊」。丕烈案:史记作「负」。「棓」,声之转也。’王念孙氏读书雑志云:‘「棓」当为「倍」字之误也。「倍」与「背」同,言越王背德而杀之也。史记作「勾践终负而杀之」,「负」亦「背」也。史记郑世家曰:……,语意正与此同。’马氏盖茨本此,然谓秦策本史记,则误矣。


【5.13.3.3】再,第一动字为有形动字,如「往」「坐」「从」「随」之属,其后承以第二动字,往往于第一动字后即以「而」字连之,一若两意平列而不相因者然。

[1225]孟梁上:王往而征之,夫谁与王敌?——「往」字,动字之有形迹可指者。「往征」二字,未可相连,如前第三例之动字,①今于「往」字后即以「而」字尾之,盖茨变例也。

[1226]孟子梁惠王上云:然后从而刑之。

[1227]又梁惠王下:壮者散而之四方者,几千人矣。

[1228]又公孙丑下:故从而征之。

[1229]又滕文公上:又从而振德之。

[1230]又离娄下:可立而待也。

[1231]又:可坐而致也。

[1232]又:有进而与右师言者。

[1233]又:又顾而之他。

[1234]又尽心下:望见冯妇,趋而迎之。——等句,皆如上。

[1235]左襄三十:大人之忠俭者,从而与之,泰侈者,因而毙之。

[1236]又:子张怒,退而征役。

[1237]又襄三十一:使夫往而学焉,夫亦愈知治矣。

[1238]公桓二:殇公知孔父死,己必死,趋而救之,皆死焉。

[1239]公庄十七:季子起而治之,则不得与于国政;坐而视之,则亲亲因不忍见也。

[1240]又宣二:赵盾就而视之,则赫然死人也。

[1241]齐语:五属大夫于是退而修属,属退而修县,县退而修乡,乡退而修卒,卒退而修邑,邑退而修家。是故匹夫有善,可得而举也,匹夫有不善,可得而诛也。

[1242]秦策:虽古五帝三王五伯,明主贤君,常欲坐而致之,其势不能。

[1243]赵策:太后盛气而揖之,入而徐趋,至而自谢。

[1244]又:睹其一战而胜,欲从而帝之。

[1245]庄田子方:出而见客,入而叹。

[1246]史封禅书:于是退而论次自古以来用事于鬼神者。

[1247]汉司马迁传:今举事一不当,而全躯保妻子之臣,随而媒孽其短,仆诚私心痛之。——凡所引,皆变例也。

①「第三例」指前
【5.13.2.5】节,非指
【5.13.3.2】之第三例。

散动诸式五之四


【5.14】以上所喻,散动直承动字,与止词无异。而句读中所用散动之式,不止此也。有用如起词者,有用如表词者,有用如司词者,有用于偏次者。无论内外动字,各可以其止词、转词从之。


【5.14.1】散动用如起词者。

[1248]孟梁下:齐宣王问曰:‘交邻国有道乎?’——「交」外动字,「邻国」其止词,「有」坐动也,「道」则其止词也。「交邻国」三字为「有」字之起词,「交」字散动而为「有」字之起词。盖齐王问交邻国之道,非交邻国之人之道也。

[1249]又离下:孟子曰:‘世俗所谓不孝者五:惰其四支,不顾父母之养,一不孝也。博奕好飮酒,不顾父母之养,二不孝也。好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也。从耳目之欲,以为父母戳,四不孝也。好勇斗狠,以危父母,五不孝也。章子有一于是乎?——历数不孝之事,皆散动字与其止词,而为各句之起词。所谓「一不孝也」「二不孝也」云者,则皆表词也。

[1250]又告下:不教民而用之,谓之殃民。——「教」「用」两皆散动字,「民」与「之」字各为止词也。「谓」坐动字,「不教民而用之」一顿,其起词也。犹云「用未教之民,所谓殃民之事」也。

[1251]庄胠箧篇:夫妄意室中之藏,圣也。入先,勇也。出后,义也。知可否,知也。分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。——「意」「知」「分」三外动字,而「入」「出」二内动字,各与其所属而为起词,「圣」「勇」等字则各为表词。

[1252]礼中庸:践其位,行其礼,奏其乐,敬其所尊,爱其所亲,事死如事生,事亡如事存,①孝之至也。——七顿各有散动与其止词,共为起词,「孝之至」为极品,亦表词也。

[1253]庄达生:忘足,履之适也。忘腰,带之适也。——「忘足」「忘腰」两散动字与其止词,而各为句之起词。「履之适」与「带之适」,各为其表词也。

[1254]左僖三十:因人之力而敝之,不仁。失其所与,不知。以乱易整,不武。——同上。「不仁」「不知」「不武」各为表词。

[1255]论为政:子曰:‘非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。’

[1256]楚策:见菟而顾犬,未为晚也。亡羊而补牢,未为迟也。

[1257]荀子议兵:隆礼效功,上也。重禄贵节,次也。上功贱节,下也。

[1258]汉霍光传:夫褒有德,赏元功,古今通谊也。

[1259]史贾谊列传:夫立君臣,等上下,使父子有礼,六亲有纪,此非天之所为,人之所设也。

[1260]公僖十六:曷为先言霣而后言石?霣石,记闻。

[1261]又:曷为先言六而后言鹢?六鹢退飞②,记见也。——诸所引,皆以散动为起词也。

○1「事生如事死」「事亡如事存」与「践其位」等不同,应是读,非顿。作为句之起词的构成部分的,是整个的读,非其中的动字。

○2用如起词者是「六鹢退飞」这一读,不是「退飞」这两动字。


【5.14.2】散动用如表词者。

[1262]孟公下:若于齐,则未有处也。无处而馈之,是货之也。——「货」散动字,「之」其止词,「货之」二字,乃以表「无处而馈之」之非道也。

[1263]又梁上:及谄乎罪,然后从而刑事责任之,是罔民也。

[1264]又滕上:彻者,彻也;助者,藉也。

[1265]又:庠者,养也;校者,教也;序者,射也。

[1266]又滕上:今也滕有仓廪府库,则是厉民而以自养也,恶得贤!

[1267]又:如必自为而后用之,是率天下而路也。

[1268]又滕下:且夫枉尺而直寻者,以利言也。

[1269]又离下:孟子独不与驩言,是简驩也。

[1270]又万下:集大成也者,金声而玉振之也。

[1271]又告下:有人于此,越人关弓而射之,则己谈笑而道之,无他,疏之也。其兄关弓而射之,则己垂涕泣而道之,无他,戚之也。——诸所引散动字,或有止词,或无止词,皆以为断语之表词①。

[1272]论子路:以不教民战,是谓弃之。——「弃之」二字可谓表词,②所以明以不教民战之实情也。

[1273]史信陵君列传:名为救赵,实持两端以观望。——「救赵」所以表其名也,「持两端」所以指其实也,皆表词也。

[1274]史货殖列传:故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。——「因之」「利道之」等动字,皆表词也。

[1275]又汲郑列传:其治责大指而已,不苛小。——同上。

[1276]左成二:先入必属耳目焉,是代帅受名也,故不敢。

[1277]又昭七:吾子取州,是免敝邑于戾而建置丰氏也。

[1278]又桓六:今以君命奔齐之急,而受室以归,是以日昏也。——诸「是」字后散动等字,皆表词也。

○1「断语(=断词)之表词」的说法欠妥,只可说是句之表词,或起词之表词。

○2
【5.2.4】说:‘「谓」「言」诸动字后所有顿、读皆为止词’,与此处说法不同。


【5.14.3】散动用如司词者。

[1279]孟梁上:兽相食,且人恶之。为民父母行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?——「于」介字,「率」散动字,「率兽」乃「于」字之司词也。

[1280]又:可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。——「以」介字,「挞」散动字,「挞」字与其止词,皆「以」字之司词也。介字后可以散动字为司词者,惟「于」「以」二字为习见。

[1281]孟子梁惠王上云:吾力足以举百钧,而不足以举一羽。

[1282]又云:老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。

[1283]又尽心上云;于不可已而已者,无所不已,于所厚者薄,无所不薄也。——等句,皆在此例,惟「以」字尤为习见。

[1284]榖僖十:吾宁自杀以安吾君,以重耳为寄矣。——「以安吾君」者,介字与其司词,「安」字又为散动字也。

[1285]史大宛列传:因置使者护田,积粟以给使外国者。

[1286]又日者列传:夫卜者多言夸严以得人情,虚高人禄命以说人志,擅言祸灾以伤人心,矫言鬼神以尽人财,厚求拜谢以私于己,此吾之所耻。

[1287]榖僖十:子何迟于为君?

[1288]礼大学:于止知其所止,可以人而不如鸟乎?

[1289]汉贾谊传:太子之善,在于早谕教与选左右。

[1290]又:然而曰礼云礼云者,贵绝恶于未萌,而起教于微眇,使民日迁善远辠而不自知也。

——诸所引「以」「于」两介字后,其司词皆散动也。其详则见于介字篇。


【5.14.4】散动用于偏次者。

[1291]孟梁上:故王之不王,非挟太山以超北海之类也。王之不王,是折枝之类也。——「挟」「折」两散动字,「太山」与「枝」字各为其止词,「以超北海」四字则又为「挟太山」之转词,要皆用于偏次,而「类」字乃其正次也。

[1292]又公下:故将大有为之君,必有所不召之臣。——「大有为」与「不召」,皆散动字与其状字,皆在偏次,以附于「君」「臣」二字者也。

[1293]赵策:彼秦者,弃礼义而上首功之国也。——「弃」「上」两散动字,皆在偏次,以附于「国」字。

[1294]庄胠箧:将为胠箧探囊发匮之盗而为守备,则必摄缄滕,固扃鐍。——「胠」「探」「发」三散动字皆在偏次,以明其为何为之「盗」。

[1295]史匈奴列传:诸引弓之民,幷为一家。——「引弓」在偏次,以言何为之「民」也。

[1296]又:跂行喙息蠕动之类,莫不就安利而辟危殆。——「行」「息」「动」三散动字皆在偏次。

[1297]荀子修身篇:凡治气养心之术,莫径由礼,莫要得师,莫神一好。——「治」「养」二字同上。

[1298]庄人间世:而几死之散人,又恶知散木?——「几死」二字用如静字,以表「散人」之为何如,故用于偏次。

[1299]韩张中丞叙后:云知贺兰终无为云出师意。——「出师意」即云「出师之意」也,故「出」字亦在偏次。

[1300]又与柳中丞书:良用自爱,以副见慕之徒在心。

[1301]又送董邵南序:燕赵古称多感慨悲歌之士。——「见慕」与「感慨悲歌」诸字,皆在偏次,用若静字者然。


【5.14.5】散动后殿「者」字以指其事之人物者,最为习用,盖与静字之附以「者」字者无误。

[1302]孟梁下:文王之治岐也,耕者九一,仕者世禄。——「耕」「仕」两散动字殿以「者」字,即指耕田之人与出仕之人也。其实「耕者」「仕者」各为一读,而以「者」为起词,其「者」字即接读代字耳。

[1303]左昭二十七:夏四月,光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道,及其门,门阶户席皆王亲也,夹之以铍。羞者献体,改服于门外,执羞者坐行而入,执铍者夹承之,及体以相授也。——「羞者」进食之人也,「执羞者」「执铍者」两读,上与「羞者」对待,故「羞者」二字亦读也。

[1304]史太史公自序:故述往事,思来者。——「来者」即来事也,「者」字所以指事也。

[1305]又淮阴侯列传:臣不敢亡也,臣追亡者。——「亡者」即所逃亡之人也。

[1306]又曹相国世家:来者皆欲有言,至者参辄飮以醇酒。——「来者」「至者」皆指来此与至此之人也。

[1307]庄齐物论:夫大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒呺,而独不闻之翏翏乎!山林之畏佳,大木百围之窍穴,似鼻,似口,似耳,似枅,似圈,使臼,似洼者,似污者,激者,謞者,叱者,吸者,叫者,譹者,穾者,咬者,前者唱于而随者唱喁,泠风则小和,飘风则大和,厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎!——其中所用动字后附以「者」字,皆指声也。

[1308]韩书记:马大者九匹,于马之中,又有上者,下者,行者,牵者,涉者,陆者,翘者,顾者,鸣者,寝者,讹者,立者,人立者,龁者,飮者,溲者,陟者,降者,痒磨树者,嘘者,嗅者,喜相戏者,怒相踶啮者,秣者,骑者,骤者,走者,载服物者,载狐兔者。凡马之事二十有七。——所引凡动字后附「者」字,皆指马也。记内动字偕其止词,殿以「者」字,多不胜记,如所引有「痒磨树者」,「载服物者」,又有「喜相戏者」之类,皆谓之读,与此例实同而名异。①

①‘与此例实同而名异’,意思是:内动字殿以「者」字与静字附以「者」字相同,都不名为读,而外动字偕其止词殿以「者」字则皆谓之读,这是‘名异’;但二者都是以动字指其事,殿「者」字指其人,这是‘实同’。

实字卷之六

状字诸用六之一


【6.1】状字,所以貌动静之容者。

状字之于动字,亦犹静字之于名字,皆所以肖貌字之者也。凡状者,必先其所状,赏例也。


【6.1.1】状动字则先动字。

[1]孟梁上:天油然作云,沛然下雨,则苗浡然与一矣。——「油然」者状字也,所以肖「作云」之状,故先之。「沛然」以状「下雨」,「浡然」以状苗之「与」起,故皆先焉。

至[2]孟子梁惠王云:卒然问曰「填然鼓之」举欣欣然有喜色而相告曰。①——等句,皆此例也。

[3]史滑稽列传:若朋友交游,久不相见,卒然相睹,欢然道故。——「卒然」「欢然」两状语,②同上。

状字之状动字其常,故不多引。

○1 ‘卒然问曰’‘填然鼓之’在梁上,‘举欣欣然有喜色而相告曰’在梁下。

○2「语」应作「字」,上「油然」等皆称状字。


【6.1.2】状静字则先静字。

[4]庄庚桑楚:其臣之画然知者去之,其妾之挈然仁者远之。——「知者」本静字,「画然」状之,「挈然」之状「仁者」亦然。①

[5]史平原君列传:平原君,翩翩浊世之佳公子也。——「浊世之佳公子」六字,用于静字,以表「平原君」为何如人;「翩翩」重言,所以状也,故先焉。②

[6]庄逍遥游:非不呺然大也。——「大」静字,「呺然」状之。

[7]史封禅书:其所语,世俗之所知也,无绝殊者。——「绝」状「殊」字。

[8]左襄二十九:虽甚盛德,其蔑以加于此矣。——「盛」静字也,「甚」字状之。

[9]又二十八:车甚泽,人必瘁,宜其亡也。——「泽」静字也,「甚」字状之。

[10]论八佾:子谓韶尽美矣,又尽善也,谓武尽美矣,未尽善也。——「美」「善」二字皆静字,「尽」字状之,而皆先焉。

○1「画然」状「知」,「挈然」状「仁」,「者」乃后加。

○2马氏说「浊世之佳公子」用如静字,意思是用如表词,论字类仍是名字,「翩翩」应为静字。马氏以「翩翩」为状字,乃拘于凡重言皆状字之成见。①


【6.1.3】自状亦然。

[11]孟离上:既不能令,又不受命,是绝物也。——「既」「又」「不」三字皆状字也,两句「不」字,一以「既」字状之,一以「又」字状之,而皆先焉。①

[12]又梁下:君是以不果来也。——「不」「果」两字皆状字;「不」状「果」字,故先焉。

[13]又告上:今之人,修其天爵以要人爵,既得人爵而弃其天爵,则惑之甚者也,终亦必亡而已矣。——「终」「亦」「必」三字,皆状字也,状者各先其所状焉。盖意谓「今之人如是必亡之道也,虽修天爵亦无不亡之理,即或偶稽天戮而不即亡,然天道昭然,终亦有亡之一日也。」

[14]左昭五:楚王汰侈已甚,子其戒也。——「已」「甚」二字皆状字。②

[15]庄齐物论:且女亦大早计。——「亦」「大」「早」三字皆状字,而状者各先所为状。

[16]庄庚桑楚:庚桑子闻之,南面而不释然。③——「释然」状字也,「不」字状之。

○1「既」状「不能令」,「又」状「不受命」,皆非状「不」一字,下各例仿此。又,「既」「又」二字
【8.2.4.2】节解作承接连字,与此解作状字不同。

○2下
【6.1.5】节[40]例与此重,彼处说「甚」是‘用如静字而为表词’。

○3「释然」应为静字,如为状字则不得为表词矣。


【6.1.4】不惟此也,名字,代字,顿也,读也,皆为状焉。

状名字。

[17]孟离上:视天下悦而归己,犹草芥也。——「草芥」名字也,「犹」字状之。①盖舜视天下之归己,其不足重轻,非眞为草芥也,惟视同草芥耳,此「犹」字之所以为状也。

[18]又离下:君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。——六「如」字皆状字,而所状又皆名字。

[19]左定十:夏,公会齐侯于祝其,实夹谷。——「夹谷」地名也,「实」字状之。

[20]史封禅书:获一角兽,若麟然。——「若麟然」者,有似于麟也,非眞麟也。先以「若」字,复以「然」字为殿者,亦常例也。解见后。

状代字。

[21]孟告上:是以若彼濯濯也。——「彼」代字,「若」字状之。

故「若此」「若是」「如何」「或此」「或彼」诸语,经籍中常常有之,皆此例也。②

状顿。

[22]汉霍光传:去病大为中孺买田宅奴婢而去。——「为中孺」三字,司词与其介字,是为一顿。「大」字本静字也,用如状字以状之。盖去病之买田宅奴婢,皆为中孺之故,故「大」字不状「买」字,而状「为中孺」三字。③

[23]又同传云:长主大以是怨光。——「大」字亦状「以是」二字,不状「怨」字。④盖长主之所以怨光者,多由是耳。

[24]又司马迁传:不以此时引维纲,尽思虑……云云。——「以此时」三字一顿,「不」字状之。

[25]左定九:吾从子如骖之靳。——「骖之靳」一顿,「如」字状之,而先焉。

[26]孟离上:事亲若曾子者可也。——「曾子者」三字一顿,「若」字状焉。

状读。

[27]礼中庸:或生而知之,或学而知之,或困而知之,及其知之一也。或安而行之,或利而行之,或勉强而行之,及其成功一也。——「或」状字,六用之以状读焉。⑤

[28]孟离下:王使人瞯夫子,果有以异于人乎?——「有以异于人乎」,「瞯」字后之承读也,「果」字状之。

又,凡「惟」字之在一读之首者,如:

[29]孟告上:惟奕秋之为听|惟耳亦然|惟目亦然。——等读,皆为「惟」字所状。

[30]孟梁上:以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。——「犹」亦状字,以状所比之读而先焉。

[31]史游侠列传:此如顺风而呼,声非加疾,其势激也。——「顺风而呼」一读,「如」字状之。

[32]庄外物:有甚忧两陷而无所逃,*蜳不得成,心若悬于天地之间。——「若」字亦状读也。

[33]韩应科目时与人书:盖非常麟凡介之品汇匹俦也。

[34]又:盖十八九矣。

[35]又:盖一举手一投足之劳也。——「盖」辜较之辞,状字也,今置诸句之首以状焉。状字之状句有如此者。

○1杨云:「犹」字当为同动字。马认为状字,未安。 今案:「犹」与「如」「若」「似」「类」同属一类,
【5.7.3】节已将「如」「若」「似」「类」归入动字。以下各例中「如」「若」等字视此。

○2「或」,
【2.5.3.2】节解作指示代字中的约指代字,
【8.2.4.1】节解作承接连字,皆与此解为状字不同。

③④ 杨云:「大为仲孺买」云云,言其所买之多;「大以是怨光」,言怨光之深,「大」字仍状「买」与「怨」也。盖古人状字,不必紧接其所状之字。


【8.2.4.1】节又引此例([八?527])说:‘此「或」字分承读也……必事理分举,而后「或」字承之,方为连字。’


【6.1.5】「甚」字本状字也,以煞句读,则用如静字而为表词矣。

[36]孟梁下:王之好乐甚,则齐国其庶几乎!—「王之好乐甚」者,犹云「王好乐之心能至于极」也,故「甚」字所以表好乐之心也。「王之好乐」一读而为起词,「甚」字其表词也。夫如是,

[37]孟离上:暴其民甚。

[38]孟告下:鲁之削也滋甚。①——皆此类也。

[39]左成二:子若不许,雠我必甚。

[40]又昭五:楚王汰侈已甚,子其戒也。

[41]史汲郑列传:观黯之言也日益甚。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 15:15:51