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  [疏]“骘假”至“升也”。○释曰:皆谓升上。陟者,《周南·卷耳》云:“陟彼高冈。”馀见注。○注“《方言》”至“升也”。○释曰:“《方言》曰”者,案彼云:“蹑、郅(音质)、(音企)、彳各、跻、龠(音跃),登也。自关而西,秦晋之间曰蹑,东齐海岱之间谓之跻,鲁卫曰郅,梁益之间曰彳各,或曰。”骘、郅,格、彳各,音义同。云“《礼记》曰:天王登遐”者,下《曲礼》文。云“《公羊传》曰:跻者何?升也”者,文公二年文也。

  挥、、歇、涸,竭也。(《月令》曰:“无漉陂池。”《国语》曰:“水涸而成梁。”挥振去水亦为竭。歇,通语。○涸音鹤。)

  [疏]“挥”至“竭也”。○释曰:皆谓竭尽也。挥者,郭云:“挥振去水亦为竭。”《曲礼》曰:“执玉器者弗挥。”是也。即漉也。郭云“歇,通语”,谓歇即歇之通语也。涸,水竭也。○注“《月令》”至“成梁”。○释曰:云“《月令》云:无漉陂池”者,按《月令》:“仲春之月:是月也,无竭川泽,无漉陂池,无焚山林。”郑注云:“顺阳养物也。畜水曰陂,穿地通水曰池。”云“《国语》曰:水涸而成梁”者,案《周语》:定王使单襄公聘於宋,遂假道於陈以聘楚。单子归,告王曰:“陈侯不有大咎,国必亡。”王曰:“何故?”对曰:“夫辰角见而雨毕,天根见而水涸,本见而草木节解,驷见而陨霜,火见而清风戒寒,故先王之教曰:‘雨毕而除道,水涸而成梁,草木节解而备藏,陨霜而冬裘具,清风至而城郭宫室。’今陈国火朝觌矣,而道路若塞,野场若弃,泽不陂障,川无舟梁,是废先王之教也。”引之者,证涸为水竭。

  扌臣、拭、刷,清也。(振讯、扌文拭、扫刷,皆所以为清。扌臣音振。刷,所劣切。)

  [疏]“扌臣、拭、刷,清也”。○释曰:郭云:“振讯、扌文拭、扫刷,皆所以为清。”《礼记·丧大记》云:“扌臣用巾。”哀十四年《公羊传》云:“反袂拭面。”《周礼·凌人职》云:“夏,颁冰掌事,秋,刷。”後郑云:“秋凉冰不用,可以清除其室。”

  鸿、昏、於、显、间,代也。(鸿雁知运代。昏主代明,明亦代昏,显即明也。间错亦相代。於义未详。○於音乌。间音涧。)

  [疏]“鸿昏”至“代也”。○释曰:皆谓更代也。云“鸿雁知运代”者,鸿雁之属,九月而南,正月而北,是知其时运而更代南北也。云“昏主代明”者,释经昏字也。日入後二刻半为昏,昏来则明往,故云“昏主代明”。云“明亦代昏”者,释经显也,显即明也。云“间错亦相代”者,谓间厕交错亦相更代也。《仪礼·乡饮酒》云:“乃间歌《鱼丽》。”郑注云:“间,代也。谓一歌则一吹。”是也。又《周颂·桓》篇云:“皇以间之。”

  饣盍、饣襄,馈也。(《国语》曰:“其妻饣盍之。”○饣盍音叶。饣襄音饷。馈音匮。)

  [疏]“饣盍、饣襄,馈也”。○释曰:饣盍者以食遗与也。野食曰饣盍。舍人曰:“饣襄,自家之野也。”○注“《国语》曰:其妻饣盍之”。○释曰:《晋语》云:臼季使,舍於冀野。冀缺耨,其妻饣盍之,敬,相待如宾。从而问之,冀芮之子,与之归。既复命,而进之曰:“臣得贤人,敢以告。”是也。

  迁、运,徙也。(今江东通言迁徙。)

  [疏]“迁、运,徙也”。○释曰:皆谓移徙也。《大雅·皇矣》云:“帝迁明德。”《易》曰:“日月运行。”郭云“今江东通言迁徙”者,时验而言也。

  秉、拱,执也。(两手持为拱。)

  [疏]“秉、拱,执也”。○释曰:皆谓持执也。《周书·金》云:“植璧秉。”郭云“两手持为拱。”《老子》云:“虽有拱璧。”

  、熙,兴也。(《书》曰:“庶绩咸熙。”见《周官》。○,许金切。)

  [疏]“、熙,兴也”。○释曰:皆谓兴作。郭云“《书》曰:庶绩咸熙”者,《虞书·舜典》文。云“见《周官》”者,《周官》即《周礼》也。《笙师职》云:“大丧,其乐器。”郑注:“,兴也。”兴谓作之。

  卫、蹶、假,嘉也。(《诗》曰:“《假乐》,嘉成王也。”馀未详。○蹶,居卫切。假音暇。)

  [疏]“卫、蹶、假,嘉也”。○释曰:谓嘉美也。郭云“《诗》曰:《假乐》嘉成王也”者,《大雅·假乐》篇叙也。

  废、税、赦,舍也。(《诗》曰:“召伯所税。”舍,放置。○舍音舍。)

  [疏]“废、税、赦,舍也”。○释曰:皆舍置也。废者,宣八年《公羊传》云:“废其无声者。”赦者,放置也。《虞书·舜典》云:“眚灾肆赦。”郭云“《诗》曰:召伯所税”者,《召南·甘棠》文也。

  栖迟、憩、休、苦、[A090]、、,息也。(栖迟、游息也。苦劳者,宜止息。憩见《诗》。[A090]、、皆气息貌。今东齐呼息为也。○憩,去例切。[A090],苦怪切。,词戒切。,许四切。)

  [疏]“栖迟”至“息也”。○释曰:皆止息也。舍人曰:栖,行步之息。郭云:“栖,游息也。”《陈风·衡门》云:“衡门之下,可以栖。”憩者,《召南·甘棠》云:“召伯所憩。”休者,止而息也。《周南·汉广》云:“不可休息。”苦者,郭云:“苦劳者,宜止息。”[A090]、、者,郭云:“皆气息貌。”案《方言》云:“饣息(消息)、喙、,息也。周郑宋沛之间曰饣息,自关而西、秦晋之间或曰喙,或曰饣息,东齐曰。”故郭云“今东齐呼息为也”。

  供、峙、共,具也。(皆谓备具。○峙,直纪切。供音恭。)

  [疏]“供、峙、共,具也”。○释曰:皆谓备具也。供者,《论语》云:“子路共之。”供、共音义同。峙者,《周书·费誓》云:“峙乃糗粮。”《周颂·臣工》云:“┖乃钱。”峙、┖音义同。共者,《小雅·小》云:“靖共尔位。”

  忄某、怜、惠,爱也。(忄某,韩郑语,今江东通呼为怜。○忄某音某。)

  [疏]“忄某、怜、惠,爱也”。○释曰:爱谓宠惜也。《方言》云:“怃(亡辅切)、忄奄(音掩)、怜、牟,爱也。韩郑曰怃,晋卫曰忄奄,汝颍之间曰怜,宋鲁之间曰牟,秦或曰怜。怜,通语也。”故郭云:“忄某,韩郑语,今江东通呼为怜。”忄某、怃音义同。惠者,仁爱也。《邶·北风》云:“惠而好我。”

  娠、蠢、震、{难心}、妯、骚、感、讹、蹶,动也。(娠犹震也。《诗》曰:“忧心且妯”,“无感我兮”,“或寝或讹”。蠢、{难心}、骚、蹶皆摇动貌。○娠音振。妯音抽。)

  [疏]“娠蠢”至“动也”。○释曰:皆谓动作。娠者,《说文》云:“妊、娠,动也。”郭云“娠犹震也”者,以《大雅·生民》云:“载震载夙。”昭元年《左传》曰:“邑姜方震大叔。”哀元年《左传》曰:“后缗方震。”皆谓有身为震,故云“娠犹震也”。蠢者,郭云:“蠢、{难心}、骚、蹶皆摇动貌。”《小雅·采芑》云:“蠢尔蛮荆。”震者,《大雅·常武》云:“震惊徐方。”{难心}者,恐动也。《商颂·长发》云:“不{难心}不竦。”骚者,《大雅·常武》云:“徐方绎骚。”蹶者,《大雅·绵》篇云:“文王蹶厥生。”○注“《诗》曰”至“或讹”。○释曰:云“《诗》曰:忧心且妯”者,《小雅·鼓锺》文。云“无感我兮”者,《周南·野有死》文。云“或寝或讹”者,《小雅·无羊》文。

  覆、察、副,审也。(覆校、察视、副长皆所为审谛。)

  [疏]“覆、察、副,审也”。○释曰:郭云:“覆校、察视、副长皆所为审谛。”覆者,《月令·季春》云:“命舟牧覆舟,五覆五反。”察者,《周书·吕刑》云:“惟察惟法。”副者,次长之称。

  契、灭、殄,绝也。(今江东呼刻断物为契断。○契,苦结反。)

  [疏]“契、灭、殄,绝也”。○释曰:皆谓断绝。契者,郭云:“今江东呼刻断为契断。”定九年《左传》曰:“尽借邑人之车,契其轴。”杜注云:“契,刻也。”灭者,《小雅·正月》云:“宁或灭之。”殄者,《大雅·桑柔》云:“不殄心忧。”

  郡、臻、仍、乃、侯,乃也。(乃即乃。馀未详。)

  [疏]“郡臻”至“乃也”。○释曰:乃语辞也。乃、乃音义同。《大雅·绵》篇云:“乃慰乃止。”是也。

  迪、繇、训,道也。(义皆见《诗》、《书》。○繇音由。)

  [疏]“迪、繇、训,道也”。○释曰:《虞书·大禹谟》曰:“惠迪吉。”《小雅·巧言》云:“秩秩大猷。”猷、繇音义同。《周书·顾命》云:“命汝嗣训。”

  佥、咸、胥,皆也。(东齐曰胥,见《方言》。○佥,七廉切。)

  [疏]“佥、咸、胥,皆也”。○释曰:谓众皆也。《舜典》云:“佥曰:‘伯禹作司空。’”《商书》云:“咸有一德。”郭云“东齐曰胥,见《方言》”者,案《方言》云:“佥、胥,皆也。自山而东、五国之郊曰佥,东鲁曰胥。”是也。

  育、孟、耆、艾、正、伯,长也。(育、养亦为长,正、伯皆官长。○长,丁丈反。)

  [疏]“育孟”至“长也”。○释曰:皆谓长上也。郭云:“育、养亦为长。”《邶·谷风》云:“既生既育。”郑笺云:“育谓长老也。”孟,庶长也。又《周书·康诰》云:“王若曰孟侯。”孔安国云:“孟,长也,五侯之长。”耆、艾皆老长也。《曲礼》曰:“五十曰艾,服官政。六十曰耆,指使。”正、伯皆官长。《大雅·云汉》云:“以戾庶正。”《盘庚》云:“邦伯师长。”

  艾,历也。(长者多更历。)

  [疏]“艾,历也”。○释曰:艾又为历。郭云:“长者多更历。”

  、秭、算,数也。(,数也。今以十亿为秭。《论语》云:“何足算也。”○秭音姊。算音。)

  [疏]“、秭、算,数也”。○释曰:皆数也。郭云:“,数也。”推律所生之数。《虞书·大禹谟》云:“天之数在汝躬。”秭者,《周颂丰年》云:“万亿及秭。”毛传云:“数亿至万曰亿。数亿至亿曰秭。”郭云“今以十亿为秭”者,以时验而言也。○注“《论语》”至“算也”。○释曰:案《论语》:“子贡问曰:‘今之从政者何如?’子曰:‘噫!斗筲之人,何足算也。’”郑曰:“算,数也。”

  历,傅也。(傅近。○历音)

  [疏]“历,傅也”。○释曰:谓近傅也。隐十一年《左传》云:“庚辰,傅於许。”

  艾、历、、胥,相也。(谓相视也。《公羊传》曰:“胥盟者何?相盟也。”艾、历未详。○音脉。)

  [疏]“艾历”至“相也”。○释曰:皆谓相共也。者,郭云:“谓相视也。”《说文》云:“,邪视也。”郭云“《公羊传》曰:胥盟者何?相盟也”者,桓三年文。

  、乱、靖、神、弗、氵屈,治也。(《论语》曰:“予有乱臣十人。”氵屈,《书》叙作汨,音同耳。神,未详。馀见《诗》、《书》。○氵屈音骨。)

  [疏]“乱”至“治也”。○注“《论语》”至“《诗》、《书》”。○释曰:皆治理也。舍人曰:“乱,义之治也。”孙炎曰:“乱,治之理也。”云“《论语》曰:予有乱臣十人”者,《泰伯》篇文也。“氵屈,《书》叙作汨,音同耳”者,《虞书》叙云:“帝下土,方设居方,别生分类,作《汨作》。”孔传云:“汨,治。作,兴也。言其治民之功兴,故为《汨作》之篇,亡。”云“馀并见《诗》、《书》”者,《舜典》云:“有能俾?”《小雅·菀柳》云:“俾予靖之。”《大雅·生民》云:“厥丰草。”弗、音义同。

  颐、艾、育,养也。(汝颍梁宋之间曰艾,《方言》云。)

  [疏]“颐、艾、育,养也”。○释曰:颐者,《易》曰:“颐贞吉。”育者,《易·无妄》:“象曰:先王以茂对时育万物。”郭云“汝颍梁宋之间曰艾,《方言》云”者,案《方言》云:“台、胎、陶、鞠,养也。晋卫燕赵曰台(音颐),陈楚韩郑之间曰鞠,秦或曰陶,汝颍梁宋之间曰胎,或曰艾。”是也。

  氵犬、浑、陨,坠也。(氵犬、浑皆水落貌。○氵犬,姑犬切。浑,故本切。)

  [疏]“氵犬、浑、陨,坠也”。○释曰:皆坠落也。郭云:“氵犬、浑皆水落貌。”《春秋》僖公十六年经云:“星陨如雨。”

  际、接、,捷也。(捷谓相接续也。○,所甲切。)

  [疏]“际、接、,捷也”。○释曰:郭云:“捷谓相接续也。”际者相会之捷也。”《左传》曰:“尔未际也。”《小雅·菀柳》云:“无自瘵焉。”郑笺云:“瘵,接也。”接者,《曾子问》云:“接祭而巳。”谓捷速而祭也。者未详。

  毖、神、溢,慎也。(神未详。馀见《诗》、《书》。○毖音衤必)

  [疏]“毖、神、溢,慎也”。○释曰:谓谨慎也。毖者,《周官·洛诰》云:“夙夜毖祀。”溢者,舍人曰:“溢,行之慎。”《周颂·维天之命》云:“假以溢我。”故注云“见《诗》、《书》。”

  郁陶、繇,喜也。(《孟子》曰:“郁陶思君。”《礼记》曰:“人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹。”犹即繇也。古今字耳。○繇音由。)

  [疏]“郁陶、繇,喜也”。○释曰:皆谓欢悦。郁陶者,心初悦而未畅之意也。○注“《孟子》”至“字耳”。○释曰:云“《孟子》曰:郁陶思君”者,案《孟子》云:“象往入舜官,舜在床琴。曰:‘郁陶思君尔。’忸怩。”赵氏注云:“象见舜生在床鼓琴,愕然,反辞曰:‘我郁陶思君,故来。’尔,辞也。忸怩而惭,是其情也。”云“《礼记》曰:人喜则斯陶,陶斯咏,咏斯犹”者,下《檀弓》文。郑注云:“陶,郁陶也。咏,呕也。犹当为摇声之误也。摇谓身动摇也。秦人犹、摇声相近。”云“犹即繇也,古今字耳”者,言《礼记》“犹”即此经“繇”也,古今字异耳。

  馘、齐,获也。(今以获贼耳为馘,获禾为齐。并见《诗》。○馘,古获切。齐,才细切。)

  [疏]“馘、齐,获也”。○释曰:皆谓克获也。郭云“今以获贼耳为馘”者,《大雅·皇矣》云:“攸馘安安。”毛传云:“不服者杀而献其左耳曰馘。”《鲁颂·泮水》云:“在泮献馘。”郑笺云:“馘,所格者之左耳,皆谓临陈格杀之,而取其耳也。”云“获禾为齐”者,《小雅·大田》云:“此有不敛齐。”齐者,禾之铺而未束,故云“获禾为齐”。是并见《诗》也。

  阻、艰,难也。(皆险难。○难,乃旦切。)

  [疏]“阻、艰,难也”。○释曰:皆险难也。《秦风·蒹葭》云:“道阻且长。”《商书·说命》云:“非知之艰。”

  剡、[B120],利也。(诗曰:“以我剡耜。”○剡,羊冉切。[B120]音略。)

  [疏]“剡、[B120],利也”。○释曰:皆耜之利也。《小雅·大田》云:“以我覃耜。”剡、覃音义同。《周颂·载芟》云:“有略其耜。”[B120]、略音义同。

  允、任、壬,佞也。(《书》曰:“而难任人。”允信者,佞人似信。壬犹任也。○任,壬林切。)

  [疏]“允、任、壬,佞也”。○释曰:皆谓谄佞也。允,信也。佞人似信。任者,孙炎云:“似可任之佞也。”《虞书·舜典》云:“而难任人。”壬犹任也。《皋陶谟》云:“何畏乎巧言、令色、孔壬?”

  俾、拼、抨,使也。(皆谓使令。见《诗》。)俾、拼、抨、使,从也。(四者又为随从。○拼,北萌切。抨,烹。)

  [疏]“俾、拼、抨,使也”至“从也”。○释曰:皆谓使令、随从也。郭云“见《诗》”者,《鲁颂·宫》云:“俾尔炽而昌。”《大雅·桑柔》云:“{艹并}云不逮。”拼、{艹并}音义同,抨义亦同。此皆为使令也。俾、拼、抨、使四者又为随从。

  亻襄、仍,因也。(皆谓因缘。○亻襄音穰。)

  [疏]“亻襄、仍,因也”。○释曰:皆因缘也。《费誓》曰:“无敢寇攘。”郑注云:“因其亡失曰攘。”亻襄、攘音义同。施博士读曰襄。《周书·君》云:“襄我二人。”郭无明说,义得两通。《论语》云:“仍旧贯。”

  董、督,正也。(皆谓御正。)

  [疏]“董、督,正也”。○释曰:皆谓御正也。《虞书·大禹谟》云:“董之用威。”《春秋》僖公十二年《左传》云:“谓督不忘。”

  享,孝也。(享祀,孝道。)

  [疏]“享,孝也”。○释曰:享祀,孝道也。《小雅·南山》云:“享於祖考。”

  珍、享,献也。(珍物宜献。《梁传》曰:“诸侯不享觐。”)

  [疏]“珍、享,献也”。○释曰:致物於尊者曰献。珍者,珍物宜献也。享者,《周礼·大行人》云:“庙中将币三享。”郑司农云:“三享,三献也。”郭云“《梁传》曰:诸侯不享觐”者,隐五年文。

  纵、缩,乱也。(纵放、掣缩,皆乱法也。)

  [疏]“纵、缩,乱也”。○释曰:放纵、掣缩,皆乱法也。《大雅·民劳》云:“无纵诡随。”

  探、篡、俘,取也。(《书》曰:“俘厥宝玉。”篡者,夺取也。探者,摸取也。○探音贪。篡,初患切。俘音孚。)

  [疏]“探、篡、俘,取也”。○释曰:郭云:“探者,摸取也。篡者,夺取也。”李巡曰:“囚敌曰俘。伐执之曰取。”○注“书曰”至“取也”。○云“书曰:俘厥宝玉”者,《商书》叙云:“夏师败绩,汤遂从之,遂伐三,俘厥宝玉。”孔氏云:“俘,取也。”

  徂、在,存也。(以徂为存,犹以乱为治,以曩为,以故为今。此皆诂训义有反覆旁通,美恶不嫌同名。)

  [疏]“徂、在,存也”。○释曰:《郑风·出其东门》:“匪我思且。”郑笺云:“非我思存也。”徂、且音义同。在训存者,常语也。上云:“徂,往也。”往则非存,故郭氏引类以晓人也。云“美恶不嫌同名”者,案隐七年《公羊传》云:“贵贱不嫌同号,美恶不嫌同辞。”何休云:“若继体君亦称即位,继弑君亦称即位,皆有起文美恶不嫌同辞。”是也。若此篇往也、死也,亦称徂,是恶也;存也,亦称徂,是美也。各有其义,故称“美恶不嫌同名”。

  在、存、省、士,察也。(《书》曰:“在玑玉衡。”士,理官,亦主听察。存即在。)

  [疏]“在存”至“察也”。○释曰:谓审察也。《虞书·舜典》云:“在玑玉衡,以齐七政。”存即在也。省谓视察。《论语》云:“吾日三省吾身。”士者,理狱之官,亦主听察。《虞书·舜典》:“舜命皋陶云:汝作士。”

  烈、,馀也。(晋卫之间曰蘖,陈郑之间曰烈。○,五割反。)

  [疏]“烈、,馀也”。○释曰:谓遗馀也。《诗·大雅·云汉》叙云:“宣王承厉王之烈。”李巡曰:“,槁木之遗也。”《商书·盘庚》云:“若颠木之有由蘖。”、蘖音义同。郭云“晋卫之间曰蘖,陈卫之间曰烈”者,《方言》文。

  迓,迎也。(《公羊传》曰:“跛者迓跛者。”)

  [疏]“迓,迎也”。○释曰:谓相逢迎也。○注“《公羊》”至“跛者”。○释曰:云“《公羊传》曰:跛者迓跛者”,此成二年传文。案彼云:“晋克与臧孙许同时而聘于齐。萧同侄子者,齐君之母也;踊于而窥客,则客或跛或眇。於是使跛者迓跛者,眇者迓眇者。”是也。引之以证迓为迎也。宣三年《左传》曰:“狂狡辂郑人。”杜注云:“辂,迎也。”《周礼·秋官》有讶士,及《聘礼》云:“厥明,讶于馆。”郑注皆云:“讶,迎也。”《召南·鹊巢》云:“百两御之。”郑注云:“御,迎也。”字形虽别,音义实同。盖以作非一人,致兹异也。当以迓为正字,馀皆假借。

  元、良,首也。(《左传》曰:“狄人归先轸之元。”良,未闻。)

  [疏]“元、良,首也”。○释曰:谓头首也。郭云“《左传》曰:狄人归先轸之元”者,僖三十三年,“狄伐晋,及箕。八月戊午,晋侯败狄于箕。缺获白狄子。先轸曰:‘匹夫逞志於君而无讨,敢不自讨乎?’免胄入狄师,死焉。狄人归其元,面如生。”是也。又证元为首。良,未详。

  荐、挚,臻也。(荐,进也。挚,至也。故皆为臻至也。○荐,曹练切。)

  [疏]“荐、挚,臻也”。○释曰:臻,至也。荐进、执挚皆所以表至也。

  赓、扬,续也。(《书》曰:“乃赓载歌。”扬,未详。○赓,古孟切。)

  [疏]“赓、扬,续也”。○释曰:谓相继续也。郭云“《书》曰:乃赓载歌”者,《虞书·益稷》文。

  、礻危,祖也。(,付也。付新死者於祖庙。礻危,毁庙主。○礻危音鬼。)

  [疏]“、礻危,祖也”。○释曰:谓先祖也。说文云:“,後死者合食於先祖也。”郭云:“,付也,付新死者於祖庙。”《士虞记》云:“明日於其班。”毁庙之主名礻危。

  即,尼也。(即犹今也。尼者近也。《尸子》曰:“悦尼而来远。”○尼,女乙切。)

  [疏]“即,尼也”。○释曰:尼,近也。言即今相近也。

  尼,定也。(尼者止也,止亦定。)

  [疏]“尼,定也”。○释曰:尼诂为止,止即定。舍人曰:尼者私之定也。

  迩、几、匿,近也。(匿,亲近也。○几音机。匿,女乙切。)

  [疏]“迩、几、匿,近也”。○释曰:皆谓殆近也。迩者,《郑风·东门之单》云:“其室则迩。”几者,《聘义》曰:“日几中而后礼成。”匿者,郭云:“亲近也。”《小雅·菀柳》云:“无自匿焉。”

  妥、安,坐也。(《礼记》曰:“妥而後传命。”○妥,他可切。)

  [疏]“妥、安,坐也”。○释曰:妥定之坐也。○注“《礼记》”至“传命”。○释曰:云:“《礼记》曰:妥而後传命”者,案《士相见礼》云:“凡言非对也,妥而後传言。”郑注云:“凡言,谓巳为君言事也。妥,安坐也。传言,犹出言也。”此言“《礼记》曰:妥而后传命”者,传写误也。或所见本异。

  貉、缩,纶也。(纶者绳也,谓牵缚缩貉之。今俗语亦然。○貉音陌。)

  [疏]“貉、缩,纶也”。○释曰:郭云:“缩者绳也,谓牵缚缩貉之。”今俗语亦然。”据时验而言也。《大雅·绵》篇云:“其绳则直,缩板以载。”

  貉、莫、安,定也。(皆静定。见《诗》。○莫音莫。)

  [疏]“貉、莫、安,定也”。○释曰:皆静定也。《大雅·皇矣》云:“貊其德音。”毛传云:“貉,静也。”郑笺云:“德应和曰貉。”莫者,《皇矣》又云:“求民之莫。”郑笺云:“求民之定。”谓所归就也。貉貊、莫莫音义同。安者,《小雅·斯干》云:“乃安斯寝。”

  伊,维也。(发语辞。)伊、维,侯也。(《诗》曰:“侯谁在矣。”互相训。)

  [疏]“伊维也”至“侯也”。○释曰:皆发语辞。转互相训。《邶·谷风》云:“伊余来。”《大雅·大明》云:“维此文王。”《小雅·六月》云:“侯谁在矣。”

  时、,是也。(《公羊传》曰:“来者何?是来也。”○音石。)

  [疏]“时、,是也”。○释曰:是,此也。《秦风·驷[A164]》云:“奉时辰牡。”郭云“《公羊传》曰:来者何?是来也”者,案《春秋》桓五年“冬,州公如曹”。六年“春,正月,来”。《公羊传》曰:“‘来’者何?犹曰‘是人来’也。”引之证为是也。

  卒、猷、假、辍,已也。(猷、假未详。○卒,子恤切。辍,丁劣切。)

  [疏]“卒猷”至“已也”。○释曰:皆谓终已也。卒者,终尽之巳也。辍,止巳也。《论语》曰:“而不辍。”

  求、酋、在、卒、就,终也。(《诗》曰:“嗣先公尔酋矣。”成就亦终也。其馀未详。○酋,在由切。)

  [疏]“求酋”至“终也”。○释曰:皆谓终尽也。求者,《大雅·下武》云:“世德作求。”郭云“《诗》曰:嗣先公尔酋矣”者,《大雅·卷阿》文。卒者,《邶风·日月》云:“畜我不卒。”就者,凡事物成就亦终也。

  崩、薨、无禄、卒、徂落、殪,死也。(古者死亡,尊卑同称耳,故《尚书》尧曰“徂落”,舜曰“陟方乃死”。○薨,呼弘切。殪,於计切。)

  [疏]“崩薨”至“死也”。○释曰:此皆死之别称也。《曲礼》曰:“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。”郑注云:“异死名也。为人亵其无知若犹不同然也。自上颠坏曰崩。薨,颠坏之声。卒,终也。不禄,不终其禄。其之言澌也,精神澌尽也。又曰:“寿考曰卒,短折曰不禄。”郑注云:“禄谓有德行,任为大夫、士而不为者,老而死,从大夫之称;少而死,从士之称。”此云“无禄”者,即彼之“不禄”也。但落者,李巡曰:“徂落,尧死之称。”郭云:“古者死亡,尊卑同称耳,故《尚书》尧曰徂落,舜曰陟方乃死”者,皆《虞书·舜典》文也。谓之徂落者,盖徂为往也,言人命尽而往落者,若草木叶落也。殪者,案隐九年《左传》云:“衷戎师,前後击之,尽殪。”杜注云:“殪,死也。”

  ●卷三·释言第二

  [疏]释曰:《说文》曰:“直言曰言。”仲尼曰:“言以足志。”介之推曰:“言,身之文也。”然则言者发於志而形於声,所以文章於身者也。《论语》曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。”《左传》赵简子称子太叔“遗我以九言”,皆以一句为一言也。《汉书》东方朔云“十六学《诗》、《书》,诵二十二万言”,则以一字为一言也。虽一句一字有异,要以今古方国殊别,学者莫能通,是以《方言》云:“皆古今语也,初别国不相往来之言也。”今或同,而旧书雅记、故俗语不失其方,而後人不知,故为之作释也,是曰“释言”。

  殷、齐,中也。(《书》曰:“以殷仲春。”《释地》曰:“巨齐州以南。”)

  [疏]“殷、齐,中也”。○释曰:殷、齐皆谓正中也。注“《书》曰:以殷仲春”者,《尧典》文。案彼云:“日中星鸟,以殷仲春。”孔安国以殷为正,中、正义同故也。云“《释地》曰:巨齐州以南”者,彼注云:“巨,去也。齐,中也。”谓中州为齐州,是齐得为中也。

  斯、讠多,离也。(齐、陈曰斯。讠多,见《诗》。○讠多音侈。)

  [疏]“斯、讠多,离也”。○释曰:斯,析。讠多,张。皆分离也。孙炎曰:“斯,析之离。”郭云“齐、陈曰斯”者,《方言》文。《陈风·墓门》云:“斧以斯之。”是也。云“讠多,见《诗》者,《小雅·巷伯》云:“哆兮侈兮,成是南箕。”郑笺云:“因箕星之哆而又侈大之。”是也。讠多、侈音义同。

  谡、兴,起也。(《礼记》曰:“尸谡。”○谡,所六切。)

  [疏]“谡、兴,起也”。○释曰:谡、兴皆作起也。注“《礼记》曰:尸谡”者,《祭统》文也。

  还、复,返也。(○还音旋。)

  [疏]“还、复,返也”。○释曰:皆回返也。《春秋》书师还,又曰“至河乃复”之类是也。

  宣、徇,彳扁也。(皆周彳扁也。○徇,辞峻切。)

  [疏]“宣、徇,彳扁也”。○释曰:皆周彳扁也。《大雅·江汉》云:“来旬来宣。”毛传云:“旬,彳扁。”郑笺云:“宣,彳扁。”是皆为周彳扁也。徇、旬音义同。

  ㄞ、遽,传也。(皆传车驿马之名。○ㄞ音日。传,张恋切。)

  [疏]“ㄞ、遽,传也”。○释曰:皆传车驿马之名。文十六年《左传》曰:“楚子乘ㄞ会师于临品。”又僖三十三年云:“使遽告於郑。”又成五年曰:“晋侯以传召伯宗。”是皆谓今驿也。

  蒙、荒,奄也。(奄,奄覆也。皆见《诗》。)

  [疏]“蒙、荒,奄也”。○释曰:皆谓奄覆。《唐风》云:“葛生蒙楚。”孙炎曰:“荒大之奄。”《周南》云:“葛ぱ荒之。”故郭云“皆见《诗》”。

  告、谒,请也。(皆求请也。○告音谷。)

  [疏]“告、谒,请也”。○释曰:皆谓求请也。成二年《左传》曰:克对齐侯曰:“晋与鲁、卫,兄弟也。来告曰:‘大国朝夕释憾於敝邑之地。’”《诗》叙云:“无险讠皮私谒之心。”

  肃、雍,声也。(《诗》曰:“肃雍和鸣。”)

  [疏]“肃、雍,声也”。○释曰:和乐声也。注“《诗》曰:肃雍和鸣”者,《周颂·有声》文也。

  格、怀,来也。(《书》曰:“格,尔来庶。”怀,见《诗》。)

  [疏]“格、怀,来也”。○释曰:谓招来也。注“《书》曰:格,尔众庶”者,《商书·汤誓》文也。云“怀,见《诗》”者,《周颂·时迈》云:“怀柔百神。”

  畛、,致也。(皆见《诗传》。)

  [疏]“畛、,致也”。○释曰:《曲礼》曰:“畛於鬼神。”昭元年《左传》:“叔向日:禄以德。”《周颂·武》篇云:“耆定尔功。”毛传曰:“耆,致也。”王肃云:“致定其大功。”谓诛纣定天下。是毛读耆为,故注云“见《诗传》”。

  侈、怙,恃也。(今江东呼母为忄多,音是。)

  [疏]“忄多、怙,恃也”。○释曰:皆依恃也。郭云:“今江东呼母为忄多。”《小雅·蓼莪》云:“无父何怙,无母何恃。”是也。

  律、,述也。(皆叙述也,方俗语耳。)

  [疏]“律、,述也”。○释曰:皆叙述也,方俗语异耳。律管所以述气。者,述行之也。《大雅·文王有声》云“骏有声”之类是也。

  俞、,然也。(《礼记》曰:“男唯女俞。”者,应也,亦为然。○音答。)

  [疏]“俞、,然也”。○释曰:皆然应也。“《礼记》曰:男唯女俞”者,《内则》文也。,古答字,故为应也。

  豫、胪,叙也。(皆陈叙也。)

  [疏]“豫、胪,叙也”。○释曰:皆陈叙也。事豫备者,亦有叙也。《汉书》云:“典客,秦官,大初元年更名大鸿胪。”韦昭曰:“鸿,大也。胪,陈叙也。以礼大陈叙宾客也。”又《庄子》云:“大儒胪传。”是也。

  庶几,尚也。(《诗》曰:“不尚息焉。”)

  [疏]“庶几,尚也”。○释曰:尚谓心所希望也。注“《诗》曰:不尚息焉”者,《小雅·菀柳》篇文也。郑笺云:“尚,庶几也。”以心所念尚即是庶几,义相反覆,故引之。

  观、指,示也。(《国语》曰:“且观之兵。”)

  [疏]“观、指,示也”。○释曰:示谓呈见於人也。注“《国语》曰:且观之兵”者,案《周语》:穆三将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可!先王耀德不观兵。......犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之,且观之兵。’无乃废先王之训而王几顿乎!”是也。《论语》曰:“指其掌。”谓举当以示人也。

  若、惠,顺也。(《诗》曰:“惠然肯来。”)

  [疏]“若、惠,顺也”。○释曰:“顺,不逆也。”《书》“曰若稽古”,谓顺考古道也。《诗·邶风·终风》云:“惠然肯然。”言有顺心然後可来是也。

  敖、无,傲也。(《礼记》曰:“无无,无敖。”傲,慢也。○傲,五报切。无,好吾切。)

  [疏]“敖、无,傲也”。○释曰:皆谓傲慢。《周颂·丝衣》云:“不吴不敖。”注“《礼记》曰:无无无傲”者,《投壶》文也。案彼云:“鲁令弟子辞曰:‘无,敖,亻背立,逾言。亻背立、逾言有常爵。’”是也。

  幼、鞠,稚也。(《书》曰:“不念鞠子哀。”)

  [疏]“幼、鞠,稚也”。○释曰:《方言》云:“稚,年小也。”《曲礼》曰:“幼子常视无诳。”《书》曰:“兄亦不念鞠子哀。”是皆谓年小也。“《书》曰”者,《周书·康诰》文也。

  逸、愆,过也。(书曰:“汝则有逸罚。”○{侃言}音懋。)

  [疏]“逸、愆,过也”。○释曰:皆谓咎过也。注云“《书》曰:汝则有逸罚”者,案《商书·盘庚》云:“惟予一人有佚罚。”《费誓》云:“汝则有常刑。”无云“汝则有逸罚”者,师读不同故也。或者其在今文乎?愆者,《左传》曰“礼义不愆”之类是也。

  疑、休,戾也。(戾,止也。疑者亦止。)

  [疏]“疑、休,戾也”。○释曰:戾,止也。《书》曰:“疑谋勿成。”《月令》云:“百工休是。”疑、休皆为止也。

  疾、齐,壮也。(壮,壮事,谓速也。齐亦疾。)

  [疏]“疾、齐,壮也”。○释曰:急疾、齐整皆於事敏速︹壮也。

  忄戒、褊,急也。(皆急狭。○忄戒,纪力切。褊,必浅切。)

  [疏]“忄戒、褊,急也”。○释曰:忄戒与亟同。《大雅·灵台》云:“经始勿亟。”《文王有声》云:“匪棘其欲。”《礼记》引此诗作“匪革其犹”。革亦急也。忄戒、亟、棘、革,字虽异,音义同。《魏风·葛屦》云:“维是褊心。”又《广雅》云:“忄戒,谨也。”褊,狭陋也。是皆急狭也。

  贸、贾,市也。(《诗》曰:“抱布贸丝。”○贾音古。)

  [疏]“贸、贾,市也”。○释曰:谓市买卖物也。注“《诗》曰:抱布贸丝”者,《卫风·氓》篇文也。《大雅·瞻》云“如贾三倍”也。

  、陋,隐也。(《礼记》曰:“用席。”《书》曰:“扬侧陋。”○,符佛切。)

  [疏]“、陋,隐也”。○释曰:皆幽隐也。注“《礼记》曰:用席”者,案《有司彻》云:“有司官彻馈,馔于室中西北隅,南面,如馈之设,右几,用席。”是也。云《礼记》者,误也。云“《书》曰:扬侧陋”者,《尧典》文也。

  遏、,逮也。(东齐曰遏,北燕曰,皆相及逮。○音誓。)

  [疏]“遏、,逮也”。○释曰:逮谓相及也。注“东齐曰遏,北燕曰”者,《方言》文也。

  征、迈,行也。(《诗》曰:“王于出征。”迈亦行。)

  [疏]“征、迈,行也”。○释曰:皆出行也。注“《诗》曰:王于出征”者,《小雅·六月》文也。云“迈亦行”者,《诗》云:“周王于迈。”是也。

  圮、败,覆也。(谓毁覆。○圮,彼美反。)

  [疏]“圮、败,覆也”。○释曰:圮毁、败坏皆倾覆也。《书》曰:“祖乙圮于耿。”

  荐、原,再也。(《易》曰:“水荐至。”今呼重蚕为。○荐音贱。)

  [疏]“荐、原,再也”。○释曰:皆重再也。孙炎云:“荐,草生之再也。”郭云“《易》曰:水荐至”者,《周易·坎卦》象辞也。云“今呼重蚕为”者,《周礼·夏官·马质》云“禁原蚕”者是也。

  抚、敉,抚也。(抚,爱抚也。敉义见《书》。○抚音武。)

  [疏]“抚、敉,抚也”。○释曰:皆怜抚也。《方言》云:“宋卫陶之间谓爱曰抚。”故注云:“抚,爱抚也。”云“敉义见《书》”者,《大诰》云“予翼以于敉宁武图功”之类是也。

  瞿、求,瘠也。(齐人谓瘠瘦为求。○瞿音衢。求音求。)

  [疏]“瞿、求,瘠也”。○释曰:皆瘦瘠也。郑玄《周礼注》云:“瘦,瞿。腐,败。”郭云:“齐人谓瘠瘦为求。”

  桄、,充也。(皆充盛也。○,俱永反。)

  [疏]“桄、,充也”。○释曰:孙叔然本恍作光。《书》云:“光被四表。”《说文》云是火光也。是皆充盛也。

  屡、匿,亟也。(亲匿者亦数,亟亦数也。○亟,虚记切。)

  [疏]“屡、匿,亟也”。○释曰:亟犹数也。《诗·颂》曰:“屡丰年。”《左传》曰:“诸夏亲匿。”亲匿者,恩信必数。故注云:“亲匿者亦数。”

  靡、罔,无也。

  [疏]“靡、罔,无也”。○释曰:无,不有也。《诗》云:“靡神不举。”《书》曰:“罔有攸赦。”皆是。

  爽,差也。爽,忒也。(皆谓用心差错,不专一。○差,初加切。)

  [疏]“爽,差也。爽,忒也”。○释曰:广异言也。爽谓差错,又为忒变。孙炎曰:“忒,变杂不一。”郭云:“皆谓用心差错,不专一。”《诗·卫风》云:“女也不爽。”《大雅·瞻》云:“鞫人忮忒。”

  佴,贰也。(佴次为副贰。○佴,而志切。)

  [疏]“佴,贰也”。○释曰:佴,次也。次即副贰之义。

  剂、翦,齐也。(南方人呼翦刀为剂刀。○剂,即随切。)

  [疏]“剂、翦,齐也”。○释曰:皆为齐截也。郭云:“南方人呼翦刀为剂刀。”《释器》:“金镞、翦羽谓之镞。”

  饣贲、馏,稔也。(今呼{攸食}饭为饣贲,饣贲熟为馏。○饣贲音分。馏,力又切。)

  [疏]“饣贲、馏,稔也”。○释曰:稔,熟也。孙炎曰:“蒸之曰饣贲,均之曰馏。”郭云:“今呼{攸食}饭为饣贲,饣贲熟为馏。”《说文》云:“饣贲,一蒸米也”。“馏,饭气流也。”然则蒸米谓之饣贲,饣贲必馏而熟之。故言“饣贲、馏,稔也”。《大雅·酌》云:“可以饣奔饣喜。”饣贲、饣奔音义同。

  媵、将,送也。(《左传》曰:“以媵秦穆姬。”《诗》曰:“远于将之。”○媵,以正切。)

  [疏]“媵、将,送也”。○释曰:皆谓送行也。孙炎曰:“将行之送也。”注云“《左传》曰:以媵秦穆姬”者,案僖五年晋“执虞公及其大夫并伯,以媵秦穆姬”。杜注云:“秦穆姬,晋献公女。送女曰媵,以屈辱之。”云“《诗》曰:远于将之”者,《邶风·燕燕》卫庄姜送归妾之诗也。

  作、造,为也。

  [疏]“作、造,为也”。○释曰:谓营为也。皆见《郑风·缁衣》篇。

  {非食}、饣侯,食也。(《方言》云:“陈楚之间相呼食为{非食}。”○{非食}音非。)

  [疏]“{非食}、饣侯,食也”。○释曰:皆饭食也。注“《方言》云:陈楚之间相呼食为{非食}”者,案彼云:“{非食}、饣乍,食也。陈楚之内相谒而食麦饣谓之{非食},楚曰饣卞。凡陈楚之郊、南楚之外相谒而餮或曰饣卞,或曰饣占。秦鲁之际河阴之间曰饣急(恶恨切)饣岂(五恨切)。此真秦语也。”《大雅·公刘》云:“乃裹饣侯粮。”

  鞫、究,穷也。(皆穷尽也。见《诗》。)

  [疏]“鞫、究,穷也”。○释曰:皆穷尽也。《大雅·云汉》云:“鞫哉庶正。”《小雅·节南山》云:“以究王讠凶。”

  氵卤、矜、咸,苦也。(氵卤,苦地也。可亻怜者亦辛苦。苦即大咸。)

  [疏]“氵卤、矜、咸,苦也”。○释曰:郭云“氵卤,苦地也”者,谓斥氵卤可煮盐者。《左传》曰:“表淳卤。”云“可亻怜者亦辛苦”者,《小雅·鸿雁》云:“爰及亻人。”郑笺云:“可怜之人谓贫穷者,是辛苦之人也。”云“苦即大咸”者,释经之咸也。咸殊极必苦,故以咸为苦也。

  干、流,求也。(诗曰:“左右流之。”)

  [疏]“干、流,求也”。○释曰:皆求取也。《论语》云:“子张学干禄。”注“《诗》曰:左右流之”,《周南·关睢》文也。

  流,覃也。覃,延也。(皆谓蔓延相被及。)

  [疏]“流,覃也。覃,延也”。○释曰:转相解也。皆谓蔓延相被及,水之流必相延及。《诗·周南》云:“葛之覃兮。”

  佻,偷也。(谓苟且。○佻音挑。)

  [疏]“佻,偷也”。○释曰:《小雅·鹿鸣》云:“视民不忄兆。”是也。李巡曰:“佻,偷薄之偷。”郭云:“谓苟且。”《左传》赵孟曰:“吾侪偷食,朝不谋夕,何其长也。”杜注云:“言欲苟免目前,不能念长久。”是谓偷为苟且也。

  潜,深也。潜、深,测也。(测亦水深之别名。)

  [疏]“潜,深也。潜、深,测也”。○释曰:转相解也。《诗》曰:“潜虽伏矣。”是深矣。潜、深又为测。郭云:“测亦水深之别名。”

  、鞠,生也。(《诗》曰:“则异室。”)

  [疏]“、鞠,生也”。○释曰:皆生活也。注“《诗》曰:则异室”者,《王风·大车》篇文也。《小雅·蓼莪》云:“母兮鞠我。”

  啜,茹也。(啜者,拾食。○茹,如庶切。)

  [疏]“啜,茹也。”○释曰:《说文》云:“啜,尝也。”郭云:“啜者,拾食。”《礼记·檀弓》云:“啜菽饮水。”《大雅·蒸民》云:“柔则茹之。”《方言》云:“茹,食也。吴越凡贪饮食者谓之茹。”

  茹、虞,度也。(皆测度也。《诗》曰:“不可以茹。”○度音铎。)

  [疏]“茹、虞,度也”。○释曰:皆谓测度也。注“《诗》曰:不可以茹”者,《邶·柏舟》文也。《左传》曰:“备豫不虞。”

  试、式,用也。(皆见《诗》、《书》。)

  [疏]“试、式,用也”。○释曰:皆任用也。注“皆见《诗》、《书》者,《小雅·大东》云:“百僚是试。”《雨无正》云:“庶曰式臧。”《商书·盘庚》云“今予将试以汝迁”,又云“式敷民德”之类是也。

  诰、誓,谨也。(皆所以约勤谨戒众。)

  [疏]“诰、誓,谨也”。○释曰:皆谨敕也。以大义谕众谓之诰。集将士而戒之曰誓。《尚书》诰、誓之篇是也。故郭云:“皆所以约勤谨戒众也。”

  竞、逐,︹也。(皆自勉︹。○︹,巨丈反。)

  [疏]“竞、逐,︹也”。○释曰:皆自勉︹也。《大雅·抑》篇云:“无竞维人。”驰逐者亦︹梁也。

  御、圉,禁也。(禁制。)

  [疏]“御、圉,禁也”。○释曰:皆谓禁制。《小雅·棠棣》云:“外御其务。”养马曰圉,亦所以禁制。故皆为禁也。

  室、,塞也。(谓塞孔穴。○窒,猪乙切。)

  [疏]“窒、,塞也”。○释曰:皆谓堙塞孔穴。《豳·七月》云:“穹窒熏鼠。”《大宗伯》云:“以沈祭山林川泽。”是其类也。

  黼、黻,彰也。(黼文如斧,黻文如两已相背。○黼音甫。黻音弗。)

  [疏]“黼、黻,彰也”。○释曰:彰,明也。言文き著明也。注“黼文如斧,黻文如两已相背”者,《考工记》云:“白与黑谓之黼,黑与青谓之黻。”《释器》云:“斧谓之黼。”盖半白半黑,似斧刃白而身黑。黻谓以青黑线剌绣为两已字相背。黼取能断,黻取善恶相背。

  膺、身,亲也。(谓躬亲。)

  [疏]“膺、身,亲也”。○释曰:服膺、身先皆谓躬亲也。

  恺悌,发也。(发,发行也。《诗》曰:“齐子恺悌。”)

  [疏]“恺悌,发也”。○释曰:谓发明而行也。注“《诗》曰:齐子恺悌”者,《齐风·载驱》篇文也。毛传云:“言文姜於是乐易然。”郑笺云:“此恺悌犹言发夕也。”岂,读当为。弟,古文《尚书》以弟为圉。圉,明也。然则郭云“发,发行也”,是用郑笺为说。

  髦士,官也。(取俊士,令居官。)

  [疏]“髦士,官也”。○释曰:下士髦俊也。士者,男子之人大号。言取俊士令居官也。《大雅·或朴》云:“髦士攸宜。”是也。

  ,农夫也。(今之啬夫是也。○音俊。)

  [疏]“,农夫也”。○释曰:田,一曰农夫。孙炎曰:“农夫,田官也。”皆谓主田大夫也。《小雅·甫田》云:“田至喜。”郑笺云:“田司啬,今之啬夫也。”此注云“今之啬夫是也”。然则田,田官,在田司主稼穑,故谓之司啬。汉及东晋亦有此官,谓之啬夫。故郑、郭皆云今之啬夫也。

  盖、割,裂也。(盖,未详。)

  [疏]“盖、割,裂也”。○释曰:割谓以刀裂之也。

  邕、支,载也。(皆方俗语,亦未详。)

  [疏]“邕、支,载也”。○释曰:谢氏云:“邕,字又作拥。”释云:“拥者,护之载。”郭云“皆方俗语,亦未详”。

  讠垂诿,累也。(以事相属累为讠垂诿。○讠垂,竹睡切。累,劣伪切。诿,女讠垂切。)

  [疏]“讠垂诿,累也”。○释曰:谓相累及也。孙炎曰:“楚人曰讠垂,秦人曰诿。”郭云:“以事相属累为讠垂诿。”

  漠、察,清也。(皆清明。)


上传人 欢乐鱼 分享于 2017-12-21 15:35:22