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  帏wéi

  注解:囊也。离骚:苏粪壤以充帏。王逸曰:帏谓之幐。□,香囊也。按凡囊皆曰帏,曰幐,王依文为说则谓之香囊耳。或曰尔雅妇人之袆亦作帏,是许所云帏也,今按此与尔雅之袆无涉。释器曰:妇人之袆谓之缡。缡,緌也。郭云:卽今之香缨,女子旣嫁之所著,示系属于人。义见礼记。考士昏礼注曰:妇人十五许嫁,笄而礼之,因着缨,明有系也,葢以五采为之,其制未闻。内则:妇事舅姑衿缨。注曰:妇人有缨,示系属也。诗:亲结其缡。毛云:缡,妇人之袆也,母戒女施衿结帨。孙炎释尔雅妇人之袆云:帨巾也。礼之缨必以采绳。诗、尔雅之袆缡乃帨巾,其不相涉明甚,景纯注非。许以囊释帏,亦断非释器及毛诗之袆也。从巾韦声。许归切。十五部。

  路径:段注说文□第七卷□巾部

  帣juàn

  注解:囊也。集韵曰:囊有底曰帣。或借为絭字。史记:淳于髡帣鞴鞠□。帣鞴谓以鞴约袖。纟部曰:絭,纕臂绳也。今盐官三斛为一帣。举汉时语证之。掊字下曰:今盐官入水取盐为掊。皆汉时盐法中语。从巾□声。居倦切。十四部。

  路径:段注说文□第七卷□巾部

  帚zhǒup361上

  注解:所□粪也。所□二字浅人删之,今补。粪当作□。土部曰:□,埽除也。不言埽言□者,□亦埽也。曲礼言粪。少仪曰:泛埽曰埽,埽席前曰拚。拚卽□之叚借字。□与埽对文则二,散文则一。帚亦谓之鬣。从又持巾埽冂内。冂旧作冖,非。今按当作郊冂字,音扃,介也。凡埽除以洁淸介内。持巾者,妇之事,昉于拂拭,因巾可拭物,乃用□芀黍□为帚拂地矣。合三字会意。支手切。三部。古者少康初作箕帚秫酒。太平御览云:世本曰:少康作箕帚。又云:世本曰:仪狄始作酒醪,变五味。少康作秫酒。按许酒下亦曰:古者仪狄作酒醪,杜康作秫酒。少康,杜康也,葬长垣。嫌少康卽夏少康,故释之。文□注引王着与王着与杜康絶交书曰:康字仲宁,或云黄帝时宰人,号酒泉太守。按此葢以文为戏之言,未可为典要。

  路径:段注说文□第七卷□巾部

  席xí

  注解:藉也。此以叠韵为训。户护、门闻之例也。藉本祭藉,引伸为凡藉之偁。竹部曰:竹席曰筵。实通偁耳。《礼》:谓周官经。天子、诸矦席有黼绣纯饰。此约周礼司几筵之文。莞筵纷纯,次席黼纯。郑司农云:纷读为和粉之粉。谓白绣也。纯,缘也。后郑云:斧谓之黼,其绣白黑采。从巾,其方幅如巾也。庶省声。此形声,非会意。祥易切。古音在五部。□,古文席,从石省。下象形,上从石省声。

  路径:段注说文□第七卷□巾部

  幐ténɡ

  注解:囊也。离骚:苏粪壤以充帏。王注:帏谓幐。幐,香囊也。按凡囊皆曰幐。王望文为说耳。玉篇曰:两头有物谓之幐担。广韵曰:囊可□者。或借縢为之。从巾朕声。徒登切。六部。

  路径:段注说文□第七卷□巾部

  □fèn

  注解:□囊盛谷,大满而裂也。□之言璺也。璺者,隙也。玉篇曰:又弓筋起。从巾奋声。方吻切。十三部。

  路径:段注说文□第七卷□巾部

  □zhūn

  注解:载米□也。宁部曰:□,□也,所以盛米也。二字相转注。从巾,葢其体方。盾声,读若《易》屯卦之屯。陟伦切。十三部。

  路径:段注说文□第七卷□巾部

  □ɡé

  注解:蒲席□也。甾部曰:□者,□也。杨雄以为蒲器,然则□与□一物也。从巾及声,读若蛤。古沓切。七部。

  路径:段注说文□第七卷□巾部

  幩fén

  注解:马缠镳扇汗也。卫风硕人曰:朱幩儦儦。传曰:幩,饰也。人君以朱缠镳扇汗,且以为饰。儦儦,盛皃。金部曰:镳者,马衔也。以朱□缕缠马衔之上而垂之,可以因风扇汗,故谓之扇汗,亦名排沬,以其用□也,故从巾。从巾贲声。符分切。十三部。《诗》曰:“朱幩儦儦。”儦儦各本及诗经皆作镳镳,今依玉篇人部订。希冯所据诗不误,孔冲远正义已误矣。○按广雅亦曰:镳镳,盛也。则不必改。

  路径:段注说文□第七卷□巾部

  □néip361下

  注解:□地也。也字今补。土部曰:墀者,涂地也。然则□地卽涂地也。汉书杨雄传曰:□人亡则匠石辍斤而不敢妄□。服□曰:□,古之善涂墍者,施广领大袖以仰涂,而领袖不污。按服注不言涂地,然仰涂如此其善,则涂地更可知矣。□人卽庄子郢人。□巾□之,从巾,说从巾之意也。□葢卽手部捪字,今之抆字。捪者,抚也。涂地以巾,按而摩之,如今之擦漆,故其字从巾。巾□广韵作巾扪,集韵作巾撋。□声,读若水温□。□声各本作夒声,篆体各本皆误作□,今正。按许读如□。大徐据唐韵乃昆切。玉篇奴昆切,葢古温□读乃昆切。玉篇、曹宪广雅音、广韵又乃回奴回切,则乃昆之转,脂文之合。广韵又奴案切,则依说文□字今音。庄子释文引汉书音义音温,(一本作混)与乃昆一音相近。韦昭乃回反,则乃回一音之所本也。乃昆之音因于□声,□者古文婚字,见女部。车部□以为声,亦读若闵,然则此为□声,而非夒声明甚。夒在尤幽部,转入萧宵肴豪部,□不得反以乃昆也。顾夒孰□生。说文及汉书□乃讹□,赖可据音以证其形。而师古注汉书妄云乃高反,是其形终古不可正矣。今汉书字竟作獿,庄子释文竟作懮,莫能諟正。近卢召弓重刻庄子音义,又改音温作音铙,可不急辨其非哉。乃昆之音可为乃回,而□不可为乃高。斯声音自然之理,学者所当究心也。十三部。○又按广韵、集韵六豪内皆无□乃高切之语,且师古明云□,抆拭也,故谓涂者为□人。其语故依傍说文及汉书音义,其音必同汉书音义,□不自造乃高一反先于乃回一反也。葢师古之后字误作獿,而后有妄改颜注者耳。一曰箸也。箸直略反。此别一义。

  路径:段注说文□第七卷□巾部

  帑tǎnɡ

  注解:金币所藏也。此与府库廥等一律。帑读如奴。帑之言囊也。以币帛所藏,故从巾。从巾奴声。乃都切。五部。小雅常棣传曰。帑,子也。此叚帑为奴。周礼曰:其奴男子入于罪隶,女子入于舂稾。本谓罪人之子孙为奴,引伸之则凡子孙皆可偁奴。又叚帑为之。鸟尾曰帑,亦其意也。今音帑藏他朗切,以别于于妻帑乃都切。

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  布bùp362上

  注解:枲织也。其艹曰枲,曰萉。析其皮曰林,曰木。屋下治之曰麻。缉而绩之曰线,曰缕,曰纑。织而成之曰布。布之属曰紨,曰□,曰絟,曰缌,曰緆,曰緰赀,曰□,曰幏。古者无今之木绵布,但有麻布及葛布而已。引伸之凡散之曰布,取义于可卷舒也。外府注曰:布,泉也。其藏曰泉,其行曰布。泉者今之钱也。卫风:抱布贸丝。传曰:布,币也。笺云:币者所以贸买物也。此币为凡货之偁,布帛金钱皆是也。从巾父声。博故切。五部,隶变作布。

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  幏jià

  注解:南郡蛮夷賨布也。贝部曰:賨者,南蛮赋也。文□魏都赋注引风俗通曰:盘瓠之后。输布一匹,小口二丈,(后汉书少小口二字)是为賨布。廪君之巴氏出幏布八丈。(后汉云八丈二尺)幏亦賨也,故统谓之賨布。从巾家声。古讶切。古音在五部。

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  □xián

  注解:□布也。各本删□字,今补。布名也。出东莱。地理志、郡国志东莱郡皆有□县。葢以布得名也。□县故城在今山东登州府黄县南百二十里。○按广韵:□,布名。□,县名,在东莱。集韵亦云:□,县名。□,布名。出东莱□县。而魏地形志、晋地理志皆作惤县,字从忄。今本郡国志亦从忄,未能是正。从巾弦声。胡田切。十二部。师古音坚。

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  □mù

  注解:□布也。□者,桼也。广韵、集韵十遇作发巾。一曰车衡上衣。衡上各本误倒。今依小徐及广韵、玉篇、集韵、类篇订。广韵曰:□,辕上丝。从巾敄声,读若顼。莫卜切。三部。按此字集韵六引皆不云出说文。

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  幦mì

  注解:□布也。旣夕礼玉藻少仪郑注、公羊传昭卄五年何注皆曰:幦,□笭也。按车□笭与车笭是二事。车笭者,周礼之蔽,毛诗、尔雅之笰,说文之篚。郑曰:车旁御风尘者也。□笭者,礼经、周礼、礼记、公羊传之幦,大雅、曲礼之幭。今周礼之幎,葢乎轼上者也,以御旁之名名之也。车笭多以竹,故字从竹。□笭不用竹,用皮。巾车曰:王丧之车,犬□、鹿浅□、然□、豻□,各用其皮也。大雅之浅幭,虎皮也。与玉藻之羔幦、鹿幦皆诸矦大夫士之吉礼也。曲礼之素幭卽十丧礼之白狗幦,大夫士之凶礼也。然则车□笭古无用桼布者,许以□布释幦,幦之本义也。经典用为车□笭之字也。从巾辟声。莫狄切。十六部。《周礼》曰:“駹车犬幦。”巾车职文。按巾车云:木车犬□,素车犬□,駹车然□。葢许一时笔误,如或簸或舀之比。□幦不同,葢故书今书之异。车□笭之字当是幭为正字,上文云葢幭是也。幦为叚借字。大雅毛传曰:幭□轼。然则幦者主谓轼□。舆服志曰:文虎伏轼,经之浅幦也。士丧礼记曰:古文幦为幂。又可证礼古文不作幦。

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  □zhép362下

  注解:领端也。从巾□声。陟叶切。八部。按此篆与□篆同义。篇、韵皆有□无□,集韵乃兼有之,葢此书当删□,而存□于□处。文六十二 重八

  路径:段注说文□第七卷□巾部

  巿fú

  注解:韠也。韦部曰:韠,韨也。二字相转注也。郑曰:韠之言蔽也,韨之言亦蔽也。祭服偁韨,□端服偁韠。上古衣蔽前而已,巿□象之。郑注礼曰:古者佃渔而食之,衣其皮,先知蔽前,后知蔽后。后王易之以布帛,而独存其蔽前者,不忘本也。天子朱巿,诸侯赤巿,大夫葱衡。卿大夫下当有赤巿二字,夺文也。斯干笺云:芾,天子纯朱,诸矦黄朱。采芑传曰:芾,黄朱芾也。郑注易云:朱深于赤,则黄朱为赤也。干□度曰:困九五,文王为纣三公,故言困于赤绂。至于九二,周将王,故言朱绂方来。引孔子曰:天子三公九卿朱绂,诸矦赤绂。玉藻曰:一命缊韨幽衡,再命赤韨幽衡,三命赤韨葱衡。郑注:缊,赤黄之闲色。所谓韎也。衡,佩玉之衡也。(同珩)幽读为黝,黑谓之黝,靑谓之葱。周礼:公矦伯之卿三命,其大夫再命,其士一命。子男之卿再命,其大夫一命,其士不命。按云赤巿葱衡者,以别于再命之赤巿也。从巾,象连带之形。谓一也。玉藻云:颈五寸,肩革□博二寸。郑曰:颈五寸亦谓广也。颈中央,肩两角,皆上接革□以系之。肩与革□广同。分勿切。十五部。凡巿之属皆从巿。韨,篆文巿,从韦从犮。犮声也。此为篆文,则知巿为古文也。先古文后小篆,此亦二部之例。以有从巿之□,故以巿为部首,而韨次之。假令无从巿之字,则以韨入韦,而以巿次之。俗作绂。疑当出一篆而注之。按经传或借黻为韨,如明堂位注曰,韨或作黻是也。或借芾为之,如诗□人,斯干,采菽是也。或借沛为之,如易丰其沛一作芾,郑云蔽厀是也。芾与沛葢本用古文作巿,而后人改之。或借茀为之,如诗释文所载及李善所引诗皆是也。或作绂,如今周易干□度朱绂、赤绂是也。仓颉篇曰:绂,绶也。韨佩废而存其系縌。秦乃以采组连结于縌。光明章表:转相结受,故谓之绶,亦谓之绂。纟部曰:绶,韨维也。然则韨废而绶乃出。韨字废而绂字乃出。

  路径:段注说文□第七卷□巿部

  □jiáp363上

  注解:士无巿有□。大夫以上祭服用□冕爵弁服,其韠曰韨。士与君祭之服用爵弁服,其韠曰□,不曰韨,故曰士无韨有□也。玉藻之缊韨卽□韐,则非不可偁韨也。制如□,缺四角。玉藻曰:韠,天子直四角,直无圜杀也。公矦前后方,杀四角使之方,变于天子也。所杀者去上下各五寸。大夫前方后挫角,圜其上角,变于君也。韠以下为前,以上为后。士前后正,士贱,与君同不嫌也。正,直方之闲语也。天子之士则直,诸矦之士则方。按许云韐缺四角者,正谓如公矦杀四角使之方也。所谓杀四角使之方者,合上下成八角之形。方之言柧也。正义云:旣杀而补之使之方,非是。云如□者,古□之制葢八角,故木部椑下云圜□也。可以见□之有棱而不正圜也。韠之制,下广二尺,上广一尺,长三尺。韐之制,则大体圜而八角。故毛公云:韐所以代韠也。士冠礼注云:韐之制似韠。许云士无韨有韐,葢其制不同,惟缺四角者略同诸矦大夫之韠耳。爵弁服,见士冠礼。其色韎。韦部曰:茅搜染韦,一入曰韎。瞻彼洛矣传曰:韎韐者,茅搜染韦,一入曰韎。韐所以代韠也。笺云:韎者,茅搜染也。茅搜韎声也。韐,祭服之韠,合韦为之。士冠礼注曰:韎韐,温韨也。合韦为之,士染以茅搜,因以名焉。今齐人名蒨为韎。韐之制似韎。按凡言韎韐者,韐谓其物,韎谓其色,故士丧礼设韐□,不连韎缁言。自六朝人不知韎韐二字可分析。诗传、郑笺、礼注、郑志皆讹乱不可读矣。贱不得与裳同。士丧礼曰:爵弁服,纁裳纯衣,缁□韎韐。纁,浅绛也。三入为纁,韎则茅搜一入而已,不与裳同色也。凡韠同裳色。上文云:天子朱巿,诸矦赤巿,卿大夫赤巿葱衡。葢天子朱裳,诸矦卿大夫赤裳,士贱则裳韠色不同。若皮弁服素韠,则士亦与裳同色也。此下铉本有司农曰裳纁色六字,恐是浅人增注。司农者不详其何人,许自贾侍中而外无举官者。从巿,亦巿也。故从巿。合声。郑云:合韦为之。则形声可兼会意。古洽切。七部。韐,□或从韦。按经典有韐无□,韐行□废矣。@@□字当从巿作。文二 重二

  路径:段注说文□第七卷□巿部

  帛bóp363下

  注解:缯也。纟部曰:缯,帛也。聘礼、大宗伯注皆云:帛,今之璧色缯也。从巾白声。旁陌切。古音在五部。凡帛之属皆从帛。

  路径:段注说文□第七卷□帛部

  锦jǐn

  注解:襄邑织文也。汉地理志、郡国志陈留郡属县有襄邑。今河南归德府睢州治卽故县地。地理志云:县有服官。李善引陈留记云。襄邑涣水出其南。睢水经其北。传云:睢涣之闲出文章,故其黼黻絺绣。日月华虫,以奉宗庙御服焉。司马彪舆服志云:襄邑岁献织成虎文。按许以汉法释古。谓若今之襄邑织文卽经典之锦文也。毛传:贝,锦文也。禹贡:厥匪织贝。郑注云:贝,锦名也。凡为织者,先染其丝,乃织之,则成文矣。礼记云:士不衣织。从帛金声。居飮切。七部。文二

  路径:段注说文□第七卷□帛部

  白bái

  注解:西方色也。侌用事,物色白。从入合二。出者阳也,入者阴也,故从入。二,侌数。说从二之恉。旁陌切。古音在五部。凡白之属皆从白。□,古文白。

  路径:段注说文□第七卷□白部

  皎jiǎo

  注解:月之白也。上文云:物色白。不一其物则不一其白,故皆为分别之□。从白交声。古了切。二部。《诗》曰:“月出皎兮。”陈风月出文。传曰:皎,月光也。笺云:喻妇人有美色之白皙。

  路径:段注说文□第七卷□白部

  皢xiǎo

  注解:日之白也。先月后日者,月阴日阳,月之白其正色也。从白尧声。呼鸟切。二部。

  路径:段注说文□第七卷□白部

  皙xī

  注解:人色白也。墉风:扬且之皙也。传曰:皙,白皙也。从白析声。今字皆省作晳,非也。先击切。十六部。

  路径:段注说文□第七卷□白部

  皤pó

  注解:老人白也。易释文、文□两都赋注皆作老人皃,非是。老人之色白与少壮之白皙不同,故以次于皙。两都赋曰:皤皤国老。周易贲六四:贲如皤如。引伸为凡白素之偁也。从白番声。薄波切。古音在十四部。白蒿曰□,是其理也。《易》曰:“贲如皤如。”□,皤或从页。然则白发亦偁皤。

  路径:段注说文□第七卷□白部

  □hé

  注解:鸟之白也。景福殿赋曰:□白鸟。李善曰:□与翯音义同。从白隺声。胡沃切。古音在二部。

  路径:段注说文□第七卷□白部

  皑ái

  注解:霜雪之白也。辞赋家多用皑皑字。从白岂声。五来切。古音在十五部。

  路径:段注说文□第七卷□白部

  皅pāp364上

  注解:艹□之白也。葩字从此。灵枢经曰:纷纷皅皅,终而复始。纷纷皅皅,葢言多也。从白巴声。普巴切。古音在五部。

  路径:段注说文□第七卷□白部

  皦jiǎo

  注解:玉石之白也。王风:有如皦日。传曰:皦,白也。按此叚皦为皢也。论语:皦如也。何曰:言乐之音节分明也。此其引伸之义也。从白敫声。古了切。二部。

  路径:段注说文□第七卷□白部

  □xì

  注解:际见之白也。际者,壁会也。壁会者,隙也。见读如现。壁隙之光一线而已,故从二小。从白,上下小见。会意。起戟切。古音在五部。

  路径:段注说文□第七卷□白部

  皛xiào

  注解:显也。显当作□。显,头明饰也。□,众明也。显行而□废矣。许云古文以□为显,则小篆以显为□久矣。仓颉篇曰:皛,明也。按蜀都赋:皛貙氓于葽艹。貙氓,貙人也。江汉有貙人,能化为虎。然则皛者,谓显其形也。李善云当为拍,误。通白曰皛。四字依李善注陶渊明赴假还江陵诗引补。从三白。会意。读若皎。乌皎切。二部。

  路径:段注说文□第七卷□白部

  文十一 重二

  □bì

  注解:败衣也。此败衣正字。自敝专行而□废矣。从巾,象衣败之形。毗际切。十五部。凡□之属皆从□。

  路径:段注说文□第七卷□部

  敝bì

  注解:帗也。帗者,一幅巾也。一曰败衣。引伸为凡败之偁。从□从攴,会意。□亦声。毗祭切。十五部。

  路径:段注说文□第七卷□部

  文二

  黹zhǐ

  注解:箴缕所紩衣也。箴当作针。箴所以缀衣,针所以缝也。紩,缝也。缕,线也。丝亦可为线矣。以针贯缕紩衣曰黹。释言曰:黹,紩也。皋陶谟曰:絺绣。郑本作□。注曰:□读为黹。黹,紩也。周礼司服□冕,郑注引书□绣。又云:□读为黹。或作絺,字之误也。今本周礼注疏传写倒乱。今俗语云针黹是此字。按许多云□声而无□篆,疑□者古文黹也,从巾,上象绣形。从□,丵省。象刺文也。韵会有此四字。丵者,丛生艹也。针缕之多象之。陟几切。十五部。凡黹之属皆从黹。

  路径:段注说文□第七卷□黹部

  □chǔp364下

  注解:会五采鲜皃。本作合五采鲜色,今依广韵、韵会订。曹风蜉蝣曰:衣裳楚楚。传曰:楚楚,鲜明皃。许所本也。□其正字,楚其叚借字也。葢三家诗有作□□者,如毛革、韩□之比。从黹虘声。创举切。五部。《诗》曰:“衣裳□□。”

  路径:段注说文□第七卷□黹部

  黼fǔ

  注解:白与黑相次文。考工记文。郑曰:文章黼黻绣五者。言刺绣采所用也。绣以为裳。从黹甫声。方榘切。五部。

  路径:段注说文□第七卷□黹部

  黻fú

  注解:黑与青相次文。考工记文。从黹犮声。分勿切。十五部。

  路径:段注说文□第七卷□黹部

  □zuì

  注解:会五采缯也。也本作色,今依广韵订。五采绘者,五采帛也。大人赋:綷云葢。如淳云:葢有五色也。吴都赋:孔雀綷羽以翱翔。按綷者,或□字。从黹卒声。各本作綷省声。今正。子对切。十五部。

  路径:段注说文□第七卷□黹部

  黺fěn

  注解:衮衣山龙华虫。黺,画粉也。皋陶谟曰:日、月、星、辰、山龙、华虫作绘。宗彝、藻、火、粉米、黼、黻絺绣。郑注云:画者为绘,刺者为绣。绣与绘各有六。衣用绘,裳用绣。许书绘下云:会五采绣也。藻作璪,粉作黺,米作□。郑粉米为一事,许黺□为二事。郑说粉米为绣,许说黺为画粉,□为绣文如聚米。葢许时郑说未出,许以说黺系诸卫宏。但今缺有闲矣,且尚书山龙华虫不与粉相属,许书恐转写有夺误。画粉葢何晏赋所谓分闲布白。从黹分声。各本作从粉省,今正。方吻切。十三部。卫宏说。卫宏,治古文尚书者。

  路径:段注说文□第七卷□黹部

  文六

  五十六部文七百一十四重百一十五凡八千六百四十七字

  

  人rénp365上

  注解:天地之性冣贵者也。冣本作最。性古文以为生字。左传:正德利用厚生。国语作厚性是也。许偁古语不改其字。礼运曰:人者,其天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀气也。又曰:人者,天地之心也,五行之端也,食味别声被色而生者也。按禽兽艹木皆天地所生,而不得为天地之心。惟人为天地之心,故天地之生此为极贵。天地之心谓之人,能与天地合德;果实之心亦谓之人,能复生艹木而成果实;皆至微而具全体也。果人之字,自宋元以前本艹方书诗歌纪载无不作人字,自明成化重刊本艹乃尽改为仁字,于理不通,学者所当知也。○仁者,人之德也。不可谓人曰仁,其可谓果人曰果仁哉。金泰和闲所刊本艹皆作人,藏袁廷梼所。此籒文。此对儿为古文奇字人言之,如大之有古文籒文之别也。字多从籒文者,故先籒而后古文。象臂胫之形。人以从生,贵于横生,故象其上臂下胫。如邻切。十二部。凡人之属皆从人。〖注〗《集韵》人古作□。

  路径:段注说文□第八卷□人部

  僮tónɡ

  注解:未冠也。□部曰:男有辠曰奴。奴曰童。按说文僮童之训与后人所用正相反,如穜种二篆之比。今经传僮子字皆作童子,非古也。杂记注曰:童,未成人之称。学记注曰:成童,十五以上。引伸为僮蒙。玉篇引诗:狂僮之狂也且。传曰:狂行,僮昏所化也。广雅曰:僮,痴也。若召南僮僮,竦敬也。则又如愚之义也。从人童声。徒红切。九部。

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  保bǎo

  注解:养也。宣帝纪:阿□之功。臣瓒曰:阿,倚;□,养也。贾谊说大师大傅大□曰:□者,□其身体。按□全、□守皆其引伸之义。南山有台传曰:□,安也。从人,□省声。博袌切。古音在三部,孚声亦在三部也。□,古文孚。各本误,今正。见爪部。□,古文不省。□,古文。按此葢古文以孚为□也。

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  仁rén

  注解:亲也。见部曰:亲者,密至也。从人二。会意。中庸曰:仁者,人也。注:人也读如相人偶之人,以人意相存问之言。大射仪:揖以耦。注:言以者,耦之事成于此意相人耦也。聘礼:每曲揖。注:以相人耦为敬也。公食大夫礼:宾入三揖。注:相人耦。诗匪风笺云:人偶能烹鱼者,人偶能辅周道治民者。正义曰:人偶者,谓以人意尊偶之也。论语注:人偶同位人偶之辞。礼注云:人偶相与为礼仪皆同也。按人耦犹言尔我亲密之词,独则无耦,耦则相亲,故其字从人二。孟子曰:仁也者,人也。谓能行仁恩者人也。又曰:仁,人心也。谓仁乃是人之所以为心也。与中庸语意皆不同。如邻切。十二部。忎,古文仁,从千心作。从心。千声也。□,古文仁,或从尸。按古文夷亦如此。〖注〗忈rén,亲,仁爱。

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  企qìp365下

  注解:举歱也。歱各本作踵,非。今正。歱者,跟也。企或作跂。卫风曰:跂予望之。檀弓曰:先王之制礼也,过之者俯而就之,不至焉者跂而及之。方言:跂,登也。梁益之闲语。从人止。按此下本无声字,有声非也。今正。止部曰:止为足。说文无趾,止卽趾也。从人止,取人延竦之意。浑言之则足偁止,析言则前止后歱。止鐏于前,则歱举于后矣。企跂字自古皆在十六部寘韵。用止在一部,非声也。去智切。□,古文企,从足。足止同物。

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  仞rèn

  注解:伸臂一寻八尺。按此解疑非许之旧,恐后人改窜为之。尺部下云:周制寸尺咫寻常仞诸度量,皆以人之体为法。假令寻仞同物,许不当□举之矣。诸家之说仞也,王肃、赵岐、王逸、曹操、李筌、颜师古、房玄龄、鲍彪诸人并曰八尺,而郑周礼仪礼注、包咸论语注、高诱注吕氏春秋、王逸注大招招□、李谧明堂制度论、郭璞注司马相如赋用司马彪之说,陆德明庄子释文则皆谓七尺。淮南子原道训注八尺,而览冥训注则云七尺,百仞者七百尺,证以吕氏春秋注则原道注可疑。近歙程氏瑶田通艺录有说曰:言七尺者是也。杨雄方言云:度广曰寻。杜预左传仞沟洫注:度深曰仞。二书皆言人伸□手以度物之名。而寻为八尺,仞必七尺者,何也。同一伸手度物,而广深用之,其势自不得不异。人长八尺,伸□手亦八尺,用以度广。其势全伸而不屈,而用之以度深,则必上下其左右手而侧其身焉。身侧则胸与所度之物不能相摩,于是□手不能全伸而成弧之形,弧而求其弦以为仞必不能八尺,故七尺曰仞,亦其势然也。说文测下云:深所至也。玉篇云:度深曰测,测之为言侧也。余说与之合矣。玉裁谓:程说甚精,仞说可定矣。考工记:广二寻、深二仞谓之浍。倘其度同八尺,何不皆曰二寻,如上文广二尺,深二尺之例也。许书于尺下旣寻仞兼举。寻者,八尺也,见寸部。则仞下必当云七尺,今本乃浅人所窜易耳。程氏又曰:小尔雅云四尺,应邵云五尺六寸。此其缪易见也。从人刃声。而震切。十二部。或借为牣满字。孟子:掘井九轫。借轫为之。

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  仕shìp366上

  注解:学也。训仕为入官,此今义也。古义宧训仕,仕训学,故毛诗传五言士,事也。而文王有声传亦言仕,事也。是仕与士皆事其事之谓,学者,觉悟也,事其事则日就于觉悟也。若论语子张篇:子夏曰:仕而优则学,学而优则仕。公冶长篇:子使漆雕开仕。注云:仕,仕于朝也。以仕学分出处,起于此时矣。许说其故训。从人士声。鉏里切。一部。

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  佼jiāo

  注解:交也。佼见管子明法解,曰:羣臣,皆忘主而趋私佼。又曰:养所与佼而不以官为务。又曰:小臣持禄养佼,不以官为事。其训皆交也。而韵会引小徐本作好也,锴引史记后有长姣美人。按小徐本女部:姣,好也。引史记长姣美人。韵会移入此,甚误。从人交声。下巧切。二部。按交义当依广韵古肴切。

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  僎zhuàn

  注解:具也。具者,共置也。论语有公叔文子之臣大夫僎。卿饮酒礼:遵者降席。注曰:今文遵为僎,或为全。礼记从今文礼作僎。从人巺声。士勉切。十三部。

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  俅qiú

  注解:冠饰皃。周颂丝衣曰:载弁俅俅。释训曰:俅俅,服也。传曰:俅俅,恭顺、(玉篇作愼。)皃。按许以上文紑属衣言之,则俅俅亦当属冠言之。故此用尔雅、易传义,而紑下不易传也。从人求声。巨鸠切。三部。《诗》曰:“戴弁俅俅。”毛诗戴作载。郑笺云:载犹戴也。按载戴古书多互讹者。

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  佩pèi

  注解:大带佩也。大带佩者,谓佩必系于大带也。古者有大带有革带,佩系于革带,不在大带,何以言大带佩也。革带统于大带也。许于纟部之绅、革部之鞶皆曰大带,实则绅为大带,鞶为革带也。佩者,内则左右佩用是。从人凡巾。从人者,人所以利用也。从凡者,所谓无所不佩也。从巾者,其一端也。蒲妹切。古音在一部。俗作佩。佩必有巾,故从巾。故字依韵会补。巾部之□帅也。说从巾之意。巾谓之饰。巾部曰:饰,□也。又部曰:□,饰也。饰拭古今字。巾以饰物,故谓之饰。礼经详帨。左氏偁率巾者,冣切于用者也,故仓颉制佩带二文皆箸巾。

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  儒rú

  注解:柔也。以叠韵为训。郑目录云:儒行者,以其记有道德所行。儒之言优也,柔也,能安人,能服人。又儒者,濡也,以先王之道能濡其身。玉藻注曰:舒儒者,所畏在前也。术士之偁。术,邑中也,因以为道之偁。周礼:儒以道得民。注曰:儒有六艺以教民者。大司徒:以本俗六,安万民。四曰联师儒。注云:儒,乡里教以道艺者。按六艺者,礼乐射御书数也。周礼谓六德六行六艺曰德行道艺。自眞儒不见,而以儒相诟病矣。从人需声。人朱切。古音在四部。

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  俊jùnp366下

  注解:材过千人也。大徐本无过字。尹文子曰:千人才曰俊,万人曰杰。淮南泰俗训曰:智过万人者谓之英,千人者谓之俊,百人者谓之豪,十人者谓之杰。春秋繁露曰:万人者曰英,千人者曰俊,百人者曰杰。十人者曰豪。皋陶谟郑注曰:才德过千人为俊,百人为乂。吕氏春秋孟秋纪高注曰:才过万人曰桀,千人曰俊。王逸注怀沙曰:千人才为俊,一国高为桀。诸家说俊皆同,惟月令正义引蔡氏辨名记云:十人曰□,倍□曰俊,万人曰桀。其说不同。方言曰:孑,俊也。遵,俊也。○又按月令疏蔡氏下夺引字,辨名记卽白虎通之别名记,古文记二百十四篇之一也。礼运及左传宣十五年疏皆引辨名记云:倍人曰茂,十人曰□,倍□曰俊,千人曰英,倍英曰贤,万人曰桀,倍桀曰圣。语较完。而白虎通引别名记:五人曰茂,十人曰□,百人曰俊,千人曰英,倍英曰贤,万人曰杰,万杰曰圣。又不同。乖异。从人夋声。子峻切。十三部。按尚书以畯为俊,山海经以俊为舜。

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  杰jié

  注解:埶也。以叠韵为训。埶本穜埶字,引伸为势力字。杰者言其势杰然也。卫风毛传曰:桀,特立也。材过万人也。辨名记、尹文子、高诱、赵岐、王逸说同。以上七字大徐作傲也二字,非古义,且何不与傲篆相属而厕之俊篆下乎。二传相属则义相近,全书之例也。从人桀声。渠列切。十五部。

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  □wén

  注解:人姓。从人军声。吾昆切。十三部。按此篆必浅人所增。许书自女部外,□有言人姓者,且广韵此字□韵□见,云女字,又姓,出纂文。此姓旣出何氏之书,安得云出许书乎。

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  伋jí

  注解:人名。以此为解,亦非例也。古人名字相应,孔子伋字子思,仲尼弟子燕伋字子思,然则伋字非无义矣。人名二字非许书之旧也。荀卿曰:空石之中有人焉,其名曰觙,其为人也善射,以好思辟耳目之欲,远蚊□之声,闲居静思则通,思仁若是,可谓微乎。此葢设言善思之人,名之以觙乎。觙与伋音义葢相近。从人及声。居立切。七部。

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  伉kànɡp367上

  注解:人名。非例也。左传:施氏妇曰:不能庇其伉丽。杜注曰:伉,敌也。俪,偶也。从人亢声。苦浪切。十部。《论语》有陈伉。按论语作陈亢,字子禽,与尔雅亢,鸟咙故训相合。作陈伉似非也。然古今人表陈亢、陈子禽为二人。

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  伯bó

  注解:长也。释诂、正月传同。载芟传云:伯,长子也。伯兮传云:伯,州伯也。一义之引伸也。凡为长者皆曰伯,古多假柏为之。从人白声。博陌切。古音在五部。

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  仲zhònɡ

  注解:中也。白虎通同。伯仲叔季为长少之次,伯仲见于此。子部曰:季,少偁也。叔则少之假借字也。古者幼名,冠字。冠字者,为之且字也。且字也者,若尼甫、嘉甫是也。五十以伯仲,乃偁伯某甫、仲某甫,以伯仲而后成字。伯仲之下一字为且字,且者,荐也,为伯仲之荐也。伯仲生而已定,故士冠礼字辞曰:伯某甫。虽定此字,而五十以前但偁某甫也。女子笄而字,则曰伯姬,曰仲姬。毛传于大明曰:仲,中女也。于燕燕曰:仲,字也。皆言妇人也。二传其实一也,古中仲二字互通。从人中,中亦声。直众切。九部。

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  伊yī

  注解:殷圣人阿衡也,殷圣人之上当有伊尹二字,传写夺之。阿衡见商颂,毛传曰:阿衡,伊尹也。笺云:阿,倚;衡,平也。伊尹,汤所依倚而取平,故以为官名。伊与阿,尹与衡皆双声,然则一语之转也。许云伊尹,殷圣人阿衡也。本毛说,不言伊尹为姓名也。诸家或云伊氏尹字,或云名挚,皆所传闻异辞耳。礼记所称古文尚书□言尹躬,则尹实其名。尹治天下者。从人尹。尹治犹言治平,此说从人尹之意也。言阿衡者,尹治天下者也,故又谓之伊尹。而伊字亦从尹。于脂切。十五部。释诂、毛传皆曰:伊,维也。为发语辞。诗雄雉、蒹葭、东山、白驹之伊字郑笺云:当为繄。繄犹是也。□,古文伊,从古文死。以死为声。〖注〗□,亦古文伊。

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  偰xiè

  注解:高辛氏之子,为尧司徒,殷之先也。为字依玉篇补。左传曰:高辛氏有才子八人,伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。舜臣尧,举八元,使布五教于四方。父义,母慈,兄友,弟恭,子孝,内平外成。偰卽八元之一人也。毛诗传曰:玄王契也。经传多作契。古亦假禼为之。米部曰:禼古文偰。言古文假借字也。从人契声。私列切。十五部。

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  倩qiànp367下

  注解:人美字也。依韵会本订。朱邑传:陈平虽贤,须魏倩而后进。师古曰:倩,士之美称也。葢本说文,而改人为士,改字为称,其实可无改也。倩犹甫也。谷梁传曰:父(甫同)犹傅也,男子之美称也。男子之字有称甫者,仪甫、嘉甫是。有偁倩者,萧长倩、东方曼倩、韦昭云倩魏无知字也皆是。倩,好也。毛传说倩曰:好口辅。以诗言巧笑,故知为口辅好也。从人靑声。仓见切。古音在十一部。东齐壻谓之倩。方言曰:靑齐之闲壻谓之倩。按此葢亦以美偁加之耳。郭云:言可借倩也。借倩读七政七见二切。葢方俗语谓请人为之。

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  伃yú

  注解:妇官也。汉书外戚传:妇官十四等,昭仪位视丞相,比诸侯王。倢伃视上卿,比列侯。韦昭曰:倢承,伃助也。汉旧仪云:皇后为倢伃下舆,礼比丞相。按妇官上当有倢伃二字,浅人□之。倢之本训佽也,见下。从人予声。以诸切。五部。亦作妤。

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  伀zhōnɡ

  注解:志及众也。与公同义,其音当同。引伸为夫兄曰兄伀之字,或作妐。若方言、广雅之佂伀,卽今怔忪字也。从人公声。职茸切。九部。

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  儇xuān

  注解:慧也。心部慧下曰:儇也。是二字互训也。齐风:揖我谓我儇兮。传曰:儇,利也。此言慧者多便利也。方言:儇,慧也。荀卿子曰:乡曲之儇子。从人瞏声。许缘切。十四部。

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  倓tán

  注解:安也。仓颉篇曰:倓,恬也。荀卿子曰:桓公倓然见管仲之能足以托国也。洞箫赋:时恬倓以绥肆。按蛮夷赎罪货曰倓,此夷语耳。字亦作赕。从人炎声,读若谈。徒甘切。八部。□,倓或从剡。剡亦炎声。

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  侚xùn

  注解:疾也。五帝本纪:黄帝幼而侚齐。裴骃曰:侚疾,齐速也。素问上古天眞论:黄帝幼而侚齐,长而敦敏。王注:侚,疾也。按侚今本讹作徇,司马贞乃云未见所出矣。释言:宣,徇,徧也。徇本又作侚。墨子:年踰五十,则聪明思虑不徇通矣。徇亦当作侚。史记侚齐,大戴礼作叡齐,亦作慧齐。从人旬声。辞闰切。十二部。

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  傛yǒnɡ

  注解:不安也。与水波溶溶意义略同,皆动荡皃也。从人容声。余陇切。九部。一曰□。按华上当本有傛字,浅者□之。傛华亦妇官。外戚传注:妇官十四等。弟三等傛华,视眞二千石,比大上造。此义余封切。

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  僷yè

  注解:宋卫之闲谓华僷僷。华,容华也。僷僷,好皃。方言曰:奕,僷,容也。凡美容谓之奕,或谓之僷。宋卫曰僷,陈楚汝颍之闲谓之奕。按僷亦作偞。广韵曰:偞偞,轻薄美好皃。从人叶声。与涉切。八部。

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  佳jiāp368上

  注解:善也。广韵曰:佳,善也。又曰:好也。又曰:大也。老子:佳兵者不祥。淮南说林训曰:佳人不同体,美人不同面。而皆说于目。从人圭声。古膎切。十六部。按唐人入于下平九麻。

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  侅ɡāi

  注解:奇侅,非常也。汉书艺文志五行家有五音奇胲用兵二十三卷,五音奇胲□德二十一卷。如淳曰:胲,音该。史记扁鹊仓公列传:臣意卽避席再拜谒,受其脉书上下经五色诊奇咳。集解曰:奇,音羁。咳,音该。按据张守节正义,则史记奇咳本亦作奇胲,肉部训胲为足指毛皮,然则侅正字,胲其假借字耳。淮南兵略训:明于星辰日月之运,□德奇賌之数,背向左右之便,此战之助也。注云:奇賌之数,奇秘之数,非常术。其字又作賌,亦假借也。葢奇侅与今云奇骇音义皆同,是以左氏春秋无骇,谷梁春秋作无侅。若庄子侅溺于冯气,据徐音乃是假侅为碍。从人亥声。古哀切。一部。篇、韵皆又胡改切。

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  傀ɡuī

  注解:伟也。方言:□,盛也。注言瓌玮也。广雅:傀,盛也。司马注庄子曰:傀,大也。字林:傀,伟也。从人鬼声。公回切。十五部。《周礼》曰:“大傀异灾。”大司乐职文。周礼作烖,篆文也。许作灾,籒文也。郑注:傀犹怪也。大傀异烖,谓天地奇变,若星辰奔霣及震裂为害者。□、傀或从玉褢声。

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  伟wěi

  注解:奇也。庄子曰:伟哉夫造物者。从人韦声。于鬼切。十五部。玄应曰:埤苍作玮。

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  份bīn

  注解:文质僃也。僃当作□。许训□曰具,训僃曰愼。说解内字多自乱其例,葢许时所用固与古不同,许以后人又多窜改,二者皆有之矣。论语雍也篇:文质彬彬,然后君子。包咸注曰:彬彬,文质相杂之皃也。郑注曰:彬彬,杂半皃也。按古谓集为杂。集,聚也。从人分声。府巾切。古音在十三部。《论语》曰:“文质份份。”彬,古文份,今论语作彬,古文也。从彡林。彡者,毛饰画文也。饰画者,拭而画之也。从彡,与雕彰同意。林者,从焚省声。犹雕从彡周声也。按彬份字古或豳字为之,如上林之玢豳文鳞是也。或借邠字为之,如太玄斐如邠如是也。俗份作斌,取文武相半意。潘岳藉田赋之颁斌,卽上林赋之玢豳。

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  僚liǎop368下

  注解:好皃。陈风:皎人僚兮。传曰:僚,好皃。此僚之本义也。自借为同寮字而本义废矣。从人尞声。力小切。二部。

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  佖bì

  注解:威仪也。按此当作威仪媟嫚也。小雅宾之初筵曰:威仪怭怭。传曰:怭怭,媟嫚也。许所据作佖佖,自夺媟嫚字。韵会、广韵径注云有威仪矣。从人必声。毗必切。十二部。诗音义曰:说文作佖,平一反。《诗》曰:“威仪佖佖。”

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  □zhuàn

  注解:具也。马注尚书同。五帝本纪曰:旁聚布功。释以布也。从人孨声,士恋切。十四部。玉篇、广韵作僝。读若汝南□水。汝南□水未闻。水部无□。《虞书》曰:虞书当作唐书,说详禾部稘下。“旁救□功。”尧典文。作方鸠者,古文尚书也。作旁逑者,欧阳夏侯尚书也。辵部逑下偁旁逑孱功,此作救,彼作孱,皆驳文。小徐本此作方鸠。

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  儠liè

  注解:长壮儠儠也。左传昭七年十七年、国语楚语皆云长鬣,鬣者,儠之假借字也。韦昭、杜预释为美须□,误。广雅曰:儠,长也。按儠儠,长壮皃。辞赋家用猎猎字,葢当作儠儠。从人巤声。良涉切。八部。《春秋传》曰:“长儠者相之。”左传昭七年曰:使长鬛者相。

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  儦biāo

  注解:行皃。齐风载驱曰:行人儦儦。传曰:儦儦,众皃。许曰行皃者,义得互相足也。广雅亦曰:儦儦,行也。玉篇曰:儦儦,盛皃也。从人麃声。甫娇切。三部。《诗》曰:“行人儦儦。”

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  傩nuó

  注解:行有节也。卫风竹竿曰:佩玉之傩。传曰:傩,行有节度。按此字之本义也。其□疫字本作难,自假傩为□疫字,而傩之本义废矣。其曹风之猗傩,则说文之旖施也。从人难声。诺何切。古本音葢在十四部。《诗》曰:“佩玉之傩。”

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  倭wēi

  注解:顺皃。倭与委义略同。委,随也。随,从也。广韵作愼皃,乃梁时避讳所改耳。从人委声。于为切。十六部。音转则乌何切。《诗》曰:“周道倭遟。”小雅四牡文。传曰:倭遟,歴远之皃。按倭遟合二字成语,韩诗作威夷,故与顺训不同,而亦无不合也。

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  僓tuǐ

  注解:娴也。娴者,雅也。从人□声。吐猥切。又鱼罪切。十五部。一曰长皃。广韵曰:长好皃。


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