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  路径:段注说文□第五卷□□部

  饿è

  注解:饥也。从□我声。五个切。十七部。

  路径:段注说文□第五卷□□部

  馈ɡuì

  注解:吴人谓祭曰馈。方言:□餟馈也。三字皆谓祭。战国策三十三:飮食餔馈。高注:吴谓祭鬼为馈,古文通用,读与馈同。按祭鬼者,馈之本义,不同馈也。以馈为馈者,古文假借也。高说与杨、许同。今本高注浅人增窜,不可从。从□鬼,会意。鬼亦声。俱位切。十五部。

  路径:段注说文□第五卷□□部

  餟zhuì

  注解:祭酹也。酉部曰:酹,餟祭也。史记孝武帝纪:其下四方地为餟食。封禅书作醊食,汉郊祀志作腏。方言:餟,馈也。从□叕声。陟卫切。十五部。

  路径:段注说文□第五卷□□部

  □shuì

  注解:小餟也。方言:□,馈也。玉篇云:□同□。广雅:祱,祭也。祱亦同□。从□兑声。输芮切。十五部。

  路径:段注说文□第五卷□□部

  □línɡ

  注解:马食谷多,气流四下也。谓汗液前后左右四面流下也。□与淋双声义近。由于食榖多也,故从食。从□夌声。里甑切。六部。

  路径:段注说文□第五卷□□部

  □mò

  注解:食马谷也。以榖飤马也。周南传曰:秣,养也。小雅:乘马在□,摧之秣之。传曰:摧,挫也。秣,粟也。按挫谓以莝飤之,粟谓以粟飤之也。秣同□。从□末声。莫拨切。十五部。文六十二 重十八

  路径:段注说文□第五卷□□部

  

  亼jí

  注解:三合也。从入一,象三合之形。许书通例,其成字者必曰从某,如此言从入一是也。从入一而非会意,则又足之曰:象三合之形。谓似会意而实象形也。凡亼之属皆从亼。读若集。秦入切。七部。

  路径:段注说文□第五卷□亼部

  合hé

  注解:亼口也。各本亼作合,误。此以其形释其义也。三口相同是为合,十口相传是为古,引伸为凡会合之偁。释诂曰:□合盍翕仇偶妃匹会,合也。妃合会对也。从亼口。矦合切。七部。

  路径:段注说文□第五卷□亼部

  佥qiān

  注解:皆也。释诂曰:佥咸胥皆也。从亼,从吅,从从。吅,惊嘑也。从,相听也。七廉切。七部。《虞书》曰:虞,当作唐。“佥曰伯夷。”尧典文。

  路径:段注说文□第五卷□亼部

  仑lúnp223上

  注解:思也。龠下曰:仑,理也。大雅、毛传曰:论,思也。按论者,仑之假借。思与理,义同也,思犹□也,凡人之思必依其理。伦、论字皆以仑会意。从亼□。聚集□□必依其次第,求其文理。力屯切。十三部。□,籒文仑。古文□作□。

  路径:段注说文□第五卷□亼部

  今jīn

  注解:是时也。今者对古之偁。古不一其时,今亦不一其时也。云是时者,如言目前。则目前为今,目前已上皆古。如言赵宋,则赵宋为今,赵宋已上为古。如言魏晋,则魏晋为今,魏晋已上为古。班固作古今人表,汉人不与焉。而谓之古今人者,谓近乎汉者为今人,远乎汉者为古人也。作古今人表者,所以补汉书之所无,存汉已前之厓略也,亦谓三皇至汉以前迭为古今人也。古今人用字不同,谓之古今字,张揖作古今字诂是也。自张揖已后,其为古今字又不知几更也,古今音之不同,近世言之冣详。自商周至近世,不知凡几古今也。故今者,无定之□,约之以是时则兼赅矣。召南传曰:今,急辞也。今急□韵。从亼⺄。会意。乁,逮也。乁亦声。居音切。七部。⺄,古文及。见又部。

  路径:段注说文□第五卷□亼部

  舍shè

  注解:市居曰舍。□部曰:馆,客舍也。客舍者何也,谓市居也。市居者何也,周礼遗人曰:凡国野之道,十里有庐,庐有飮食。三十里有宿,宿有路室,路室有委。五十里有市,市有□馆,□馆有积。郑云:一市之闲,有三庐一宿。□馆及庐、宿皆所谓市居曰舍也。此市字非买卖所之,谓宾客所之也。舍可止,引伸之为凡止之偁。释诂曰:废税赦舍也。凡止于是曰舍,止而不为亦曰舍,其义异而同也。犹置之而不用曰废,置而用之亦曰废也。论语:不舍画夜。谓不放过昼夜也。不放过昼夜,卽是不停止于某一昼一夜。以今俗音读之,上去无二理也。古音不分上去,舍舍二字义相同。从亼屮囗,屮囗二字今补。全书之例,成字则必曰从某而下释之也。从亼者,谓宾客所集也。屮象屋也。象屋上见之状。说从屮之意。囗象筑也。囗音围。说从囗之意。始夜切。古音在五部。文六 重一

  路径:段注说文□第五卷□亼部

  会huì

  注解:合也。见释诂。礼经:器之葢曰会。为其上下相合也。凡曰会计者,谓合计之也,皆非异义也。从亼,曾省。三合而增之。会意。黄外切。十五部。曾,益也。说从曾之意。土部曰:增,益也。是则曾者,增之假借字。如曾祖、曾孙之曾卽含益义。凡会之属皆从会。□,古文会如此。〖注〗□、□、□、□,亦古文会。

  路径:段注说文□第五卷□会部

  朇píp223下

  注解:益也。朇、裨古今字。今字作裨益,古字作朇益。裨行而朇废矣。从会卑声。符支切。十六部。

  路径:段注说文□第五卷□会部

  □chén

  注解:日月合宿为□。各本作为辰,今依广韵、集韵、类篇订。左传:晋矦问伯瑕曰:何谓六物。对曰:岁时曰月星辰是谓也。公曰:多语寡人辰而莫同,何谓辰。对曰:日月之会是谓辰,故以配日。按辰以配日者,谓以从子至亥配从甲至癸也。十日、十二辰见周礼冯相氏、□蔟氏,注云:日谓从甲至癸,辰谓从子至亥。从子至亥者,日月一岁十二会。所会之处谓之十二次。星纪之次为丑,□枵之次一名天鼋为子,豕韦之次一名娵訾为亥,降□之次为戌,大梁之次为酉,实沈之次为申,鹑首之次为未,鹑火之次为午,鹑尾之次为巳,寿星之次为辰,大火之次为卯,析木之次为寅是也。据说文则日月之合宿谓之□。据周礼、左传则日月□处谓之辰也。□者,卽左传之曾字,非左传之辰字也。从会辰,辰,时也。日月以时而会,故从辰会会意。会亦声。各本作辰亦声。考广韵十四泰有□,音黄外切,十七眞无□字,是可证说文本作会亦声也。玉篇曰:□,时眞切。日月会也。今作辰。葢当□冯时说文已有作辰亦声者,而顾从之,集韵、类篇亦沿误耳,皆误读左氏者为之也。大徐用孙愐唐韵为音,而不必□用唐韵,如此字广韵入泰不入眞可证。十五部。文三 重一

  路径:段注说文□第五卷□会部

  仓cānɡ

  注解:榖藏也。藏当作臧。臧,善也。引伸之义,善而存之亦曰臧。臧之之府亦曰臧。俗皆作藏,分平去二音。榖臧者,谓榖所臧之处也。广部曰:府,文书藏。库,兵车藏。廥,刍稾藏。今音皆徂浪切。苍黄取而臧之,苍,旧作仓,今正。苍黄者,匆遽之意。刈获贵速也。故谓之仓。苍仓□韵。从□省,口象仓形。七冈切。十部。凡仓之属皆从仓。仺,奇字仓。葢从古文巨。

  路径:段注说文□第五卷□仓部

  牄qiānɡ

  注解:鸟兽来食声也。牄,葢壁中文如此。孔安国以今文字读之,易为跄跄。郑云:飞鸟走兽跄跄然而舞。伪孔说本之。许则经从牄字,说为鸟兽来食声,与郑异。郑易字,许不易字也。郑注大司乐亦引鸟兽牄牄。公羊春秋有顿子牄。从仓。鸟兽来食。故从仓。丬声。七羊切。十部。《虞书》曰:“鸟兽牄牄。”咎繇谟文。文二  重一

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  入rùp224上

  注解:内也。自外而中也。象从上俱下也。上下者,外中之象。人汁切。七部。凡入之属皆从入。

  路径:段注说文□第五卷□入部

  内nèi

  注解:入也。今人谓所入之处为内,乃以其引伸之义为本义也。互易之,故分别读奴荅切,又多假纳为之矣。周礼注云:职内,主入也。内府,主良货贿藏在内者。然则职内之内是本义,内府之内是引伸之义。从冂入,小徐曰:冂音垧。按当音覛。许冖冂异篆。冂者,覆也,覆在外。各本无入字,今依韵会补。奴对切。十五部。自外而入也。释会意之恉。〖注〗覛字原作□下见。

  路径:段注说文□第五卷□入部

  □cén

  注解:入山之□也。广韵作入山□皃,于形得义。从山从入。会意。阙。此阙谓阙其音读也。大徐鉏箴切,篇、韵同,乃后人强为之音。以其字似岑,因谓音岑耳。

  路径:段注说文□第五卷□入部

  籴dí

  注解:市谷也。从入□。米部曰:□,榖也。故市榖从入□,□亦声。今徒历切。古音在三部。左传晋大夫有籴茷。

  路径:段注说文□第五卷□入部

  仝quán

  注解:完也。宀部曰:完,全也。是为转注。从入从工。从工者,如巧者之制造必完好也。疾缘切。十四部。全,篆文仝,从王,按篆当是籒之误。□、全皆从入,不必先古后篆也。今字皆从籒,而以□为同字。纯玉曰全。考工记玉人云:天子用全。大郑云:全,纯色也。许玉部云:全,纯玉也。后郑周礼注同许。按云纯玉曰全者,引经说此字从玉之意。□,古文仝。按下体未宷其所从。汗□作〈全下廾〉,古文四声韵载王庶子碑亦作〈全下廾〉。疑近是。

  路径:段注说文□第五卷□入部

  □liǎnɡ

  注解:二入也。以形为义。□从此。□,各本作两。今按两从□,□从□也。阙。此阙亦谓音读不传也。大徐良奬切,乃因□字从此谓同□音。

  路径:段注说文□第五卷□入部

  文六 重二

  缶fǒup224下

  注解:瓦器所□盛酒□。释器、陈风传皆云:盎谓之缶。许云:盎,盆也。罂,缶也。似许与尔雅说异。缶有小有大,如汲水之缶,葢小者也。如五献之尊,门外缶大于一石之壷、五□之瓦甒,其大者也。皆可以盛酒□。秦人鼔之□节謌。鼔,之录切,撃也。韵会鼔作击。李斯传、廉蔺传、汉杨恽传皆可证。象形。字象器形。方九切。三部。俗作缻。凡缶之属皆从缶。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  □kòu

  注解:未烧瓦器也。土部曰:瓦未烧曰坏。□与坏不但义同,而音冣相近,故集韵谓为一字,披尤切也。从缶□声。读若筩莩同。谓读与筩莩之莩同也。汉书非有葭莩之亲。张晏曰:葭,芦也。莩,叶里白皮也。晋灼曰:莩,葭里之白皮也。师古曰:莩者,芦筩中白皮至薄者也。张说非也。按张说本同,惟转写芦误为叶耳。司马彪律历志:以葭莩灰抑其端。当亦谓此。刘注:葭莩出河内。岂以河内者为善欤。莩音孚,则□亦音孚。孚古音同浮,是以在一部为坏字,在三部为□字。大徐苦□切。玉篇苦谷切。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  匋táo

  注解:作瓦器也。作字各本无,今依玉篇补。大雅:陶复陶穴。笺云:复穴皆如陶然。正义引说文:匋,瓦器灶也。按穴部云:窑,烧瓦灶也。瓦部云:甄,匋也。然则依玉篇为长。作瓦器者,□之烧之,皆是其事,故匋之字次于□。今字作陶,陶行而匋废矣。陶见□部,再成丘也。从缶,包省声。疑作勹声亦是,皆形声包会意也。徒刀切。古音在三部。古者昆吾作匋。裴骃曰:出世本。吕览:昆吾作陶。高云:昆吾,颛顼之后。吴回,黎之孙,陆终之子,己姓也,为夏伯,制作陶冶,挻埴为器。按颛顼产老童,老童产黎。左传云颛顼氏有子曰黎为祝融是也。帝喾诛黎,而以其弟吴回为黎后,奉黎之祀,故高云吴回,黎之孙,实则吴回之孙也。国语:昆吾为夏伯。韦云:昆吾,祝融之孙,陆终第二子,名樊,为己姓,封于昆吾卫是也。其后夏衰,昆吾为夏伯,迁于旧许。按帝系、世本皆言昆吾者卫是也。昆吾始封在卫,故哀十七年左传卫矦梦见人登昆吾之观也。其后迁于旧许,故昭十二年传楚灵王曰:昔我皇祖伯父昆吾,旧许是宅也,其后灭于汤。商颂云:韦顾旣伐,昆吾夏桀。楚世家曰:昆吾氏,夏之时尝为矦伯,桀之时汤灭之是也。据高说是始封之昆吾作匋,据古史考云夏时昆吾氏作瓦,张华博物志云桀作瓦,尸子云夏桀臣昆吾作陶,是谓汤所灭之昆吾与桀作匋。以舜匋河濵而有虞氏上匋断之,则高说是而他说失之也。案:《史篇》读与缶同。许书言案者二条,疑后人所羼入。史篇者,史籒所作大篆十五篇也,详皕部。读与缶同者,谓史篇以匋为缶,古文假借也。匋与缶古音同在三部,故得相假借。据此可知史篇四言成文,如后世仓颉、爰历之体。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  罂yīnɡp225上

  注解:缶也。缶,太平御览作□,今按作缶为是。许意缶、罂、□一物也。方言:□瓭□□□甀瓮瓿甊□罂也。自关而西、晋之旧都、河汾之闲,其大者谓之甀。自关而东、赵魏之郊谓之瓮,或谓之罂。罂其通语也。甀卽□,罂卽罂。瓦部曰:罂谓之□。瓮,罂也。康瓠,破罂也。史、汉淮阴矦传曰:信乃益为疑兵,乘船欲渡临晋,而伏兵从夏阳以木罂缻渡军,袭安邑。木罂缶者,以木为罂缶状,实兵于其中。不欲人知,故不为盆状。韦昭云:以木为器如罂缻以渡军,无船,且尙密也。韦说是也。罂,缶器之大者。从缶賏声。乌茎切。十一部。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  □chuí

  注解:小口罂也。上文罂者,兼大口小口浑言之。此云小口罂,则析言之也。小口则宁物必垂下之,故曰□。凌人注云:鉴如甀,大口,以盛冰。谓如□而大口也。醢人注曰:涂置甀中,百日则成矣。方言:罃,周洛韩郑之闲之甀,或谓之罃。按罃者,缾之长颈者。□不长颈,方俗或同名。从缶□声。池伪切。古音在十七部。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  □bù

  注解:小缶也。按方言曰:瓿甊,罂也。自关而西、晋之旧都、河汾之闲,其大者谓之甀,其中者谓之瓿甊。又曰:缶谓之瓿□。许意缶、罂一物也,故云瓿,小缶也。卽杨之中者谓之瓿甊也。从缶□声。蒲□切。广韵薄矦切。四部。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  缾pínɡ

  注解:□也。易井卦辞曰:羸其瓶。左传卫孙蒯飮马于重丘,毁其瓶。按瓶亦□缶,左传具绠缶,此缶之小者。从缶幷声。薄经切。十一部。瓶,缾或从瓦。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  □wènɡ

  注解:汲缾也。丼下曰:外象构□形,其瓮也。井爻辞曰:瓮敝漏。按缾瓮之本义为汲器,经传载不独汲水者偁缾瓮也。许云汲缾,分别言之,许固谓缾不专用汲矣。□俗作瓮。从缶雝声。乌贡切。九部。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  □tà

  注解:下平缶也。下当作不,字之误也。凡器无不下平者,以从乏之意求之,当是不平缶,反正为乏也。又以读若□求之,□与替双声,替者一偏下也。集韵、类篇皆引说文瓨也,二书引说文皆用大徐本,何以乖异若是。广雅:□,瓶也。从缶□声,读若簿引□。土盇切。七部。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  罃yīnɡp225下

  注解:备火长颈缾也。左传襄九年:宋灾,具绠缶,备水器。杜曰:缶,汲器也。水器,盆□之属也。是谓汲水贮水之分。师古注五行志则谓缶卽盎也。水器者,罃瓮之属。引许氏说文解字:罃,备火,今之长颈瓶也。按各本无今之二字。备火长颈缾者,备火之汲瓮,则长其颈以多盛水,且免倾覆也。其说左传者,杜为长。从缶,荧省声。乌茎切。十一部。按近人谓罂、罃一字,依许则划然二物二字也。罂大罃小,用各不同。方言、广雅说虽不与许同,而罂罃亦画为二。今本广雅甔□之下夺一也字。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  缸ɡānɡ

  注解:瓨也。瓦部曰:瓨似罂,长颈,受十□。缸与瓨音义皆同也。史、汉货殖传皆曰:酰酱千瓨。从缶工声。下江切。九部。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  □yù

  注解:瓦器也。从缶或声。于逼切。一部。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  □cùn

  注解:瓦器也。诗斯干:乃生女子,载弄之瓦。传曰:瓦,纺专也。笺云:纺专,习其壹所有事也。案专同砖。纺专,正义不言何物。广韵卄二霰云:□,纺锤。集韵霰韵云:□,一曰纺砖。然则妇人捻线锤头,古用砖为之。妇人所重者纺绩,故笺云习其壹意于所有事也。许云瓦器,浑言之,未及详说耳。纺锤下垂,如戈鐏之在底,故其字亦在七钝切。从缶荐声。作甸切。十二部。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  □yóu

  注解:瓦器也。从缶肉声。以周切。三部。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  □línɡ

  注解:瓦器也。篇、韵皆云似瓶有耳。从缶霝声。郞丁切。十一部。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  □diǎn

  注解:缺也。刀缺谓之□,瓦器缺谓之□。诗云:白圭之□。引伸通用也。从缶占声。都念切。七部。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  缺quē

  注解:器破也。俗误作□,又通用阙。从缶夬声。各本作决省声,今正。倾雪切。十五部。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  罅xià

  注解:裂也。考工记瓬人所谓薜也。引伸为凡裂之偁。从缶虖声。呼迓切。古音在五部。缶烧善裂也。说从缶之意。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  罄qìnɡ

  注解:器中空也。释诂、毛传皆曰:罄,□也。引伸为凡□之偁,如韩诗磬天之妹,毛诗俔磬也,郭注尔雅云今人呼厌极为罄皆是。古书罄、磬多互相假借。从缶殸声。苦定切。十一部。殸,古文磬字。依石部、耳部、香部,古当作籒。《诗》曰:“缾之罄矣。”小雅文。不偁罄无不宜,而偁此者,于从缶之意切也。〖注〗《小雅□蓼莪》。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  罊qìp226上

  注解:器中尽也。释诂曰:罊,□也。皿部曰:□,器中空也。从缶□声。苦计切。十六部。尔雅音义引说文口地反。

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  缿xiànɡ

  注解:受钱器也。易入难出器也。史记酷吏列传:恶少年投缿。汉书:赵广汉敎吏为缿筩。苏林曰:缿如瓨,可受投书。师古曰:缿,若今盛钱藏瓶,为小孔,可入而不可出。从缶后声。大口切。又胡讲切。按胡讲,音之转也。古音在四部。大当作火。古□瓦,今□竹。说从缶之意也。赵传缿筩,缿卽以瓦者,筩皀以竹者。许云今以竹,则许时用竹者多也。今市中钱筩皆用竹。文二十一 重一

  路径:段注说文□第五卷□缶部

  矢shǐ

  注解:弓弩矢也。弓弩所用□之矢也。从入,矢欲其中。象镝栝羽之形。镝谓丨也。金部曰:镝,矢鏠也。栝作括者,误。栝谓八??也。木部曰:桰,夭桰檃弦处,岐其端以居弦也。羽谓一也。羽部曰:翦,矢羽是也。矢羽从而横之何也,以识其物耳。矢之制详于考工记矢人。式视切。十五部。古者夷牟初作矢。山海经曰:少暤生般。般是始为弓矢。郭曰:世本云牟夷作矢,挥作弓。弓矢一器,作之□人,于义有疑。此言般之作是,按弦木为弧,掞木为矢,□传系诸黄帝尧舜之下,葢不妨有同时合成之者。夷牟,郭作牟夷,孙□作浮游。凡矢之属皆从矢。

  路径:段注说文□第五卷□矢部

  □shè

  注解:弓弩发于身而中于远也。谓用弓弩发矢于身而中于远也。诗、礼记以射为猒斁之斁。从矢从身。会意。食夜切。古音在五部。射,篆文□,射者小篆,则□者古文。此亦丄部之例也。何不以射入寸部而以□傅见也,为其事重矢也。从寸。寸,法度也。亦手也。说从寸之意。射必依法度,故从寸。寸同又,射必用手,故从寸。

  路径:段注说文□第五卷□矢部

  矫jiǎo

  注解:揉箭箝也。揉当作柔,许无揉有柔煣也。箭者,矢竹所为矢也。不言矢言箭者,矫施于笴,不施于镝羽也。箝,籋也。柔箭之箝曰矫,引伸之为凡矫枉之偁。凡云矫诏者,本不然而云然也。从矢乔声。居夭切。二部。

  路径:段注说文□第五卷□矢部

  矰zēnɡ

  注解:隿射矢也。周礼司弓矢云:矰矢、茀矢,用诸弋射。注云:结缴于矢谓之矰。矰,高也,茀矢象焉。茀之言刜也,二者皆可以弋飞鸟刜罗之也。前于重又微轻,行不低也。诗云:弋凫与鴈。从矢曾声。作滕切。六部。

  路径:段注说文□第五卷□矢部

  矦hóup226下

  注解:春飨所射矦也。飨者,乡人□酒也。春飨所射矦,谓天子诸矦养老先行大射礼之矦也。天子诸矦养老皆如乡飮酒之礼,故亦谓之飨。文王世子曰:设三老五更群老之席位。注云:三老如乡飮酒礼之宾,五更如介,群老如众宾。鲁颂曰:鲁矦戾止,在泮飮酒。笺云:征先生君子与之行飮酒之礼,而因以谋事也。此天子诸矦养老卽乡飮酒之证也。廱下曰:天子飨□辟廱也。泮下曰:诸矦飨射泮宫也。飨皆谓养老也。古者乡飮乡射必聨类而行,□大夫士之射必先行乡飮酒之礼,天子诸矦则先大射,后养老。天子诸矦宾射于朝,燕射于寝,大射于泽、于射宫。射宫者,大学也。行苇为养老之诗。笺云:先王将养老,先与群臣行射礼,择其可与者以为宾。今我成王承先王之法度,亦既序宾矣,有醇厚之酒醴以吿黄耇之人,征而养之。王制曰:王亲视学。注云:谓习射、习乡以化之。习射卽大射,习乡卽养老。此天子大射而养老之证也。七月、行苇皆咏公刘之诗,七月言朋酒斯飨,行苇笺言先王将养老,先与群臣行射礼。先王卽谓公刘。此诸矦大射而养老之证也。大射张皮矦而栖鹄,其礼大故得专矦名。郊庙祭祀必先大射,不言祭但言飨,举飨以赅祭也。不言秋但言春何也,举春以赅秋也。廱下但言飨不言射,举飨以赅射也。从人,为人父子君臣者,各以为父子君臣之鹄,故其字从人。郑云:矦制上广下狭,葢取象于人。张臂八尺,张足六尺,是取象率焉。从厂,象张布,梓人为矦,上□个与其身三,下□个半之。注云:个者,乡射礼记所谓舌也。矦凡用布三十六丈。矦之张布如厓岩之状,故从厂。矢在其下。象矢集之也。乎沟切。四部。天子射熊虎豹,服猛也。诸矦射熊虎,大夫射麋。麋,惑也。熊虎豹,当依周礼作虎熊豹,转写误倒也。诸矦射熊虎,各本作射豕虎,剩豕字,今正。此本周礼言春亯所射也。司□(裘)曰:王大射则共虎矦熊矦豹矦,设其鹄。诸矦则共熊矦豹矦,□大夫则共麋矦,皆设其鹄。郑曰:以虎熊豹麋之皮饰其侧,又方制之以为□,谓之鹄。箸于矦中,所谓皮矦。王之大射。虎矦,王所自射也。熊矦,诸矦所射。豹矦,□大夫以下所射。诸矦之大射。熊矦,诸矦所自射。豹矦,羣臣所射。□大夫之大射。麋矦,君臣共射焉。按梓人云张皮矦而栖鹄者,谓此也。诸矦射熊虎,与今本不同者。郑曰:故书则共熊矦虎矦。杜子春云:虎当为豹。是则郑从杜改,许从故书也。天子诸矦服猛,大夫去惑,说其义也。郊特牲曰:虎豹之皮,示服猛也。汉五行志曰:麋之为言迷也。士射鹿豕,为田除害也。乡射礼记曰:凡矦,天子熊矦,曰质。诸矦麋矦,赤质。大夫布矦,画以虎豹。士布矦,画以鹿豕。郑云:此所谓兽矦也。梓人张兽矦则王以息燕是也。息者,休农息老物也。燕谓劳使臣,若与羣臣飮酒而射。是则士射鹿豕在王息燕时,不在大射。而许牵合言之,容郑以前说礼不同也。郑云:士不大射。士无臣,祭无所择,故司裘于大射不言士。鹿豕为田害,故大蜡迎虎。其祝曰:“毋若不宁矦,不朝于王所,故伉而射汝也。”十九字,韵会用考工记作四十二字,非也。梓人曰:祭矦之礼以酒脯醢,其辞曰:惟若宁矦,毋或若女不宁矦。不属于王所,故抗而射汝。强飮强食,贻曾孙诸矦百福。大戴礼略同。抗,举也。许作伉,大载作亢。□,古文矦。

  路径:段注说文□第五卷□矢部

  □shānɡp227上

  注解:伤也。谓矢之所伤也。引伸为凡伤之偁。从矢,伤省声。各本篆作□,注曰昜声。铉于伤下、觞下曰:□省声。知字本作□,今正为伤省声。式羊切。凡伤声之字皆同此切也。

  路径:段注说文□第五卷□矢部

  短duǎn

  注解:有所长短,□矢为正。从矢,按此上当补不长也三字乃合。有所长短,以矢为正,说从矢之意也。榘字下曰:矢者,其中正也。正直为正,必正直如矢而刻识之,而后可裁其长短。故诗曰:其直如知矢。韩诗曰:如矢斯朸。豆声。按考工记曰:豆中县。谓县绳正豆之柄也。然则豆声当作从豆。从豆之意与从矢同也。都管切。十四部。

  路径:段注说文□第五卷□矢部

  矤shěn

  注解:况□也。各本况下有也,误,今□。况当作兄,古今音殊,乃或假况,许书当本作兄也。兄长之兄引伸为兄益。诗常棣左传曰:况,滋也。桑柔传曰:兄,滋也。召旻左传曰:兄,兹也。兄况不同,以兄为正。滋兹不同,许皆训益。兄□者,增益之□,其意益,其言曰矤,是为意内言外,今俗所云已如是。况又如是也。尙书多用矤字,俗作矧。从矢,引省声。式忍切。十二部。从矢,取□之所之如矢也。说从矢之意。今言矧,则其□有一往不可止者。

  路径:段注说文□第五卷□矢部

  知zhīp227下

  注解:□也。白部曰:□,识□也。从白,从亏,从知。按此□也之上亦当有识字,知□义同,故□作知。从口矢。识敏,故出于口者疾如矢也。陟离切。十六部。

  路径:段注说文□第五卷□矢部

  矣yǐ

  注解:语已□也。已、矣□韵。已,止也。其意止,其言曰矣,是为意内言外。论语或单言矣,或言已矣。如学而、子张篇皆云:可谓好学也已矣。公冶长篇:不可得而闻也已矣。已矣乎吾未能见其过而内自讼者也。俗本句末□矣者,非。淮南书说矣与二字不同。从矢□声。于己切。一部。文十 重二

  路径:段注说文□第五卷□矢部

  高ɡāo

  注解:崇也。山部曰:崇,嵬高也。象台观高之形。谓□??也。从冂囗。上音莫狄切,下音围。与仓、舍同意。仓舍皆从口,象筑也。□??与屮皆象高。古牢切。二部。凡高之属皆从高。

  路径:段注说文□第五卷□高部

  □qǐnɡ

  注解:小堂也。集韵曰:倾夐切。瓜屋也。从高省,冋声。去颍切。十一部。庼,□或从广,元次山□庼,宋人多谓庼卽亭字,非也。今按可读如今之厅。顷声。宋本有声。

  路径:段注说文□第五卷□高部

  亭tínɡ

  注解:民所安定也。亭、定□韵。周礼:三十里有宿。郑云:宿可止宿,若今亭有室矣。百官公□表曰:县道大率十里一亭,亭有长。十亭一乡,乡有三老,有秩啬夫。后汉志曰:亭有长以禁盗贼。风俗通曰:亭,留也。葢行旅宿会之所馆。释名曰:亭,停也。人所停集。按云民所安定者,谓居民于是备盗贼,行旅于是止宿也。亭定□韵。亭之引伸为亭止,俗乃制停渟字。依释名则汉时已有停字,而许不收。徐氏铉云:低债价停僦伺六字皆后人所加。是也。亭有楼,故从高。从高省,丁声。特丁切。十一部。

  路径:段注说文□第五卷□高部

  亳bó

  注解:京兆杜陵亭也。六国表:汤起于亳。徐广曰:京兆杜县有亳亭。钱氏大昕史记考异曰:殷本纪:汤始居亳。皇甫谧曰:梁国榖熟为南亳,汤所都也。立政三亳,皆非京兆之亳亭。秦本纪:宁公二年遗兵伐荡社,三年与亳战,亳王奔戎,遂灭荡社。徐广云:荡,一作汤,社,一作杜。皇甫谧以为亳号汤,西夷之国。又云:周桓王时自有亳王号汤,非殷也。封禅书于杜亳有三杜主之祠,葢京兆之亳,乃戎王号汤者之邑。徐广以为殷汤所起,其不然乎。然此篇偁作事者必于东南,收功实者常于西北,乃述禹兴西羌,周始丰镐,而及汤之起亳,则史公固以□中之亳系之汤矣。按许不言三亳,而独言杜陵亳亭者,正为其字从高,则以此亭当之也。然十里一亭者秦制,亳亭之名秦汉乃有之,亳之字固不起于亭也。以解字为书,不得不有涉于皮傅者。从高省,乇声。旁各切。五部。古亦借薄为之,如礼记薄社北牖。

  路径:段注说文□第五卷□高部

  文四 重一

  冂jiōnɡp228上

  注解:邑外谓之郊,郊外谓之野,野外谓之林,林外谓之冂。与鲁颂毛传同。邑,国也。歫国百里曰郊。野,郊外也。平土有丛木曰林。皆许说也。尔雅释地:邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野,野外谓之林,林外谓之垧。多谓之牧牧外五字。依野有死麇燕燕干旄传、叔于田笺□之,浅人妄增也。牧,李巡作田。王砅注素问作邑外谓之郊,郊外谓之甸,甸外谓之牧,牧外谓之林,林外谓之垧,垧外谓之野。所偁更缪。象远介也。介,各本作界,误,今正。八部曰:介,画也。八像远所聨亘,一象各分介画也。古荧切。十一部。凡冂之属皆从冂。冋,古文冂,从口,象国邑。像国邑在介内也。垧,冋或从土。诗、尔雅皆如此作。〖注〗垧,冋或从土。

  路径:段注说文□第五卷□冂部

  市shì

  注解:买卖所之也。释诂曰:之,往也。古史考曰:神农作市。本□辞说也。世本曰:祝融作市。市有垣,从冂,垣所以介也,故从冂。从乀,象物相及也。乀,古文及字,依韵会本。□省声。举形声包会意也。时止切。一部。

  路径:段注说文□第五卷□冂部

  冘yín

  注解:冘冘,行皃。冘冘,各本作淫淫,今依玉篇、集韵、类篇正。玉篇别立冘部,云冘冘,行皃。则知冂部有冘者,孙强所增也。而引说文作淫淫,是唐时讹本耳。后汉书卢植传注所引不误。羽猎赋:三军芒然,竆冘阏与。孟曰:冘,行也。如曰:冘,懈怠也。古籍内冘豫,义同犹豫。巴东灎滪堆亦曰犹豫。坤元录作冘豫。乐府作淫豫。然则冘是遅疑蹢躅之皃矣。从儿出冂。儿者,古文奇字人也。冘者,远望人行若行若不行之皃。余箴切。七部。

  路径:段注说文□第五卷□冂部

  央yānɡ

  注解:央,中也。央逗,复举字之未□者也。月令曰:中央土。诗笺云:夜未渠央。古乐府:调弦未讵央。颜氏家训作未遽央。皆卽未渠央也。渠央者,中之谓也。诗言未央,谓未中也。毛传:央,且也。且者,荐也。凡物荐之则有二,至于艾而为三矣。下文夜未艾。艾者,久也。笺云:芟末曰艾。以言夜先鸡呜时,合初昏与艾言之,是央为中也。从大在冂之内。大,人也。人在冂内,正居其中。于良切。十部。央旁同意。央取大之中居,旁取□旁外廓,故曰同意。一曰久也。此别一义。

  路径:段注说文□第五卷□冂部

  隺húp228下

  注解:高至也。从隹上欲出冂。上翔欲远行也。胡沃切。古音在二部。《易》曰:“夫干隺然。”见□辞。今易作确。按释文云:确,苦角反。马、韩云:刚皃。说文云:高至。按陆不云说文作寉,葢释文固作隺,然浅人改为从石耳。许书有确无确。文五 重二

  路径:段注说文□第五卷□冂部

  □ɡuō

  注解:度也,此以音说义,与蒦度也,音义略同。民所度居也。释名曰:郭,廓也。廓落在城外也。按城□字今作郭,郭行而□废矣。邑部曰:□,齐之郭氏虚也。□下云:万物郭皮甲而出。当作□。卽今之廓字也。从回,象城□之重,内城外□。□亭相对也。谓上〈亠下口〉下〈口下丅〉也。内城外□,□亭相对。汉典略曰:雒阳二十街,街一亭,十二城门,门一亭。此城内亭也。百官公□表:县道十里一亭。此城外亭也。或但从囗。音韦。谓篆作□也。按当出□篆,在皆从□之下。凡□之属皆从□。@@□。

  路径:段注说文□第五卷□□部

  □quē

  注解:缺也。以□韵为义。古者城阙其南方谓之□。阙之义同缺。何氏公羊传注曰:天子周城,诸侯轩城。轩城者,缺南面以受过也。按毛诗左传曰:闉,曲城也。阇,城台也。城门上有台谓之阇,周官匠人、诗静女所谓城隅也。无台谓之□,诗子□所谓城阙也。三面有台,而南方无台,故谓之□。犹轩县之缺南方,泮水之缺北方,不敢同天子也。毛诗城阙当作□,阙其假借字,非象阙之阙也。诗曰:在城阙兮。左传曰:乘城而见阙。笺申之曰:登高而见于城阙。明非城墉不完,如公羊疏所疑也。本城□之字,故从□。引伸为凡缺之偁。故先之曰缺也。从□夬声。读若拔物为决引也。以物塞其口,拔其物使内出。□,倾雪切。十五部。文二

  路径:段注说文□第五卷□□部

  京jīnɡp229上

  注解:人所为绝高丘也。释丘曰:绝高为之京。非人为之丘。郭云:为之者,人力所作也。按释诂云:京,大也。其引伸之义也。凡高者必大。从高省,丨象高形。举□切。古音在十部。凡京之属皆从京。

  路径:段注说文□第五卷□京部

  就jiù

  注解:就,此复举字之未□者。高也。广韵曰:就,成也,迎也,卽也。皆其引伸之义也。从京尤。尤,异于凡也。说从尤之意。京者,高也。高则异于凡。疾僦切。三部。□,籒文就。文二 重一

  路径:段注说文□第五卷□京部

  亯xiǎnɡ

  注解:献也。下进上之□也。按周礼用字之例,凡祭亯用亯字,凡飨燕用飨字。如大宗伯吉礼下六言亯先王,嘉礼下言以飨燕之礼亲四方宾客,尤其明证也。礼经十七篇用字之例,聘礼内臣亯君字作亯。士虞礼、少牢馈食礼尙飨字作飨。小戴记用字之例,凡祭亯、飨燕字皆作飨,无作亯者。左传则皆作亯,无作飨者。毛诗之例,则献于神曰亯,神食其所亯曰飨。如楚茨以亯以祀,下云神保是飨。周颂我将我亯,下云旣右飨之。鲁颂亯祀不忒、亯以骍牺,下云是飨是宜。商颂以假以亯,下云来假来飨。皆其明证也。鬼神来食曰飨,卽礼经尙飨之例也。献于神曰亯,卽周礼祭亯作亯之例也。各经用字自各有例,周礼之飨燕,左传皆作亯宴。此等葢本书固尒,非由后人改窜。从高省,献者必高奉之。曲礼曰:执天子之器则上衡。国君则平衡。后世亦以举案齐眉为敬。曰象孰物形。礼经言馈食者,荐孰也。许□切。十部。亯象荐孰,因以为饪物之偁,故又读普庚切。亯之义训荐神,诚意可通于神,故又读许庚切。古音则皆在十部。其形,荐神作亨,亦作享。饪物作亨,亦作烹。易之元亨,则皆作亨。皆今字也。《孝经》曰:“祭则鬼亯之。”孝经孝治章文。凡亯之属皆从亯。□,篆文亯。后篆者,丄部之例也。据□应书则亯者籒文也,小篆作□。故□书作亨、作享,小篆之变也。

  路径:段注说文□第五卷□亯部

  □chúnp229下

  注解:孰也。今俗云纯熟,当作此字。纯醇行而□废矣。周礼司裘注。假借为□的字。从亯羊。凡从□者,今□皆作享,与亯之隶无别。读若纯。常伦切。十三部。一曰鬻也。鬻,□也。□,篆文□。

  路径:段注说文□第五卷□亯部

  □dǔ

  注解:□也。□,各本作厚,今正。□、厚古今字,□、笃亦古今字。□与二部竺音义皆同,今字笃行而□竺废矣。公刘毛传曰:笃,厚也。谓笃卽竺、□字也。从亯竹声,读若笃。冬毒切。三部。

  路径:段注说文□第五卷□亯部

  □yōnɡ

  注解:用也。此与用部庸音义皆同。玉篇曰:□,今作庸。广韵曰:□者,庸之古文。从亯从自。自知臭。自,鼻也,知臭味之芳殠。香所食也。香当作亯,转写之误也。上说从自之意,此说从亯之意。鼻闻所食之香而食之,是曰□。今俗谓吃为用是也。读若庸同。余封切。九部。文四 重二

  路径:段注说文□第五卷□亯部

  □hòu

  注解:厚也。厚当作□。上文曰□,□也。此曰□,笃也。是为转注。今字厚行而□废矣。凡经典□薄字皆作厚。从反亯。倒亯者,不奉人而自奉,□之意也。胡口切。四部。凡□之属皆从□。

  路径:段注说文□第五卷□□部

  □tán

  注解:长味也。此与酉部醰音同义近,醰以覃会意也。引伸之凡长皆曰覃。葛覃传曰:覃,延也。凡言覃及、覃思义皆同。经典葛覃字亦假蕈为之。从□,咸省声。当作咸省,咸亦声。以从咸,故知字本义为味长也。徒含切。古音在七部。《诗》曰:“实覃实吁。”大雅文。左传曰:覃,长也。吁,大也。许作吁,疑转写误。□,古文覃。□,篆文覃省。今□本此。以古□,篆□推之,则□乃籒也。先籒后篆者,丄部之例也。〖注〗覃本字。□、□,古文覃。

  路径:段注说文□第五卷□□部

  厚hòu

  注解:山陵之□也。□,各本作厚,今正。山陵之厚故其字从厂。今字凡□薄字皆作此。从厂从□。□亦声。胡口切。四部。垕,古文厚从后土。从土,后声也。〖注〗□,古文厚。

  路径:段注说文□第五卷□□部

  文三 重三

  畗fúp230上

  注解:满也。方言:悀偪满也。凡以器盛而满谓之悀,注言涌出也。腹满曰偪,注言勅偪也。按广雅悀愊满也,本此。而玉篇云:腹满谓之涌,肠满谓之畐。与今本方言异。□应书畐塞注曰:普逼切。引方言畐满也。是则□冯、□应所据方言皆作畐也。许书无偪、逼字,大徐附逼于辵部,今乃知逼仄、逼迫字当作畐。偪、逼行而畐废矣。荀□子:充盈大宇而不窕,入却穴而不偪。淮南兵略训:入小而不偪,处大而不窕。凡云不偪者,皆谓不塞。淮南俶眞训:处小隘而不塞。要略训:置之寻常而不塞。泛论训:内之寻常而不塞。齐俗训:大则塞而不入,小则窕而不周。偪与塞义同。畐、偪正俗字也。释言曰:逼,迫也,本又作偪。二皆畐之俗字。从高省,谓〈亠下口〉也。象高厚之形。谓田也。凡畗之属皆从畗。读若伏。芳逼切。按畐、伏二字古音同在第一部。今音同房六切。

  路径:段注说文□第五卷□畗部

  良liánɡ

  注解:善也。从畗省,亾声。吕张切。十部。□,古文良。玉篇不录。□,亦古文良。□,亦古文良。玉篇作□。徐锴曰:“良,甚也。故从畗。”文二 重三按此部,小徐在□部之前。

  路径:段注说文□第五卷□畗部

  □lǐn

  注解:谷所振入也。榖者,百榖緫名。中庸注曰:振,犹收也。手部曰:振,举也。周礼注曰:米藏曰廪。宗庙秶盛,秶,各本作粢,今正。粢,稻饼之或字也。秶者,稷之或字也。甸师以共齍盛,郑注齍作秶,云秶,稷也。榖者稷为长,是以名云。在器曰盛。按小宗伯注云:齍读为秶。六秶谓六榖,黍稷稻粱麦苽。是则六榖稷为长,故单举秶也。许于皿部曰:齍,黍稷器也。盛,黍稷在器中也。字依周礼。此作秶盛者,齍、秶古今字。礼记多用秶盛,故许从之,与郑同也。苍黄□而取之,故谓之□。苍旧作仓,今正。□而取之之□,当作□。□□,寒也。凡戒愼曰□□,亦作懔懔,汉书通作廪廪。许云:□而取之,故谓之□,□、□韵。如上文苍黄取而藏,故谓之仓,藏、仓□韵也。上文云榖所振入也者,周礼所谓廪人掌九榖之数,以待国之匪颁、赒赐、稍食也。此云宗庙秶盛,苍黄□而取之者,榖梁传所谓甸粟而内之三宫,三宫米而藏之御廪,周礼所谓廪人大祭祀则共其接盛,举其重者以释□之音义也。郑云大祭祀之榖,藉田之收藏于神仓者也,不以给小用。释言:廪,廯也。臧氏镛堂曰:廯,古本当作鲜。舍人云:廪,少鲜也。公羊羣公廪注云:连新于上财令半相连耳。襄卄三年所传闻注亦云:廪廪近□平。皆廪,鲜也之义。玉裁按:此与汉书廪廪庶几,贾谊为此廪廪,皆□□之假借也。从入,榖所入,故从入。从回,回之训转也。而此从回之意则如下所云。象屋形,谓外囗。舍下云:囗,象筑。此云象屋者,屋在上者也。□之户牗多在屋。中有户牖。谓内口。小徐曰:户牗以防蒸热也。力甚切。七部。凡□之属皆从□。廪,□或从广禀。会意也。禀亦声。

  路径:段注说文□第五卷□部

  禀bǐnɡp230下

  注解:赐谷也。赐榖曰禀。中庸:既禀称事。郑注周礼宫正、内宰、廪人、掌固皆云:稍食,禄禀也。又司稼注云:赒,禀其艰阨。晋惠帝云:官鼃可给禀。凡若此类,今本多讹为廪。卽有未讹者,亦皆读为力甚切矣。今之廪膳生员,于古当作禀膳。从□禾。禾犹榖也,榖在于□,周礼所谓以待赒赐、稍食也。凡赐榖曰禀,受赐亦曰禀。引伸之凡上所赋、下所受皆曰禀。左传言禀命则不威是也。笔锦切。七部。

  路径:段注说文□第五卷□部

  亶dǎn

  注解:多谷也。亶之本义为多榖,故其字从□。引伸之义为厚也,信也,诚也。见释诂、毛传。从□旦声。多旱切。十四部。

  路径:段注说文□第五卷□部

  啚bǐ

  注解:啬也。下文云:啬,爱濇也。水部曰:濇,不滑也。凡鄙吝字当作此,鄙行而啚废矣。论语鄙夫,周书鄙我周邦,皆当作此。从囗,音韦。囗犹聚也。从□。□,受也。□所以受榖,引伸之凡受皆曰□。聚而受之,爱濇之意也。方美切。十五部。□,古文啚如此。文四 重二

  路径:段注说文□第五卷□部

  啬sè

  注解:爱瀒也。啬濇□韵,广韵引作歰,歰与濇皆不滑也。大雅云:好是家啬,力民代食。笺云:但好任用是居家之吝啬,于聚敛作力之人,令代贤者处位食禄。又云家啬维寳,代食维好。笺云:言王不尙贤,但贵吝啬之人与爱代食者而已。老子曰:治人事天莫若啬。诗序云:其君俭啬褊急。从来□。来者,□而臧之。故田夫谓之啬夫。说从来□之意也。啬者,多入而少出,如田夫之务葢藏,故以来□会意。啬夫见左传所引夏书。汉制十亭一乡,乡有三老,有秩啬夫、游徼,皆少吏之属。许云:田夫谓之啬夫者,若郊特牲先啬、司啬、报啬,啬皆谓农。古啬穑互相假借,如稼穑多作稼啬。左传:小国为□,大国省穑而用之。卽省啬也。所力切。一部。一曰棘省声。来□者,会意。棘省声者,形声。别一说也。棘省,谓省并朿为单朿。来亦象朿,故云棘声,然少迂矣。凡啬之属皆从啬。□,古文啬从田。

  路径:段注说文□第五卷□啬部

  墙qiánɡp231上

  注解:垣蔽也。土部曰:垣,墙也。左传曰:人之有墙,以蔽恶也。故曰垣蔽。释宫曰:墙谓之墉。释名曰:墙,障也。从啬,小徐曰:取爱啬自护也。丬声。才良切。十部。按凡丬声,二徐多肊改为床省声。此丬声,小徐云亦当言床省,韵会遂改之。□,籒文,从二禾。□,籒文,亦从二来。按玉篇云:墙者籒文,□者古文。与今本异。文二 重三


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 15:11:46