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  路径:段注说文□第九卷□卩部

  标题:厀xī

  注解:胫头卪也。肉部曰:脚,胫也。胫,胻也。厀者在胫之首,股与脚闲之卪也。故从卪。从卪,桼声。息七切。十二部。俗作膝。

  路径:段注说文□第九卷□卩部

  标题:卷juǎn

  注解:厀曲也。卷之本义也。引伸为凡曲之偁。大雅:有卷者阿。传曰:卷,曲也。又引伸为舒卷。论语:邦无道,则可卷而怀之,卽手部之卷收字也。又中庸:一卷石之多。注曰:卷,犹区也。又陈风,硕大且卷。传曰:卷,好皃。此与齐风传鬈,好皃同,谓卽一字也。檀弓,女手卷然,亦谓好皃。从卪□声。十四部。巨员切。大徐但云居□切。

  路径:段注说文□第九卷□卩部

  标题:却què

  注解:卪却也。各本作节欲也。误。今依玉篇欲为却,又改节为卪。卪却者,节制而却退之也。从卪谷声。去约切。古音在五部。俗作却。

  路径:段注说文□第九卷□卩部

  标题:卸xiè

  注解:舍车解马也。舍,止也。马以驾车,止车则解马矣,一说解马谓骑解鞌。方言曰:发,舍车也。东齐海岱之闲谓之发,宋赵陈魏之闲谓之税。郭注:今通言发写,按发写卽发卸也。写者,卸之假借字。曲礼曰:器之溉者不写,其余皆写,义正同卸。今卸为通用俗语。从卪止,行止有节。午声。依韵会所据小徐本。读若汝南人写书之写。司夜切。古音在五部。

  路径:段注说文□第九卷□卩部

  标题:□zhuàn

  注解:二卪也。义取于形。巺从此,见丌部。阙,谓其读若未闻也。大徐云:士恋切者,取□□僝等字之音义为之。广韵亦云:□,具也。士恋切。〖注〗□。

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  标题:□zòu

  注解:卪也。阙。按玉篇曰:说文云阙,葢本只有阙字,其形反卪,其义其音则葢阙,今本说其义云卪也,说其音云则□切。皆肊为之。非许意。文十三

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  标题:印yìn

  注解:执政所持信也。凡有官守者皆曰执政。其所持之卪信曰印。古上下通曰玺。周礼玺节注曰:今之印章。按周礼,守邦国者用玉节,守都鄙者用角节,谓诸侯于其国中,公□、大夫于其采邑用之。是卽用印之始也。季武子于周礼为守都鄙者,而以玺书达于鲁君,是古有印明矣。葢以蕑□书之,而寓书于远必用布帛检之,以玺泥□之,至用缣素为书,而印之用更广。汉官仪,诸侯王黄金橐驼钮,文曰玺。列侯黄金黾钮,文曰章。御史大夫金印紫绶,文曰章。中二千石银印黾钮,交曰章。千石至四百石皆铜印,文曰印。从爪卪。会意。手所持之卪也。左传,司马握节以死。于刃切。十三部。凡印之属皆从印。

  路径:段注说文□第九卷□印部

  标题:□yì

  注解:按也。按当作按印也。浅人□去印字耳。按者,下也。用印必向下按之,故字从反印。淮南齐俗训曰:若玺之抑埴,正与之正,倾与之倾。玺之抑埴,卽今俗云以印印泥也。此抑之本义也。引伸之为凡按之偁。内则,而敬抑搔之。注曰:抑,按也。又引伸之为凡谦下之偁。宾筵传曰:抑抑,愼密也。假乐传曰:抑抑,美也。抑传曰:抑抑,密也。猗嗟传曰:抑,美色。论语三用抑字皆□语□,于按下之意相近。抑诗,国语作懿戒。懿同抑,抑此皇父,懿厥哲妇,懿亦同抑。郑云:抑之言噫,有所痛伤之声也。从反印,用印者必下向,故缓言之曰印,急言之曰□。诗宾筵抑与怭韵,假乐与秩韵。古音在十二部,□卽印之入声也。今音于棘切,入二十四职。抑,俗从手。旣从反爪矣,又从手,葢非是。文二 重一

  路径:段注说文□第九卷□印部

  标题:色sè

  注解:颜气也。颜者,两眉之闲也。心达于气,气达于眉闲是之谓色。颜气与心若合符卪,故其字从人卪。记曰:孝子之有深爱者,必有和气,有和气者必有愉色,有愉色者必有婉容。又曰:戎容,盛气阗实阳休。玉色。孟子曰:仁义理智根于心,其生色也。睟然见于面,此皆从人卪之理也。主色而后见于面,所谓阳气浸淫。几满大宅。许曰:面颜前也,是也。鲁颂:载色载笑。传曰:色,色温润也。大雅:令仪令色。笺云:善威仪,善颜色也。内则曰:柔色以温之。玉藻曰:色容庄,色容顚顚,色容厉肃。论语曰:色难,色思温,色勃如也。正颜色。引伸之为凡有形可见之偁。从人卪。此部不与从人为伍而从卪为伍者,重卪也。所力切,一部。凡色之属皆从色。□,古文。

  路径:段注说文□第九卷□色部

  标题:艴bó

  注解:色艴如也。按此当作艴怒色也。孟子:曾西艴然不悦。赵曰:艴,愠怒色也。从色弗声。蒲没切。十五部。《论语》曰:色艴如也。见乡党篇。今论语作勃,木部引论语作孛。葢必有古,鲁、齐之别在其闲矣。或曰:依论语则非怒色也,不知怒者盛气之偁,不嫌同□。孟子,王勃然变乎色,不与今乡党同□乎。

  路径:段注说文□第九卷□色部

  标题:艵pīnɡ

  注解:缥色也。缥者,帛靑白色也。李善注神女赋,頩薄怒以自持。引方言:頩怒色靑皃。今方言无此语。玉篇引楚辞:玉色艵以脕颜,今远游作頩,頩与艵同也。按许不云怒色缥,但云缥色者,人或色靑不必怒也。远游,玉色艵以脕颜,谓光泽鲜好,不谓怒色。大招说美人亦云:靑色直眉。从色幷声。普丁切,十一部。文三 重一

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  标题:□qīnɡ()

  注解:事之制也。从卪□。卪□,今人读节奏,合乎节奏乃为能制事者也。凡□之属皆从□。阙,此阙谓阙其音也。其义其形旣憭矣,而读若某则未闻也。今说文去京切。玉篇、广韵皆云:说文音卿,此葢浅人肊以卿读读之。卿用卵为义形,不为声形也。玉篇子兮切,取卪字平声读之。广韵子礼切,取卪上声读之。葢其音必有所受之矣。

  路径:段注说文□第九卷□□部

  标题:卿qīnɡ

  注解:章也。此以□韵为训,白虎通曰:卿之为言章也,章善明理也。六卿:天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司马、秋官司寇、冬官司空。周礼之六卿也。周礼曰:治官之属,太宰卿一人。教官之属,大司徒卿一人。礼官之属,大宗伯卿一人,政官之属,大司马卿一人。□官之属,大司寇卿一人。其一则事官之属,大司空卿一人也。天子六乡,乡老二,乡则公一人。乡大夫每乡卿一人,卽此六卿也。从□皀声。皀下曰:又读若香,卿字正从此读为声也。古音在十部,读如羌。今音去京切。乌部鵖字皀声,则在古音七部。1511文二

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  标题:辟bì

  注解:法也。法当作灋。小雅:辟言不信。大雅:无自立辟。传皆曰:辟,法也。又文王有声笺,抑笺,周礼乡师注,戎右注,小司寇注,曲礼下注皆同。引伸之为罪也。见释诂:谓犯法者,则执法以罪之也。又引伸之为辟除。如周礼阍人为之辟,孟子行辟人,以及辟寒,辟恶之类是也。又引伸之为盘辟。如礼经之辟,郑注:逡遁是也。又引申为一边之义。如左传曰:阙西辟是也。或借为僻,或借为避,或借为譬,或借为辟,或借为壁,或借为襞。从卪辛,节制其辠也;节当作卪。俗所改也。以卪制说卪,以辠说辛,辛从□,□辠也。故辛亦训辠。从口,逗。用法者也,用法上当再出口字,以用法说从口。辟合三字会意。必益切,十六部。凡辟之属皆从辟。

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  标题:□bì

  注解:法也。各本作治也。今依尚书释文正。金縢云:我之弗辟。某氏云:治也。马郑音避,谓避居东都,说文作□,云必亦反,法也。从辟井。□字下引易曰:井者,法也。辟亦声。必益切。十六部。《周书》曰:我之不□。许所据壁中古文也。葢孔安国以今字读之,乃易为辟字。马郑所注者,从孔读不今尚书作弗。

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  标题:□yì

  注解:治也。丿部曰:乂,芟艹也。今则乂训治而□废矣。诗作艾。小雅小旻传曰:艾,治也。从辟乂声。鱼废切。十五部。《虞书》曰:当作唐书,说详禾部。有能俾□。见尧典。今□作乂。葢亦自孔安国以今字读之已然矣。计□□字秦汉不行,小篆不用,仓颉等篇不取,而许独存之者,尊古文经也。尊古文也。凡尊经、尊古文之例视此。文三

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  标题:勹bāo

  注解:裹也。今字包行而勹废矣。象人曲形,有所包裹。包当作勹。浅人改也。布交切。以包苞匏字例之。古音在三部。凡勹之属皆从勹。

  路径:段注说文□第九卷□勹部

  标题:□jū

  注解:曲□也。此论语乡党,聘礼记鞠躬之正字也。聘礼鞠躬亦作鞠穷,史记鲁世家作匑□。徐广云:见三苍,谨敬皃也,音穹穷。广雅亦曰:匑□,谨敬也。汉书注曰:鞠躬,谨敬也。葢上字丘弓切,下字巨弓切。为□韵。如左传鞠穷之卽□藭耳。上字亦读丘六切,仍是联绵字。孔注论语曰敛身,许曰曲脊,葢未有谨敬而不伛偻者也。许无匑□字者,以□躬为正字。鞠则□之假借字也,鞠躬行而□废矣。从勹,□省声。巨六切,三部。音□入九部。

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  标题:匍pú

  注解:手行也。今人以手摸□。其语薄乎切。当作此字。从勹甫声。薄乎切。五部。

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  标题:匐fú

  注解:伏地也。匐伏□韵。释名曰:匍匐,小皃时也,匍犹捕也。藉索可执取之言也。匐伏也,伏地行也。人虽长大,及其求事□力之勤,犹亦称之。诗曰:凡民有□,匍匐救之是也。按二篆可合用,可析言。从勹畐声。蒲北切。一部。

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  标题:匊jū

  注解:在手曰匊。唐风椒聊之实,蕃衍盈匊。小雅:终朝采绿,不盈一匊。毛皆云:两手曰匊,此云在手。恐传写之误。手部曰:持,握也。握,搤持也。搤,捉也。捉,搤也。把,握也。然则在手曰捉,曰搤,曰握,曰持,曰把,不曰匊也。据篇、韵所言则许书之讹久矣。玉篇曰:古文作臼。此语尤误。臼者,叉手也。叉者,手指相错也,广韵以两手奉物训臼。误矣。方言曰:掬,离也。燕之外郊朝鲜洌水之闲曰掬。此方俗殊语。不系乎本字也。从勹米。会意。米至□,两手兜之而聚。居六切。三部。俗作掬。

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  标题:匀yún

  注解:少也。少当作帀。字之误也。帀者,□也。□者,帀徧也。徧者,帀也。是可以得匀之义矣。广韵曰:匀,徧也,齐也。作少必讹。从勹二。羊伦切。十二部。

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  标题:勼jiū

  注解:聚也。释诂曰:鸠,聚也。左传作鸠。古文尚书作逑。辵部曰:逑,敛聚也。庄子作九。今字则鸠行而勼废矣。从勹九声,此当作从勹九,九亦声。□写夺之。读若鸠。居求切。三部

  路径:段注说文□第九卷□勹部

  标题:旬xún

  注解:徧也。小徐无也字。非是。大雅:王命召虎。来旬来宣。传曰:旬,徧也。菀彼桑柔,其下侯旬。传曰:旬,言阴均也。周礼均人,丰年则公旬用三日焉。注曰:旬,均也。读如□原隰之□。易:坤为均。今书亦有作旬者,内则,旬而见。注曰:旬当为均。嫡,妾同时生子。以生先后见之也。易说卦,坤为均,今亦或作旬。按旬与均音义皆略同。土部曰:均,平徧也。又按许书古文钧作銞,仪礼今文绚作□。知古旬匀二篆,相假为用。十日为旬。此徧中之一义也。而必言之者说此篆从勹日之意也。日之数十,自甲至癸而一徧。从勹日,勹日犹勹十也。详遵切。十二部□,古文。按从日匀会意

  路径:段注说文□第九卷□勹部

  标题:勽bào

  注解:覆也。此当为抱子,抱孙之正字。今俗作抱,乃或捊字也。衣部之□,则训褱也。从勹人。薄晧切,广韵薄报切。古音在三部。

  路径:段注说文□第九卷□勹部

  标题:匈xiōnɡ

  注解:膺也。肉部曰:膺,匈也。二篆为□注。膺自其外言之无不当也,匈自其中言之无不容也。无不容,故从勹。从勹凶声。许容切,九部。今字胷行而匈废矣。□,匈或从肉。

  路径:段注说文□第九卷□勹部

  标题:□zhōu

  注解:帀徧也。徧衍文。当□。帀下曰:□也。与此为□注。帀则无不徧者,不待言徧也。□与周义别。口部曰:周者,密也。周自其中之密言之,□自其外之极复言之。凡圜周,方周,周而复始,其字当作□,谓其极而复也。凡圜幂,方幂,幂积谓之周,谓其至密无疏罅也。左传以周疏对文,是其义。今字周行而□废,□用周字,或又作周。殊为乖舛,名之当正者也。有帀而不密者,有密而不帀者,故其字宜辨也。宙者,舟舆所极复,□与宙音义皆相近。易曰:周流六虚,葢自古叚周为□矣。从勹舟声。职流切。三部。

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  标题:匌ɡé

  注解:帀也。匌之言合也。帀而与朔合矣。海赋曰:磊匒匌而相虺。按释诂曰:□,合,合也。合乃地名。于义无取,当为匌字之假借也。从勹合,合亦声。侯合切。七部。

  路径:段注说文□第九卷□勹部

  标题:□jiù

  注解:饱也。从勹,象腹。□声。已又切,又乙庶切。按己又是也。三部。民祭。逗。祝曰:厌□。祝或作祀。非。厌当作猒,饱也,求鬼神之猒饫也。

  路径:段注说文□第九卷□勹部

  标题:□fù

  注解:重也。今则复行而□废矣。从勹复声。扶富切。三部。广韵匹北切。□,或省彳。集韵云:古作□。按小徐本有□无□。云从勹,□声。

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  标题:冢zhǒnɡ

  注解:高坟也。土部曰:坟者,墓也。墓之高者曰:冢,周礼冢人掌公墓之地是也。按释山云:山顶曰冢。郑注冢人云:冢,封土为丘垄,象冢而为之。此从尔雅说也。许以冢为高坟之正偁,则不用尔雅说,引伸之凡高大曰冢。释山及十月之交传。山顶日:冢,乃借冢偁耳。释诂曰:冢,大也。太子曰冢子。太宰曰冢宰。从勹,墓取勹义。豖声。知陇切。九部。按豕声本在三部。此合音也。古音冢必可读如独矣。1522文十五 重三

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  标题:包bāo

  注解:妊也。二字各本无,今推文意补。下文十三字乃说字形,非说义,则必当有说义之文矣。女部曰,妊者:孕也。子部曰:孕者,褢子也。引伸之为凡外里之偁。亦作苞,皆假借字。凡经传言苞苴者,里之曰苞,藉之曰苴。象人褢妊,巳在中,象子未成形也。勹象褢其中,巳字象未成之子也。勹亦声,布交切。古音在三部。元气起于子,子,人所生也。子下曰:十一月阳气动,万物滋,人以为偁。男左行三十,女右行二十,俱立于巳,为夫妇。左右当作又。男自子左数次丑,次寅,次卯为左行,顺行,凡三十得巳。女自子右数次亥,次戌,次酉为右行,逆行,凡二十亦得巳。至此会合。故周礼令男三十而娶,女二十而嫁,是为夫妇也。褢妊于巳,巳为子,下巳字衍。巳部曰:巳者,巳也。四月阳气巳出,阴气巳藏,万物见,成文章,故夫妇会合而里妊,是为子也。十月而生,十月上当有子字。易本命曰:天一地二人三,三三而九,九九八十一。一主日,日数十,故人十月而生。男起巳至寅,女起巳至申,故男年始寅,女年始申也。淮南泛论曰:礼三十而娶。高云:三十而娶者,阴阳未分时俱生于子。男从子数左行三十年立于巳,女从子数右行二十年亦立于巳,合夫妇。故圣人因是制礼,使男三十而娶,女二十而嫁。其男子自巳数左行十得寅,故人十月而生于寅,男子数从寅起。女自巳数右行十得申。亦十月而生于申。故女子数从申起。高说与许说同。神仙传王纲云:阳生立于寅,纯木之精。阴生立于申,纯金之精。夫以木投金,无往不伤,是以金不为木屈,而木常畏于金。按今日者卜命。男命起寅,女命起申,此古法也。自元气至此,又详说从巳之意。凡包之属皆从包。

  路径:段注说文□第九卷□包部

  标题:胞bāo

  注解:儿生裹也。包谓母腹,胞谓胎衣。小雅:不属于毛,不离于里。笺云:今我独不得父皮肤之气乎,独不处母之胞胎乎。释文胞音包。今俗语周胞是也。其借为脬字,则读匹交切。脬者,旁光也。腹中水府也。从肉包,包子之肉也,不入肉部者,重包也。包亦声,匹交切,古音在三部。

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  标题:匏páo

  注解:瓠也。瓠下曰:匏也。与此为□主。匏判之曰蠡,曰瓢,曰□。邶风传曰:匏谓之瓠,为异名同实也。豳风传曰:壶,瓠也,此谓壶卽瓠之假借字也。从包,从瓠省,瓠省旧作瓠声。误。韵会作从夸,包声。亦误,今正。从包瓠者,能包盛物之瓠也。不入瓠部者,重包也。包亦声,薄交切。古音在三部。包,逗。取其可包藏物也。说以包之意藏当作臧。文三

  路径:段注说文□第九卷□包部

  

  标题:茍jì

  注解:自急敕也。急与苟双声,敕与苟□韵。急者,褊也。敕者,诫也。此字不见经典,惟释诂,寁骏肃亟遄速也。释文云:亟字又作苟,同,居力反,经典亦作棘,同,是其证。可谓一字千金矣,而通志堂刻乃改为急字,葢误仞为从艹之苟也。急不得反居力,与亟棘音大殊,幸抱经堂刻正之。或欲易礼经之苟敬为苟,则又缪。○小雅六月,古作我是用戒,亦作我是用棘。俗本改作急,与饬服国不韵。正同此。从芉省,从勹口。从勹口三字各本作从包省从口五字。误也。己力切。一部。勹口,各本无勹字,今补。犹愼言也。说从勹口之意。从羊,与义、善、美同意,各本叠羊字。误。今□。说从羊之意,羊者,祥也。凡茍之属皆从茍。□,古文羊不省。

  路径:段注说文□第九卷□茍部

  标题:敬jìnɡ

  注解:肃也。帇部曰:肃者,持事振敬也。与此为□注。心部曰:忠敬也。戁,敬也。憼,敬也,恭肃也,憜不敬也。义皆相足。后儒或云主一无适为敬,夫主一与敬义无涉。且文子曰:一也者,无适之道。淮南诠言曰:一者,万物之本也,无敌之道也。适卽敌字,非他往之谓。从攴茍。攴犹迫也,迫而苟也。居庆切。十一部。1526文二 重一

  路径:段注说文□第九卷□茍部

  标题:鬼ɡuǐ

  注解:人所归为鬼。以□韵为训。释言曰:鬼之为言归也。郭注引尸子,古者谓死人为归人。左传,子产曰:鬼有所归,乃不为厉。礼运曰:□气归于天,形魄归于地。从儿,甶象鬼头,自儿而归于鬼也。从厶,二字今补,厶读如私。鬼阴气贼害,故从厶,阴当作侌。此说从厶之意也。神阳鬼阴,阳公阴私。居伟切。十五部。凡鬼之属皆从鬼。□,古文从示。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:□shēn

  注解:神也。当作神鬼也。神鬼者,鬼之神者也,故字从鬼申。老子曰:其鬼不神封。禅书曰:秦中冣小鬼之神者。中山经:靑要之山,□武罗司之。郭云:□卽神字。许意非一字也。从鬼申声。食邻切,十二部。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:□hún

  注解:阳气也。阳当作昜白虎通曰:□者,沄也,犹沄沄行不休也。淮南子曰:天气为□。左传,子产曰:人生始化曰魄,旣生魄,阳曰□,用物精多,则□魄强。从鬼云声。各本篆体作魂,今正。李文仲字鉴曰:说文本下形上声,今作魂,右形左声。如词朗崩秋说文本作□朖□秌,今从□变。又召字形在左则为叨,含字声在右则为吟。字画稍改,则为别字。按李氏在元时,犹见说文旧本,故□等字不误。今则大徐本皆作魂,惟小徐本作□,广韵、集韵、韵会亦作□。乃乾隆闲汪启淑刻小徐书,翦割俗刻说文之篆文付梓人,而抄本□字不可复见矣,是故刻书不可不愼也。□之必司上言下者,意内言外之象也。□之必鬼下云上者,阳气沄沄而上之象也。曰云声者,举形声包会意。户昆切。十三部。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:魄pò

  注解:阴神也。阴当作侌。阳言气,阴言神者,阴中有阳也。白虎通曰:魄者,迫也,犹迫迫然箸于人也。淮南子曰:地气为魄祭义曰:气也者,神之盛也。魄也者,鬼之盛也。郑云:气谓嘘吸出入者也。耳目之聪明为魄。郊特牲曰:□气归于天形魄归于地。祭义曰:死必归土,此之谓鬼。其气发扬于上,神之箸也。是以圣人尊名之曰鬼神。按□魄皆生而有之而字皆从鬼者,□魄不离形质而非形质也,形质亡而□魄存,是人所归也,故从鬼。从鬼白声。孝经说曰:魄,白,白明白也□,芸也。芸芸,动也。普百切。古音在五部。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:□chì

  注解:厉鬼也。厉之言烈也。厉鬼谓虐厉之鬼,厉或作疠。非。左传曰:其何厉鬼也。月令注曰:昴有大陵积尸之气,气佚则厉鬼随而出行,虚危有坟墓四司之气,为厉鬼将随强阴出害人。西山经:刚山是多神□,□卽此□字。郭云:离魅之类也。耻二反,或作□。今本山海经传讹舛。依集韵、类篇正。从鬼失声。丑利切。,按失声古音在十二部。集韵、类篇又丑栗切。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:魖xū

  注解:秏鬼也。秏旧作耗。今正。秏者,乏无之言。东京赋曰:残□魖与□象,□木石之怪也。□象,水之怪也。与魖为三物。从鬼虚声。形声包会意。朽居切,五部。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:魃bá

  注解:旱鬼也。大雅云汉曰:旱魃为虐。传曰:魃,旱神也。此言旱鬼,以字从鬼也,神鬼统言之则一耳。山海经曰:大荒之中,有山名曰不句,有黄帝女妭,本天女也。黄帝下之杀蚩尢,不得复上,所居不雨,妭卽魃也。诗正义不引此而引神异经,神异经乃不知何人假托东方朔者,郭传山海经不云妭卽诗之旱魃,而云音如旱魃之魃。疏矣。女部曰:妭,妇人美皃。然则山海经为假借字。从鬼犮声。薄拨切。十五部。《周礼》有赤魃氏,除墙屋之物也。周礼秋官之属赤犮氏,掌除墙屋,以蜃炭攻之,以灰洒毒之。郑云:赤犮犹言捇拔也。主除虫豸自埋者,按许作赤魃。葢其所据本不与郑同。其云:除墙屋之物,物读精物,鬼物之物,故□之之官曰赤魃氏。说义亦与郑异,葢贾侍中说与。《诗》曰:旱魃为虐

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:鬽mèi

  注解:老物精也。各本作精物。今依芜城赋王莽传二注正。论衡曰:鬼者,老物之精也。汉艺文志有神鬼精物之语,则作精物亦通。周礼以夏日至致地示物鬽。注曰:百物之神曰鬽。引春秋传:螭鬽魍魉。按今左传作魅。释文,本作鬽。服□注云:魅,怪物,或云魅人面兽身而四足,好惑人,山林异气所生。从鬼彡。密秘切,十五部。彡,鬼毛,说从彡之意。彡者,毛饰画之文,因以为毛之偁。魅,或从未,从未为声。彖,籒文,从彖首,从□省声。彖首谓彖也,豕之头也,或曰当是□首,□声犹未声也。按此篆今讹为二。□,古文也。□,籒文也。与解语不相应,亦与髟部,立部不相应。今□正。鬽当是古文,则彖为籒文审矣。(七篇录下云:刻木录录也。卢谷切。与此相似而非一字,从彖,当是首从□省。篆当作□。□写失其眞。

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  标题:鬾jì

  注解:鬼服也。衣部曰:褮,鬼衣也。周礼:大丧廞裘。注曰:廞兴也。若诗之兴,谓象似而作之,凡为神之偶衣物必沽而小耳。一曰小儿鬼。汉旧仪:颛顼氏有三子,生而亾去为疫鬼。一居江水为疟鬼,一居若水为魍魉□鬼,一居人宫室区隅善惊人为小皃鬼。按此条东京赋注所引较完,亦尚有夺字,后汉书礼仪志注所引则不可读。东京赋:八灵为之震慑,况鬾□与毕方。薛解云:鬾,小皃鬼也,毕方父老神也。从鬼支声。奇寄切。十六部。按二义同音。李善东京赋注,巨宜切。广韵以鬼服去声,小皃声平声,非也。《韩诗传》曰:郑交甫逢二女鬾服。葢韩诗内传语也。文□江赋注引韩诗内传:郑交甫汉皋台下遇二女,请其佩,二女与佩,交甫懹之,循探之卽亡矣。南都赋注引韩诗外传:郑交甫遇二女,佩两珠,大如荆鸡之卵。七发注引韩诗序曰:汉广悦人也。汉有游女,不可求思。薛君曰:谓汉神也。许所偁亦说此诗之语。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:□hū

  注解:鬼皃。从鬼虎声。虎乌切。五部。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:□qí

  注解:鬼俗也。谓好事鬼成俗也。淮南人闲训曰;荆人鬼。越人禨。高云:鬼,好事鬼也。禨,禨祥也。景十三王传:治宫室禨祥。伏□曰:□祥,求福也。史记正义引顾野王云:禨祥,吉凶之先见也。按伏读禨同祈,顾读为知几其神之几。皆好事鬼之意耳。玉藻,少仪二篇禨字乃旣叽之假借。小食也。从鬼几声。渠稀切。十五部。各书从示作禨,同。《淮南传》曰:吴人鬼,越人□。淮南传谓鸿烈也。吴今鸿烈作荆,列子说此事亦作楚,疑荆字是。

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  标题:□rú

  注解:鬼鬽声,□不止也。从鬼需声。奴豆切,四部。当依广韵人朱乃侯二切。

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  标题:□huà(左化右鬼)

  注解:鬼变也。鬼之变匕也。从鬼化声。呼驾切,十七部。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:□nuó

  注解:见鬼惊□。见鬼而惊骇,其□曰□也。□为奈何之合声。凡惊□曰那者,卽□字,如公是韩伯休那是也。左传弃甲则那,亦是奈何之合声。从鬼,难省声,读若《诗》受福不傩。小雅桑扈。受福不那。传曰:那多也。此作不傩疑字之误,或是三家诗。诺何切,十七部。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:□pín

  注解:鬼皃。此葢与□□之义相近。从鬼宾声。符真切,十二部。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:丑chǒu

  注解:可恶也。郑风:无我魗兮。郑云:魗亦恶也。是魗卽丑字也。凡云丑类也者,皆谓丑卽畴之假借字。畴者,今俗之俦类字也。内则曰:鳖去丑。郑云:丑谓鳖窍也。谓卽尔雅白州驠之州字也。从鬼,非眞鬼也。以可恶故从鬼。酉声。昌九切。三部。按此下大徐补一魋篆。以言部明□篆。从魋声也。但许书故有一字从二声之例。且释兽云:魋如小熊,窃毛而黄。是当命为从隹,鬼声。入隹部。不当入鬼部,肊解之曰神兽也。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:□

  注解:各本无此篆。考□应书五引说文□字。助交切。训捷,健也。又引广雅:□,捷也。声类□,疾也。葢后人以剿代□。而说文□字亡矣。玉篇曰:□,剽轻为害之鬼也。说文训当云:鬼捷皃。疑□篆卽□篆之讹。从鬼尧声。玉篇士交切,广韵楚交切。文十七□魋,补□重四今魅之重文,□一则重三。

  路径:段注说文□第九卷□鬼部

  标题:甶fú

  注解:鬼头也。象形。敷勿切,十五部。凡甶之属皆从甶。

  路径:段注说文□第九卷□甶部

  标题:畏wèi

  注解:恶也。从甶,虎省。虎上体省而儿不省。儿者,似人足而有爪也。于贵切。十五部。鬼头而虎爪,可畏也。说会意。□,古文省。下象爪形。

  路径:段注说文□第九卷□甶部

  标题:禺yù

  注解:母猴属。爪部曰:为者,母猴也。夂部曰:夒,一曰母猴也。郭氏山海经传曰:禺似猕猴而大,赤目长尾,今江南山中多有。说者不了。乃作牛字。按左传鲁公为,檀弓作公叔禺人。可证为,禺是一物也。头佀鬼,故从甶。从甶从禸。牛具切。古音在四部。读如偶。1533文三 重一

  路径:段注说文□第九卷□甶部

  标题:厶sī

  注解:奸衺也。衺字浅人所增。当□。女部曰:奸者,厶也。二篆为□注:若衺者,□也。□者,衺也。亦二篆为□注不与奸厶相淆也。公私字本如此,今字私行而厶废矣。私者,禾名也。韩非曰:苍颉作字,自营为厶。见五蠧篇。今本韩非营作环,二字双声语□。营训帀居,环训旋绕,其义亦相通,自营为厶,六书之指事也。八厶为公,六书之会意也。息夷切,十五部。凡厶之属皆从厶。

  路径:段注说文□第九卷□厶部

  标题:篡cuàn

  注解:屰而夺取曰篡,夺当作敚。夺者,手持隹失之也。引伸为凡遗失之偁。今吴语云:夺,落是也。敚者,强取也。今字夺行敚废。但许造说文时,画然分别,书中不应自相剌谬。凡读许书当先校正,有如此者,屰而敚者,下取上也。从厶,奸谋也。算声。初宦切,十四部。

  路径:段注说文□第九卷□厶部

  标题:□yòu

  注解:相訹呼也。呼当作□。□,召也。言部曰:訹者,□也。□与訹二篆为□注,今人以手相招而口言□,正当作此字。今则诱行而□废矣。从厶羑。羊部曰:羑者,进善也。訹之若进善然,故从羑,与久切。三部。诱,或从言秀,秀声也。召南曰:有女怀春,吉士诱之。传曰:诱,道也。按道卽导字。大雅:天之牗民。传曰:牗道也。是则传谓牗诱同字。大雅牗民,韩诗外传,乐记作诱民。古二字多通用。释诂曰:诱,进也。仪礼诱射。郑曰:诱,犹教也。乐记:知诱于外。郑曰:诱,犹道也。引也。葢善恶皆得谓之诱,论二字之本义。牗训窗明,诱训相訹。固有不同,故□必从厶。誂下曰:相□诱也,许意诱不必以正,似板传为正字,野有死麕传为假借字,恶无礼之诗,必非誂之诱也。□,或如此。从盾者,盾下曰所以扞身蔽目,葢取自隠藏以招人之意。宋玉曰:若姣姬扬袂鄣日而望所思。羑,古文,羊部有此,云进善也。此云□之古文,说古文以羑为□也。古文本但有羑字,后乃有□字。训为相訹□,则羑字专为进善矣。文三 重三

  路径:段注说文□第九卷□厶部

  标题:嵬wéi

  注解:山石崔嵬,高而不平也。各本作高不平也四字。今依南都赋李注订:有高而上平者,兀下曰高而上平。尔雅曰:夷上洒下曰漘是也。周南:陟彼崔嵬。释山曰:石戴土谓之崔嵬。毛传曰:崔嵬,土山之戴石者。说似互异,依许云高不平,则毛传是矣。惟土山戴石,故高而不平也。岨下云。石山戴土,亦与毛同。从山鬼声。此篆可入山部,而必立为部首者,巍从此也。五灰切,十五部。

  路径:段注说文□第九卷□嵬部

  标题:巍wēi

  注解:高也。高者必大。故论语注曰;巍巍,高大之称也。左传卜偃曰:万,盈数也。巍,大名也。雉门外阙高巍巍然。谓之象巍。按本无二字,后人省山作魏。分别其义与音,不古之甚。从嵬委声。牛威切,按古音当在十六部。文二

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  标题:山shān

  注解:宣也。谓能宣□气,生万物也。九字依庄子释文订:□当作□。有石而高,象形。所闲切,十四部。凡山之属皆从山。

  路径:段注说文□第九卷□山部

  标题:岳yuè

  注解:东岱,见下。南靃,南靃者,衡山也。在今湖南衡州府衡山县西北。风俗通曰:衡山一名霍山,尔雅释山曰:霍山为南岳,尚书大传,白虎通皆举霍山,毛传则曰:南岳,衡。许宗毛者也。曰南霍,正皆谓今湖南之衡山。卽汉地理志长沙国湘南县东南之禹贡衡山也。封禅书:汉武帝元封四年,巡南郡,至江陵而东,登礼灊之天柱山,号曰南岳。此郭景纯所谓武帝以衡山辽旷,移其神于天柱者,葢自是天柱始有霍山之名。而衡山不曰霍山矣,许言霍者,从其朔偁也。天柱山者,今安徽六安州霍山县南之霍山是也。西华,见下。北恒,尔雅曰:恒山为北岳。毛传曰:北岳恒,禹贡,职方之恒山也,在今直□省定州曲阳县。中大室。大各本作泰,今正。古书大字,俗或读他葢切。改为太,又改为泰,葢不可□正矣。尔雅曰:嵩高为中岳。封禅书,郊祀志皆曰:中岳,嵩高也。按禹贡曰外方,左传曰大室,国语曰崇山,崇之字亦作崈,亦作嵩,故崇山亦曰崈高山,亦日嵩高山。地理志:颍川郡崈高县武帝置,以奉大室山,是为中岳。古文以崇高为外方山也。大室,崇高错举。可见一山数名,卽河南,河南府登封县北之嵩山也。王者之所□巡狩所至。□,用也。王者所用至此而巡狩也。巡狩者,巡所守也。天子适诸侯曰:巡狩,按尧典。二月至于岱宗,五月至于南岳,八月至于西岳。十有一月至于北岳。不言中岳也。而封禅书,郊祀志述尧典皆云:中岳,嵩高也。何氏注公羊则偁尧典。而补其文曰:还至嵩,如初礼。应劭风俗通则曰:中岳,嵩高也。王者所居。故不巡焉。其说乖异。从山狱声。五角切。三部。岳,古文。象高形。今字作岳。古文之变。

  路径:段注说文□第九卷□山部

  标题:岱dài

  注解:大山也。大作太者,俗改也。域中冣大之山,故曰:大山,作太,作泰皆俗。释山曰:泰山为东岳。毛传曰:东岳岱。尧典,至于岱宗,封禅书,郊祀志曰:岱宗,泰山也。禹贡、职方皆曰:岱,在今山东泰安府泰安县北。从山代声。徒耐切。一部。

  路径:段注说文□第九卷□山部

  标题:□dǎo

  注解:海中往往有山可依止曰□。禹贡、鸟夷、皮服、某氏传读为□。与马,郑注如字不同。卫包径改经为□字。非也。从山鸟声,韵会作鸟省声,非。读若《诗》曰:茑与女萝。小雅頍弁文,都晧切。二部。玉篇丁了、多老二切。

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  标题:峱náo

  注解:峱山也,旧夺峱字,也字。今补。三字句。在齐地。上文五狱不言在者,人所共知,不待言也。齐风还曰:遭我乎峱之闲兮。传曰:峱,峱山也。地理志引作嶩。师古云:亦作巎。音皆乃高反。从山狃声。奴刀切。古音在三部。《诗》曰:遭我于峱之闲兮。今诗于作乎,汉书作虖。

  路径:段注说文□第九卷□山部

  标题:峄yì

  注解:葛峄山也,地理志:东海郡下邳,葛峄山在西。古文以为峄阳。郡国志:下邳国下邳县葛峄山,本峄阳山,按今在江苏省淮安府邳州西北六里,非山东兖州府邹县东南二十五里之释山也。鲁颂:□有凫绎。传曰:绎,绎山也。左传:邾文公十迁于绎。杜云:绎,邾邑。鲁国邹县北有释山。哀七年,邾众□于释。杜云:绎,邾山也。史记:秦始皇上邹峄山,刻石颂功德。地理志:鲁国驺县,峄山在北,此山字作绎。从纟不从山,与东海葛峄山字从山不同,史记作邹峄,汉志作峄山,乃讹字也。秦时石刻字作绎。在东海下邳,此用永平以前地志也。从山睪声。羊益切。古音在五部。《夏书》曰:峄阳孤桐。禹贡靑州文。

  路径:段注说文□第九卷□山部

  标题:嵎yú

  注解:封嵎之山,在吴楚之闲,□芒之国。鲁语。孔子曰:防风氏者,汪芒氏之君也,守封嵎之山者也。韦云:封,封山。嵎,嵎山。在今吴郡永安县,按据许则封嵎乃一山名耳。今封嵎二山在浙江省湖州府武康县东,实一山也。楚当依玉篇作越。邑部曰:在夏为防风氏,在殷为汪芒氏,孔子谓防风氏为汪芒氏之君者,以今释古之例,谓夏之防风氏其国在殷之汪芒氏也。从山禺声。噳俱切,四部。

  路径:段注说文□第九卷□山部

  标题:嶷yí

  注解:九嶷山也,舜所葬,海内经:南方苍梧之丘,苍梧之渊,其中有九嶷山,舜之所葬在长沙零陵畍中。郭云:山今在零陵营道县南,其山九溪皆相似,故云九疑。古者总名其地为苍梧也。在零陵营道,山在今湖南永州府宁远县南六十里,桂阳州蓝山县西南五十里。从山疑声。语其切,一部。按诸书多作九疑,惟山海经作嶷,音疑,而郭注亦作九疑。

  路径:段注说文□第九卷□山部

  标题:□mín

  注解:□山也,禹贡,岷山道江。夏本纪作汶山。封禅书曰:渎山,蜀之汶山也。在蜀湔氐西徼外。地理志:蜀郡湔氐道。禹贡崏山在西徼外,江水所出。郡国志同。今四川直□茂州西北有湔氐废县,□山在茂州西北五百里,江水所出,卽陇山之南首。连峯千里不绝,蜀西之山皆□也。水部曰:江水出蜀,湔氐徼外□山,入海。从山□声。武巾切。古音在十三部。按此篆省作崏,□变作汶,作文,作□,作□,俗作□,作岷。汉蜀郡有汶江道,汉元鼎六年置,汶山郡亦作文山郡。汶文皆卽□字之叚借也。考工记:貉踰汶则□,自谓鲁北之水,殷敬顺乃疑为岷江。殊误。

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  标题:□jǐ

  注解:□山也。三字句。各本无□字,浅人所□,乃使文理不完。许书之例,以说解释文字。若□篆为文字,□山也为说解。浅人往往泛谓复字而□之。如髦篆下云髦髪也,巂篆下云巂周,河篆江篆下云河水江水皆□一字,今皆补正。玉篇、广韵皆曰:女□,山名。按中山经曰:中次九经岷山之首曰女几之山。凡岷山之首自女几之山至于贾超之山,凡十六山。许立交□□系联,与山经合,岂古本作女□山与。或曰溺水之所出。溺各本作弱。误,今正。水部曰:溺水自张掖□丹西至酒泉,合黎,余波入于流沙。桑钦说:不云出女□山也。此云或曰者,广异闻。按集韵,类篇引说文:山名,一曰女□山,弱水所出。与今本异,恐未可从。从山几声。居履切,十五部。

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  标题:巀jié

  注解:巀□山也。四字句。在左冯翊池阳。左字各本无,今补地理志:左冯翊池阳,惠帝四年置,巀嶭山在北,汉池阳故城在今陜西西安府三原县西北二十里,嵯峨山在西安府泾阳县北四十里。卽巀嶭山也。巀嶭嵳峩,语音之转。本谓山□皃,因以为山名也。杨雄长杨赋曰:椓巀嶭而为戈。从山□声。才葛切,十五部。按语□为嵳。

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  标题:□niè

  注解:巀□山也。从山辥声。五曷切,十五部。按语□为峩。

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  标题:嵏zōnɡ

  注解:九嵏山也,在左冯翊谷口。左字各本无。今补。地理志曰:左冯翊谷口,九嵏山在西。谷口故城今在西安府醴泉县东北七十里,九嵏山今在县东北五十里,有九峯,俱峻。从山□声。子红切,九部。按此篆各本在峣□二篆之后,非其次,今依玉篇次弟正。又按古书皆作嵕山。山在左。

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  标题:□huà

  注解:崋山也,在弘农华阴。地理志:京兆尹华阴,大华山在南,豫州山。郡国志:弘农郡华阴,故属京兆。有大华山,汉之华阴,今陜西同州府华阴县是其地,泰华山在县南十里,卽西岳也。从山□声。各本作□省声。今正,□卽□声也。胡化切。古音在五部。按西岳字各书皆作华,华行而崋废矣,汉碑多有从山者。

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  标题:崞ɡuō

  注解:□山也,在鴈门。地理志:鴈门郡领县十四,有崞县,葢以山名县也。不言某县者,略也。今崞县故城在山西直□代州崞县西三十五里,崞山在县西南四十里。从山□声。古博切,五部。

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  标题:崵yánɡ

  注解:首崵山也,在辽西。各本无首字。今依玉篇及伯夷列传正义,王贡两龚鲍传注所引正。地理志:辽西郡令支有孤竹城。郡国志同。应劭曰:故伯夷国。按许意首崵山卽伯夷叔齐饿于首阳之下也。马融注论语、曹大家注幽通赋、戴延之西征记说夷齐首阳各不同。从山昜声。与章切。十部。一曰嵎铁崵谷也。铁宋本作□,此卽尧典之嵎夷旸谷也。土部引书宅嵎夷,日部引书旸谷皆谓古文尚书也。此云嵎铁崵谷,则今文尚书也。尧典释文曰:尚书考灵曜及史记作禺铁。尚书正义曰:夏侯等书宅嵎夷为宅嵎□。夏本纪索隠曰:嵎夷今文尚书及帝命験并作禺□??纬书皆同今文尚书。金部曰:铁,古文铁。

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  标题:岵hù

  注解:山有艹木也。艹旧作草。误,今正。有当作无。释山曰:多草木,岵。无草木,峐。释名曰:山有草木曰岵,岵,怙也,人所怙取以为事用也。山无草木曰屺,屺,圮也,无所出生也。许书同尔雅,释名。吴都赋罔岵童,用字亦宗尔雅。而毛诗魏风传曰:山无草木曰岵。山有草木曰屺。与尔雅互异。窃谓毛诗所据为长,岵之言瓠落也,屺之言荄滋也。岵有阳道,故以言父,无父何怙也。屺有阴道,故以言母,无母何恃也。毛又曰:父尚义,母尚恩,则属辞之意可见矣。许宗毛者也。疑有无字本同毛,后人易之。从山古声。侯古切。五部。《诗》曰:陟彼岵兮。魏风陟岵。

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  标题:屺qǐ

  注解:山无艹木也。无当作有。从山己声。墟里切。一部。释山作峐。三苍,字林,声类并云:峐,卽屺字。音起。《诗》曰:陟彼屺兮。魏风陟岵。

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  标题:峃xué

  注解:山多大石也。释山曰:多大石,礜,许所据字从山也。广韵引尔雅字亦从山,许石部有礐,训石声。与此义别。从山,学省声。胡角切,三部。

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  标题:嶅áo

  注解:山多小石也。释山曰:多小石,磝,许所据字从山也。鲁有具,敖二山,晋师在敖,鄗二山之间,敖葢卽嶅字,以多小石得名。从山敖声。五交切,二部。

  路径:段注说文□第九卷□山部

  标题:岨qū

  注解:石戴土也。周南卷耳曰:陟彼□矣,本亦作砠。释山曰:石戴土谓之崔嵬,土戴石为岨。毛传云:崔嵬,土山之戴石者,石山戴土曰砠。二文互异而义则一。戴者,增益也。释山谓用石戴于土上。毛谓土而戴之以石,释山谓用土戴于石上,毛谓石而戴之以土。以丝衣戴弁例之,则毛之立文为善矣。石在上则高不平,故曰崔嵬,土在上则雨水沮洳,故曰岨。许于嵬下同毛,此岨下亦同毛也。诗、尔雅作砠。许作岨。主谓山,故字从山。重土,故不从石。从山且声。七余切,五部。《诗》曰:陟彼岨矣。

  路径:段注说文□第九卷□山部

  标题:冈ɡānɡ

  注解:山脊也。释山曰:山脊冈。周南传曰:山脊曰冈。从山网声。古郞切。十部。


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 15:05:47