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  路径:段注说文□第八卷□人部

  标题:伤shānɡ

  注解:创也。刃部曰:刅,伤也。二字为转注。山海经谓木朿为伤。从人,□省声。各本作殇省声,殇下又云伤省声,二字□先后乎。今更正曰□省,与殇觞同。式羊切。十部。

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  标题:倄yáo

  注解:剌也。剌者,戾也。卢□切。从人肴声。胡茅切。二部。一曰毒之。锴曰:谓疾害也。颜氏家训曰:苍颉篇有倄字,训诂云痛而謼也,羽罪反。今北人痛则呼之。声类音于来反。今南人痛或呼之。按广韵、集韵有羽罪一音,无后一音。○按玄应佛书音义曰:痏痏,诸书作侑,通俗文于罪切。痛声曰痏。此条合之字义,俗语皆无不合。其云诸书作侑,葢苍颉训诂亦在其中。借侑为痏,皆有声也。颜氏家训之倄当是侑之误,不必与说文牵合。大徐说文改毒之为痛声,恐是□取黄门语。○又搜神记卷十四云:闻呻吟之声曰:哊哊宜死。哊亦痏之俗字。

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  标题:侉kuā

  注解:□□也。古本皆作□,惟类篇误作僃耳。心部曰:□者,□也。□者,□也。□,今□作□。□者,意内而言外也。按尔雅、毛传皆曰:夸毗,体多柔。然则侉卽夸毗字乎。夸毗亦作□□。从人夸声。苦瓜切。五部。

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  标题:催cuī

  注解:相捣也。犹相迫也。邶风北门曰:室人交徧摧我。传曰:摧,沮也。音义曰:摧或作催。据许则催是也。不从传者,传取沮坏之义,与摧训挤、训折义同。葢当时字作催,而毛释为摧之假借,许则释其本义也。从人崔声。仓回切。十五部。山部无崔,偶夺耳。大徐据摧催字补。《诗》曰:“室人交徧催我。”

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  标题:俑yǒnɡ

  注解:痛也。此与心部恫音义同。礼记孟子之俑,偶人也。俑卽偶之假借字,如喁亦禺声而读鱼容切也。假借之义行而本义废矣。广韵引埤苍说:木人送葬,设关而能跳踊,故名之俑。乃不知音理者强为之说耳。从人甬声。他红切。九部。按玉篇云:说文他红切。此葢出音隐,痛义之音如是。大徐云:又余陇切。则木偶之音也。

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  标题:伏fú

  注解:司也。司者,臣司事于外者也。司,今之伺字。凡有所司者必专守之。伏伺卽服事也,引伸之为俯伏,又引伸之为隐伏。从人犬。犬司人也。犬司人也四字小徐本有。犬司人,谓犬伺人而吠之。说此字之会意也。不曰从犬人,而曰从人犬,入于人部者,尊人也。伏篆以明人事,非说犬也。房六切。古音在一部。

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  标题:促cù

  注解:迫也。与□音义皆略同。从人足声。七玉切。三部。玉篇促催二文相属。

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  标题:例lì

  注解:比也。此篆葢晚出,汉人少言例者,杜氏说左传乃云发凡言例。例之言迾也。迾者,遮迾以为禁。经皆作列,作厉,不作迾。周礼司□注:厉,遮例也。释文:例本作列。葢古比例字只作列。从人□声。力制切。十五部。疑许本无此。

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  标题:系xì

  注解:絜束也。絜者,麻一端也。絜束者,围而束之。左传:系舆人。又以朱丝系玉二瑴。束之义也。束之则缕与物相连,故凡相联属谓之系。周易系遯,系丈夫,系小子。释诂曰:系,继也。从人系声。胡计切。十五部。按俗通用繋。许谓繋□,卽牵离恶絮之名。□诸古经,若周礼司门、校人字皆作□。周易□辞,据释文本作□。汉书景帝纪亦用□。葢古假□为系,后人尽改为系耳。

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  标题:伐fá

  注解:击也。诗勿翦勿伐传、钲人伐□传皆曰:伐,击也。礼记郊特牲:二日伐□何居。郑曰:伐犹击也。尙书:不愆于四伐五伐。郑曰:一击一刺曰伐。诗是伐是肆笺云:伐谓击刺之。按此伐之本义也,引伸之乃为征伐。周礼九伐注云:诸侯之于国,如树木之有根,是以言伐云。从人持戈。戈为句兵,亦曰□兵,左传击之以戈是也。戍者,守也。故从人在戈下,入戈部。伐者,外击也。故从人杖戈,入人部。房越切。十五部。一曰败也。此谓引伸之义。伐败叠韵。左传:凡师有钟□曰伐。谷梁传:斩树木,坏宫室曰伐。攴部曰:败者,毁也。公羊传曰:春秋伐者为客,伐者为主。何云:伐人者为客。读伐,长言之。见伐者为主。读伐,短言之。皆齐人语也。按今人读房越切,此短言也。刘昌宗周礼大司马、大行人、辀人皆房废切,此长言也。刘系北音,周颙、沈约韵书皆用南音,去入多强为分别,而不合于古矣。伐人者有功,故左传诸侯言时记功。大夫称伐。史记明其等曰伐。积日曰阅。又引伸之自功曰伐。亦斫也。大徐无此三字为长。

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  标题:俘fū

  注解:军所获也。春秋左氏经:齐人来归卫俘。传常作卫宝,公羊、榖梁经传皆作卫宝,杜曰:疑左氏经误。按非误也。俘,孚声。宝,缶声。古音同在尢幽部。经用假借字,传用正字。又如经曰:莒人弑其君密州。左氏传云:书曰莒人弑其君买朱鉏。买卽密,如□水卽汨水。朱鉏卽州,如邾娄卽邹。亦是字异实同,不得疑经误,亦不得谓传误。从人孚声。芳无切。古音在三部。《春秋传》曰:“□为俘聝。”成三年左传文。

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  标题:但dàn

  注解:裼也。衣部曰:裼干,但也。二篆为转注。古但裼字如此。袒则训衣缝解,今之绽裂字也。今之经典,凡但裼字皆改为袒裼矣。衣部又曰:□者,但也。□者,但也。释训、毛传皆曰:袒裼,肉袒也。肉袒者,肉外见无衣也。引伸为徒也。凡曰但,曰徒,曰唐皆一声之转,空也。今人但谓为语辞,而尟知其本义,因以袒为其本义之字,古今字之不同类如此。从人旦声。徒旱切。十四部。唐人诗多用为平声。

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  标题:伛yǔ

  注解:偻也。问□注曰:伛,背曲也。通俗文:曲脊谓之伛偻。引伸为鞫穷、恭敬之意。又庄子:以下伛拊人之民。借为煦妪字。左传曰:一命而偻,再命而伛,三命而俯。析言之实无二义。从人区声。于武切。古音在四部。

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  标题:偻lóu

  注解:厄也。大徐本作尩也,非是。尩与偻异疾。小徐本作厄也,近是。科厄,木节也。厄与偻双声。人背之偻,有似木之科厄。晋语注曰:戚施,偻人也。左传昭四年注:偻,肩伛也。谷梁传跛偻并言。管子云:苦水所,多尩与伛人。然偻不得训尩明矣。公羊传:夫人不偻,不可使入。何云:偻,疾也,齐人语。夫人稽留,不肎疾顺公。荀卿书亦两言偻训疾。按此为娄之假借字,娄卽屡,与骤通。骤训数,亦训疾。○又按大徐作□也,葢□是曲胫之名,引伸为曲脊之名。所以□必释为□曲胫者,由其字作尢,从大而偏曲其足,故二疾不妨同名。下文曰周公袜偻,葢□者亦得谓之偻,周公之胫不无少曲。疑大徐本为长。甲戌二月重订。从人娄声。力主切。古音在四部。周公袜偻,袜者,足衣。袜偻者,由足背高隆然如背之偻也。未闻出何书。或言背偻。周公背偻见荀卿、白虎通、论衡诸书。白虎通云:传曰:周公背偻,是为强后,成就周道,辅于幼主。偻后主为韵。〖注〗□,□。

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  标题:僇lù

  注解:痴行僇僇也。未闻。大学借为戮字,荀卿书同。从人翏声,读若□。力救切。三部。一曰且也。按此卽今所用□字也。□者,耳鸣。僇其正字,□其假借字也。诗:□与之谋。传曰:□,愿也。

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  标题:仇qiú

  注解:雠也。雠犹应也。左传曰:嘉偶曰妃,怨偶曰仇。按仇与逑古通用。辵部怨匹曰逑,卽怨偶曰仇也。仇为怨匹,亦为嘉偶,如乱之为治,苦之为快也。周南君子好逑与公侯好仇义同。从人九声。巨鸠切。三部。

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  标题:儡léi

  注解:相败也。西征赋注引作坏败之皃,寡妇赋注引作败也,无相字。道德经傅奕本:儡儡兮其不足以无所归。陆氏释文曰:儽一本作儡,败也,欺也。说文音雷。西征赋曰:寮位儡其隆替。寡妇赋:容貌儡以顿顇。注引礼记□容儡儡。今礼记作累累,非也。从人畾声,读若雷。鲁回切。十五部。按李善引说文洛罪反。

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  标题:咎jiù

  注解:灾也。灾当是本作烖,天火曰灾,引伸之凡失意自天而至曰灾。释诂曰:咎,病也。小雅伐木传曰:咎,过也。北山笺云:咎犹罪过也。西伯戡□郑注:咎,恶也。吕览移乐篇注:咎,殃也。方言:咎,谤也。从人各。会意。其久切。三部。各者,相违也。说从各之意。

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  标题:仳pǐ

  注解:别也。王风中谷有蓷传云尔。从人比声。芳比切。十五部。《诗》曰:“有女仳离。”

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  标题:倃jiù

  注解:毁也。疑咎字可以包之,但广韵引已如此。从人咎声。其久切。三部。

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  标题:倠suī

  注解:仳倠,丑面。淮南曰:粉白黛黑弗能为美者,嫫母仳倠也。广雅曰:仳倠,丑也。四子讲德论作倭傀。从人隹声。许惟切。十五部。按仳,频脂切。二字皆平声。高诱曰:仳读人得风病之痱,倠读近虺。痱旧作靡。今正。

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  标题:値zhí

  注解:持也。持各本作措。措者,置也。非其义。今依韵会所据正。韵会虽讹待,然转刻之失耳。陈风:值其鹭羽。传曰:值,持也。引伸为当也。凡彼此相遇、相当曰值,亦持之意也。史、汉多用直为之。姚察云:古字例以直为值。是也。价值亦是相当意。从人直声。直吏切。一部。一曰逢遇也。小徐有此五字,实则持义足晐之,疑浅人所增也。

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  标题:侂tuō

  注解:寄也。此与托音义皆同。俗作托,非也。玉篇引论语:可以侂六尺之孤。从人□声。他各切。五部。□,古文宅。见宀部。

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  标题:僔zǔn

  注解:聚也。小雅十月之交曰:噂沓背憎。传曰:噂犹噂噂,沓犹沓沓。笺云:蹲蹲沓沓,相对谈语。许于口部旣引之云聚语矣,此复引诗,字从人,云聚也,谓聚人非聚语。葢三家诗驳文,兼引之耳。广雅:僔僔,众也。丛艹亦曰□。从人尊声。慈损切。十三部。《诗》曰:“僔沓背僧。”

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  标题:倦juàn

  注解:罢也。罢者,遣有罪也。引伸为休息之偁。倦与力部劵义少别。铉等于劵下注曰:今俗作倦,义同。葢不检人部固有倦耳。从人卷声。渠眷切。十四部。

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  标题:傮zāo

  注解:终也。大雅:似先公酋矣。释诂、毛诗传皆曰:酋,终也。酋卽遒字。正义作遒。遒训迫,亦训终,如乱亦训治也。傮之古音与遒同,亦训终,葢古遒傮通用。从人曹声。作曹切。玉篇又祀牢切。古音在三部。

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  标题:偶ǒu

  注解:桐人也。偶者,寓也。寓于木之人也。字亦作寓,亦作禺,同音假借耳。按木偶之偶与二枱并耕之耦义迥别。凡言人耦,射耦、嘉耦、怨耦皆取耦耕之意,而无取桐人之意也。今皆作偶则失古意矣。又俗言偶然者,当是俄字之声误。从人禺声。五口切。四部。

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  标题:吊diào

  注解:问终也。谓有死□而问之也。杂记曰:吊者东面致命曰:寡君闻君之□,寡君使某,如何不淑。曲礼:知死者伤。郑注曰:说者有吊辞曰:皇天降灾,子遭罹之,如何不淑。曾子问:父□称父,母□称母。郑注云:父使人吊之辞云:某子闻某之□,某子使某,如何不淑。母则若云:宋荡伯姬闻姜氏之□,伯姬使某,如何不淑。此皆问终之辞。淑,善也。如何不善者,欲其善也。故引伸之谓善为吊。鲁庄公使人吊宋大水云:若之何不吊。卽如何不淑也。左传:哀公诔孔子:昊天不吊。先郑注周礼大祝引作昊天不淑。此吊淑通用之征。应劭、王萧皆训吊为善。粊誓:无敢不吊。卽无敢不善也。凡书大诰多士君奭、诗节南山瞻卬、逸周书祭公解、左传庄十一年、襄十三年十四年二十三年、昭二十六年、哀十六年、汉书翟义传所云不吊者皆谓不善。大诰、君奭之弗吊天三字连读,多士之弗吊昊天四字连读,皆犹小雅之不吊昊天。郑云:不善乎昊天也。葢吊之为善。今失其传矣。以上王氏引之说。玉裁按:辵部□,至也。凡经文无□,但有吊。吊或训至,如天□传:吊,至也。节南山传云:吊,至也。笺云:至犹善也。粊誓:无敢不吊。郑云:吊犹善也。至与善义本相近,古非必作□而后训至也。□者,小篆分别之字。从人弓。三字今补。会意。多啸切。二部。古之葬者,厚衣之□薪。此偁易□辞,说人持弓会殴禽之故。故人持弓会□禽也。故字旧作从,今正。吴越春秋:陈音谓越王曰弩生于弓,弓生于弹,弹起古之孝子。古者人民朴质,饥食鸟兽,渴飮雾露。死则裹以白茅,投于中野。孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之。故歌曰:断竹续竹,飞土逐肉。按孝子□禽,故人持弓助之。此释吊从人弓之意也。仓颉造字,当黄帝时,旣易之以棺椁矣。而葬文犹取衣薪,吊文犹依逐肉,反始不忘本也。礼也者,反其所自生。弓葢往复吊问之义。小徐有此八字,葢别一说也。当有一曰字。左传有相问以弓者,故云然。

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  标题:佋zhāo

  注解:庙佋穆。父为佋,南面。子为穆,北面。从人召声。巿招切。按此篆虽经典释文时偁之,然必晋人所窜入。晋人以凡昭字可易为曜,而昭穆不可易也,乃读为上招切,且又制此篆窜入说文,使天下皆作此,是犹汉人改兰台漆书以合己也。且生曰父、曰母,死曰□、曰妣,考妣则字当从鬼从示也,从人何居,当□去。

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  标题:□shēn

  注解:神也。按神当作身,声之误也。广雅曰:孕重妊娠身媰□也。玉篇曰:□,妊身也。大雅曰:大任有身。传曰:身,重也。笺云:重谓怀孕也。身者古字,□者今字。一说许云神也,葢许所据古义。今不可详。从人身声。此举形声包会意。失人切。十二部。

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  标题:僊xiān

  注解:长生僊去。僊去疑当为□去。庄子曰:千岁猒世,去而上僊。小雅:娄舞僊僊。传曰:娄,数也。数舞僊僊然。按僊僊,舞袖飞扬之意,正引伸假借之义也。从人□,□,升高也。长生者□去,故从人□会意。□亦声。相然切。十四部。按上文偓佺,仙人也。字作仙,葢后人改之。释名曰:老而不死曰仙。仙,迁也。迁入山也,故其制字人旁作山也。成国字体与许不同,用此知汉末字体不一,许择善而从也。汉碑或从□,或从山。汉郊祀志:□人羡门。师古曰:古以□为仙。声类曰:仙,今僊字。葢仙行而□废矣。

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  标题:仚xiān

  注解:人在山上皃。引伸为高举皃。颜元孙引鲍明远书势云:鸟仚鱼跃。从人山。山亦声也。呼坚切。广韵许延切。十四部。〖注〗屳xiān,入山长生,即仙字。□,《说文》:入山之深也。□yín。

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  标题:僰bó

  注解:楗为蛮夷也。楗各本作犍,今依汉碑从木。司马相如传曰:唐蒙使略通夜郞西僰中。文颖曰:夜郎、僰中皆西南夷,后以为牂柯、楗为二郡。按楗为郡有僰道县,卽今四川叙州府治也,其人民曰僰。王制:屏之远方,西方曰僰,东方曰寄。郑注:僰当为棘,棘之言逼,使之逼寄于夷戎。按记文僰字,郑不以为西南夷,故易为棘。经传之棘多训亟也,故曰棘之言逼,使与寄字一例。释文云:棘又作僰。于此知记本作僰,郑易为棘也。唐初本已误。从人棘声。蒲北切。一部。

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  标题:侥yáo

  注解:南方有焦侥。人长三尺,短之极也。见鲁语。焦鲁语作僬,以说文及山海经正之,则从人非是。人当作民,鲁语作氏,民之误也。据郭注山海经,两引鲁语,一作民,一作人。人皆唐避讳改耳。韦曰:僬侥,西南蛮之别名。海外南经曰:焦侥国在三首东。大荒南经曰:有小人,名曰焦侥之国。许系之南方,葢本山海经。从人尧声。五□切。二部。

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  标题:□duì

  注解:市也。汲古阁及集韵、类篇皆作帀,宋刻叶抄及广韵作市,今按市为长。其字从对则无囗匝意,葢卽今之兑换字也。从人对声。都队切。十五部。

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  标题:俇ɡuànɡ

  注解:远行也。楚辞曰:□俇俇而南征。注:俇俇,遑遽貌。按王注是也。从人□声。居况切。十部。按许书葢本终于僰侥二篆,□□非其次也,恐后人益之。□训远行亦未确。此下大徐补件字,训分也。按半下云物中分也,从八牛。件乃半之误体,今仍□。文二百四十五去件则二百四十四。重十四

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  标题:□huà

  注解:变也。变者,□也。凡变□当作□,教化当作化,许氏之字指也。今变□字尽作化,化行而□废矣。大宗伯:以礼乐合天地之化,百物之产。注曰:能生非类曰化,生其种曰产。按虞、荀注易,分别天变地化,阳变阴化,析言之也。许以□释变者,浑言之也。从到人。到者今之倒字。人而倒,变□之意也。呼跨切。十七部。凡□之属皆从□。

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  标题:□yí

  注解:未定也。按未,衍字也。大雅:靡所止疑。传云:疑,定也。笺云:止,息。礼十七篇多云疑立,郑于士昏礼云:疑,止。(句绝。作正者误。)立,自定之皃。于乡飮酒礼云:疑读如(作为者误。)仡然从于赵孟之仡。疑,止。立,自定之皃。于乡射礼云:疑,止也。有矜庄之色。释言:疑,休戾也。郭云:戾,止也。疑者亦止。按已上疑字卽说文之□字,非说文训惑之疑也。疑□字相似,学者识疑不识□,于是经典无□,于许书定也之上增之未字矣。□从矢声,其字在古音十五部,故桑柔以与资维阶为韵。郑注礼读如仡。若疑字古音在一部。其字从子从止,从□省。会意,非矢声也。从□,变□而后定也。□声。按大徐语期切,此音误也。当同仪礼鱼乙切。桑柔与资维阶韵,则读如尼。释文音鱼陟切,非也。十五部。□,古文矢字。矢篆下不载。

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  标题:眞zhēn

  注解:僊人变形而登天也。此眞之本义也。经典但言诚实,无言眞实者,诸子百家乃有眞字耳,然其字古矣。古文作□,非仓颉以前已眞人乎。引伸为眞诚。凡稹镇瞋謓□填窴阗嗔滇鬒瑱□愼字皆以眞为声,多取充实之意。其顚槇字以顶为义者,亦充实上升之意也。愼字今训谨,古则训诚。小雅愼尔优游、予愼无罪传皆云:诚也。又愼尔言也、大雅考愼其相笺皆云:诚也。愼训诚者,其字从眞。人必诚而后敬,不诚未有能敬者也。敬者愼之弟二义,诚者愼之弟一义,学者沿其流而不溯其原矣。故若诗传、笺所说诸愼字,谓卽眞之假借字可也。从□目□。变形故从匕目。独言目者,道书云养生之道,耳目为先。耳目为寻眞之梯。韦昭云:偓佺方眼。□,匿也,读若隐。仙人能隐形也。八,谓篆体之下也。所□乘载之。八者,丌之省,下基也。抱朴子曰:乘蹻可以周流天下。蹻道有三,一曰龙蹻,二曰气蹻,三曰鹿卢蹻。蹻,去乔切。眞从四字会意。侧邻切。十二部。□,古文眞。汗□作□。〖注〗□,古文眞。真,俗字。

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  标题:化huà

  注解:教行也。教行于上,则化成于下。贾生曰:此五学者旣成于上,则百姓黎民化辑于下矣。老子曰:我无为而民自化。从□人,上□之而下从□谓之化。化篆不入人部而入□部者,不主谓□于人者,主谓□人者也。今以化为变□字矣。□亦声。呼跨切。十七部。文四 重一

  路径:段注说文□第八卷□□部

  标题:匕bǐ

  注解:相与比叙也。比者,密也。叙者,次弟也。以妣籒作□,□或作□,秕或作□等求之,则比亦可作匕也。此制字之本义。今则取饭器之义行而本义废矣。从反人。相与比叙之意也。卑□切。十五部。匕,亦所□用比取饭,□者,用也。用字衍。比当作匕。汉人曰匕黍稷,匕牲体。凡用匕曰匕也,匕卽今之饭匙也。少牢馈食礼注所谓饭橾也。少牢馈食礼:廪人摡甑献匕与敦。注曰:匕所以匕黍稷者也。此亦当卽饭匙。按礼经匕有二,匕饭、匕黍稷之匕葢小,经不多见。其所以别出牲体之匕,十七篇中屡见。□用桑为之,祭用棘为之。又有名疏名挑之别。葢大于饭匙,其形制略如饭匙,故亦名匕。郑所云有浅斗,状如饭橾者也。以之别出牲体谓之匕载,犹取黍稷谓之匕黍稷也。匕牲之匕,易、诗亦皆作匕。大东传、震卦王注皆云:匕所以载鼎实是也。礼记杂记乃作枇。本亦作朼。郑注特牲引之,而曰朼毕同材曰朼载。葢古经作匕,汉人或作朼。非器名作匕,匕载作朼,以此分别也。若士□、士虞、特牲有司篇匕载字皆作朼,乃是浅人窜改所为。郑注易亦云匕牲体荐鬯,未尝作朼牲体也。注中容有木旁之朼,经中必无。刘昌宗分别,非是。一名柶。木部曰:礼有柶。柶,匕也。所以取饭。凡匕之属皆从匕。

  路径:段注说文□第八卷□匕部

  标题:匙chí

  注解:匕也。方言曰:匕谓之匙。苏林注汉书曰:北方人名匕曰匙。玄应曰:匕或谓之匙。今江苏所谓□匙、汤匙也,亦谓之调羹,实则古人取饭、载牲之具。其首葢鋭而薄,故左传矢族曰匕,昭卄六年传是也。剑曰匕首,周礼桃氏注是也。亦作鍉。玄应曰:方言作□。从匕是声。是支切。十六部。地理志朱提县读如此字。

  路径:段注说文□第八卷□匕部

  标题:□bǎo

  注解:相次也。从匕十。十者,数之具也。比叙之则必有其次矣。博抱切。鸨亦作□,包声,古音在三部,则鸨古音亦在三部也。鸨从此。

  路径:段注说文□第八卷□匕部

  标题:□qì

  注解:顷也。顷者头不正也。小雅大东:跂彼织女。传曰:跂,隅皃。按隅者,陬隅不正。而角织女三星成三角,言不正也。许所据作□。今本乃改为俗企字,音同而义不同矣。从匕支声。去智切。十六部。匕,头顷也。说从匕之意。小徐无此四字。《诗》曰:“□彼织女。”

  路径:段注说文□第八卷□匕部

  标题:顷qīnɡ

  注解:头不正也。匕头角而不正方,故头不正从匕曰顷。引伸为凡倾仄不正之偁。今则倾行而顷废,专为俄顷、顷亩之用矣。谥法:敏以敬愼曰顷,甄心动惧曰顷,祗勤追惧曰顷。从匕页。页者,头也。匕其头,是不正也。义主于不正,故入匕部,不入页部。去营切。十一部。

  路径:段注说文□第八卷□匕部

  标题:匘nǎo

  注解:头□也。□者,骨中脂也。头□者,头骨中脂也。左传:晋侯梦与楚子搏,楚子伏己而盬其脑。服注:如俗语相骂云啑汝脑矣。服语正谓吸其头髓也。从匕。匕,相匕箸也。匕箸犹比箸。箸,直略切。释从匕之意。巛□象发。巛卽鬊也。见□字下。囟象□形。□形各本作匘形。今依韵会本正。囟者,头之会,脑之葢也。头□在□中,故□曰脑葢。□字上开,象小皃□不合,故曰象形。头□不可象,故言其比箸于鬊与□,以三字会意。奴晧切。古音当在三部。□工记作□,乃讹体。俗作脑。

  路径:段注说文□第八卷□匕部

  标题:卬yǎnɡ

  注解:望也。铉无也,非。卬与仰义别,仰训举,卬训望。今则仰行而卬废,且多改卬为仰矣。小雅车舝曰:高山卬止。笺云:卬慕。过秦论:常以十倍之地、百万之众,卬关而攻秦。俗本作叩、作仰,皆字误、声误耳。晋语:如川然,有原,以御浦而后大。孔晁本作卬浦。牛亮反。言川仰浦而大,人仰教而成。广雅:仰,恃也。仰亦卬之误。大雅传曰:颙颙卬卬,盛皃。引伸之义也。释诂、毛传皆曰:卬,我也。语言之叚借也。欲有所庶及也。从匕卪。匕同比,庶及意。庶及犹庶几也。卪者,其欲庶及之所也。伍冈切。十部。亦读去声。《诗》曰:“高山卬止。”

  路径:段注说文□第八卷□匕部

  标题:卓zhuō

  注解:高也。论语:如有所立,卓尔。凡言卓荦,谓殊绝也,亦作卓跞。按稽部□,特止也。辵部逴,远也。人部倬,箸大也。皆一义之引伸。觐礼:匹马卓上,九马随之。注:卓读如卓王孙之卓,卓犹旳也,以素旳一马为上。素旳一马,谓白马也。郑意白马出众故谓之卓。史记:多叚淖为卓。早匕为卓,此上当有从匕早三字。匕同比。早比之,则高出于后比之者矣。匕卪为卬,皆同意。意旧作义,今正。此与凡云某与某同,意同也。竹角切。古音在二部。□,古文□。汉隶及今隶从卜,用古文而小篆废矣,又疑古文恐是篆文之误。

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  标题:艮ɡèn

  注解:很也。很者,不听从也,一曰行难也,一曰盭也。易传曰:艮,止也。止可兼很三义。许不依孔子训止者。止,下基也,足也。孔子取其引伸之义,许说字之书,嫌云止则义不明审,故易之。此字书与说经有不同。实无二义也。方言曰:艮,坚也。释名曰:艮,限也。从匕目。会意。古恨切。十三部。匕目,犹目相匕,目相匕卽目相比,谓若怒目相视也。不相下也。很之意也。《易》曰:“艮其限。”艮九三爻辞。独引艮其限者,以限与艮音义皆同也。匕目为□。匕音化。目为眞。亦言二字同意。文九惟匙取匕饭之意。以下皆取比叙之意。 重一

  路径:段注说文□第八卷□匕部

  标题:从cónɡ

  注解:相听也。听者,聆也。引伸为相许之偁。言部曰:许,听也。按从者今之从字,从行而从废矣。周礼司仪:客从拜辱于朝。陆德明本如此,许书凡云从某,大徐作从,小徐作从。江氏声曰:作从者是也。以类相与曰从。从,二人。疾容切。九部。以今音言之,从,亦可去声。凡从之属皆从从。

  路径:段注说文□第八卷□从部

  标题:从cónɡ

  注解:随行也。以从辵,故云随行。齐风:并驱从两肩兮。传曰:从,逐也,逐亦随也。释诂曰:从,自也。其引伸之义也,又引伸训顺。春秋经:从祀先公。左传曰:顺祀先公,是从训顺也。左传:使乱大从。王肃曰:从,顺也。左传:大伯不从,是以不嗣。谓不肎顺其长幼之次也。引伸为主从,为从横,为操从。亦假纵为之。从从辵,旧作辵从,今正。从辵者,随行也。主从不主辵,故不入辵部。从亦声。慈用切。九部。按大徐以去韵别于平韵,非也。当疾容切。

  路径:段注说文□第八卷□从部

  标题:幷bìnɡ

  注解:相从也。从,旧作从。今正。合也、兼也。从从幵声。府盈切。十一部。一曰从持二干为□。干旧夺。今依韵会本补。上言形声,此言会意。干,经典用为竿,如孑孑干旄是也。二人持二竿,是人持一竿,幷合之意。或曰:当出〈人下幵〉篆。解云:□或从人,人持二干为〈人下幵〉。人持二干为〈人下幵〉者,犹又持二禾为兼也。俗幷字之所本也。汉隶作幷。1370文三

  路径:段注说文□第八卷□从部

  标题:比bǐ

  注解:密也。今韵平上去入四声皆录此字,要宻义足以括之,其本义谓相亲密也。余义俌也、及也、次也、校也、例也、类也、频也、择善而从之也、阿党也,皆其所引伸。许书无篦字。古只作比,见苍颉篇、释名、汉书匈奴传。周礼或叚比为庀。二人为从,反从为比。犹反人为匕也。毗二切。按四声俱收。其义本一,其音强分耳,唐人诗多读入声者。十五部。凡比之属皆从比。夶,古文比。按葢从二大也。二大者,二人也。

  路径:段注说文□第八卷□比部

  标题:毖bì

  注解:愼也。释诂曰:毖,愼也。大雅:为谋为毖。传曰:毖,愼也。从比必声。兵媚切。古音如必。十二部。《周书》曰:“无毖于恤。”大诰文。某氏传云:无劳于忧。文二 重一

  路径:段注说文□第八卷□比部

  标题:北bèi

  注解:□也。乖者,戾也。此于其形得其义也。军奔曰北,其引伸之义也,谓背而走也。韦昭注国语曰:北者,古之背字,又引伸之为北方。尙书大传、白虎通,汉律历志皆言北方、伏方也。阳气在下,万物伏藏,亦乖之义也。从二人相背。博墨切。一部。凡北之属皆从北。

  路径:段注说文□第八卷□北部

  标题:冀jì

  注解:北方州也。周礼曰:河内曰冀州。尔雅曰:两河闲曰冀州。据许说是北方名冀,而因以名其州也,叚借为望也、幸也。葢以冀同觊也。觊者,□幸也。从北异声。几利切。古音在一部。1373文二

  路径:段注说文□第八卷□北部

  标题:丘qiū

  注解:土之高也。大司徒注曰:土高曰丘。非人所为也。释丘曰:非人为之丘,谓非人力所为也。从北从一。会意。去鸠切。古音在一部,读如欺。汉时读入今之尤韵。故礼记嫌名注曰:宇与禹、丘与区之类,汉时区亦去鸠切也。一,地也。释从一之意。人凥在丠南,故从北。释从北之意。中邦之凥,在昆仑东南。昆仑下当有丘字,嫌人居不必在丘南,故言仓颉造字之初,取意于此。一曰四方高,中央下为丘。淮南墬形训注曰:四方而高曰丘。象形。与上会意别。凡丘之属皆从丘。□,古文从土。从土犹从一。

  路径:段注说文□第八卷□丘部

  标题:虚xū

  注解:大丠也。昆仑丠谓之昆仑虚。昆仑丘,丘之至大者也。释水曰:河出昆仑虚。海内西经曰:海内昆仑之虚在西北。帝之下都,卽西山经昆仑之丘,实惟帝之下都也。水部曰:泑津在昆仑虚下。按虚者,今之墟字。犹昆仑,今之昆崘字也。虚本谓大丘,大则空旷,故引伸之为空虚。如鲁、少皞之虚,卫、颛顼之虚,陈、大皞之虚,郑、祝融之虚,皆本帝都,故谓之虚。又引伸之为凡不实之称。邶风:其虚其邪。毛曰:虚,虚也。谓此虚字乃谓空虚,非丘虚也。一字有数义数音,则训诂有此例。如许书巳、巳也。谓此辰巳之字,其义为巳甚也。虚训空,故丘亦训空。如汉书丘亭是。自学者□能会通,乃分用墟虚字。别休居邱于二切。而虚之本义废矣。古者九夫为井,四井为邑,四邑为丠,丠谓之虗。此又引小司徒职文,言丘亦名虗,皆说虗篆从丘之意也。丘虚语之转,易□九三,升虚邑。马云:虚,丘也,虚犹聚也,居也。引伸为虚落,今作墟。庸风:升彼虗矣。传曰:虚,漕虚也。从丠虍声。邱如切。又朽居切。五部。

  路径:段注说文□第八卷□丘部

  标题:屔ní

  注解:反顶受水丠也。释丘曰:水潦所止,泥丘。释文曰:依字又作屔。郭云:顶上洿下者。孔子世家:叔梁纥与颜氏女祷于尼丘,得孔子,生而首上圩顶,故因名曰丘,字仲尼。按白虎通曰:孔子反宇,是谓尼丘。德泽所兴,藏元通流,葢顶似尼丘,故以类命为象。屔是正字,泥是古通用字,尼是假借字。水潦所止是为泥淖。仪礼注曰:淖者,和也。刘瓛述张禹之说:仲者,中也。尼者,和也。孔子有中和之德,故曰仲尼。张固从泥淖得解。颜氏家训乃曰:至如仲尼居三字之中,两字非体,三苍尼旁益丘,说文尸下施几,如此之类,何由可从。玉裁谓:若言骇俗则难依,若言古义则不可不知也。又汉碑有作仲泥者,浅人深非之,岂知其合古义哉。从丠,从泥省。不但曰尼声,必曰从泥省者,说水潦所止之意也。泥亦声。奴低切。十五部。文三 重一

  路径:段注说文□第八卷□丘部

  标题:□yín

  注解:众立也。玉篇作众也。从三人。会意。国语曰:人三为众。凡□之属皆从□。读若钦崟。山部曰:崟,山之岑崟也。钦崟,葢卽岑崟。公羊传及上林赋又皆有嵚岩字。□读如崟。鱼音切。七部。

  路径:段注说文□第八卷□部

  标题:众zhònɡ

  注解:多也。从□目,众意。之仲切。九部。古平声。

  路径:段注说文□第八卷□部

  标题:聚jù

  注解:会也。公羊传曰:会犹冣也。注云:冣,聚也。按冖部曰:冣,积也。积以物言,聚以人言,其义通也。古亦叚埾为聚。从□取声。才句切。古音在四部。一曰邑落曰聚。平帝纪:立学官。郡国曰学、县道邑侯曰校、乡曰庠、聚曰序。张晏曰:聚,邑落名也。韦昭曰:小乡曰聚。按邑落,谓邑中村落。

  路径:段注说文□第八卷□部

  标题:臮jì

  注解:众与□也。与词各本误倒。今依广韵正。众与者,多与也,所与非一人也。词者,意内言外之谓,或假洎为之,如郑诗諩偁无逸爰洎小人是也,亦假曁为之。如公羊传及者何,与也。会及曁,皆与也。曁犹曁曁也。释诂曰:曁,与也。释训曰:曁,不及也。按不及、及也,卽公羊所谓犹曁曁也。从□自声。其冀切。按冀当作洎。十五部。《虞书》曰:虞当作唐。说见禾部,“臮咎繇。”尧典文,今书作曁。□,古文臮。此篆转写旣久。今不可得其会意形声,姑从宋本作。〖注〗古文暨字。文四 重一

  路径:段注说文□第八卷□部

  

  标题:壬tǐnɡ

  注解:善也。从人士。会意。他鼎切。十一部。士,事也。说从士之意。人各事其事,是善也。一曰象物出地挺生也。壬挺叠韵。此说象形,与前说别。上象挺出形,下当是土字也。古土与士不甚可分如此。凡壬之属皆从壬。〖注〗□、壬形近易混。又□、□,同。

  路径:段注说文□第八卷□壬部

  标题:征zhēnɡ

  注解:召也。召者,□也。周礼司礼注、乡飮酒礼注、乡射礼注皆曰:征,召也。按征者,证也、验也。有证验,斯有感召,有感召,而事以成,故士昏礼注、礼运注又曰:征,成也。依文各解,义则相通。从□,从微省。会意。微卽□也。陟陵切。六部。□征为征。嫌上文未显,故又明之,已上九字各本讹夺,不可读。今补正。行于微而闻达者,卽征也。闻各本作文,今依韵会订。又说□微之意。言行于隐微而闻达,挺箸于外,是乃感召之意也。□,古文。〖注〗□、□、□,古文征。

  路径:段注说文□第八卷□壬部

  标题:朢wànɡ

  注解:月满也。此与望各字。望从朢省声,今则望专行,而朢废矣。与日相朢,以叠韵为训。原象曰:日兆月,而月乃有光。人自地视之,惟于朢得见其光之盈。朔则日之兆月,其光向日下。民不可得见,余以侧见而阙。佀朝君。似各本讹以,今正。韵会作月望日,如臣朝君于廷,此释从臣、从□之意也。从月从臣从□。合三字会意。不入月部者,古文以从臣壬见尊君之义,故箸之。无放切。十部。□,朝廷也。说此□为廷之叚借字,与□本义别。□,古文朢,省。大玄□作□。亦古文也。〖注〗通望字,□字原从言从□。又□、□,同□。

  路径:段注说文□第八卷□壬部

  标题:□yín

  注解:近求也。近求、浸淫之意也。小徐无近字。广韵曰:贪也。从爪□。会意。余箴切。七部。爪□,旧夺爪字。今补。徼幸也。爪壬言挺其爪□有所取,徼幸之意。文四 重二

  路径:段注说文□第八卷□壬部

  标题:重zhònɡ

  注解:厚也。□者,□也。厚斯重矣,引伸之为郑重、重叠。古只平声,无去声。从□东声。柱用切。九部。凡重之重皆从重。

  路径:段注说文□第八卷□重部

  标题:量liánɡ

  注解:称轻重也。称者,铨也。汉志曰:量者,所以量多少也。衡权者,所以均物平轻重也。此训量为称轻重者,有多少斯有轻重,视其多少可辜□其重轻也。其字之所以从重也。引伸之凡料理曰量,凡所容受曰量。从重省,向省声。吕张切。十部。按亦去声。□,古文。1380文二 重一

  路径:段注说文□第八卷□重部

  标题:卧wò

  注解:伏也。伏,大徐作休,误。卧与寑异,寑于床。论语:寝不尸是也,卧于几。孟子:隐几而卧是也,卧于几。故曰伏,尸篆下曰象卧之形是也。此析言之耳,统言之则不别,故宀部曰寑者卧也。曲礼云:寝毋伏,则谓寝于床者毋得俯伏也。引伸为凡休息之偁。从人臣,取其伏也。臣下曰:象屈服之形,故以人臣会意。吾货切。十七部。凡卧之属皆从卧。

  路径:段注说文□第八卷□卧部

  标题:监jiān

  注解:临下也。小雅、毛传:监,视也。许书:□,视也。监,临下也。古字少而义晐,今字多而义别,监与鉴互相假。从卧,□省声。古衔切。八部。□,古文监,从言。会意。

  路径:段注说文□第八卷□卧部

  标题:临lín

  注解:监也。各本作监临也。乃复字未□而又倒之,今正。从卧品声。力寻切。七部。

  路径:段注说文□第八卷□卧部

  标题:□nè

  注解:楚谓小儿懒□。玉篇作楚人谓小懒曰□。此有儿,衍字也。从卧食。会意。尼厄切。十六部。文四 重一

  路径:段注说文□第八卷□卧部

  标题:身shēn

  注解:躳也。吕部曰:躳,身也。二字为互训。躳必入吕部者,躳谓身之伛,主于脊骨也。从人,□省声。大徐作象人之身,从人⺁声。按此语先后失伦,⺁古在十六部,非声也。今依韵会所据小徐本正。韵会从人之上有象人身三字,亦非也。□,籒作□,故从其省为声。失人切。十二部。凡身之属皆从身。

  路径:段注说文□第八卷□身部

  标题:躯qū

  注解:体也。体者,十二属之总名也。可区而别之,故曰躯。从身区声。岂俱切。古音在四部。文二

  路径:段注说文□第八卷□身部

  标题:□yī

  注解:归也。叠韵为训。从反身。此如反人为匕,反从为比。于机切。十五部。凡□之属皆从□。

  路径:段注说文□第八卷□部

  标题:殷yīn

  注解:作乐之盛偁殷。此殷之本义也。如易豫象传是,引伸之为盛之偁。又引伸之为大也,又引伸之为众也,又引伸之为正也、中也。从□殳。依广韵订:乐者,乐其所自成,故从□。殳者,干戚之类,所以舞也。不入殳部者,义主于□也。于身切。古音十三部。广韵于斤切是也。《易》曰:“殷荐之上帝。”豫象传曰:雷出地奋豫,先王以作乐崇德。殷荐之上帝,以配祖□。郑注:王者功成作乐,以文得之者作钥舞,以武得之者作万舞,各充其德而为制。祀天地以配祖□者,使与天同飨其功也。1384文二

  路径:段注说文□第八卷□部

  标题:衣yī

  注解:依也。叠韵为训。依者,倚也。衣者,人所倚以蔽体者也。上曰衣,下曰常。常,下帬也。象覆二人之形。孙氏星衍曰:当作二厶。厶,古文肱也。玉裁谓:自人部至此部及下文老部、尸部字皆从人。衣篆非从人,则无由次此。故楚金疑义篇作□,云说文字体与小篆有异。今人小篆作衣,乃是变体求工耳。下文表、袭、袤、裔四古文皆从□,则知古文从二人也。今人作卒字,亦从二人,何以云覆二人也。云覆二人则贵贱皆覆,上下有服而覆同也。于稀切。十五部。凡衣之属皆从衣。

  路径:段注说文□第八卷□衣部

  标题:裁cái

  注解:制衣也。刀部曰:制者,裁也。二字为转注。韩非子曰:管仲善制割,宾胥无善削缝,隰朋善纯缘。制割者,前裁之谓也。裁者,衣之始也。引伸为裁度、风裁。从衣□声。昨哉切。一部。

  路径:段注说文□第八卷□衣部

  标题:衮ɡǔn

  注解:天子亯先王。卷龙绣于下常。周礼司服曰:王之吉服,享先王,则衮冕。郑仲师云:衮,卷龙衣也。豳风:衮衣绣裳。传曰:衮衣,卷龙衣也。卷龙谓龙拳,曲,礼记:衮衣字皆作卷。郑于王制释之曰:卷,俗读也。其通则曰衮,葢衮与卷古音同,故记假卷为衮也。郑云:周制以日月星辰画于旌旗,而冕服九章。初一曰龙,次二曰山,次三曰华虫,次四曰火,次五曰宗彝,皆画于衣。次六曰藻,次七曰粉米,次八曰黼,次九曰黻,皆绣于裳。则衮之衣五章,裳四章,凡九也。许于纟部引书:山龙华虫作绘云:会五采绣也。此又云绣龙于裳,其释黺则曰画粉也。皆与郑正相反。葢郑说未出以前,许所据之说不多可考矣。幅一龙。蟠阿上乡。乡今向字。小徐作卿,误。幅一龙,谓每幅一龙也。凡裳前三幅、后四幅,然则绣龙者七与。蟠阿,曲皃也。上乡,所谓升龙也。郑注觐礼云:上公衮无升龙,然则惟天子衮有升龙也。龙曲体而卬首,故曰蟠阿上乡。白虎通引传云:天子升龙,诸侯降龙。贾公彦云:此据衣服言,若旌旗则诸侯画交龙。一象其升,一象其下复。从衣□声。□见口部及水部,古文沇州字也。衮以为声。故礼记作卷,荀卿作裷,王纯碑以衮为兖州字。各本作公声,篆体作衮。公与衮虽双声,非同部,今正。按尔雅音义曰:衮,说文云从衣从□。□羊耎反,或云从公衣,从□当作□声。或云从公衣五字非许语也。许明云天子衣矣。十四部。〖注〗□,古文。

  路径:段注说文□第八卷□衣部

  标题:□zhàn

  注解:丹縠衣也。縠,细绢也。庸风:瑳兮瑳兮,其之展也。毛诗传:礼有展衣者,以丹縠为衣。马融从之。许说同。先后郑注、周礼,及刘氏释名皆云:展衣白。后郑云:展衣以礼见王及宾客之服,字当为襢。襢之言亶。亶,诚也。按诗、周礼作展,叚借字也。玉藻杂记作襢,后郑从之。许作□。汉礼家文字不同如此。从衣□声。知扇切。十四部。

  路径:段注说文□第八卷□衣部

  标题:褕yú

  注解:褕翟。二字旧□褕字,今依毛诗补。羽饰衣。庸风:玼兮玼兮,其之翟也。毛传曰:翟,揄狄,阙狄,羽饰衣也。释文:揄字又作褕,狄字又作翟。依说文则毛传本作褕、作翟也。羽部曰:翟,山雉。其衣曰褕翟、阙翟,故知为羽饰衣也。毛、许云:羽饰衣。未详其制,内司服,袆衣、揄狄、阙狄。玉藻之记同。郑仲师云:揄狄、阙狄画羽饰,则释为画。后郑谓袆,揄卽尔雅之翚雉,摇雉字。狄卽翟字。翚衣摇翟皆刻缯为之形,而采画之,箸于衣以为饰,因以为名。阙翟刻而不画。后郑与毛异。亦与大郑异。葢毛、许谓袆褕阙为衣服之名,褕阙系以翟故释为羽饰。褕者正字,揄者叚借字也。后郑则谓揄者叚借字,摇者正字也。许无摇雉之说,郑不取褕字。然摇与翟,十四雉中二雉之名,经何不言摇衣,而偁摇又言翟也。其说似尙当审定矣。从衣俞声。羊朱切。古音在四部。一曰:直裾谓之襜褕。方言:襜褕,江淮南楚谓之□褣,自关而西谓之襜褕。释名:荆州谓襌衣曰布□,亦曰襜褕,言其襜襜弘裕也。师古注、急就篇、及隽不疑传曰:直裾,襌衣也。史记索隐曰:谓非正朝衣,如妇人服也。

  路径:段注说文□第八卷□衣部

  标题:袀

  注解:玄服也。各本无此篆。而袗篆下云玄服也。葢误合二为一。正与鼎部鼏鼏同,今依文□闲居赋服以齐玄李善注所引说文正。左传卜偃曰:童谣云,袀服振振。服□曰:袀服黑服也。吴都赋:六军袀服。刘注曰:袀,皁服也。士昏礼:女从者毕袀玄,袀玄言衣色。月令:孟冬乘玄路。郑云:今月令作袗,似当为袀,声之误也。按今士昏礼、月令,袀皆讹作袗,知其字形相近易误矣。又郑释、士昏、杜释、左传,皆释袀为同。此谓袀卽均之假借字耳。从衣匀声,读若均。李善引说文音均,葢有读若均三字也。十二部。广韵:居匀切。